Sisi ni nani? Tunacheza jukumu gani katika jamii? Kulingana na wanasosholojia, tunajenga ukweli kupitia ushirikiano wetu na wengine. Kwa namna fulani, mwingiliano wetu wa kila siku ni kama ule wa watendaji kwenye hatua. (Picha kwa hisani ya Jan Lewandowski/Flickr)
Hadi sasa, tumejadili hasa tofauti kati ya jamii. Badala ya kujadili matatizo na mazungumzo yao, tutaweza sasa kuchunguza jinsi jamii ilivyokuwa na jinsi wanasosholojia wanavyoona mwingiliano wa kijamii.
Mwaka 1966 wanasosholojia Peter Berger na Thomas Luckmann waliandika kitabu kiitwacho The Social Construction of Ndani yake, walisema kuwa jamii imeundwa na wanadamu na mwingiliano wa kibinadamu, ambayo wanaiita habitualization. Tabitualization inaelezea jinsi “hatua yoyote ambayo inarudiwa mara kwa mara inakuwa kutupwa katika muundo, ambayo inaweza kisha... kufanywa tena katika siku zijazo kwa namna ile ile na kwa jitihada sawa za kiuchumi” (Berger na Luckmann 1966). Sio tu tunajenga jamii yetu wenyewe bali pia tunaikubali kama ilivyo kwa sababu wengine wameiumba mbele yetu. Society ni, kwa kweli, “tabia.”
Kwa mfano, shule yako ipo kama shule na si tu kama jengo kwa sababu wewe na wengine wanakubaliana kuwa ni shule. Ikiwa shule yako ni mzee kuliko wewe, iliundwa na makubaliano ya wengine kabla yako. Kwa maana, ipo kwa makubaliano, kabla na ya sasa. Hii ni mfano wa mchakato wa taasisi, kitendo cha kuingiza mkataba au kawaida katika jamii. Kumbuka kwamba taasisi, wakati wa ujenzi wa kijamii, bado ni kweli kabisa.
Njia nyingine ya kuangalia dhana hii ni kupitia Theorem ya W.I Thomas inayojulikana ambayo inasema, “Kama wanaume wanafafanua hali kama halisi, wao ni halisi katika matokeo yao” (Thomas na Thomas 1928). Hiyo ni, tabia ya watu inaweza kuamua na ujenzi wao wa kujitegemea wa ukweli badala ya ukweli wa lengo. Kwa mfano, kijana ambaye mara kwa mara hupewa lebo - overachiever, mchezaji, bum-anaweza kuishi hadi muda hata kama awali haikuwa sehemu ya tabia yake.
Kama Berger na Luckmann katika maelezo yao ya habitualization, Thomas anasema kwamba kanuni zetu za maadili na kanuni za kijamii zinaundwa na “ufafanuzi mfululizo wa hali hiyo.” Dhana hii inaelezwa na mwanasosholojia Robert K. Merton kama unabii wa kujitegemea. Merton anaelezea kuwa kwa unabii wa kujitegemea, hata wazo la uongo linaweza kuwa la kweli ikiwa linatendewa. Mfano mmoja anatoa ni ya “kukimbia benki.” Sema kwa sababu fulani, idadi ya watu uongo hofu kwamba benki yao ni hivi karibuni kuwa bankrupt. Kwa sababu ya dhana hii ya uongo, watu wanakimbia kwenye benki zao na kudai fedha zao zote mara moja. Kama mabenki mara chache, kama milele, kuwa na fedha nyingi kwa mkono, benki haina kweli kukimbia nje ya fedha, kutimiza unabii wateja. Hapa, ukweli umejengwa na wazo.
Waingiliano wa mfano hutoa lens nyingine kwa njia ambayo kuchambua ujenzi wa kijamii wa ukweli. Kwa mtazamo wa kinadharia ulilenga alama (kama lugha, ishara, na mabaki) ambazo watu hutumia kuingiliana, mbinu hii inavutiwa na jinsi watu wanavyotafsiri alama hizo katika mwingiliano wa kila siku. Kwa mfano, tunaweza kujisikia hofu kwa kumwona mtu akiwa na bunduki, isipokuwa, bila shaka, inageuka kuwa afisa wa polisi. Waingiliano pia wanatambua kwamba lugha na lugha ya mwili huonyesha maadili yetu. Mtu anahitaji tu kujifunza lugha ya kigeni kujua kwamba si kila neno la Kiingereza linaweza kutafsiriwa kwa urahisi katika lugha nyingine. Vile vile ni kweli kwa ishara. Wakati Wamarekani wanaweza kutambua “thumbs up” kama maana “kubwa,” katika Ujerumani ingekuwa na maana “moja” na katika Japan ingekuwa na maana “tano.” Hivyo, ujenzi wetu wa ukweli unaathiriwa na ushirikiano wetu wa mfano.
