1.1: Amerika

Kielelezo 1.1.1: (mikopo: mabadiliko ya kazi na Mbunifu wa Capitol)

Kati ya miaka tisa na kumi na tano elfu iliyopita, baadhi ya wasomi wanaamini kwamba daraja la ardhi lilikuwepo kati ya Asia na Amerika ya Kaskazini ambalo sasa tunaita Beringia. Wakazi wa kwanza wa kile kitakachoitwa Amerika walihamia daraja hili kutafuta chakula. Wakati glaciers iliyeyuka, maji yalijaa Beringia, na Mlango wa Bering uliundwa. Baadaye walowezi walifika kwa mashua katika mlangoni mwembamba. (Ukweli kwamba Waasia na Wahindi wa Marekani wanashiriki alama za maumbile kwenye chromosome ya Y huwapa uaminifu kwa nadharia hii ya uhamiaji.) Kuendelea kusini, walowezi hatimaye wakazi wote Kaskazini na Amerika ya Kusini, kujenga tamaduni ya kipekee ambayo umetofautiana kutoka tata sana na miji Azteki ustaarabu katika kile sasa ni Mexico City kwa makabila misitu ya mashariki Amerika ya Kaskazini. Utafiti wa hivi karibuni kwenye pwani ya magharibi ya Amerika ya Kusini unaonyesha kuwa wakazi wahamiaji wanaweza kuwa wamesafiri chini ya pwani hii kwa maji na pia kwa ardhi.

Watafiti wanaamini kwamba karibu miaka elfu kumi iliyopita, wanadamu pia walianza kufugwa kwa mimea na wanyama, na kuongeza kilimo kama njia ya riziki kwa mbinu za uwindaji na kukusanya. Kwa mapinduzi haya ya kilimo, na vifaa vingi zaidi na vya kuaminika vilivyoleta, idadi ya watu ilikua na watu waliweza kuendeleza njia ya maisha zaidi, kujenga makazi ya kudumu. Hakuna mahali pa Amerika ilikuwa dhahiri zaidi kuliko katika Mesoamerica (Kielelezo 1.1.2).

Kielelezo 1.1.2: Ramani hii inaonyesha kiwango cha ustaarabu mkubwa wa Ulimwengu wa Magharibi. Katika Amerika ya Kusini, ustaarabu wa mapema uliendelezwa kando ya pwani kwa sababu Andes ya juu na Bonde la Amazon lisilosahili lilifanya mambo ya ndani ya bara kuwa mazuri kwa ajili ya makazi.

WAMAREKANI WA KWANZA: OLMEC

Mesoamerica ni eneo la kijiografia linaloenea kutoka kaskazini mwa Panama hadi jangwa la Meksiko ya kati. Ingawa ilikuwa na utofauti mkubwa wa kijiografia, lugha, na utamaduni, mkoa huu ulitengeneza ustaarabu kadhaa wenye sifa zinazofanana. Mesoamarekani walikuwa washirikina; miungu yao ilikuwa na sifa za kiume na za kike na kudai dhabihu za damu za maadui zilizochukuliwa katika vita au damu ya ibada. Mahindi, au mahindi, yaliyofanywa na 5000 BCE, yaliunda msingi wa mlo wao. Walianzisha mfumo wa hisabati, wakajenga jengo kubwa, na kuunda kalenda ambayo ilitabiri kwa usahihi eclipses na solstices na kwamba kuhani astronomia walitumia kuelekeza upandaji na kuvuna mazao. Muhimu zaidi kwa ujuzi wetu wa watu hawa, waliunda lugha inayojulikana tu iliyoandikwa katika Ulimwengu wa Magharibi; watafiti wamefanya maendeleo mengi katika kutafsiri usajili kwenye mahekalu yao na piramidi. Ingawa eneo hilo halikuwa na muundo mkuu wa kisiasa, biashara juu ya umbali mrefu ilisaidia kueneza utamaduni. Silaha alifanya ya obsidian, kujitia crafted kutoka jade, manyoya kusuka katika nguo na mapambo, na kakao maharage kwamba walikuwa kuchapwa katika kinywaji chocolate sumu msingi wa biashara. Mama wa tamaduni za Mesoamerican alikuwa ustaarabu wa Olmec.

