Wakati wanasosholojia kutumia mtazamo wa kijamii na kuanza kuuliza maswali, hakuna mada ni mbali na mipaka. Kila nyanja ya tabia ya binadamu ni chanzo cha uchunguzi iwezekanavyo. Wanasosholojia wanauliza ulimwengu ambao wanadamu wameumba na kuishi. Wanaona mwelekeo wa tabia kama watu wanavyopitia ulimwengu huo. Kutumia mbinu za kijamii na utafiti wa utaratibu ndani ya mfumo wa mbinu ya kisayansi na mtazamo wa kutafsiri kitaaluma, wanasosholojia wamegundua mifumo ya mahali pa kazi ambayo imebadilisha viwanda, mifumo ya familia ambayo imewaangazia wanachama wa familia, na mifumo ya elimu ambayo imesaidia mabadiliko ya kimuundo katika madarasa.
Uhalifu wakati wa majadiliano kamili ya mwezi uliweka maoni machache yaliyotajwa. Ikiwa tabia za kibinadamu kuzunguka madai hayo zilijaribiwa kwa utaratibu, afisa wa polisi, kwa mfano, angeweza kuandika ripoti na kutoa matokeo kwa wanasosholojia na ulimwengu kwa ujumla. Mtazamo mpya unaweza kuwasaidia watu kuelewa wenyewe na majirani zao na kuwasaidia watu kufanya maamuzi bora zaidi kuhusu maisha yao. Inaweza kuonekana kuwa ya ajabu kutumia mazoea ya kisayansi kujifunza mwenendo wa kijamii, lakini, kama tutakavyoona, ni muhimu sana kutegemea mbinu za utaratibu ambazo mbinu za utafiti hutoa.
Wanasosholojia mara nyingi huanza mchakato wa utafiti kwa kuuliza swali kuhusu jinsi au kwa nini mambo yanatokea duniani. Huenda swali la kipekee kuhusu mwenendo mpya au swali la zamani kuhusu kipengele cha kawaida cha maisha. Mara baada ya mwanasosholojia kuunda swali, yeye anaendelea kupitia mchakato wa kina ili kujibu. Katika kuamua jinsi ya kubuni mchakato huo, mtafiti anaweza kupitisha mbinu ya kisayansi au mfumo wa kutafsiri. Sehemu zifuatazo zinaelezea njia hizi za ujuzi.
Njia ya kisayansi
Wanasosholojia hutumia mbinu zilizojaribiwa na za kweli za utafiti, kama vile majaribio, tafiti, na utafiti wa shamba. Lakini binadamu na mwingiliano wao wa kijamii ni tofauti sana kwamba mwingiliano huu unaweza kuonekana haiwezekani kwa chati au kueleza. Inaweza kuonekana kwamba sayansi ni kuhusu uvumbuzi na athari za kemikali au kuhusu kuthibitisha mawazo sahihi au mabaya badala ya kuchunguza nuances ya tabia ya binadamu.
Hata hivyo, hii ndiyo sababu mifano ya kisayansi inafanya kazi kwa kusoma tabia ya kibinadamu. Mchakato wa kisayansi wa utafiti huanzisha vigezo vinavyosaidia kuhakikisha matokeo ni lengo na sahihi. Mbinu za kisayansi hutoa mapungufu na mipaka inayozingatia utafiti na kuandaa matokeo yake.
Njia ya kisayansi inahusisha kuendeleza na kupima nadharia kuhusu ulimwengu kulingana na ushahidi wa kimapenzi. Inafafanuliwa na ahadi yake ya uchunguzi wa utaratibu wa ulimwengu wa kimapenzi na inajitahidi kuwa na lengo, muhimu, wasiwasi, na mantiki. Inahusisha mfululizo wa hatua zilizoagizwa ambazo zimeanzishwa zaidi ya karne nyingi za usomi.
Njia ya kisayansi ni chombo muhimu katika utafiti.