Mstari wa hadithi ya unabii wa kujitegemea unaonekana katika kazi nyingi za fasihi, labda maarufu zaidi katika hadithi ya Oedipus. Oedipus anaambiwa na chumba cha ndani kwamba atamuua baba yake na kuoa mama yake. Katika kwenda nje ya njia yake ili kuepuka hatima yake, Oedipus inadvertently inatimiza. Hadithi ya Oedipus inaonyesha njia moja ambayo wanachama wa jamii huchangia katika ujenzi wa kijamii wa ukweli. (Picha kwa hisani ya Jean-Antoine-Theodore Giroust/Wikimedia Commons)
Majukumu na Hali
Kama unaweza kufikiria, watu huajiri aina nyingi za tabia katika maisha ya kila siku. Majukumu ni mifumo ya tabia tunayotambua kwa kila mmoja ambayo ni mwakilishi wa hali ya kijamii ya mtu. Hivi sasa, wakati wa kusoma maandishi haya, unacheza jukumu la mwanafunzi. Hata hivyo, pia una majukumu mengine katika maisha yako, kama “binti,” “jirani,” au “mfanyakazi.” Majukumu haya mbalimbali ni kila kuhusishwa na hali tofauti.
Wanasosholojia hutumia neno hadhi kuelezea majukumu na faida ambazo mtu hupata kulingana na cheo na jukumu lao katika jamii. Baadhi ya statuses zinatolewa-wale ambao huwachagua, kama vile mwana, mtu mzee, au mwanamke. Wengine, wanaoitwa statuses zilizopatikana, hupatikana kwa uchaguzi, kama vile kuacha shule ya sekondari, Millionaire yenyewe, au muuguzi. Kama binti au mwana, unachukua hali tofauti kuliko kama jirani au mfanyakazi. Mtu mmoja anaweza kuhusishwa na majukumu mengi na statuses. Hata hali moja kama “mwanafunzi” ina seti tata ya jukumu, au safu ya majukumu, yanayoambatana nayo (Merton 1957).
Kama sana ni required ya jukumu moja, watu wanaweza uzoefu jukumu matatizo. Fikiria majukumu ya mzazi: kupikia, kusafisha, kuendesha gari, kutatua matatizo, kutenda kama chanzo cha mwongozo wa maadili-orodha inaendelea. Vile vile, mtu anaweza kupata mgogoro wa jukumu wakati majukumu moja au zaidi yanapingana. Mzazi ambaye pia ana kazi ya wakati wote anaweza kupata migogoro ya jukumu kila siku. Wakati kuna tarehe ya mwisho katika ofisi lakini mtoto mgonjwa anahitaji kuchukuliwa kutoka shuleni, ambayo inakuja kwanza? Wakati wewe ni kazi kuelekea kukuza lakini watoto wako wanataka kuja kucheza shule yao, ambayo kuchagua? Kuwa mwanafunzi wa chuo kikuu kunaweza kupigana na kuwa mfanyakazi, kuwa mwanariadha, au hata kuwa rafiki. Majukumu yetu katika maisha yana athari kubwa juu ya maamuzi yetu na nani tunayo kuwa.
Uwasilishaji wa Self
Bila shaka, haiwezekani kuangalia ndani ya kichwa cha mtu na kujifunza jukumu gani wanacheza. Yote tunaweza kuchunguza ni tabia, au utendaji wa jukumu. Utendaji wa jukumu ni jinsi mtu anavyoonyesha jukumu lake. Mwanasosholojia Erving Goffman aliwasilisha wazo kwamba mtu ni kama mwigizaji kwenye hatua. Akiita nadharia yake ya kuigiza, Goffman aliamini kwamba tunatumia “usimamizi wa hisia” kujitolea kwa wengine kama tunatarajia kuonekana. Kila hali ni eneo jipya, na watu hufanya majukumu tofauti kulingana na nani yupo (Goffman 1959). Fikiria juu ya jinsi unavyofanya karibu na wafanyakazi wenzako dhidi ya jinsi unavyoishi karibu na babu zako dhidi ya jinsi unavyoishi na tarehe ya kipofu. Hata kama wewe si kwa uangalifu kujaribu kubadilisha utu wako, babu na babu yako, wafanyakazi wenzake, na tarehe pengine kuona pande tofauti ya wewe.