Kustawi kando ya moto Ghuba Coast ya Mexico kutoka karibu 1200 hadi 400 hivi KK, Olmec ilizalisha kazi kadhaa kubwa za sanaa, usanifu, ufinyanzi, na uchongaji. Wengi kumtambua ni sanamu zao kubwa kichwa (Kielelezo 1.1.3) na piramidi katika La Venta. Olmec walijenga mifereji ya kusafirisha maji ndani ya miji yao na kumwagilia mashamba yao. Walikua mahindi, boga, maharage, na nyanya. Pia walizalisha mbwa wadogo wa ndani ambao, pamoja na samaki, walitoa protini zao. Ingawa hakuna mtu anajua nini kilichotokea kwa Olmec baada ya 400 BCE, katika sehemu kwa sababu msitu reclaimed wengi wa miji yao, utamaduni wao ilikuwa msingi juu ambayo Maya na Azteki kujengwa. Alikuwa Olmec ambaye aliabudu mungu wa mvua, mungu wa mahindi, na nyoka mwenye manyoya muhimu sana katika pantheons za baadaye za Waazteki (waliomwita Quetzalcoatl) na Wamaya (ambaye alikuwa Kukulkan). Olmec pia ilianzisha mfumo wa biashara katika Mesoamerica, ikitoa kupanda kwa darasa la wasomi.

Kielelezo 1.1.3: Olmec alichonga vichwa kutoka boulders kubwa ambayo ilikuwa kati ya nne hadi kumi na moja miguu kwa urefu na inaweza kupima hadi tani hamsini. Takwimu hizi zote zina vidonda vya gorofa, macho yaliyovuka kidogo, na midomo mikubwa. Vipengele hivi vya kimwili vinaweza kuonekana leo katika baadhi ya watu wa asili kwa eneo hilo.

MAYA

Baada ya kupungua kwa Olmec, mji uliongezeka katika nyanda za juu za kati za Mesoamerica. Moja ya vituo vikubwa vya idadi ya watu katika Amerika ya kabla ya Columbian na nyumbani kwa watu zaidi ya 100,000 katika kilele chake katika takriban 500 CE, Teotihuacan ilikuwa iko karibu maili thelathini kaskazini mashariki mwa Mexico City ya kisasa. Ukabila wa wenyeji wa makazi haya hujadiliwa; baadhi ya wasomi wanaamini ulikuwa mji wa makabila mbalimbali. Kilimo kikubwa na wingi wa chakula kilichosababisha kuruhusiwa muda kwa watu kuendeleza biashara na ujuzi maalum zaidi ya kilimo. Wajenzi walijenga misombo ya ghorofa zaidi ya mia ishirini na mbili kwa familia nyingi, pamoja na mahekalu zaidi ya mia moja. Kati ya hayo kulikuwa na Piramidi ya Jua (ambayo ina urefu wa futi mia mbili) na Piramidi ya Mwezi (urefu wa miguu mia na hamsini). Karibu na Hekalu la Nyoka mwenye manyoya, makaburi yamefunuliwa yanayoonyesha kuwa wanadamu walitolewa sadaka kwa madhumuni ya kidini. Mji ulikuwa pia kituo cha biashara, ambayo ilienea kwa makazi kwenye Gulf Coast ya Mesoamerica.

Wamaya walikuwa utamaduni mmoja wa Mesoamerican ambao ulikuwa na uhusiano mkubwa na Teotihuacan. Michango ya usanifu na hisabati ya Maya yalikuwa muhimu. Kustawi kutoka takriban 2000 BCE hadi 900 CE katika kile ambacho sasa ni Mexico, Belize, Honduras, na Guatemala, Maya walikamilisha kalenda na lugha iliyoandikwa ambayo Olmec ilikuwa imeanza. Walipanga mfumo wa hisabati ulioandikwa kurekodi mavuno ya mazao na ukubwa wa idadi ya watu, na kusaidia katika biashara. Kuzungukwa na mashamba kutegemea kilimo cha kale, walijenga majimbo ya mji wa Copan, Tikal, na Chichen Itza kwenye njia zao kuu za biashara, pamoja na mahekalu, sanamu za miungu, piramidi, na uchunguzi wa astronomical (Kielelezo 1.1.4). Hata hivyo, kwa sababu ya udongo maskini na ukame ulioendelea karibu karne mbili, ustaarabu wao ulipungua kwa takriban 900 CE na waliacha vituo vyao vikubwa vya idadi ya watu.