Lakini kwa sababu tu masomo ya kijamii hutumia mbinu za kisayansi haifanyi matokeo kuwa chini ya binadamu. Mada ya kijamii haipunguzwi kwa ukweli sahihi au usio sahihi. Katika uwanja huu, matokeo ya tafiti huwa na kuwapa watu upatikanaji wa maarifa ambayo hawakuwa nayo kabla—ujuzi wa tamaduni nyingine, ujuzi wa mila na imani, au ujuzi wa mwenendo na mitazamo. Bila kujali mbinu ya utafiti wanayotumia, watafiti wanataka kuongeza uaminifu wa utafiti, ambayo inahusu jinsi matokeo ya utafiti yanavyoweza kuigwa ikiwa utafiti unafanywa tena. Kuegemea huongeza uwezekano kwamba kinachotokea kwa mtu mmoja kitatokea kwa watu wote katika kikundi. Watafiti pia wanajitahidi kwa uhalali, ambayo inahusu jinsi utafiti unavyopima kile kilichoundwa kupima. Kurudi kwa kiwango cha uhalifu wakati wa mada kamili ya mwezi, kuaminika kwa utafiti kutafakari jinsi uzoefu unaosababisha unawakilisha kiwango cha wastani cha uhalifu wa watu wazima wakati wa mwezi. Uhalali utahakikisha kwamba kubuni ya utafiti kuchunguza kwa usahihi kile kilichoundwa kujifunza, hivyo utafutaji wa tabia za uhalifu wa watu wazima wakati wa mwezi kamili unapaswa kushughulikia suala hilo na usiingie katika uhalifu wa makundi mengine ya umri, kwa mfano.
Kwa ujumla, wanasosholojia wanakabiliana na maswali kuhusu jukumu la sifa za kijamii katika matokeo. Kwa mfano, jamii tofauti zinafanyaje katika suala la ustawi wa kisaikolojia, ushirikiano wa jamii, wito mbalimbali, utajiri, viwango vya uhalifu, na kadhalika? Je, jamii zinafanya kazi vizuri? Wanasosholojia wanaangalia kati ya nyufa ili kugundua vikwazo vya kukidhi mahitaji ya msingi ya binadamu. Wanaweza kujifunza mvuto wa mazingira na mifumo ya tabia ambayo husababisha uhalifu, matumizi mabaya ya madawa ya kulevya, talaka, umaskini, mimba zisizopangwa, au ugonjwa. Na, kwa sababu masomo ya elimu ya jamii si wote kulenga tabia hasi au hali changamoto, watafiti wanaweza kujifunza mwenendo likizo, afya tabia ya kula, mashirika jirani, mifumo ya elimu ya juu, michezo, mbuga, na mazoezi tabia.
Wanasosholojia wanaweza kutumia mbinu ya kisayansi si tu kukusanya bali pia kutafsiri na kuchambua data. Wanatumia kwa makusudi mantiki ya kisayansi na usawa. Wao ni nia ya - lakini si masharti ya matokeo -. Wanafanya kazi nje ya ajenda zao za kisiasa au kijamii. Hii haimaanishi watafiti hawana sifa zao wenyewe, kamili na mapendekezo na maoni. Lakini wanasosholojia hutumia kwa makusudi njia ya kisayansi kudumisha usawa, lengo, na msimamo iwezekanavyo katika utafiti fulani.
Kwa njia yake ya utaratibu, njia ya kisayansi imethibitisha kuwa muhimu katika kuunda masomo ya kijamii. Njia ya kisayansi hutoa mfululizo wa utaratibu, ulioandaliwa wa hatua zinazosaidia kuhakikisha usawa na msimamo katika kuchunguza tatizo la kijamii. Wanatoa njia za usahihi, kuaminika, na uhalali. Mwishoni, mbinu ya kisayansi hutoa msingi wa pamoja wa majadiliano na uchambuzi (Merton 1963).
Kwa kawaida, mbinu ya kisayansi huanza na hatua hizi-1) kuuliza swali, 2) utafiti vyanzo zilizopo, 3) kuunda nadharia-ilivyoelezwa hapo chini.
