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14.2: A Lei Kansas-Nebraska e o Partido Republicano

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    No início da década de 1850, a crise seccional dos Estados Unidos diminuiu um pouco, esfriada pelo Compromisso de 1850 e pela prosperidade geral da nação. Em 1852, os eleitores foram às urnas em uma disputa presidencial entre o candidato Whig Winfield Scott e o candidato democrata Franklin Pierce. Ambos os homens endossaram o Compromisso de 1850. Embora tenha sido considerado impróprio seguir a campanha, Scott o fez — para o benefício de Pierce, já que os discursos de Scott se concentraram em batalhas de quarenta anos durante a Guerra de 1812 e no clima. Em Nova York, Scott, conhecido como “Old Fuss and Feathers”, falou sobre uma tempestade que não ocorreu e confundiu muito a multidão. Em Ohio, um canhão disparado para anunciar a chegada de Scott matou um espectador.

    Pierce apoiou o movimento “Jovem América” do Partido Democrata, que antecipou com entusiasmo a extensão da democracia ao redor do mundo e a anexação de mais territórios para os Estados Unidos. Pierce não se posicionou sobre a questão da escravidão. Ajudado pelos erros de Scott e pelo fato de ele não ter desempenhado nenhum papel nas contundentes batalhas políticas dos últimos cinco anos, Pierce venceu a eleição. No entanto, o breve período de tranquilidade entre o Norte e o Sul não durou muito; chegou ao fim em 1854 com a aprovação da Lei Kansas-Nebraska. Esse ato levou à formação de um novo partido político, o Partido Republicano, que se comprometeu a acabar com a expansão da escravidão.

    O ATO KANSAS-NEBRASKA

    A relativa calma sobre a questão seccional foi quebrada em 1854 com a questão da escravidão no território do Kansas. A pressão estava aumentando entre os nortistas para organizar o território a oeste de Missouri e Iowa, que havia sido admitido na União como um estado livre em 1846. Essa pressão veio principalmente dos agricultores do norte, que queriam que o governo federal pesquisasse a terra e a colocasse à venda. Os promotores de uma ferrovia transcontinental também estavam pressionando por essa expansão para o oeste.

    Os sulistas, no entanto, há muito se opunham à estipulação de Wilmot Proviso de que a escravidão não deveria se expandir para o Ocidente. Na década de 1850, muitos no Sul também estavam ficando ressentidos com o Compromisso do Missouri de 1820, que estabeleceu o paralelo de 36° 30' como o limite geográfico da escravidão no eixo norte-sul. Os sulistas pró-escravidão agora alegavam que a soberania popular deveria se aplicar a todos os territórios, não apenas a Utah e o Novo México. Eles defenderam o direito de levar sua propriedade escrava para onde quisessem.

    As atitudes em relação à escravidão na década de 1850 foram representadas por uma variedade de facções regionais. Em todo o Sul, os proprietários de escravos se enraizaram na defesa de seu “modo de vida”, que dependia da propriedade de escravos. Desde a década de 1830, os abolicionistas, liderados pelo jornalista e reformador William Lloyd Garrison, lançaram a escravidão como um pecado nacional e pediram seu fim imediato. Por três décadas, os abolicionistas permaneceram uma minoria, mas tiveram um efeito significativo na sociedade americana ao trazer os males da escravidão para a consciência pública. Na década de 1850, alguns abolicionistas defendiam o uso da violência contra aqueles que possuíam escravos. Em 1840, o Partido da Liberdade, cujos membros vinham das fileiras dos ministros, foi fundado; esse grupo procurou trabalhar dentro do sistema político existente, uma estratégia que Garrison e outros rejeitaram. Enquanto isso, o Partido do Solo Livre se comprometeu a garantir que os trabalhadores brancos encontrassem trabalho em territórios recém-adquiridos e não precisassem competir com escravos não remunerados.

    É importante notar que, mesmo entre aqueles que se opuseram à expansão da escravidão no Ocidente, existiam atitudes muito diferentes em relação à escravidão. Alguns nortistas antiescravistas queriam que o Ocidente fosse o melhor país para os brancos pobres irem em busca de oportunidades. Eles não queriam que os trabalhadores brancos tivessem que competir com o trabalho escravo, um concurso que eles acreditavam humilhar o trabalho branco. Os abolicionistas radicais, em contraste, imaginaram o fim de toda escravidão e uma sociedade de igualdade entre negros e brancos. Outros se opuseram à escravidão em princípio, mas acreditavam que a melhor abordagem era a colonização, ou seja, estabelecer escravos libertos em uma colônia na África.

    O crescente movimento político para abordar a questão da escravidão endureceu a determinação dos proprietários de escravos do sul de defenderem a si mesmos e sua sociedade a todo custo. Proibir a expansão da escravidão, argumentaram, contrariava os direitos básicos de propriedade americanos. Enquanto os abolicionistas atiçavam as chamas do sentimento antiescravista, os sulistas solidificaram sua defesa de seu enorme investimento em bens humanos. Em todo o país, pessoas de todas as faixas políticas temiam que os argumentos da nação causassem rupturas irreparáveis no país (Figura 14.2.1).