Kielelezo 1.1.4: El Castillo, iliyoko Chichen Itza katika peninsula ya mashariki ya Yucatán, aliwahi kuwa hekalu kwa mungu Kukulkan. Kila upande una hatua tisini na moja hadi juu. Wakati wa kuhesabu jukwaa la juu, idadi ya ngazi ni mia tatu na sitini na tano, idadi ya siku kwa mwaka. (mikopo: Ken Thomas)

Wahispania walipata upinzani mdogo ulioandaliwa kati ya Maya dhaifu juu ya kuwasili kwao katika miaka ya 1520. Hata hivyo, walipata historia ya Mayan, kwa namna ya glyphs, au picha zinazowakilisha maneno, zilizorekodiwa katika vitabu vya kukunja vinavyoitwa codices (umoja ni codex). Katika 1562, Askofu Diego de Landa, ambaye aliogopa wenyeji waongofu alikuwa kurejeshwa kwa mazoea yao ya jadi ya kidini, zilizokusanywa na kuchomwa moto kila Codex angeweza kupata. Leo ni wachache tu wanaoishi.

Bonyeza na Kuchunguza:

Ziara Chuo Kikuu cha Arizona Library Maalum Collections kuona facsimiles na maelezo ya mbili ya nne kuishi codices Mayan.

AZTEKI

Mhispania Hernán Cortés alipofika kwenye pwani ya Mexiko katika karne ya kumi na sita, kwenye tovuti ya Veracruz ya sasa, hivi karibuni aliposikia kuhusu mji mkubwa uliotawaliwa na mfalme aliyeitwa Moctezuma. Mji huu ulikuwa na utajiri mkubwa—umejaa dhahabu na ulichukua kodi kutoka kwa makabila yaliyozunguka. Utajiri na utata wa Cortés alipofika katika mji huo, unaojulikana kama Tenochtitlán, ulikuwa mbali zaidi ya kitu chochote yeye au watu wake walikuwa wamewahi kuona.

Kwa mujibu wa hadithi, watu kama vita walioitwa Waazteki (pia wanajulikana kama Mexica) walikuwa wametoka mji unaoitwa Aztlán na kusafiri kusini hadi tovuti ya Mexico City ya leo. Mwaka 1325, walianza ujenzi wa Tenochtitlán kwenye kisiwa katika Ziwa Texcoco. Kufikia 1519, wakati Cortés alipofika, makazi haya yalikuwa na wakazi zaidi ya 200,000 na kwa hakika ilikuwa mji mkubwa katika Ulimwengu wa Magharibi wakati huo na pengine mkubwa kuliko mji wowote wa Ulaya (Kielelezo 1.1.5). Mmoja wa askari wa Cortés, Bernal Díaz del Castillo, kumbukumbu hisia zake juu ya kwanza kuona ni: “Tulipoona miji mingi na vijiji kujengwa katika maji na miji mingine mikubwa katika nchi kavu tulikuwa inafanyika na alisema ilikuwa kama enchantments.. kwa sababu ya minara kubwa na cues na majengo kupanda kutoka maji, na wote kujengwa ya uashi. Baadhi ya askari wetu wakauliza kama mambo tuliyoyaona hayakuwa ndoto? . Sijui jinsi ya kuielezea, kuona mambo kama tulivyofanya ambayo haijawahi kusikilizwa au kuonekana kabla, hata hata ndoto.”

Kielelezo 1.1.5: Utoaji huu wa mji wa kisiwa cha Azteki wa Tenochtitlán unaonyesha barabara zilizounganishwa na mji wa kati na ardhi inayozunguka. Wajumbe kutoka makabila ya jirani walileta kodi kwa Mfalme.

Tofauti na miji yenye uchafu, yenye fetid ya Ulaya wakati huo, Tenochtitlán ilikuwa imepangwa vizuri, safi, na ya utaratibu. Mji ulikuwa na vitongoji kwa ajili ya kazi maalum, mfumo wa kukusanya takataka, masoko, mifereji miwili inayoingiza maji safi, na majengo ya umma na mahekalu. Tofauti na Kihispania, Aztecs kuoga kila siku, na nyumba tajiri huenda hata vyenye umwagaji mvuke. Nguvu ya kazi ya watumwa kutoka makabila jirani yaliyojitokeza yalijenga mji wa ajabu na barabara tatu zilizounganisha na bara. Kwa kilimo, Azteki ilijenga barges zilizofanywa kwa magugu na kuzijaza udongo wenye rutuba. Maji ya ziwa mara kwa mara yaliwagilia chinampas hizi, au “bustani zinazozunguka,” ambazo bado zinatumika na zinaweza kuonekana leo katika Xochimilco, wilaya ya Mexico City.

