12.3: Gênero

Imagens tradicionais dos papéis de gênero nos EUA reforçam a ideia de que as mulheres devem ser subordinadas aos homens. (Foto cedida por Sport Suburban/Flickr)

Gênero e socialização

A frase “meninos serão meninos” é frequentemente usada para justificar comportamentos como empurrar, empurrar ou outras formas de agressão de meninos. A frase implica que esse comportamento é imutável e é algo que faz parte da natureza de um menino. O comportamento agressivo, quando não inflige danos significativos, é frequentemente aceito por meninos e homens porque é congruente com o roteiro cultural da masculinidade. O “roteiro” escrito pela sociedade é, de certa forma, semelhante a um roteiro escrito por um dramaturgo. Assim como um dramaturgo espera que os atores sigam um roteiro prescrito, a sociedade espera que mulheres e homens se comportem de acordo com as expectativas de seus respectivos papéis de gênero. Os scripts geralmente são aprendidos por meio de um processo conhecido como socialização, que ensina as pessoas a se comportarem de acordo com as normas sociais.

Socialização

As crianças aprendem desde cedo que existem expectativas distintas para meninos e meninas. Estudos transculturais revelam que as crianças estão cientes dos papéis de gênero aos dois ou três anos de idade. Aos quatro ou cinco anos, a maioria das crianças está firmemente enraizada em papéis de gênero culturalmente apropriados (Kane 1996). As crianças adquirem esses papéis por meio da socialização, um processo no qual as pessoas aprendem a se comportar de uma maneira particular, conforme ditado pelos valores, crenças e atitudes da sociedade. Por exemplo, a sociedade geralmente vê andar de moto como uma atividade masculina e, portanto, considera que isso faz parte do papel do gênero masculino. Atitudes como essa são normalmente baseadas em estereótipos, noções simplificadas demais sobre os membros de um grupo. Os estereótipos de gênero envolvem generalização excessiva sobre as atitudes, traços ou padrões de comportamento de mulheres ou homens. Por exemplo, as mulheres podem ser consideradas muito tímidas ou fracas para andar de moto.

Embora nossa sociedade possa ter um estereótipo que associa motocicletas a homens, motociclistas demonstram que o lugar de uma mulher se estende muito além da cozinha nos Estados Unidos modernos. (Foto cedida por Robert Couse-baker/Flickr)

Os estereótipos de gênero formam a base do sexismo. Sexismo se refere a crenças preconceituosas que valorizam um sexo em detrimento de outro. Ela varia em seu nível de gravidade. Em partes do mundo onde as mulheres são fortemente subvalorizadas, as meninas podem não ter o mesmo acesso à nutrição, saúde e educação que os meninos. Além disso, eles crescerão acreditando que merecem ser tratados de forma diferente dos meninos (UNICEF 2011; Thorne 1993). Embora seja ilegal nos Estados Unidos quando praticado como discriminação, o tratamento desigual das mulheres continua permeando a vida social. Deve-se notar que a discriminação com base no sexo ocorre nos níveis micro e macro. Muitos sociólogos se concentram na discriminação que está embutida na estrutura social; esse tipo de discriminação é conhecido como discriminação institucional (Pincus 2008).

A socialização de gênero ocorre por meio de quatro grandes agentes de socialização: família, educação, grupos de pares e mídia de massa. Cada agente reforça os papéis de gênero criando e mantendo expectativas normativas para o comportamento específico de gênero. A exposição também ocorre por meio de agentes secundários, como a religião e o local de trabalho. A exposição repetida a esses agentes ao longo do tempo leva homens e mulheres à falsa sensação de que estão agindo naturalmente, em vez de seguir um papel socialmente construído.

A família é o primeiro agente de socialização. Há evidências consideráveis de que os pais socializam filhos e filhas de forma diferente. De um modo geral, as meninas têm mais liberdade para sair do papel de gênero prescrito (Coltrane e Adams 2004; Kimmel 2000; Raffaelli e Ontai 2004). No entanto, a socialização diferencial normalmente resulta em maiores privilégios concedidos aos filhos. Por exemplo, os meninos têm mais autonomia e independência em uma idade mais precoce do que as filhas. Eles podem receber menos restrições sobre roupas adequadas, hábitos de namoro ou toque de recolher. Os filhos também costumam estar livres de realizar tarefas domésticas, como limpar ou cozinhar e outras tarefas domésticas consideradas femininas. As filhas são limitadas por sua expectativa de serem passivas e carinhosas, geralmente obedientes e de assumir muitas das responsabilidades domésticas.