Uliza Swali
Hatua ya kwanza ya njia ya kisayansi ni kuuliza swali, kuelezea tatizo, na kutambua eneo maalum la riba. Mada hiyo inapaswa kuwa nyembamba ya kutosha kujifunza ndani ya jiografia na wakati. “Je, jamii zina uwezo wa furaha endelevu?” itakuwa pia utata. Swali linapaswa pia kuwa pana kwa kutosha kuwa na sifa ya ulimwengu wote. “Tabia za usafi wa kibinafsi zinaonyesha nini kuhusu maadili ya wanafunzi katika shule ya sekondari ya XYZ?” itakuwa nyembamba mno. Hiyo ilisema, furaha na usafi ni mada yanastahili kujifunza. Wanasosholojia hawana utawala nje ya mada yoyote, lakini bila kujitahidi sura maswali haya katika suala bora utafiti.
Ndiyo sababu wanasosholojia wanajali kufafanua masharti yao. Katika utafiti wa usafi, kwa mfano, usafi unaweza kuelezwa kama “tabia za kibinafsi za kudumisha kuonekana kimwili (kinyume na afya),” na mtafiti anaweza kuuliza, “Je, tofauti za tabia za usafi wa kibinafsi zinaonyesha thamani ya kitamaduni iliyowekwa kwenye kuonekana?” Wakati wa kutengeneza maswali haya ya msingi ya utafiti, wanasosholojia huendeleza ufafanuzi wa uendeshaji, yaani, wanafafanua dhana kwa suala la hatua za kimwili au halisi zinazochukua ili kupima kwa upendeleo. Ufafanuzi wa uendeshaji unatambua hali inayoonekana ya dhana. Kwa kuendesha variable ya dhana, watafiti wote wanaweza kukusanya data kwa njia ya utaratibu au replicable.
Ufafanuzi wa uendeshaji lazima uwe halali, sahihi, na wenye maana. Na lazima iwe ya kuaminika, maana yake ni kwamba matokeo yatakuwa karibu na sare wakati wa kupimwa kwa zaidi ya mtu mmoja. Kwa mfano, “madereva mzuri” yanaweza kufafanuliwa kwa njia nyingi: wale wanaotumia ishara zao za kugeuka, wale ambao hawana kasi, au wale ambao huruhusu wengine kuunganisha. Lakini tabia hizi za kuendesha gari zinaweza kutafsiriwa tofauti na watafiti tofauti na inaweza kuwa vigumu kupima. Vinginevyo, “dereva ambaye hajawahi kupokea ukiukwaji wa trafiki” ni maelezo maalum ambayo yatasababisha watafiti kupata taarifa sawa, hivyo ni ufafanuzi wa ufanisi wa uendeshaji.
Utafiti Vyanzo vilivyopo
Hatua inayofuata watafiti kufanya ni kufanya utafiti background kupitia mapitio ya aliterature, ambayo ni mapitio ya masomo yoyote yaliyopo sawa au kuhusiana. Ziara ya maktaba na utafutaji kamili wa mtandaoni utafunua utafiti uliopo kuhusu mada ya utafiti. Hatua hii husaidia watafiti kupata uelewa mpana wa kazi uliofanywa hapo awali juu ya mada ya mkono na kuwawezesha nafasi ya utafiti wao wenyewe kujenga juu ya maarifa ya awali. Watafiti-ikiwa ni pamoja na watafiti wa wanafunzi-ni wajibu wa usahihi akitoa mfano wa vyanzo vilivyopo wanatumia katika utafiti au kwamba taarifa kazi zao. Ingawa ni vizuri kukopa nyenzo zilizochapishwa hapo awali (kwa muda mrefu kama inaboresha mtazamo wa kipekee), inapaswa kutazamwa vizuri na kamwe haijapigwa.