Kila mungu katika pantheon ya Azteki aliwakilisha na kutawala kipengele cha ulimwengu wa asili, kama vile mbingu, kilimo, mvua, uzazi, sadaka, na kupambana. Darasa tawala la wakuu wa shujaa na makuhani walifanya sadaka ya kibinadamu ya ibada kila siku ili kuendeleza jua katika safari yake ndefu angani, kutuliza au kulisha miungu, na kuchochea uzalishaji wa kilimo. Sherehe ya dhabihu ilijumuisha kukata kifua cha shujaa wa jinai au aliyetekwa na kisu cha obsidian na kuondoa moyo unaopiga bado (Mchoro 1.1.6).

Kielelezo 1.1.6: Katika mfano huu, kuhani wa Azteki hupunguza moyo wa kumpiga wa mwathirika wa dhabihu kabla ya kutupa mwili kutoka hekaluni. Imani ya Azteki ilizingatia kusambaza miungu na damu ya binadamu—dhabihu ya mwisho - kuwaweka imara na vizuri.

Bonyeza na Kuchunguza:

Kuchunguza Aztec-history.com ili ujifunze zaidi kuhusu hadithi ya uumbaji wa Azteki.

HADITHI YANGU: AZTEC KUTABIRI KUJA KWA KIHISPANIA

Ifuatayo ni dondoo kutoka Codex ya karne ya kumi na sita ya Florentine ya maandishi ya Fray Bernardino de Sahagun, padri na mwandishi wa historia ya mwanzo wa historia ya Azteki. Wakati mtu mzee kutoka Xochimilco kwanza aliona Kihispania huko Veracruz, alielezea ndoto ya awali kwa Moctezuma, mtawala wa Waaztecs.

Quzatli akamwambia mfalme, “Ewe bwana mwenye nguvu, ikiwa kwa sababu mimi ninakuambia kweli nitakufa, lakini mimi nipo hapa mbele yako na unaweza kufanya unachotaka kwangu!” Alisimulia kwamba watu waliopandwa watafika katika nchi hii katika nyumba kubwa ya mbao muundo huu ulikuwa kuwalala watu wengi, wakiwahudumia kama nyumba; ndani yao wangekula na kulala. Juu ya uso wa nyumba hii wangeweza kupika chakula chao, kutembea na kucheza kama wangekuwa kwenye ardhi imara. Wangekuwa weupe, wanaume wenye ndevu, wamevaa rangi tofauti na juu ya vichwa vyao wangevaa vifuniko vya pande zote.

Miaka kumi kabla ya kuwasili kwa Kihispania, Moctezuma alipokea alama kadhaa ambazo wakati huo hakuweza kutafsiri. Moto kitu alionekana katika anga usiku, moto hiari ulizuka katika hekalu la kidini na hakuweza kuzimwa kwa maji, maji spout alionekana katika Ziwa Texcoco, na mwanamke anaweza kusikilizwa kuomboleza, “Enyi watoto wangu tuko karibu kwenda milele.” Moctezuma pia alikuwa na ndoto na maandamano ya maafa yanayotarajia. Utabiri huu ulirekodiwa baada ya uharibifu wa Waazteki. Hata hivyo, wanatupa ufahamu wa umuhimu uliowekwa juu ya ishara na matukio katika ulimwengu wa kabla ya Columbia.

INCA

Katika Amerika ya Kusini, jamii iliyoendelea sana na ngumu ilikuwa ile ya Inca, ambaye jina lake lina maana ya “bwana” au “mtawala” katika lugha ya Andean inayoitwa Quechua. Katika urefu wake katika karne ya kumi na tano na kumi na sita, Dola la Inca, liko kwenye pwani ya Pasifiki na kuzunguka milima ya Andes, ziliongeza maili mia ishirini na tano. Ilienea kutoka Kolombia ya kisasa kaskazini hadi Chile upande wa kusini na kujumuisha miji iliyojengwa kwenye urefu wa futi 14,000 juu ya usawa wa bahari. Mfumo wake wa barabara, uliohifadhiwa bila uchafu na umeandaliwa na wafanyakazi waliowekwa katika vipindi tofauti, ulipingana na ule wa Warumi na uunganishe kwa ufanisi himaya hiyo. Inca, kama jamii nyingine zote za kabla ya Columbia, hazikutumia magurudumu yaliyowekwa kwa axle kwa usafiri. Walijenga barabara zilizopitiwa kupaa na kushuka mteremko mwinuko wa Andes; hizi zingekuwa zisizowezekana kwa magari yenye magurudumu lakini zilifanya kazi vizuri kwa watembea kwa miguu. Barabara hizi ziliwezesha harakati za haraka za jeshi la Incan lililofundishwa sana. Pia kama Warumi, Inca walikuwa watendaji wenye ufanisi. Wakimbizi walioitwa chasquis walipitia barabara katika mfumo wa relay unaoendelea, kuhakikisha mawasiliano ya haraka juu ya umbali mrefu. Inca hawakuwa na mfumo wa kuandika, hata hivyo. Waliwasiliana na kuweka rekodi kwa kutumia mfumo wa masharti ya rangi na mafundo inayoitwa quipu (Kielelezo 1.1.7).