Mesmo quando os pais definem a igualdade de gênero como uma meta, pode haver indícios subjacentes de desigualdade. Por exemplo, os meninos podem ser convidados a tirar o lixo ou realizar outras tarefas que exijam força ou resistência, enquanto as meninas podem ser convidadas a dobrar a roupa ou realizar tarefas que exijam limpeza e cuidado. Foi descoberto que os pais são mais firmes em suas expectativas de conformidade de gênero do que as mães, e suas expectativas são mais fortes para os filhos do que para as filhas (Kimmel 2000). Isso é verdade em muitos tipos de atividades, incluindo preferência por brinquedos, estilos de jogo, disciplina, tarefas e conquistas pessoais. Como resultado, os meninos tendem a ficar particularmente atentos à desaprovação do pai quando se envolvem em uma atividade que pode ser considerada feminina, como dançar ou cantar (Coltraine and Adams 2008). A socialização dos pais e as expectativas normativas também variam de acordo com a classe social, raça e etnia. As famílias afro-americanas, por exemplo, têm maior probabilidade do que as caucasianas de modelar uma estrutura igualitária para seus filhos (Staples e Boulin Johnson 2004).

O reforço dos papéis e estereótipos de gênero continua quando a criança atinge a idade escolar. Até muito recentemente, as escolas eram bastante explícitas em seus esforços para estratificar meninos e meninas. O primeiro passo para a estratificação foi a segregação. As meninas foram incentivadas a fazer cursos de economia ou humanidades para casa e os meninos a fazer matemática e ciências.

Estudos sugerem que a socialização de gênero ainda ocorre nas escolas hoje, talvez de formas menos óbvias (Lips 2004). Os professores podem nem perceber que estão agindo de forma a reproduzir padrões de comportamento diferenciados por gênero. No entanto, sempre que pedem aos alunos que organizem seus assentos ou se alinhem de acordo com o sexo, os professores podem estar afirmando que meninos e meninas devem ser tratados de forma diferente (Thorne 1993).

Mesmo em níveis tão baixos quanto o jardim de infância, as escolas transmitem mensagens sutilmente às meninas indicando que elas são menos inteligentes ou menos importantes que os meninos. Por exemplo, em um estudo sobre as respostas dos professores a estudantes do sexo masculino e feminino, os dados indicaram que os professores elogiaram os alunos do sexo masculino muito mais do que os do sexo feminino. Os professores interromperam as meninas com mais frequência e deram aos meninos mais oportunidades de expandir suas ideias (Sadker and Sadker 1994). Além disso, em situações sociais e acadêmicas, os professores tradicionalmente tratam meninos e meninas de maneiras opostas, reforçando o senso de competição em vez de colaboração (Thorne 1993). Também é permitido aos meninos um maior grau de liberdade para violar regras ou cometer pequenos atos de desvio, enquanto se espera que as meninas sigam as regras cuidadosamente e adotem um papel obediente (Pronto 2001).

Imitar as ações de outras pessoas importantes é o primeiro passo para o desenvolvimento de um senso de identidade separado (Mead 1934). Como os adultos, as crianças se tornam agentes que ativamente facilitam e aplicam as expectativas normativas de gênero às pessoas ao seu redor. Quando as crianças não cumprem o papel de gênero apropriado, elas podem enfrentar sanções negativas, como serem criticadas ou marginalizadas por seus colegas. Embora muitas dessas sanções sejam informais, elas podem ser bastante severas. Por exemplo, uma garota que deseja fazer aulas de caratê em vez de aulas de dança pode ser chamada de “moleca” e ter dificuldade em ser aceita por grupos de colegas masculinos e femininos (Ready 2001). Os meninos, especialmente, estão sujeitos ao intenso ridículo pela não conformidade de gênero (Coltrane e Adams 2004; Kimmel 2000).