Kujifunza usafi na thamani yake katika jamii fulani, mtafiti anaweza kutatua kupitia utafiti uliopo na kujifunza masomo juu ya kulea watoto, ubatili, tabia obsessive-compulsive, na mitazamo ya kitamaduni kuelekea uzuri. Ni muhimu kupima habari hii na kuamua nini kinachofaa. Kutumia vyanzo vilivyopo huelimisha watafiti na husaidia kuboresha na kuboresha miundo ya masomo.
Kuunda hypothesis
Nadharia tete ni dhana kuhusu jinsi vigezo viwili au zaidi vinahusiana; inafanya taarifa ya dhana kuhusu uhusiano kati ya vigezo hivyo. Katika sosholojia, hypothesis mara nyingi kutabiri jinsi aina moja ya tabia ya binadamu inavyoathiri mwingine. Katika utafiti, vigezo vya kujitegemea ni sababu ya mabadiliko. Tofauti tegemezi ni athari, au kitu ambacho kinabadilishwa.
Kwa mfano, katika utafiti wa msingi, mtafiti bila kuanzisha aina moja ya tabia ya binadamu kama variable huru na kuchunguza ushawishi ina juu ya kutofautiana tegemezi. Jinsi gani jinsia (variable huru) kuathiri kiwango cha mapato (variable tegemezi)? Je, dini ya mtu (tofauti ya kujitegemea) inaathiri ukubwa wa familia (variable tegemezi)? Je, darasa la kijamii (variable tegemezi) linaathirije na kiwango cha elimu (variable huru)?
Mifano ya Vigezo vya Tegemezi na Huru Kwa kawaida, kutofautiana kwa kujitegemea husababisha kutofautiana kwa tegemezi kubadili kwa namna fulani.
hypothesis
Tofauti ya kujitegemea
Tofauti tegemezi
Zaidi ya upatikanaji wa nyumba za bei nafuu, kiwango cha chini cha makazi.
Nyumba za bei nafuu
Kiwango cha makazi
Zaidi ya upatikanaji wa math Tutoring, juu ya darasa math.
Mafunzo ya Math
Math darasa
Uwepo mkubwa wa doria ya polisi, ni salama zaidi ya jirani.
Polisi doria uwepo
Mtaa Salama
Taa kubwa ya kiwanda, juu ya uzalishaji.
Kiwanda Taa
Uzalishaji
Kiwango kikubwa cha uchunguzi, juu ya ufahamu wa umma.
Uchunguzi
Uelewa wa Umma
Kwa hatua hii, ufafanuzi wa uendeshaji wa mtafiti husaidia kupima vigezo. Katika utafiti kuuliza jinsi tutoring inaboresha darasa, kwa mfano, mtafiti mmoja anaweza kufafanua daraja “nzuri” kama C au bora, wakati mwingine anatumia B+kama mwanzo wa “nzuri.” Ufafanuzi mwingine wa uendeshaji unaweza kuelezea “tutoring” kama “msaada mmoja kwa moja na mtaalam katika uwanja, aliyeajiriwa na taasisi ya elimu.” Wale ufafanuzi kuweka mipaka na kuanzisha pointi kata-off ili kuhakikisha uthabiti na replicability katika utafiti.
Kama meza inavyoonyesha, variable huru ni moja ambayo husababisha variable tegemezi kubadilika. Kwa mfano, mtafiti anaweza kudhani kwamba kufundisha watoto usafi sahihi (kutofautiana kwa kujitegemea) itaongeza hisia zao za kujithamini (kutofautiana kwa tegemezi). Au rephrased, hisia ya mtoto ya kujithamini inategemea, kwa sehemu, juu ya ubora na upatikanaji wa rasilimali za usafi.
Bila shaka, hypothesis hii inaweza pia kufanya kazi kwa njia nyingine kote. Labda mwanasosholojia anaamini kuwa kuongeza hisia ya mtoto ya kujithamini (kutofautiana kwa kujitegemea) itaongeza moja kwa moja au kuboresha tabia za usafi (sasa ni tofauti ya tegemezi). Kutambua vigezo vya kujitegemea na tegemezi ni muhimu sana. Kama mfano wa usafi unavyoonyesha, tu kutambua mada mbili, au vigezo, haitoshi; uhusiano wao wanaotarajiwa lazima uwe sehemu ya hypothesis.