Kielelezo 1.1.7: Inca haikuwa na lugha iliyoandikwa. Badala yake, waliwasiliana na kutunza kumbukumbu kwa njia ya mfumo wa mafundo na masharti ya rangi inayoitwa quipu. Kila moja ya ncha hizi na masharti yalikuwa na maana tofauti inayoeleweka kwa wale walioelimishwa kwa umuhimu wao.

Watu wa Inca walimwabudu bwana wao ambaye, kama mwanachama wa darasa la tawala la wasomi, alikuwa na mamlaka kamili juu ya kila nyanja ya maisha. Kiasi kama mabwana wa feudal huko Ulaya wakati huo, darasa la tawala liliishi mbali na kazi ya wakulima, kukusanya utajiri mkubwa ambao uliongozana nao walipokuwa wakienda, wakiongozwa, katika maisha ya pili. Inca walilima mahindi, maharagwe, bawa, quinoa (nafaka iliyopandwa kwa ajili ya mbegu zake), na viazi asilia kwenye ardhi yenye matuta waliyovamia kutoka milima ya mwinuko. Wakulima walipokea theluthi moja tu ya mazao yao wenyewe. Mtawala wa Inca alihitaji theluthi, na theluthi akawekwa kando katika aina ya mfumo wa ustawi kwa wale wasioweza kufanya kazi. Ghala kubwa zilijaa chakula kwa nyakati za haja. Kila mkulima pia alifanya kazi kwa mtawala wa Inca siku kadhaa kwa mwezi kwenye miradi ya kazi za umma, sharti linalojulikana kama mita. Kwa mfano, wakulima walijenga madaraja ya kamba yaliyotengenezwa kwa nyasi ili kuenea milima juu ya mito ya barafu inayozunguka haraka. Kwa kurudi, bwana alitoa sheria, ulinzi, na misaada wakati wa njaa.

Inca walimwabudu mungu wa jua Inti na kumwita dhahabu “jasho” la jua. Tofauti na Maya na Waazteki, mara chache walifanya sadaka ya binadamu na kwa kawaida walitoa chakula cha miungu, nguo, na majani ya koka. Wakati wa dharura kubwa, hata hivyo, kama vile baada ya matetemeko ya ardhi, volkano, au kushindwa kwa mazao, waliamua kutoa sadaka wafungwa. Sadaka ya mwisho ilikuwa watoto, ambao walichaguliwa hasa na kulishwa vizuri. Inca waliamini watoto hawa wangeenda mara moja baada ya maisha bora zaidi.

Mwaka wa 1911, mwanahistoria wa Marekani Hiram Bingham alifunua mji wa Incan uliopotea wa Machu Picchu (Mchoro 1.1.8). Iko karibu na maili hamsini kaskazini magharibi mwa Cusco, Peru, katika urefu wa takriban futi 8,000, mji ulikuwa umejengwa mwaka 1450 na usielezeke kutelekezwa takribani miaka mia moja baadaye. Wasomi wanaamini mji huo ulitumiwa kwa madhumuni ya sherehe za kidini na kuhudhuria ukuhani. Uzuri wa usanifu wa mji huu haukubaliki. Kutumia tu nguvu ya kazi ya binadamu na hakuna mashine, Inca ilijenga kuta na majengo ya mawe yaliyopigwa, baadhi ya uzito wa tani hamsini, ambazo zimefungwa pamoja kikamilifu bila matumizi ya chokaa. Mwaka 1983, UNESCO ilichagua mji ulioharibiwa kuwa Site ya Urithi wa Dunia.

Kielelezo 1.1.8: Iko katika Peru ya leo katika urefu wa karibu 8,000 miguu, Machu Picchu ilikuwa mji wa Incan wa sherehe uliojengwa kuhusu 1450 CE.

Bonyeza na Kuchunguza:

Vinjari ukusanyaji wa Makumbusho ya Dunia ya Uingereza ili uone mifano zaidi na maelezo ya sanaa ya Incan (pamoja na Azteki, Mayan, na Amerika ya Kaskazini ya India) sanaa.