A mídia de massa serve como outro agente significativo da socialização de gênero. Na televisão e no cinema, as mulheres tendem a ter papéis menos significativos e são frequentemente retratadas como esposas ou mães. Quando as mulheres recebem um papel principal, muitas vezes ele cai em um dos dois extremos: uma figura saudável, parecida com uma santa, ou uma figura malévola e hipersexual (Etaugh and Bridges 2003). Essa mesma desigualdade é generalizada nos filmes infantis (Smith 2008). Pesquisas indicam que nos dez filmes de maior bilheteria com classificação G lançados entre 1991 e 2013, nove em cada dez personagens eram do sexo masculino (Smith 2008).

Os comerciais de televisão e outras formas de publicidade também reforçam a desigualdade e os estereótipos baseados em gênero. As mulheres estão quase exclusivamente presentes em anúncios que promovem produtos de culinária, limpeza ou cuidados infantis (Davis 1993). Pense na última vez que você viu um homem estrelar em um comercial de lava-louças ou detergente para a roupa. Em geral, as mulheres estão sub-representadas em funções que envolvem liderança, inteligência ou uma psique equilibrada. Particularmente preocupante é a representação de mulheres de maneiras desumanizantes, especialmente em vídeos musicais. Mesmo na publicidade convencional, no entanto, temas que misturam violência e sexualidade são bastante comuns (Kilbourne 2000).

Estratificação social e desigualdade

Estratificação se refere a um sistema no qual grupos de pessoas experimentam acesso desigual a recursos sociais básicos, mas altamente valiosos. Os Estados Unidos são caracterizados pela estratificação de gênero (bem como pela estratificação de raça, renda, ocupação e similares). As evidências da estratificação de gênero são especialmente nítidas no campo econômico. Apesar de representarem quase metade (49,8%) dos empregos na folha de pagamento, os homens superam amplamente as mulheres em empregos autoritários, poderosos e, portanto, de altos salários (U.S. Census Bureau 2010). Mesmo quando a situação profissional de uma mulher é igual à de um homem, ela geralmente ganha apenas 77 centavos por cada dólar ganho por seu colega masculino (Departamento de Censo dos EUA 2010). As mulheres na força de trabalho remunerada também ainda fazem a maior parte do trabalho não remunerado em casa. Em um dia normal, 84% das mulheres (em comparação com 67% dos homens) passam o tempo realizando atividades de gestão doméstica (U.S. Census Bureau 2011). Esse duplo dever mantém as mulheres trabalhadoras em um papel subordinado na estrutura familiar (Hochschild e Machung 1989).

A estratificação de gênero por meio da divisão do trabalho não é exclusiva dos Estados Unidos. De acordo com a obra clássica de George Murdock, Outline of World Cultures (1954), todas as sociedades classificam o trabalho por gênero. Quando um padrão aparece em todas as sociedades, ele é chamado de universal cultural. Embora o fenômeno da atribuição de trabalho por gênero seja universal, suas especificidades não são. A mesma tarefa não é atribuída a homens ou mulheres em todo o mundo. Mas a forma como o gênero associado a cada tarefa é valorizado é notável. No exame de Murdock sobre a divisão do trabalho entre 324 sociedades ao redor do mundo, ele descobriu que, em quase todos os casos, os empregos atribuídos aos homens recebiam maior prestígio (Murdock and White 1968). Mesmo que os tipos de trabalho fossem muito semelhantes e as diferenças fossem pequenas, o trabalho dos homens ainda era considerado mais vital.

Há uma longa história de estratificação de gênero nos Estados Unidos. Ao olhar para o passado, parece que a sociedade fez grandes avanços em termos de abolir algumas das formas mais flagrantes de desigualdade de gênero (veja o cronograma abaixo), mas os efeitos subjacentes do domínio masculino ainda permeiam muitos aspectos da sociedade.

