1.5: Estratificação social e interseccionalidade

Estratificação social

Em geral, todas as sociedades são estratificadas em uma ou mais linhas compostas por raça/etnia, sexo/gênero, idade, religião, deficiência e/ou classe social ou status socioeconômico (SES), que é medida por níveis semelhantes de renda, educação e ocupação. A estratificação social é a forma desigual pela qual os recursos da sociedade são distribuídos. O sociólogo Craig Oettinger define estratificação como quem recebe o quê e quanto ganha com o tempo. De acordo com Abercrombie e Urry (1983), as diferenças sociais se tornam estratificação social quando as pessoas são classificadas hierarquicamente ao longo de alguma dimensão da desigualdade, seja renda, riqueza, poder, prestígio, idade, etnia ou alguma outra característica. Os sociólogos usam o termo estratificação social para descrever o sistema de posição social.

Figura\(\PageIndex{1}\) e\(\PageIndex{2}\): (à esquerda) Duas pessoas na escada rolante dentro do prédio. Nos altos escalões do mundo do trabalho, as pessoas com mais poder chegam ao topo. (CC BY-NC 2.0; Alex Proimos via Flickr). (à direita) As pessoas que moram nessas casas provavelmente compartilham uma classe social semelhante, com níveis semelhantes de renda e educação. (CC BY 2.0; Orin Zebest via Flickr).

Nos Estados Unidos, as pessoas gostam de acreditar que todos têm a mesma chance de sucesso. A ênfase no esforço próprio perpetua a crença de que as pessoas controlam sua própria posição social. No entanto, os sociólogos reconhecem que a estratificação social é um sistema de toda a sociedade que torna as desigualdades aparentes. Embora sempre haja desigualdades entre os indivíduos, os sociólogos estão interessados em padrões sociais mais amplos. A estratificação não é sobre desigualdades individuais, mas sim sobre desigualdades sistemáticas baseadas em membros de grupos, classes sociais e afins. Nenhum indivíduo, rico ou pobre, pode ser responsabilizado pelas desigualdades sociais. A estrutura da sociedade afeta a posição social de uma pessoa. Embora os indivíduos possam apoiar ou combater as desigualdades, a estratificação social é criada e apoiada pela sociedade como um todo.

Um dos principais determinantes da posição social é a posição social de nossos pais. Os pais tendem a passar sua posição social para os filhos. As pessoas herdam não apenas a posição social, mas também as normas culturais que acompanham um determinado estilo de vida. Eles os compartilham com uma rede de amigos e familiares. A posição social se torna uma zona de conforto, um estilo de vida familiar e uma identidade. Essa é uma das razões pelas quais os estudantes universitários de primeira geração não tendem, como um todo, a se sair tão bem quanto os estudantes cujos pais se formaram na faculdade.

Mudanças econômicas recentes e estratificação dos EUA

A ameaça mais significativa ao padrão de vida relativamente alto a que estamos acostumados nos Estados Unidos é o declínio da classe média. O tamanho, a renda e a riqueza da classe média vêm diminuindo desde a década de 1970. Isso ocorre em um momento em que os lucros corporativos aumentaram mais de 141% e os salários dos CEOs aumentaram em mais de 298% (Popken, 2007).

Como resultado da Grande Recessão que abalou a economia de nosso país na última década, muitas famílias e indivíduos se viram lutando como nunca antes. O país entrou em um período de desemprego prolongado e excepcionalmente alto. Embora ninguém estivesse completamente isolado da recessão, talvez as pessoas da classe trabalhadora tenham sentido o impacto mais profundamente. Antes da recessão, muitos viviam de salário em salário ou até viviam confortavelmente. Com o início da recessão, eles foram frequentemente os primeiros a perder o emprego. Incapazes de encontrar um emprego substituto, eles enfrentaram mais do que perda de renda. Suas casas foram hipotecadas, seus carros foram retomados e sua capacidade de pagar cuidados de saúde foi eliminada. Isso colocou muitos na posição de decidir se colocariam comida na mesa ou preencheriam a receita necessária. Enquanto alguns se recuperaram da Grande Recessão, outros têm lutado para melhorar seu status socioeconômico.

Figura\(\PageIndex{3}\): “COVID-19 Sequoyah”. Esta estátua de Sequoyah, originadora da língua Cherokee, é mostrada usando uma máscara durante a pandemia de COVID-19 de 2020. (CC BY-SA 2.0; Gerry Dincher via Flickr)

A pandemia da COVID-19 assolou os EUA em 2020, com a classe trabalhadora e os americanos pobres em maior risco de contrair esse vírus e em maior risco de enfrentar os desafios financeiros associados à COVID-19. Em um estudo conduzido por Finch e Finch (2020) sobre os casos e mortes por COVID-19 durante as primeiras dez semanas da pandemia nos EUA, os condados com maiores taxas de pobreza tiveram mais casos e mortes do que os condados mais ricos. Os resultados deste estudo também sugerem que trabalhadores essenciais (por exemplo, saneamento público, mercearias e serviços de entrega) tendem a ser ocupados por funcionários com salários mais baixos que podem não ter acesso igual aos testes para o vírus. Esses trabalhadores também podem ser menos capazes de ficar em quarentena longe de suas famílias, em comparação com os profissionais de saúde. Além disso, comunidades de baixa renda e com poucos recursos tendem a sofrer mais com diabetes, doenças cardíacas e doenças pulmonares, condições preexistentes que colocam esses indivíduos em maior risco de COVID-19. Comunidades de cor, particularmente latinas, índios americanos/nativos do Alasca, habitantes das ilhas do Pacífico e afro-americanas, sofreram casos e mortes desproporcionais por COVID-19. Os seguintes fatores socioeconômicos explicam o impacto desproporcional: discriminação; acesso e utilização de cuidados de saúde; ocupação; lacunas educacionais, de renda e riqueza; e moradia (Center for Disease Control, 2020). Além de correrem maior risco de infecção por COVID-19, como\(\PageIndex{4}\) indica a Figura, 52% dos indivíduos de baixa renda nos EUA estão enfrentando uma queda econômica causada pela COVID-19, enquanto apenas 32% dos indivíduos de alta renda estão enfrentando essa queda (Parker, Horowitz & Brown, 2020).