AMERIKA YA KASKAZINI WAHINDI

Isipokuwa wachache, tamaduni za asili za Amerika ya Kaskazini zilikuwa zimeenea sana kuliko jamii za Mayan, Azteki, na za Incan, na hazikuwa na ukubwa wa idadi yao au miundo ya kijamii iliyoandaliwa. Ingawa kilimo cha mahindi kilikuwa kimefanya njia kaskazini, Wahindi wengi bado walifanya mazoezi ya uwindaji na kukusanya. Farasi, kwanza iliyoletwa na Kihispania, iliwawezesha Wahindi wa Plains kufuata kwa urahisi na kuwinda ng'ombe kubwa ya bison. Jamii chache zilikuwa zimebadilika kuwa aina ngumu, lakini tayari zilikuwa zimeshuka wakati wa kuwasili kwa Christopher Columbus.

Katika sehemu ya kusini magharibi ya Marekani ya leo ilikaa makundi kadhaa tunayowaita kwa pamoja Pueblo. Wahispania kwanza waliwapa jina hili, ambalo linamaanisha “mji” au “kijiji,” kwa sababu waliishi katika miji au vijiji vya majengo ya kudumu ya mawe na matope yenye paa zilizopigwa. Kama nyumba za ghorofa za sasa, majengo haya yalikuwa na hadithi nyingi, kila mmoja ana vyumba vingi. Makundi makuu matatu ya watu wa Pueblo walikuwa Wamogollon, Hohokam, na Anasazi.

Mogollon ilifanikiwa katika Bonde la Mimbres (New Mexico) kutoka karibu 150 BCE hadi 1450 CE. Walianzisha mtindo tofauti wa kisanii kwa bakuli za uchoraji na takwimu za kijiometri nzuri na wanyamapori, hasa ndege, katika nyeusi kwenye background nyeupe. Kuanzia takriban 600 CE, Hohokam walijenga mfumo mkubwa wa umwagiliaji wa mifereji ili kumwagilia jangwa na kukua mashamba ya mahindi, maharagwe, na bawa. Kufikia mwaka 1300, mazao yao ya mazao yalikuwa yakiunga mkono makazi yenye wakazi wengi kusini magharibi. Hohokam iliyopambwa kwa udongo na kubuni nyekundu-on-buff na kujitia mapambo ya turquoise. Katika jangwa la juu la New Mexico, Anasazi, ambaye jina lake linamaanisha “adui wa kale” au “kale,” kuchonga nyumba kutoka maporomoko mwinuko kupatikana kwa ngazi au kamba ambazo zinaweza kuvutwa usiku au katika kesi ya mashambulizi ya adui (Kielelezo 1.1.9).

Kielelezo 1.1.9: Ili kufikia nyumba zao, Anasazi mwenye makao ya makao alitumia kamba au ngazi ambazo zinaweza kuvutwa usiku kwa usalama. Pueblos hizi zinaweza kutazamwa leo katika Canyon de Chelly National Monument (hapo juu) katika Arizona na Mesa Verde National Park katika Colorado.

Barabara kupanua baadhi 180 maili kushikamana Pueblos 'ndogo vituo vya miji kwa kila mmoja na Chaco Canyon, ambayo kwa 1050 CE alikuwa kiutawala, kidini, na kitamaduni kituo cha ustaarabu wao. Karne moja baadaye, hata hivyo, labda kwa sababu ya ukame, watu wa Pueblo waliacha miji yao. Wazao wao wa leo ni pamoja na makabila ya Wahopi na Wazuni.

Makundi ya Kihindi walioishi katika Bonde la Mto Ohio la sasa na kufikia kilele chao cha kitamaduni kuanzia karne ya kwanza CE hadi mwaka 400 CE wanajulikana kwa pamoja kama utamaduni wa Hopewell. Makazi yao, tofauti na yale ya kusini magharibi, yalikuwa vidogo vidogo. Waliishi katika nyumba wattle-na-daub (alifanya kutoka matawi kusuka kimiani “daubed” na matope mvua, udongo, au mchanga na majani) na mazoezi ya kilimo, ambayo wao zikisaidiwa na uwindaji na uvuvi. Kutumia njia za maji, walitengeneza njia za biashara zinazoenea kutoka Canada hadi Louisiana, ambapo walibadilishana bidhaa na makabila mengine na kujadiliwa kwa lugha nyingi tofauti. Kutoka pwani walipokea makombora; kutoka Kanada, shaba; na kutoka Milima ya Rocky, obsidian. Kwa vifaa hivi waliunda shanga, mikeka ya kusuka, na picha nzuri. Nini kilichobakia katika utamaduni wao leo ni mounds kubwa za mazishi na ardhi. Wengi wa mounds kwamba walikuwa kufunguliwa na archaeologists zilizomo sanaa na bidhaa nyingine ambazo zinaonyesha jamii yao ilikuwa kijamii stratified.