• Antes de 1809 — As mulheres não podiam executar um testamento
• Antes de 1840 — As mulheres não podiam possuir ou controlar propriedades
• Antes de 1920 — As mulheres não podiam votar
• Antes de 1963 — Os empregadores podiam legalmente pagar menos a uma mulher do que a um homem pelo mesmo trabalho
• Antes de 1973 — As mulheres não tinham direito a um aborto seguro e legal (Imbornoni 2009)

Em algumas culturas, as mulheres realizam todas as tarefas domésticas sem a ajuda dos homens, pois fazer tarefas domésticas é um sinal de fraqueza, considerado pela sociedade como uma característica feminina. (Foto cedida por Evil Erin/Flickr)

Perspectivas teóricas sobre gênero

As teorias sociológicas ajudam os sociólogos a desenvolver perguntas e interpretar dados. Por exemplo, uma socióloga que estuda por que meninas do ensino médio têm mais probabilidade do que seus colegas do sexo masculino de ficar atrás das expectativas de matemática e ciências em matemática e ciências pode usar uma perspectiva feminista para estruturar sua pesquisa. Outro estudioso pode partir da perspectiva do conflito para investigar por que as mulheres estão sub-representadas em cargos políticos, e um interacionista pode examinar como os símbolos da feminilidade interagem com símbolos de autoridade política para afetar a forma como as mulheres no Congresso são tratadas por seus colegas homens em reuniões.

Funcionalismo estrutural

O funcionalismo estrutural forneceu uma das perspectivas mais importantes da pesquisa sociológica no século XX e tem sido uma grande influência na pesquisa nas ciências sociais, incluindo estudos de gênero. Vendo a família como o componente mais integral da sociedade, as suposições sobre os papéis de gênero no casamento assumem um lugar de destaque nessa perspectiva.

Funcionalistas argumentam que os papéis de gênero foram estabelecidos bem antes da era pré-industrial, quando os homens normalmente cuidavam das responsabilidades fora de casa, como a caça, e as mulheres geralmente cuidavam das responsabilidades domésticas dentro ou ao redor da casa. Esses papéis foram considerados funcionais porque as mulheres eram frequentemente limitadas pelas restrições físicas da gravidez e da amamentação e incapazes de sair de casa por longos períodos de tempo. Uma vez estabelecidas, essas funções foram passadas para as gerações subsequentes, pois serviram como um meio eficaz de manter o sistema familiar funcionando adequadamente.

Quando ocorreram mudanças no clima social e econômico dos Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial, mudanças na estrutura familiar também ocorreram. Muitas mulheres tiveram que assumir o papel de ganha-pão (ou caçadora-coletora moderna) ao lado de seu papel doméstico, a fim de estabilizar uma sociedade em rápida mudança. Quando os homens voltaram da guerra e quiseram recuperar seus empregos, a sociedade voltou a um estado de desequilíbrio, pois muitas mulheres não queriam perder seus cargos de salário (Hawke 2007).

Teoria do conflito

De acordo com a teoria do conflito, a sociedade é uma luta pelo domínio entre grupos sociais (como mulheres versus homens) que competem por recursos escassos. Quando os sociólogos examinam o gênero sob essa perspectiva, podemos ver os homens como o grupo dominante e as mulheres como o grupo subordinado. De acordo com a teoria do conflito, os problemas sociais são criados quando grupos dominantes exploram ou oprimem grupos subordinados. Considere o Movimento pelo Sufrágio Feminino ou o debate sobre o “direito das mulheres de escolher” seu futuro reprodutivo. É difícil para as mulheres superarem os homens, pois os membros dominantes do grupo criam as regras para o sucesso e a oportunidade na sociedade (Farrington e Chertok 1993).

Friedrich Engels, um sociólogo alemão, estudou a estrutura familiar e os papéis de gênero. Engels sugeriu que a mesma relação proprietário-trabalhador vista na força de trabalho também é vista no lar, com as mulheres assumindo o papel de proletariado. Isso se deve à dependência das mulheres em relação aos homens para obter salários, o que é ainda pior para as mulheres que dependem inteiramente de seus cônjuges para obter apoio econômico. Teóricos contemporâneos do conflito sugerem que, quando as mulheres se tornam assalariadas, elas podem ganhar poder na estrutura familiar e criar arranjos mais democráticos no lar, embora ainda possam carregar a maior parte da carga doméstica, conforme observado anteriormente (Rismanand e Johnson-Sumerford 1998).