Figura\(\PageIndex{4}\): Consequências econômicas da COVID-19. (Usado com permissão; Cerca de metade dos americanos de baixa renda relatam emprego doméstico ou perda salarial devido à covid-19, Pew Research Center, Washington, D.C. (2020))

Estratificação de classes sociais

Um sistema de classes é baseado em fatores sociais e no desempenho individual; oferece a oportunidade de mobilidade ou movimento. Uma classe social consiste em um conjunto de pessoas que compartilham status semelhante em relação a fatores como riqueza, renda, educação e ocupação. No entanto, um sistema ou classificação de estratificação de classes sociais cria desigualdade na sociedade e determina sua posição social em termos desses fatores. Um sistema de castas é baseado em um status atribuído, como raça, etnia, gênero, sexualidade, idade ou deficiência, e é caracterizado pela falta de mobilidade. Ao contrário dos sistemas de castas, os sistemas de classes são abertos. Em um sistema de classes, a ocupação não é fixada no nascimento.

O status de classe ou SES de uma pessoa influencia sua identidade pessoal e social. Marx e Engels (1967) sugeriram que há uma divisão de classe social entre os capitalistas que controlam os meios de produção e os trabalhadores. Anteriormente, Weber classificava os indivíduos por sua riqueza, poder e prestígio (Weber [1968] 1978). O cálculo da riqueza compreende os ativos menos suas dívidas; para os sociólogos, a riqueza é frequentemente equiparada à (propriedade da) propriedade. Para sociólogos como Melvin Oliver e Thomas Shapiro, autores de Black Wealth, White Wealth, a riqueza importa mais do que a renda, porque é provável que uma grande riqueza seja herdada ou atribuída, enquanto a renda é obtida em um dia, semana, mês ou ano. Poder é a capacidade de influenciar outras pessoas direta ou indiretamente, enquanto prestígio é a estima ou o respeito associados ao status social (Carl, 2013). Em 1985, Erik Wright disse que as pessoas podem ocupar posições de classe contraditórias ao longo da vida. Dennis Gilbert e Joseph Kahl (1992) desenvolveram um modelo de seis níveis que retrata a estrutura de classes dos EUA, incluindo classe baixa, trabalhadores pobres, trabalhadores, média-baixa, média-alta e capitalistas. O modelo de classe social retrata a distribuição de propriedade, prestígio e poder entre a sociedade com base na renda, educação e ocupação.

Embora a família e outros modelos sociais ajudem a orientar uma pessoa em direção a uma carreira, a escolha pessoal também desempenha um papel. Em teoria, as pessoas são livres para obter um nível de educação ou emprego diferente do dos pais. Eles também podem se socializar e se casar com membros de outras classes, o que permite que as pessoas mudem de uma classe para outra. Esses casamentos exogâmicos representam uniões de cônjuges de diferentes categorias sociais. O casamento nessas circunstâncias é baseado em valores como amor e compatibilidade, e não em posição social ou economia. Embora ainda existam conformidades sociais que incentivam as pessoas a escolher parceiros dentro de sua própria classe social, as pessoas não são tão pressionadas a escolher cônjuges com base apenas nesses elementos. O casamento com um parceiro da mesma origem social é uma união endógama.

Embora os EUA sejam frequentemente vistos como um sistema de classes, também têm resquícios de um sistema de castas raciais associado à história e ao legado da escravidão, à remoção forçada de nativos americanos e às políticas e práticas associadas ao colonialismo e ao Destino Manifesto. Muitos esforços sistêmicos para negar aos afro-americanos, nativos americanos e mexicano-americanos o direito de voto, educação igualitária e propriedade da terra caracterizam nossa história de casta racial. As desigualdades raciais contemporâneas caracterizadas pela supressão de eleitores, resultados educacionais desiguais, riqueza e renda ecoam essa história.

Cada estilo de vida de classe exige um certo nível de riqueza para adquirir as necessidades materiais e os confortos da vida (Henslin, 2011). A correlação entre o padrão de vida e a qualidade de vida ou as chances de vida (por exemplo, oportunidades e barreiras) influencia a capacidade de uma pessoa de comprar comida, abrigo, roupas, cuidados de saúde, outras necessidades básicas e itens de luxo. Os padrões de vida de uma pessoa, incluindo renda, emprego, classe e moradia, afetam sua identidade.