Pengine kituo kikubwa cha utamaduni na idadi ya watu katika Amerika ya Kaskazini kilikuwa kando ya mto Mississippi karibu na Mtakatifu Louis wa sasa. Katika kilele chake katika takriban 1100 CE, mji huu wa maili tano za mraba, sasa unaitwa Cahokia, ulikuwa nyumbani kwa wakazi zaidi ya elfu kumi; makumi ya maelfu zaidi waliishi kwenye mashamba yaliyozunguka kituo cha miji. Mji pia ulikuwa na mounds mia moja na ishirini ya udongo au piramidi, kila mmoja kutawala jirani fulani na kila mmoja aliishi kiongozi ambaye alitumia mamlaka juu ya eneo jirani. Mlima mkubwa ulifunikwa ekari kumi na tano. Cahokia ilikuwa kitovu cha shughuli za kisiasa na biashara kando ya mto Mississippi. Baada ya mwaka 1300 CE, hata hivyo, ustaarabu huu ulipungua—labda kwa sababu eneo hilo halikuweza kuunga mkono idadi kubwa ya watu.

WAHINDI WA MISITU YA MASHARIKI

Kuhimizwa na utajiri kupatikana na Kihispania katika ustaarabu makazi ya kusini, kumi na tano- na karne ya kumi na sita Kiingereza, Kiholanzi, na Kifaransa wapelelezi inatarajiwa kugundua sawa katika Amerika ya Kaskazini. Nini walipata badala yake walikuwa ndogo, jamii tofauti, wengi tayari wameharibiwa na magonjwa ya Ulaya yaliyoletwa na Kihispania na kuambukizwa kati ya wenyeji. Badala ya dhahabu na fedha, kulikuwa na wingi wa ardhi, na miti na manyoya ambayo nchi ingeweza kuzalisha.

Wahindi wanaoishi mashariki mwa Mississippi hawakujenga jamii kubwa na ngumu ya wale wa magharibi. Kwa sababu waliishi katika koo ndogo za uhuru au vitengo vya kikabila, kila kikundi kilichukuliwa na mazingira maalum ambayo yaliishi (Mchoro 1.1.10). Makundi haya hayakuwa na umoja wowote, na vita kati ya makabila yalikuwa ya kawaida kwani walitaka kuongeza maeneo yao ya uwindaji na uvuvi. Hata hivyo, makabila haya yalishiriki sifa za kawaida. Chifu au kikundi cha wazee wa kikabila walifanya maamuzi, na ingawa mkuu alikuwa wa kiume, kwa kawaida wanawake walimchagua na kumshauri. Majukumu ya kijinsia hayakuwa ya kudumu kama yalivyokuwa katika jamii za patriarchal za Ulaya, Mesoamerica, na Amerika ya Kusini.

Kielelezo 1.1.10: Ramani hii inaonyesha maeneo ya tamaduni tatu za Pueblo, makabila makubwa ya Mashariki ya Woodland ya Hindi, na makabila ya Kusini Mashariki, pamoja na eneo la mji wa kale wa Cahokia.

Wanawake kawaida kulima mahindi, maharage, na bawa na kuvuna karanga na berries, wakati wanaume kuwinda, samaki, na kutoa ulinzi. Lakini wote wawili walichukua jukumu la kulea watoto, na jamii kubwa za Kihindi mashariki zilikuwa za kiume. Katika makabila kama vile Iroquois, Lenape, Muscogee, na Kicherokee, wanawake walikuwa na nguvu na ushawishi wote. Wakamshauri mkuu na kupitisha mapokeo ya kabila. Uzazi huu ulibadilika sana na kuja kwa Wazungu, ambao walianzisha, wakati mwingine kwa nguvu, desturi zao na mila kwa wenyeji.

Kushindana imani kuhusu umiliki wa ardhi na matumizi ya mazingira itakuwa eneo kubwa zaidi la migogoro na Wazungu. Ingawa makabila mara nyingi walidai haki ya ardhi fulani ya uwindaji-kwa kawaida kutambuliwa na baadhi ya alama ya kijiografia—Wahindi hawakufanya mazoezi, au kwa ujumla hata wana dhana ya, umiliki binafsi wa ardhi. Mali ya mtu yalijumuisha tu yale aliyoyafanya, kama vile zana au silaha. Mtazamo wa ulimwengu wa Kikristo wa Ulaya, kwa upande mwingine, uliangalia ardhi kama chanzo cha utajiri. Kwa mujibu wa Biblia ya Kikristo, Mungu aliumba ubinadamu kwa mfano wake mwenyewe na amri ya kutumia na kuondokana na viumbe vyote, ambavyo hazijumuishi ardhi tu, bali pia maisha yote ya wanyama. Baada ya kuwasili kwao Amerika ya Kaskazini, Wazungu hawakupata ua, hakuna ishara zinazoashiria umiliki. Ardhi, na mchezo kwamba wakazi ni, waliamini, walikuwa pale kwa ajili ya kuchukua.