Teoria feminista

A teoria feminista é um tipo de teoria do conflito que examina as desigualdades em questões relacionadas ao gênero. Ele usa a abordagem do conflito para examinar a manutenção dos papéis e desigualdades de gênero. O feminismo radical, em particular, considera o papel da família na perpetuação do domínio masculino. Nas sociedades patriarcais, as contribuições dos homens são vistas como mais valiosas do que as das mulheres. As perspectivas e arranjos patriarcais são difundidos e tomados como garantidos. Como resultado, os pontos de vista das mulheres tendem a ser silenciados ou marginalizados a ponto de serem desacreditados ou considerados inválidos.

O estudo de Sanday sobre o Minangkabau indonésio (2004) revelou que nas sociedades que alguns consideram matriarcados (onde as mulheres compõem o grupo dominante), mulheres e homens tendem a trabalhar cooperativamente em vez de competitivamente, independentemente de um trabalho ser considerado feminino pelos padrões dos EUA. Os homens, no entanto, não experimentam a sensação de consciência bifurcada sob essa estrutura social que as mulheres americanas modernas encontram (Sanday 2004).

Interacionismo simbólico

O interacionismo simbólico visa compreender o comportamento humano analisando o papel crítico dos símbolos na interação humana. Isso certamente é relevante para a discussão sobre masculinidade e feminilidade. Imagine que você entra em um banco na esperança de conseguir um pequeno empréstimo para uma escola, uma casa ou um pequeno empreendimento comercial. Se você se encontrar com um agente de crédito do sexo masculino, você pode declarar seu caso logicamente listando todos os números concretos que o tornam um candidato qualificado como um meio de apelar às características analíticas associadas à masculinidade. Se você se encontrar com uma agente de crédito, você pode fazer um apelo emocional ao declarar suas boas intenções como um meio de apelar às características de cuidado associadas à feminilidade.

Como os significados associados aos símbolos são criados socialmente e não naturais, fluidos, não estáticos, agimos e reagimos aos símbolos com base no significado atribuído atualmente. A palavra homossexual, por exemplo, já significava “alegre”, mas na década de 1960 carregava o significado primário de “homossexual”. Em transição, era até conhecido por significar “descuidado” ou “brilhante e visível” (Oxford American Dictionary 2010). Além disso, a palavra homossexual (como se refere a um homossexual) teve um significado um tanto negativo e desfavorável há cinquenta anos, mas desde então ganhou conotações mais neutras e até positivas. Quando as pessoas realizam tarefas ou possuem características baseadas no papel de gênero atribuído a elas, diz-se que estão fazendo gênero. Essa noção é baseada no trabalho de West e Zimmerman (1987). Quer estejamos expressando nossa masculinidade ou feminilidade, argumentam West e Zimmerman, estamos sempre “fazendo gênero”. Assim, gênero é algo que fazemos ou realizamos, não algo que somos.

Em outras palavras, tanto o gênero quanto a sexualidade são construídos socialmente. A construção social da sexualidade se refere à maneira pela qual as definições criadas socialmente sobre a adequação cultural do comportamento ligado ao sexo moldam a maneira como as pessoas veem e vivenciam a sexualidade. Isso contrasta fortemente com as teorias de sexo, gênero e sexualidade que ligam o comportamento masculino e feminino ao determinismo biológico, ou a crença de que homens e mulheres se comportam de maneira diferente devido às diferenças em sua biologia.

SER HOMEM, SER MULHER E SER SAUDÁVEL

Em 1971, Broverman e Broverman conduziram um estudo inovador sobre as características atribuídas pelos profissionais de saúde mental a homens e mulheres. Quando solicitada a nomear as características de uma mulher, a lista apresentava palavras como não agressiva, gentil, emocional, diplomática, menos lógica, não ambiciosa, dependente, passiva e arrumada. A lista de características masculinas apresentava palavras como agressivo, rude, sem emoção, contundente, lógico, direto, ativo e desleixado (Seem and Clark 2006). Mais tarde, quando solicitado a descrever as características de uma pessoa saudável (não específicas de gênero), a lista era quase idêntica à de um homem.