Figura\(\PageIndex{5}\): Homem orando na calçada com comida na frente dele. (CC BY 4.0; Sergio Omassi via Pexels)

A classe social serve como marcador ou indicação de recursos. Esses marcadores são perceptíveis nos comportamentos, costumes e normas de cada grupo estratificado (Carl, 2013). Pessoas que vivem em comunidades pobres têm normas e práticas culturais diferentes em comparação com aquelas com renda média ou famílias ricas. Por exemplo, os pobres urbanos geralmente dormem em caixas de papelão no chão ou nas calçadas e se alimentam mendigando, vasculhando e invadindo lixo (Kottak & Kozaitis, 2012). Famílias ricas e de renda média tendem a dormir em estruturas habitacionais e se alimentar com alimentos de supermercados ou restaurantes.

O idioma e a moda também variam entre essas classes devido ao nível educacional, emprego e renda. As pessoas usarão linguagens como “lixo branco” ou “mãe do bem-estar” ou “bandido” para marginalizar as pessoas nas classes trabalhadoras e usarão rótulos distintos para identificar a classe alta, como “nobre” e “elite”. Às vezes, as pessoas se dedicam a um consumo conspícuo ou compram e usam certos produtos (por exemplo, comprar um carro de luxo ou joias) para fazer uma declaração social sobre seu status (Henslin, 2011). No entanto, a experiência das pessoas pobres é muito diferente em comparação com outras das classes alta e média, e a vida das pessoas dentro de cada classe social pode variar de acordo com sua posição em outras categorias sociais, incluindo idade, deficiência, sexualidade, gênero, raça-etnia, região e religião.

Pensando sociologicamente

Você poderia sobreviver na pobreza, na classe média ou na riqueza? Em seu livro A Framework for Understanding Poverty (2005), a Dra. Ruby K Payne apresenta listas de habilidades de sobrevivência necessárias para diferentes classes sociais. Teste suas habilidades respondendo às seguintes perguntas:

Você poderia sobreviver em... (marque todas as opções aplicáveis)

1. ____ encontre as melhores vendas de remexer.
2. ____ localize lixeiras de supermercados que jogaram fora comida.
3. ____ pagar a fiança de alguém da prisão. ____ pegue uma arma, mesmo que eu tenha um registro policial.
4. ____ evita que minhas roupas sejam roubadas na lavanderia.
5. ____ detecte problemas em um carro usado.
6. ____ vive sem uma conta corrente.
7. ____ gerencie sem eletricidade e telefone.
8. ____ entretenha amigos apenas com minha personalidade e histórias.
9. ____ sobreviverei quando não tenho dinheiro para pagar as contas.
10. ____ mude-se em meio dia.
11. ____ obtenha e use vale-alimentação.
12. ____ encontre clínicas médicas gratuitas.
13. ____ se locomover sem carro.
14. ____ use uma faca como tesoura.

A classe média sabe como...

1. ____ coloque meus filhos na Little League, aulas de piano e futebol.
2. ____ arrumou uma mesa corretamente.
3. ____ encontre lojas que vendem as marcas de roupas que minha família usa.
4. ____ use um cartão de crédito, conta corrente e/ou poupança.
5. ____ avalia seguros: vida, invalidez, 20/80 médicos, proprietários de imóveis e bens pessoais.
6. ____ converse com meus filhos sobre ir para a faculdade.
7. ____ obtenha a melhor taxa de juros no meu empréstimo de carro.
8. ____ ajude meus filhos com a lição de casa e não hesite em ligar se eu precisar de mais informações.

Riqueza, verifique se você...

1. ____ pode ler um menu em francês, inglês e outro idioma.
2. ____ têm restaurantes favoritos em diferentes países ao redor do mundo.
3. ____ saiba como contratar um decorador profissional para ajudar a decorar sua casa durante as férias.
4. ____ pode nomear seu consultor financeiro, advogado, designer, cabeleireiro ou serviço de emprego doméstico preferido.
5. ____ têm pelo menos duas casas com pessoal e manutenção.
6. ____ sabe como garantir confidencialidade e lealdade com a equipe doméstica.
7. ____ use duas ou três “telas” que afastem de você as pessoas que você não deseja ver
8. ____ voe em seu próprio avião, no avião da empresa ou no Concorde.
9. ____ saiba como matricular seus filhos nas escolas particulares preferidas.
10. ____ fazem parte dos conselhos de pelo menos duas instituições de caridade.
11. ____ conheça as regras ocultas da Liga Júnior.
12. ____ saiba como ler um balanço corporativo e analisar suas próprias demonstrações financeiras.
13. ____ apoie ou compre o trabalho de um artista em particular.

O Dr. Michael Eric Dyson, professor de sociologia da Georgetown University, explica a conversa “raça versus classe”, na qual a divisão racial entre a classe média e a classe trabalhadora contraria os interesses próprios das pessoas e beneficia os ricos e poderosos. Em 2012, ele declarou:

O que temos a dizer aos nossos irmãos brancos, que são gatos de colarinho azul da classe trabalhadora, é que “vocês estão no mesmo barco que a maioria dos afro-americanos e da maioria dos latinos. Você sofre com a economia da mesma forma. Se você permitir que políticos de elite o manipulem para acreditar que seu verdadeiro inimigo é um negro que trabalha ao seu lado em uma fábrica onde vocês dois estão inalando produtos químicos tóxicos, isso fará com que vocês dois morram cedo. Ao contrário dessa figura de elite no escalão político americano ou na estrutura corporativa que vive de sua ansiedade por esse negro, você está caindo na derrota.”

Dyson desafia os brancos da classe trabalhadora a reconhecer suas experiências comuns de classe social com a maioria das pessoas de cor, levantando a hipótese de que quando os brancos começam a entender como foram manipulados pelas elites brancas para se concentrarem na raça e não na classe, uma solidariedade multirracial da classe trabalhadora pode se desenvolver.