Kwa sababu tu mwanasosholojia aina utabiri elimu ya matokeo ya utafiti haina maana data kinyume na hypothesis si kuwakaribisha. Wanasosholojia huchambua mifumo ya jumla kwa kukabiliana na utafiti, lakini wao ni sawa na nia tofauti na mwelekeo. Katika utafiti wa elimu, mtafiti anaweza kutabiri kwamba kuacha shule ya sekondari wana wakati mgumu kupata kazi za kuridhisha. Ingawa imekuwa angalau dhana ya kitamaduni kwamba elimu ya juu, juu ya mshahara na shahada ya furaha ya kazi, kuna hakika tofauti. Watu wenye elimu kidogo wamekuwa na kazi za ajabu, na watu wenye digrii za juu wamekuwa na shida ya kupata kazi. Mwanasosholojia huandaa hypothesis kujua kwamba matokeo yatatofautiana.
Mara baada ya kazi ya awali imefanywa, ni wakati wa hatua zifuatazo za utafiti: kubuni na kufanya utafiti na hitimisho. Mbinu hizi za utafiti zinajadiliwa hapa chini.
Mfumo wa kutafsiri
Wakati wanasosholojia wengi wanategemea njia ya kisayansi kama mbinu ya utafiti, wengine hufanya kazi kutoka mfumo wa kutafsiri. Wakati utaratibu, mbinu hii haina kufuata mfano hypothesis-kupima kwamba inataka kupata matokeo generalizable. Badala yake, mfumo wa kutafsiri, wakati mwingine hujulikana kama mtazamo wa kutafsiri, unatafuta kuelewa ulimwengu wa kijamii kutoka kwa mtazamo wa washiriki, unaosababisha ujuzi wa kina.
Utafiti wa kutafsiri kwa ujumla ni maelezo zaidi au simulizi katika matokeo yake. Badala ya kuunda hypothesis na njia ya kupima, mtafiti wa kutafsiri ataendeleza mbinu za kuchunguza mada iliyo karibu ambayo inaweza kuhusisha kiasi kikubwa cha uchunguzi wa moja kwa moja au mwingiliano na masomo. Aina hii ya mtafiti pia anajifunza kama yeye anaendelea na wakati mwingine anpassar mbinu za utafiti au taratibu katikati ya kuboresha matokeo kama wao kufuka.
Muhtasari
Kutumia mbinu ya kisayansi, mtafiti hufanya utafiti katika awamu tano: kuuliza swali, kutafiti vyanzo vilivyopo, kuunda hypothesis, kufanya utafiti, na kufuta hitimisho. Njia ya kisayansi ni muhimu kwa kuwa inatoa njia wazi ya kuandaa utafiti. Baadhi ya wanasosholojia hufanya utafiti kupitia mfumo wa kutafsiri badala ya kutumia njia ya kisayansi.
Masomo ya kisayansi ya jamii mara nyingi huchunguza mahusiano kati ya vigezo. Watafiti hujifunza jinsi variable moja inavyobadilisha mwingine Kabla ya kufanya utafiti, watafiti ni makini kutumia ufafanuzi wa uendeshaji kwa masharti yao na kuanzisha vigezo tegemezi na kujitegemea.
Sehemu ya Quiz
Kipimo kinachukuliwa ______ ikiwa kinapima kile kinachopangwa kupima, kulingana na mada ya utafiti.
ya kuaminika
soshiolojia
halali
kiasi
Jibu
C
Masomo ya kijamii hujaribu mahusiano ambayo mabadiliko katika ______ moja husababisha mabadiliko katika mwingine.
somo la mtihani
tabia
kutofautisha
ufafanuzi wa uendeshaji
Majibu
C
Katika utafiti, kikundi cha wavulana wenye umri wa miaka kumi hulishwa donuts kila asubuhi kwa wiki na kisha kupimwa kuona ni kiasi gani cha uzito walichopata. Ni sababu gani ni variable tegemezi?
donati
Wavulana
Muda wa wiki
Uzito uliopatikana
Majibu
D
Ni taarifa gani inayotoa ufafanuzi bora wa uendeshaji wa “fetma ya utoto”?