Este estudo revelou a suposição geral de que ser mulher está associado a ser algo insalubre ou não ter uma mente sã. Esse conceito parece extremamente datado, mas em 2006, Seem e Clark replicaram o estudo e encontraram resultados semelhantes. Novamente, as características associadas a um homem saudável eram muito semelhantes às de um adulto saudável (sem gênero). A lista de características associadas a ser mulher se ampliou um pouco, mas não mostrou mudanças significativas em relação ao estudo original (Seem and Clark 2006). Essa interpretação das características femininas pode nos ajudar um dia a entender melhor as disparidades de gênero em certas doenças, como por exemplo, por que se espera que uma em cada oito mulheres desenvolva depressão clínica durante sua vida (Instituto Nacional de Saúde Mental 1999). Talvez esses diagnósticos não sejam apenas um reflexo da saúde da mulher, mas também um reflexo da rotulagem da sociedade sobre as características femininas ou o resultado do sexismo institucionalizado.

Resumo

As crianças se conscientizam dos papéis de gênero nos primeiros anos e passam a entender e desempenhar esses papéis por meio da socialização, que ocorre por meio de quatro agentes principais: família, educação, grupos de pares e mídia de massa. A socialização em papéis de gênero estritamente prescritos resulta na estratificação de homens e mulheres. Cada perspectiva sociológica oferece uma visão valiosa para entender como e por que a desigualdade de gênero ocorre em nossa sociedade.

Questionário de seção

Qual das alternativas a seguir é o melhor exemplo de estereótipo de gênero?

1. As mulheres geralmente são mais baixas do que os homens.
2. Os homens não vivem tanto quanto as mulheres.
3. As mulheres tendem a ser excessivamente emocionais, enquanto os homens tendem a ser equilibrados.
4. Os homens têm mais cargos de liderança com altos rendimentos do que as mulheres.

Resposta

C

Qual das alternativas a seguir é o melhor exemplo do papel que os colegas desempenham como agente de socialização de crianças em idade escolar?

1. As crianças podem agir da maneira que quiserem com seus colegas, porque elas desconhecem os papéis de gênero.
2. Os colegas servem como um sistema de apoio para crianças que desejam agir fora de suas funções de gênero designadas.
3. Os colegas tendem a reforçar os papéis de gênero criticando e marginalizando aqueles que se comportam fora de seus papéis atribuídos.
4. Nenhuma das opções acima

Resposta

C

A qual perspectiva teórica a seguinte afirmação provavelmente se aplica: As mulheres continuam a assumir a responsabilidade no lar junto com uma ocupação remunerada porque isso mantém a família funcionando sem problemas, ou seja, em um estado de equilíbrio?

1. Teoria do conflito
2. Funcionalismo
3. Teoria feminista
4. Interacionismo simbólico

Resposta

B

Somente mulheres são afetadas pela estratificação de gênero.

1. É verdade
2. Falso

Resposta

B

De acordo com a perspectiva simbólica interacionista, nós “fazemos gênero”:

1. durante metade de nossas atividades
2. somente quando se aplicam ao nosso sexo biológico
3. somente se estivermos seguindo ativamente os papéis de gênero
4. o tempo todo, em tudo o que fazemos

Resposta

D

Resposta curta

De que forma os pais tratam os filhos e as filhas de forma diferente? Como os filhos e as filhas geralmente respondem a esse tratamento?

O que pode ser feito para diminuir os efeitos da estratificação de gênero no local de trabalho? Como a estratificação de gênero prejudica homens e mulheres?

Pesquisas adicionais

Saiba mais sobre gênero no Instituto Kinsey aqui: http://openstaxcollege.org/l/2EKinsey

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Glossário

determinismo biológico

a crença de que homens e mulheres se comportam de forma diferente devido às diferenças sexuais inerentes à sua biologia

fazendo gênero

o desempenho de tarefas com base no gênero atribuído a nós pela sociedade e, por sua vez, por nós mesmos

sexismo

a crença preconceituosa de que um sexo deve ser valorizado sobre outro

construção social da sexualidade

definições criadas socialmente sobre a adequação cultural do comportamento ligado ao sexo que moldam a forma como as pessoas veem e vivenciam a sexualidade