Figura\(\PageIndex{6}\): Michael Eric Dyson participando de uma vigília à luz de velas no 44º aniversário de Martin Luther King, Jr. ' s assassinato, no King Memorial em Washington D.C. (CC BY 2.0; Jean Song/Medill via Wikimedia)

Estratificação racial

Provavelmente, a melhor maneira de começar a entender a desigualdade racial e étnica nos Estados Unidos é ler em primeira mão relatos de grandes escritores de cor como Maya Angelou, Toni Morrison, Piri Thomas, Richard Wright e Malcolm X, todos os quais escreveram relatos comoventes e autobiográficos do fanatismo e discriminação que enfrentaram enquanto cresciam. Sociólogos e etnógrafos urbanos escreveram seus próprios relatos sobre a vida cotidiana de pessoas de cor, e eles também valem a pena ler. Um dos clássicos é o Tally's Corner, de Elliot Liebow (1967), um estudo sobre homens negros e suas famílias em Washington, DC.

Figura\(\PageIndex{7}\): placa “Haskell Indian Nations University” em Lawrence, Kansas. (CC BY-NC-SA 2.0; milagre via Flickr)

As estatísticas também fornecem uma imagem da desigualdade racial e étnica nos Estados Unidos. Podemos começar a ter uma ideia dessa desigualdade examinando as diferenças raciais e étnicas em oportunidades de vida como renda, educação, pobreza, desemprego e casa própria, conforme apresentado na Tabela 1.5.8. Os dados dos nativos americanos não são fornecidos aqui, mas seus números se assemelham às populações negras e latinas. Por exemplo, de acordo com o Pew Research Center, em 2012, 17% dos nativos americanos obtiveram um diploma universitário, enquanto a taxa de pobreza dos nativos americanos foi de 26%.

Tabela\(\PageIndex{8}\): Indicadores socioeconômicos por raça-etnia (2014-2015). (Gráfico criado por Jonas Oware com dados do Pew Research Center)

Indicadores socioeconômicos	Preto	AAPI	Branco	Latinx
Diploma universitário (% de mais de 25 anos de adultos)	23	53	36	15
Conclusão do ensino médio (% de adultos de 25 anos)	88	89	93	67
Propriedade de casa própria (% de chefes de família que possuem uma casa)	43	57	72	45
Renda familiar	$43.000	$77.900	$71.300	$43.000
Pobreza (% na pobreza)	26	12	10	24
Taxa de desemprego (%)	10.3	3.6	4.5	7.6

Além disso, uma persistente lacuna racial de riqueza tem caracterizado a história dos EUA. O patrimônio líquido médio das famílias brancas excedeu em muito o das famílias negras por meio de recessões e explosões nas últimas três décadas. Após a Grande Recessão, o patrimônio líquido médio das famílias negras diminuiu mais do que das famílias brancas. De fato, a proporção entre a riqueza da família branca e a riqueza da família negra é maior hoje do que no início do século, com a riqueza da família branca rendendo dez vezes mais do que a riqueza da família negra (McIntosh, Moss, Nunn & Shambaugh, 2020). A Figura 1.5.9 abaixo fornece um vislumbre da diferença de riqueza racial de 2016.

Figura\(\PageIndex{9}\): Média da riqueza familiar em dólares americanos (2016). Enquanto todas as famílias tinham uma média de pouco menos de $100.000 em riqueza, famílias brancas não latinas tinham mais de $160.000 em riqueza, com famílias latinas e negras com média bem abaixo de $20.000. Famílias de outras raças ou de várias raças tiveram uma média de aproximadamente $60.000 em riqueza. (Gráfico criado por Jonas Oware com dados do Statista)

Os dados são claros: os grupos raciais e étnicos dos EUA diferem dramaticamente em suas chances de vida. Em comparação com brancos, por exemplo, negros, latinos e nativos americanos têm renda familiar muito mais baixa e taxas de pobreza muito mais altas; eles também têm muito menos probabilidade de ter diplomas universitários. Além disso, negros e nativos americanos têm taxas de mortalidade infantil muito mais altas do que brancos: bebês negros, por exemplo, têm duas vezes mais chances de morrer do que bebês brancos. Ainda assim, essas comparações obscurecem algumas diferenças dentro de alguns dos grupos que acabamos de mencionar. Entre os latinos, por exemplo, os cubano-americanos se saíram melhor do que os latinos em geral e os porto-riquenhos pioraram. Da mesma forma, entre os habitantes das Ilhas do Pacífico Asiático-Americanos (AAPI), as pessoas com origens chinesas e japonesas se saíram melhor do que as do Camboja, Coréia e Vietnã.

Estratificação de gênero

Cada um de nós nasce com características físicas que representam e atribuem socialmente nosso sexo e gênero. Sexo se refere às nossas diferenças biológicas e gênero aos traços culturais atribuídos a mulheres e homens (Kottak & Kozaitis, 2012). Embora nossa composição física distinga nosso sexo, a sociedade e nossa interação social implicam o processo de socialização de gênero que vivenciaremos ao longo de nossa vida. A identidade de gênero é o autoconceito de um indivíduo e sua associação com a feminilidade, masculinidade e talvez o questionamento dessas categorias sociais. As crianças aprendem papéis de gênero e atos de sexismo na sociedade por meio da socialização (Griffiths, Keirns, Strayer, Cody-Rydzewsk, Scaramuzzo, Sadler, Vyain, Byer & Jones, 2015). As crianças se conscientizam dos papéis de gênero entre as idades de dois e três e quatro a cinco anos; elas estão cumprindo papéis de gênero com base em seu sexo (Griffiths et al., 2015). No entanto, as características de gênero nem sempre correspondem à identidade pessoal ou cultural à medida que as pessoas crescem e se desenvolvem.