Kama katika mchezo, mambo ya kuweka pia. Ikiwa una kikundi cha marafiki kwenda nyumbani kwako kwa chakula cha jioni, unacheza jukumu la mwenyeji. Ni walikubaliana juu ya kwamba utatoa chakula na Seating na pengine kukwama na mengi ya cleanup mwishoni mwa usiku. Vivyo hivyo, marafiki wako wanacheza majukumu ya wageni, na wanatarajiwa kuheshimu mali yako na sheria zozote ambazo unaweza kuweka (“Usiache mlango wazi au paka itatoka.”). Katika eneo lolote, kuna haja ya kuwa na ukweli wa pamoja kati ya wachezaji. Katika kesi hii, ikiwa unajiona kama mgeni na wengine wanakuona kama mwenyeji, kuna uwezekano wa kuwa na matatizo.
Usimamizi wa hisia ni sehemu muhimu ya uingiliano wa mfano. Kwa mfano, hakimu katika chumba cha mahakama ana “props” nyingi ili kujenga hisia ya haki, mvuto, na kudhibiti—kama vazi lake na gavel. Wale wanaoingia kwenye chumba cha mahakama wanatarajiwa kuambatana na eneo lililowekwa. Hebu fikiria “hisia” ambayo inaweza kufanywa na jinsi mtu anavyovaa. Hii ndiyo sababu wanasheria mara nyingi huchagua hairstyle na mavazi kwa mashahidi na watuhumiwa katika kesi za mahakama.
Janus, mwingine “prop” inayowezekana, iliyoonyeshwa na vichwa viwili, inaonyesha vita na amani. (Picha kwa hisani ya Fubar Obfusco/Wikimedia Commons)
Goffman ya dramaturgy mawazo kupanua juu ya mawazo ya Charles Cooley na kuangalia-kioo binafsi. Kwa mujibu wa Cooley, tunaweka picha yetu juu ya kile tunachofikiri watu wengine wanaona (Cooley 1902). Tunafikiria jinsi tunapaswa kuonekana kwa wengine, kisha kuguswa na uvumi huu. Tunafanya nguo fulani, huandaa nywele zetu kwa namna fulani, kuvaa babies, kutumia cologne, na kadhalika-wote kwa dhana kwamba uwasilishaji wetu wa sisi wenyewe utaathiri jinsi wengine wanavyotuona. Tunatarajia mmenyuko fulani, na, ikiwa ni bahati, tunapata moja tunayotaka na kujisikia vizuri kuhusu hilo. Lakini zaidi ya hayo, Cooley aliamini kwamba hisia zetu za kujitegemea zinategemea wazo hili: tunafikiria jinsi tunavyoangalia wengine, tutafanya hitimisho kulingana na athari zao kwetu, na kisha tunaendeleza hisia zetu za kibinafsi. Kwa maneno mengine, athari za watu kwetu ni kama kioo ambacho tunaonekana.
Muhtasari
Society ni msingi wa ujenzi wa kijamii wa ukweli. Jinsi tunavyofafanua jamii huathiri jinsi jamii ilivyo kweli. Vivyo hivyo, jinsi tunavyoona watu wengine huathiri matendo yao pamoja na matendo yetu kwao. Sisi sote tunachukua majukumu mbalimbali katika maisha yetu yote, na ushirikiano wetu wa kijamii unategemea aina gani za majukumu tunayodhani, ambao tunawadhani nao, na eneo ambalo mwingiliano unafanyika.
Sehemu ya Quiz
Mary anafanya kazi wakati wote katika ofisi downtown wakati watoto wake wadogo kukaa katika nyumba ya jirani. Yeye amejifunza tu kwamba mtoa huduma wa watoto anaondoka nchini. Mary ameshindwa na shinikizo la kujitolea katika kanisa lake, pamoja na mama mkwe wake mgonjwa atahamia pamoja naye mwezi ujao. Ni ipi kati ya zifuatazo ni uwezekano wa kutokea kama Mary anajaribu kusawazisha majukumu yake zilizopo na mpya?