Watoto ambao hula vyakula visivyo na afya na hutumia muda mwingi kuangalia televisheni na kucheza michezo ya video
Mwelekeo unaosumbua ambao unaweza kusababisha masuala ya afya ikiwa ni pamoja na ugonjwa wa kisukari cha aina ya 2 na ugonjwa wa moyo
Uzito wa mwili angalau asilimia 20 ya juu kuliko uzito wa afya kwa mtoto wa urefu huo
Tabia ya watoto leo kupima zaidi kuliko watoto wa vizazi vya awali
Majibu
C
Jibu fupi
Andika hatua tatu za kwanza za njia ya kisayansi. Fikiria mada pana ambayo una nia na ambayo ingeweza kufanya utafiti mzuri wa kijamii - kwa mfano, utofauti wa kikabila katika chuo, mila ya kurudi nyumbani, masomo ya riadha, au kuendesha gari kwa vijana. Sasa, fanya mada hiyo kupitia hatua za kwanza za mchakato. Kwa kila hatua, weka sentensi chache au aya: 1) Uliza swali kuhusu mada. 2) Fanya utafiti na uandike majina ya makala au vitabu ambavyo unataka kusoma kuhusu mada.
Utafiti zaidi
Kwa mtazamo wa kihistoria juu ya mbinu ya kisayansi katika sosholojia, soma “Elements of Scientific Method in Sociology” na F. Stuart Chapin (1914) katika jarida la Marekani la Sociology: Openstaxcollege.org/L/Methodin-in-Sociology
Marejeo
Arkowitz, Hal, na Scott O. Lilienfeld. 2009. “Lunacy na Mwezi Kamili: Je, mwezi kamili husababisha tabia ya ajabu?” Scientific American. Iliondolewa Oktoba 20, 2014 (http://www.scientificamerican.com/ar... -mwezi kamili).
Berger, Peter L. 1963. Mwaliko wa Sociology: Mtazamo wa kibinadamu. New York: Nanga Books.
Merton, Robert. 1968 [1949]. Nadharia ya kijamii na Muundo wa Jamii. New York: Free Press.
“Sayansi Method Lab,” Chuo Kikuu cha Utah, aspire.cosmic-ray.org/labs/sc... thod_main.html.
faharasa
vigezo tegemezi
variable iliyopita na vigezo vingine
nadharia
testable elimu nadhani kuhusu matokeo alitabiri kati ya vigezo mbili au zaidi
vigezo vya kujitegemea
vigezo vinavyosababisha mabadiliko katika vigezo vya tegemezi
mfumo wa kutafsiri
mbinu ya utafiti wa jamii ambayo inatafuta ufahamu wa kina wa mada au somo kupitia uchunguzi au mwingiliano; mbinu hii haitategemea kupima hypothesis
mapitio ya maandiko
hatua ya utafiti wa kitaaluma ambayo inahusu kutambua na kusoma masomo yote yaliyopo juu ya mada ili kujenga msingi wa utafiti mpya
ufafanuzi wa uendeshaji
maelezo maalum ya dhana abstract kwamba mtafiti mipango ya kujifunza
uthabiti
kipimo cha msimamo wa utafiti ambao unazingatia jinsi matokeo ya uwezekano yanapaswa kuigwa ikiwa utafiti unafanywa tena
njia ya kisayansi
mbinu iliyoanzishwa ya utafiti wa kitaaluma ambayo inahusisha kuuliza swali, kutafiti vyanzo vilivyopo, kutengeneza hypothesis, kubuni na kufanya utafiti, na kufuta hitimisho
uhalali
kiwango ambacho kipimo cha elimu ya jamii huonyesha kwa usahihi mada ya utafiti