1. Por que as pessoas precisam e usam rótulos de gênero?
2. Por que as pessoas criam papéis ou expectativas de gênero?
3. Os rótulos e papéis de gênero influenciam as limitações dos indivíduos ou do mundo social? Explique.

A estratificação de gênero se concentra no acesso desigual que as mulheres têm a recursos socialmente valorizados, poder, prestígio e liberdade pessoal, em comparação com os homens com base em posições diferentes dentro da hierarquia sociocultural (Light, Keller, & Calhoun, 1997). Tradicionalmente, a sociedade trata as mulheres como cidadãs de segunda classe na sociedade. O desenho das ideologias e desigualdades de gênero dominantes mantém a estrutura social predominante, apresentando o privilégio masculino como parte da ordem natural (Parenti, 2006). Os teóricos sugerem que a sociedade é um patriarcado dominado por homens, onde os homens se consideram inerentemente superiores às mulheres, resultando em uma distribuição desigual de recompensas entre homens e mulheres (Henslin, 2011).

Vídeo\(\PageIndex{10}\): Raça - O poder de uma ilusão: como a diferença de riqueza racial foi criada. (As legendas ocultas e outras configurações aparecem na parte inferior da tela.) (Uso justo; California Newsreel via Vimeo: https://vimeo.com/133506632)

A mídia retrata mulheres e homens de maneiras estereotipadas que refletem e sustentam visões de gênero socialmente endossadas (Wood, 1994). A mídia afeta a percepção das normas sociais, incluindo gênero. As pessoas pensam e agem de acordo com os estereótipos associados à transmissão de gênero pela mídia (Goodall, 2016). Os estereótipos da mídia reforçam a desigualdade de gênero entre meninas e mulheres. De acordo com Wood (1994), a sub-representação das mulheres na mídia implica que os homens são o padrão cultural e as mulheres não são importantes ou invisíveis. Os estereótipos de homens na mídia os mostram como independentes, motivados, habilidosos e heróicos, emprestando-os a posições de nível superior e poder na sociedade.

Figura\(\PageIndex{11}\): Igualdade de gênero, mulher usando laptop e homem em segundo plano no laptop. (CC BY-NC-SA; Flickr)

De acordo com o Pew Research Trends (2020), em média, as mulheres ganham 85% dos ganhos dos homens, embora essa diferença tenha diminuído nas últimas décadas e varie amplamente com base no trabalho/ocupação, nível de educação, raça e etnia. As mulheres superam os homens entre os graduados universitários, mas os graduados universitários do sexo masculino ganham mais do que as mulheres graduadas. A desigualdade nas carreiras, na colocação profissional e na promoção ou progressão resultam em uma diferença de renda entre os gêneros, afetando o poder de compra e a vitalidade econômica das mulheres em comparação aos homens. A sociedade atual está incentivando a flexibilidade de gênero resultante de mudanças culturais entre mulheres que buscam diplomas universitários, priorizando a carreira e atrasando o casamento e o parto.

Ainda assim, as mulheres continuam enfrentando desafios associados à violência entre parceiros, incluindo estupro. Representações na mídia enfatizam os papéis dominantes masculinos e normalizam a violência contra as mulheres (Wood, 1994). A cultura desempenha um papel fundamental no estabelecimento e manutenção do domínio masculino na sociedade, atribuindo aos homens o poder e o privilégio que reforçam a subordinação e a opressão das mulheres.

Sua tarefa é encontrar as dez palavras na lista de características do inventário de papéis sexuais abaixo que são mais frequentemente associadas culturalmente a cada um dos seguintes rótulos e categorias: feminilidade, masculinidade, riqueza, pobreza, presidente, professora, mãe, pai, ministro ou atleta. Anote o rótulo ou a categoria e dez termos para comparar suas listas com outras alunas.

1. autossuficiente 2. rendimento 3. útil 4. defende suas próprias crenças 5. alegre 6. mal-humorado 7. independente 8. tímido 9. consciencioso 10. atlético 11. afetuoso 12. teatral 13. assertivo 14. lisonjeiro 15. feliz 16. forte personalidade 17. leal 18. imprevisível 19. vigoroso 20. feminino

21. confiável 22. analítico 23. simpático 24. ciumento 25. capacidade de liderança 26. sensível às necessidades dos outros 27. verdadeiro 28 . disposto a correr riscos 29. compreensão 30. secreto 31. toma decisões facilmente 32. compassivo 33. sincero 34. autossuficiente 35. ansioso para acalmar os sentimentos de mágoa 36. presunçoso 37. dominante 38. fala mansa 39. simpático 40. masculino

41. quente 42. solene 43. disposto a tomar uma posição 44. concurso 45. amigável 46. agressivo 47. crédulo 48. ineficiente 49. atuar como líder 50. infantil 51. adaptável 52. individualista 53. não usa linguagem áspera 54. não sistemático 55. competitivo 56. ama crianças 57. diplomático 58. ambicioso 59. suave 60. convencional

Compare seus resultados com os de outros alunos da turma e responda às seguintes perguntas:

1. Quais são as semelhanças e semelhanças entre feminilidade, masculinidade, riqueza, pobreza, presidente, professora, mãe, pai, ministro e atleta?
2. Como a masculinidade e a feminilidade são usadas como medidas de condições e vocações?