Jukumu la matatizo
Unabii wa kujitegemea
Hali ya migogoro
Hali ya matatizo
Jibu
A
Kulingana na Peter Berger na Thomas Luckmann, jamii inategemea ________.
vitendo vya kawaida
hali
taasisi
utendaji wa jukumu
Jibu
A
Paco anajua kwamba wanawake wanamkuta kuvutia, na hajawahi kupatikana vigumu kupata tarehe. Lakini akiwa na umri, huvaa nywele zake ili kuficha kijivu na huvaa nguo ambazo zinajificha uzito aliouvaa. Tabia ya Paco inaweza kuelezewa vizuri na dhana ya ___________.
jukumu matatizo
binafsi kuangalia-kioo
utendaji wa jukumu
zoea
Jibu
B
Jibu fupi
Chora mduara mkubwa, na kisha “kipande” mduara vipande vipande kama pie, ukiandika kila kipande na jukumu au hali unayochukua. Kuongeza statuses wengi, ascribed na mafanikio, kwamba una. Usisahau mambo kama mmiliki wa mbwa, mkulima, msafiri, mwanafunzi, mwanariadha, mfanyakazi. Una statuses ngapi? Katika ndio zipi kuna migogoro ya jukumu?
Fikiria unabii unaotimiza ambao umepata. Kulingana na uzoefu huu, unakubaliana na theorem ya Thomas? Tumia mifano kutoka kwa matukio ya sasa ili kuunga mkono jibu lako pia.
Utafiti zaidi
TV Tropes ni tovuti ambapo watumiaji kutambua dhana ambayo ni kawaida kutumika katika fasihi, filamu, na vyombo vingine vya habari. Ingawa sauti yake ni kwa sehemu kubwa ya kuchekesha, tovuti hutoa hatua nzuri ya kuruka-mbali kwa ajili ya utafiti. Vinjari orodha ya mifano chini ya kuingia kwa “unabii wa kujitegemea.” Jihadharini na mifano halisi ya maisha. Je, kuna wale waliokushangaa au kwamba hukubaliana nayo? http://openstaxcollege.org/l/tv-tropes
Marejeo
Berger, P. L., na T. Luckmann. Ujenzi wa Jamii wa Ukweli: Mkataba katika Sociology ya Maarifa. Garden City, NY: Nanga Books.
Cooley, Charles H. 1902. Hali ya Binadamu na utaratibu wa Jamii. New York: Scribner ya.
Goffman, Erving. 1959. Uwasilishaji wa Self Katika Maisha ya Kila siku. New York: Doubleday.
Merton, Robert K. 1957. “Jukumu-Kuweka: Matatizo katika Nadharia ya Jamii.” British Journal of Sociology 8 (2) :110—113.
Thomas, W.I., na D.S. Thomas. 1928. Mtoto katika Amerika: Matatizo Tabia na Programu. New York: Knopf.
faharasa
hali iliyopatikana
hali ya mtu anachagua, kama vile kiwango cha elimu au mapato
hali ya kupewa
hadhi ya nje ya udhibiti wa mtu binafsi, kama vile ngono au rangi
zoea
wazo kwamba jamii ni ujenzi na sisi na wale kabla yetu, na ni kufuatiwa kama tabia
taasisi
kitendo cha kuingiza mkataba au kawaida katika jamii
kuangalia-kioo binafsi
tafakari yetu ya jinsi tunavyofikiri tunaonekana kwa wengine
majukumu
mifumo ya tabia ambayo ni mwakilishi wa hali ya mtu ya kijamii
kuweka jukumu
safu ya majukumu yanayoambatana na hali fulani
jukumu migogoro
hali wakati moja au zaidi ya majukumu ya mtu binafsi mgongano
utendaji wa jukumu
usemi wa jukumu
jukumu matatizo
dhiki kwamba hutokea wakati sana ni required ya jukumu moja
unabii wa kujitegemea
wazo kwamba inakuwa kweli wakati alitenda juu
hali
majukumu na faida ambazo mtu hupata kulingana na cheo chake na jukumu lake katika jamii
Thomas theorem
jinsi ukweli wa kujitegemea unaweza kuendesha matukio ya kuendeleza kwa mujibu wa ukweli huo, licha ya kuwa awali haukuungwa mkono na ukweli wa lengo