Muhtasari wa sehemu

Ustaarabu mkubwa ulikuwa umeongezeka na kuanguka Amerika kabla ya kufika kwa Wazungu. Katika Amerika ya Kaskazini, jamii tata za Pueblo zikiwemo Mogollon, Hohokam, na Anasazi pamoja na mji wa Cahokia zilikuwa zimefika kilele na zilikuwa kumbukumbu kwa kiasi kikubwa. Watu wa Mashariki mwa Woodland walikuwa wakistawi, lakini hivi karibuni walizidiwa kama idadi ya walowezi wa Kiingereza, Kifaransa, na Kiholanzi iliongezeka.

Mesoamerica na Amerika ya Kusini pia walikuwa wameshuhudia kupanda na kuanguka kwa tamaduni. Vituo vya idadi ya watu mara moja na nguvu Mayan walikuwa kwa kiasi kikubwa tupu. Mwaka 1492, hata hivyo, Waazteki katika Mexico City walikuwa katika kilele chao. Kushinda makabila yanayozunguka na kuhitaji kodi ya wanadamu wote kwa ajili ya sadaka na bidhaa kwa ajili ya matumizi, mji wa kisiwa cha Tenochtitlán ulikuwa kitovu cha kituo cha kibiashara kinachoongezeka na sawa na mji wowote mkubwa wa Ulaya mpaka Cortés aliiharibu. Zaidi ya kusini huko Peru, Wainca waliunganisha mojawapo ya milki kubwa zaidi katika historia kupitia matumizi ya barabara na majeshi yenye nidhamu. Bila ya matumizi ya gurudumu, walikata na kutengeneza mawe ya kujenga Machu Picchu juu katika Andes kabla ya kuachana na mji kwa sababu zisizojulikana. Kwa hiyo, kulingana na sehemu gani ya Dunia Mpya waliyochunguza, Wazungu walikutana na watu ambao walijitenga sana katika tamaduni zao, mila, na namba zao.

Mapitio ya Maswali

Ni ipi kati ya watu wa Hindi waliofuata walijenga nyumba katika makao ya mwamba ambayo bado yapo?

1. Anasazi
2. Cherokee
3. Azteki
4. Inca

A

Ni utamaduni gani uliojenga mfumo wa kuandika pekee katika Ulimwengu wa Magharibi?

1. Inca
2. Iroquois
3. Maya
4. Pueblo

C

Ni utamaduni gani uliojenga mfumo wa barabara unaofanana na ule wa Warumi?

1. Cherokee
2. Inca
3. Olmec
4. Anasazi

B

Ni tofauti gani kubwa kati ya jamii za Waazteki, Inca, na Maya na Wahindi wa Amerika ya Kaskazini?

Wahindi wa Amerika ya Kaskazini walikuwa wachache kwa idadi, waliotawanyika zaidi, na hawakuwa na ukubwa wa idadi ya watu au miundo ya kijamii iliyoandaliwa ya jamii za Maya, Azteki, au Inca. Watu wa Mashariki mwa Woodland, hususan, waliishi katika makundi madogo ya ukoo na kubadilishwa kwa mazingira yao ya umoja. Baadhi ya Wahindi wa Amerika Kaskazini waliishi kwa uwindaji na kukusanya badala ya kulima mazao.

faharasa

Beringia

daraja la kale la ardhi linalounganisha Asia na Amerika ya Kaskazini

chasquis

Incan relay wanariadha kutumika kutuma ujumbe juu ya umbali mkubwa

chinampas

bustani za Aztec zinazozunguka zilizo na barge kubwa iliyotiwa kutoka kwenye magugu, yaliyojaa uchafu na yaliyo juu ya maji, kuruhusu umwagiliaji

utawala wa uzazi

jamii ambayo wanawake wana nguvu za kisiasa

mita

Incan kodi ya ajira, na kila familia kuchangia muda na kazi kwa miradi ya jumuiya

quipu

kifaa cha kale cha Incan cha kurekodi habari, kilicho na nyuzi za rangi mbalimbali zilizopigwa kwa njia tofauti