Estratificação e orientação sexual

A orientação sexual é uma expressão física, emocional e talvez espiritual do desejo ou atração sexual. A cultura define os parâmetros das normas e hábitos sexuais. A enculturação dita e controla a aceitação social da expressão e atividade sexual. O erotismo, como todas as atividades e preferências humanas, é aprendido e maleável (Kottak & Kozaitis, 2012). Os rótulos de orientação sexual categorizam visões pessoais e representações de desejos e atividades sexuais. Muitas pessoas atribuem e se adaptam aos rótulos sexuais construídos e atribuídos pela sociedade. Como o desejo ou a atração sexual são inatos, as pessoas dentro do grupo sócio-sexual dominante (por exemplo, heterossexual) geralmente acreditam que sua preferência sexual é “normal”. No entanto, o ajuste ou tipo heterossexual não é normal. A história documentou a diversidade de preferências e comportamentos sexuais desde o início da existência humana (Kottak & Kozaitis, 2012).

Os indivíduos desenvolvem a compreensão sexual por volta da meia-infância e da adolescência (APA, 2008). Não há evidências genéticas, biológicas, de desenvolvimento, sociais ou culturais ligadas ao comportamento homossexual. A diferença está na resposta discriminatória da sociedade à homossexualidade, provavelmente derivada da heteronormatividade ou da crença de que a heterossexualidade é o modo padrão, preferido ou normal de orientação sexual. Alfred Kinsley foi o primeiro a identificar que a sexualidade é um continuum e não uma dicotomia entre gays ou heterossexuais (Griffiths et al., 2015). Sua pesquisa mostrou que as pessoas não necessariamente se enquadram nas categorias sexuais, comportamentos e orientações construídas pela sociedade (por exemplo, heterossexuais e homossexuais). Eve Kosofky Sedgwick (1990) expandiu a pesquisa de Kinsley para descobrir que as mulheres têm maior probabilidade de expressar relações homossociais, como abraços, mãos dadas e proximidade física. Enquanto os homens geralmente enfrentam sanções negativas por exibirem comportamento homossocial na sociedade dos EUA, essa interação social é extremamente normal em muitas partes do mundo, incluindo a África Subsaariana.

Figura\(\PageIndex{12}\): Expressão emocional da identidade sexual. Dois homens sorrindo, cabeça a cabeça, nariz a nariz. (CC BY-NC-SA; Pexels)

A sociedade atribui significado às atividades sexuais (Kottak & Kozaitis, 2012). A variação reflete as normas culturais e as condições sociopolíticas de uma época e lugar. Desde a década de 1970, os esforços organizados de ativistas LGBTQIA+ (lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros, queer ou questionadores, intersexuais e assexuais ou aliados) ajudaram a estabelecer a cultura homossexual e os direitos civis (Herdt, 1992). Por exemplo, em 2020, a decisão da Suprema Corte em Bostock contra Clayton County, Geórgia, protege gays, lésbicas e transgêneros da discriminação no emprego. A cultura homossexual oferece aceitação social para pessoas rejeitadas, marginalizadas e punidas por outras pessoas por causa da orientação e expressão sexual. Os teóricos queer estão reivindicando o rótulo depreciativo de “queer” para ajudar a ampliar a compreensão da sexualidade como flexível e fluida (Griffiths et al., 2015).

Estratificação por idade e deficiência

Nossa classificação numérica de idade está associada a características culturais específicas. Até mesmo as categorias sociais que atribuímos à idade expressam características culturais dessa faixa etária ou coorte. A idade significa a identidade cultural e o status social de uma pessoa (Kottak & Kozaitis, 2012). Muitos dos rótulos mais comuns que usamos na sociedade significam categorias e atributos de idade. Por exemplo, os termos “recém-nascidos e bebês” geralmente se referem a crianças desde o nascimento até os quatro anos, enquanto “crianças em idade escolar” significa jovens com idade suficiente para frequentar a escola primária.

As gerações têm identidade coletiva ou experiências compartilhadas com base no período de tempo em que o grupo viveu. Considere a cultura popular da década de 1980 até hoje. Na década de 1980, as pessoas usavam um telefone fixo ou fixo em vez de um telefone celular para se comunicar e iam ao cinema assistir a um filme em vez de baixar um vídeo para um dispositivo móvel. Portanto, alguém que passou a juventude e a maior parte da vida adulta sem ou com tecnologia limitada pode não considerar necessário tê-la ou operá-la na vida diária. Já alguém nascido na década de 1990 ou mais tarde só conhecerá a vida com a tecnologia e a achará uma parte necessária da existência humana. Aqueles que nasceram em 2020 ou depois só conhecerão a vida como vivenciada durante a COVID-19 ou pós-COVID-19 e, portanto, provavelmente dependerão mais de videogames e mídias sociais para a interação social diária.

Como existem diversas expectativas culturais com base na idade, pode haver conflito entre coortes etárias e gerações. Os teóricos da estratificação etária sugerem que os membros da sociedade são classificados e têm status social associado à sua idade (Riley, Johnson & Foner, 1972). O conflito geralmente se desenvolve a partir de diferenças culturais associadas à idade que influenciam o poder social e econômico das faixas etárias. Por exemplo, o poder econômico dos adultos trabalhadores entra em conflito com o poder político e eleitoral dos aposentados ou idosos.

Os conflitos etários e geracionais também são altamente influenciados por marcos patrocinados pelo governo ou pelo estado. Nos Estados Unidos, existem vários marcadores relacionados à idade, incluindo a idade legal para dirigir (16 anos), uso de produtos de tabaco (21 anos), consumo de álcool (21 anos) e idade de aposentadoria (65-70 anos). Independentemente do conhecimento, habilidade ou condição, as pessoas devem obedecer às regras formais com as expectativas atribuídas a cada faixa etária dentro da lei. Como a idade serve como base do controle social e é reforçada pelo estado, diferentes faixas etárias têm acesso variado ao poder e aos recursos políticos e econômicos (Griffiths et al., 2015). Por exemplo, os Estados Unidos são a única nação industrializada que não respeita as habilidades dos idosos ao atribuir um marcador de 65 a 70 anos como indicador para que alguém se torne dependente do estado e um membro economicamente improdutivo da sociedade.

Figura\(\PageIndex{13}\): Mulher de vestido preto em pé na calçada, usando máscara preta durante a pandemia de COVID-19. (CC BY-NC-SA; Pexels)

Além da idade, a deficiência é outro status que pode conferir estratificação. O termo deficiência não significa incapacidade e não é uma doença (US National Library of Medicine, 2007). Existem muitos tipos diferentes de deficiências e pessoas com deficiência nos Estados Unidos e em todo o mundo. Embora nenhuma definição possa descrever adequadamente todas as deficiências, a definição universalmente aceita descreve uma deficiência como qualquer deficiência física ou mental que limita substancialmente uma atividade vital importante (Departamento de Justiça dos EUA, ADA, 2007). O termo deficiência inclui deficiências cognitivas, de desenvolvimento, intelectuais, físicas e de aprendizagem. Algumas deficiências são congênitas (presentes no nascimento), resultantes de um acidente ou doença, ou relacionadas à idade.

“A visão construcionista social percebe o problema da deficiência situado na mente das pessoas sem deficiência individualmente como preconceito e coletivamente como a manifestação de atitudes e práticas sociais hostis baseadas em suposições negativas de deficiência” (Barnes & Oliver, 1993, p. 14). Essa visão percebe as desigualdades associadas à deficiência como resultado das práticas institucionalizadas da sociedade contemporânea.

A Lei dos Americanos com Deficiência (ADA) de 1990 proíbe a discriminação contra pessoas com deficiência nas áreas de emprego, transporte, acomodações públicas, comunicações e acesso a programas e serviços do governo estadual e local. A ADA é uma importante lei de direitos civis projetada para eliminar os obstáculos do emprego e garantir a educação para pessoas com deficiência. A ADA oferece proteção a pessoas com deficiência física ou mental que limita uma ou mais de suas atividades de vida e exige que os empregadores ofereçam acomodações razoáveis a essas pessoas. Embora o status da deficiência não seja mais visto simplesmente como um problema médico, a sociologia ainda não considerou totalmente a deficiência no discurso e nas análises sociológicas convencionais para paralelizar a estratificação de classe social, gênero, raça-etnia e sexualidade (Barnes & Olive, 1993).

Interseccionalidade

Embora seja útil considerar como o estudo de cada um dos itens acima (raça, classe social, gênero, sexualidade, deficiência, idade) pode fornecer uma compreensão distinta de nossa sociedade e estratificação social, pode haver uma maneira melhor de entender essas categorias e as estruturas que elas habitam: uso de um lente interseccional.

Figura 1\(\PageIndex{14}\): Diagrama venoso da interseccionalidade. (Diagrama criado por Jakobi Oware)

Originalmente introduzida pela jurista Kimberle Crenshaw, a interseccionalidade nasceu de uma análise da interseção de raça e gênero. Sua análise de casos legais envolvendo discriminação vivenciada por mulheres afro-americanas envolveu não apenas racismo, mas também sexismo, mas estatutos legais e precedentes não forneceram uma análise clara de sua interseção, mas, em vez disso, os tratam como categorias sociais separadas. Para entender a interseção dessas categorias sociais que resultam em seus maus tratos, ambas as formas de opressão precisariam ser consideradas em conjunto. Crenshaw defende que os cientistas sociais integrem raça e gênero em suas “estruturas” para melhor capturar a complexidade das experiências de vida, particularmente as experiências que afetam as mulheres afro-americanas. Crenshaw usou o exemplo da brutalidade policial e das inúmeras vítimas afro-americanas do sexo masculino, com poucos reconhecendo os nomes de mulheres afro-americanas brutalizadas pela polícia. A campanha #SayHerName nasceu de um quadro interseccional que revela a importância de nomear mulheres afro-americanas vítimas da brutalidade policial, como Breonna Taylor, Sandra Byrd e Rekia Boyd.

Figura\(\PageIndex{15}\): Mulher negra discutindo com seus colegas. (CC BY-NC-SA; Pexels)

A socióloga feminista negra Patricia Hill Collins (1990) desenvolveu ainda mais a teoria da interseção, que sugere que não podemos separar os efeitos de raça, classe social, gênero, orientação sexual, idade, deficiência e outros atributos. “Os eventos e condições da vida social e política e do eu raramente podem ser entendidos como moldados por um fator. A interseccionalidade como ferramenta analítica dá às pessoas um melhor acesso à complexidade do mundo e de si mesmas” (Collins, 1992, p.2). Todos nós somos moldados pelas forças do racismo, sexismo, classismo, heterossexismo, preconceito de idade e capacidade, embora provavelmente sejamos afetados de forma muito diferente por essas forças.

Quando examinamos a raça e como ela pode nos trazer vantagens e desvantagens, é importante reconhecer que a maneira como vivenciamos a raça é moldada, por exemplo, por nosso gênero, classe social, orientação sexual, idade, deficiência e outros status que estão estruturados em nossos sistemas sociais. Várias camadas de desvantagem se cruzam para criar a maneira como vivenciamos a raça, evidenciada em conceitos como risco duplo ou triplo risco quando um indivíduo tem dois ou três status potencialmente opressivos, respectivamente. Por exemplo, se quisermos entender o preconceito, devemos entender que o preconceito focado em uma mulher euroamericana por causa de seu gênero é muito diferente do preconceito em camadas focado em uma mulher pobre das Ilhas do Pacífico Asiático-Americano (AAPI), que é afetada por estereótipos relacionados a ser pobre, ser uma mulher e seu status étnico racial. Em contraste, a escritora Alice Walker sugeriu que esses indivíduos, em vez disso, podem ter uma visão dupla ou tripla da condição humana. Rosenblum e Travis (2011) argumentaram que o que se nota no mundo depende em grande parte dos status que ocupa, portanto, é provável que desconheçamos os status que ocupamos que nos privilegiam. [e] fornecem vantagens e estão perfeitamente cientes daqueles que produzem julgamentos negativos e tratamento injusto.

Collins (1990) escreve que nem todas as mulheres afro-americanas vivenciam a vida e, portanto, as chances de vida da mesma forma. Uma mulher afro-americana cristã heterossexual de classe média tem mais privilégios do que uma mulher transgênero afro-americana pobre e lésbica. Na verdade, Collins explica que não existem opressores puros ou vítimas puras. No exemplo anterior, essa mulher afro-americana mais privilegiada pode ser oprimida com base em seu gênero e raça-etnia, mas ela pode ser opressiva com base em sua religião, classe social e sexualidade.

Figura\(\PageIndex{16}\): Renda média por raça-etnia e gênero (2016). AAPI Homens Renda Média: $64.622; Homens brancos Renda Média: $60.508; Mulheres AAPI Renda Média: $50.304; Mulheres brancas Renda Média: $45.371; Homens Negros Renda Média: $42.209; AI/AN Homens e Mulheres Negras Renda Média $36.925; Latinos Renda Média $36.465; Renda Feminina AI/AN: $32.121; e Latinas Média Renda: $31, 810. (Gráfico criado por Jonas Oware com dados do U.S. Census Bureau/U.S. Census Bureau)

Uma variedade de questões públicas pode ser considerada usando uma lente interseccional; assim, os capítulos deste livro fornecem uma discussão sobre a interseccionalidade, pois os autores deste livro reconhecem a utilidade, a complexidade e o caminho para a mudança social que a interseccionalidade oferece. Por exemplo, no Capítulo 2.2, a interseccionalidade é apresentada como uma teoria sociológica e a interseccionalidade é abordada na maioria dos capítulos deste livro didático. A Figura 1.5.16 acima ilustra a interseção de raça-etnia, classe social e gênero em relação à diferença de renda. Assim como as latinas, em média, têm a menor renda no gráfico acima, durante a COVID-19, as latinas também enfrentaram perda desproporcional de emprego e desemprego. O que não vemos neste gráfico, porém, é o impacto da origem étnica, educação, sexualidade ou outras categorias sociais que impactam nossas estruturas sociais. Olhando para o Congresso dos EUA, uma análise interseccional nos informa que a maioria de nossos senadores e representantes na Câmara são homens euro-americanos. Enquanto a onda azul em 2018 trouxe mais mulheres, particularmente mais mulheres negras, como Alexandria Ocasio Cortez (foto abaixo na Figura 1.5.17) e Sharice Davids, a primeira congressista lésbica nativa americana, o tempo dirá se o Congresso mudará significativamente para refletir a mudança dos EUA. demografia.

Figura\(\PageIndex{17}\): Alexandria Ocasio-Cortez eleita para o Congresso durante a Onda Azul de 2018. (CC BY-NC-SA; Flickr)

Fina

Pensando sociologicamente

Como a interseccionalidade melhora nossa compreensão de raça e etnia? Quais tipos de problemas sociais podem ser melhor compreendidos usando uma lente interseccional?

Principais conclusões

• O estudo da estratificação social, ou a distribuição desigual de recursos, fornece outra lente para entender melhor as relações raciais e étnicas.
• A sociedade é estratificada por raça, classe social, gênero, sexualidade, deficiência e idade.
• Uma lente interseccional nos informa que não podemos separar os efeitos de raça, classe social, gênero, orientação sexual, idade e deficiência, pois eles podem ser entendidos em sua complexidade e, portanto, em sua interseção.

Contribuidores e atribuições

• Cão, Janet. (Faculdade da Cidade de Long Beach)
• Rodriguez, Lisette. (Faculdade da Cidade de Long Beach)
• Sociologia (Barkan) (CC BY-NC-SA 4.0)
• Estudos de minorias (Dunn) (CC BY 4.0)
• Uma carreira em sociologia (Kennedy) (CC BY-NC-SA 4.0)
• Introdução à Sociologia 2e (OpenStax) (CC BY 4.0)

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