    Um desenho animado intitulado “The Hurly-Burly Pot” retrata William Lloyd Garrison, David Wilmot, Horace Greeley e John C. Calhoun em pé sobre um grande caldeirão em bonés de tolo. No caldeirão, eles colocam sacos rotulados como “Solo Livre”, “Abolição” e “Fourierismo”. O caldeirão já contém sacos rotulados como “Traição”, “Anti-Rent” e “Blue Laws”. Wilmot diz: “Bolha, bolha, labuta e problemas! /Ferva, Solo Livre,/A União estraga; /Venha afligir e gemer, /A paz não seja nenhum./Até que sejamos divididos!” Garrison diz: “Bolha, bolha, labuta e problemas/Abolição/Nossa condição/Será alterada por/Negros fortes como cabras/Corte a garganta do seu mestre/Ferva a abolição! /Nós dividimos o despojo.” Greeley diz: “Bubble, buble [sic], labuta e problemas! /Fourierismo/Guerra e cisma/Até que a desunião chegue!” Ao fundo, John Calhoun diz: “Para o sucesso de toda a mistura, invocamos nosso grande patrono São Bento Arnold”. Benedict Arnold se levanta das chamas embaixo da panela, dizendo “Muito bem, servos bons e fiéis!”
    Figura 14.2.1: Nesta caricatura política de 1850, o artista mira em abolicionistas, no Partido do Solo Livre, nos ativistas dos direitos dos estados do sul e em outros que ele acredita arriscar a saúde da União.

    Enquanto essas diferentes facções estavam agitando pela colonização do Kansas e Nebraska, os líderes do Partido Democrata em 1853 e 1854 procuraram unir seu partido após as brigas intrapartidárias pela distribuição de empregos de patrocínio. O senador democrata de Illinois, Stephen Douglas, acreditava ter encontrado uma solução — o projeto de lei Kansas-Nebraska — que promoveria a união partidária e também satisfaria seus colegas do Sul, que detestavam a linha do Compromisso do Missouri. Em janeiro de 1854, Douglas apresentou o projeto de lei (Figura 14.2.2). O ato criou dois territórios: Kansas, diretamente a oeste do Missouri; e Nebraska, a oeste de Iowa. O ato também aplicou o princípio da soberania popular, ditando que as pessoas desses territórios decidiriam por si mesmas se adotariam a escravidão. Em uma concessão crucial para muitos sulistas, o projeto de lei proposto também revogaria a linha de 36° 30' do Compromisso de Missouri. Douglas esperava que seu projeto aumentasse seu capital político e proporcionasse um avanço em sua busca pela presidência. Douglas também queria que o território fosse organizado na esperança de colocar o terminal leste de uma ferrovia transcontinental em Chicago, em vez de St. Louis ou Nova Orleans.

    Um mapa histórico mostra os territórios do Kansas e Nebraska em 1855, bem como as rotas propostas da ferrovia transcontinental.
    Figura 14.2.2: Este mapa de 1855 mostra os novos territórios do Kansas e Nebraska, completos com as rotas propostas da ferrovia transcontinental.

    Após debates acalorados, o Congresso aprovou por pouco a Lei Kansas-Nebraska. (Na Câmara dos Deputados, o projeto foi aprovado por apenas três votos: 113 a 110.) Essa medida teve grandes consequências políticas. Os democratas se dividiram em linhas seccionais como resultado do projeto de lei, e o partido Whig, em declínio no início da década de 1850, viu seu poder político caindo ainda mais. Mais importante ainda, a Lei Kansas-Nebraska deu origem ao Partido Republicano, um novo partido político que atraiu os whigs do norte, democratas que evitaram a Lei Kansas-Nebraska, membros do Partido do Solo Livre e diversos abolicionistas. De fato, com a formação do Partido Republicano, o Partido do Solo Livre deixou de existir.

    O novo Partido Republicano se comprometeu a impedir a propagação da escravidão nos territórios e protestou contra o Poder Escravo, enfurecendo o Sul. Como resultado, o partido se tornou uma organização política solidamente setentrional. Como nunca antes, o sistema político dos EUA foi polarizado ao longo de falhas seccionais.

    SANGRAMENTO DO KANSAS

    Em 1855 e 1856, ativistas pró e antiescravistas inundaram o Kansas com a intenção de influenciar o domínio da soberania popular dos territórios. Os pró-escravizadores do Missouri que cruzaram a fronteira para votar no Kansas ficaram conhecidos como bandidos da fronteira; estes ganharam a vantagem ao vencer as eleições territoriais, provavelmente por meio de fraude eleitoral e contagem ilegal de votos. (Segundo algumas estimativas, até 60% dos votos expressos no Kansas foram fraudulentos.) Uma vez no poder, a legislatura pró-escravidão, reunida em Lecompton, Kansas, redigiu uma constituição pró-escravidão conhecida como Constituição de Lecompton. Foi apoiado pelo presidente Buchanan, mas contestou a oposição do senador democrata Stephen A. Douglas, de Illinois.

    DEFININDO O AMERICANO: A CONSTITUIÇÃO DE LECOMPTON

    Kansas abrigou nada menos que quatro constituições estaduais em seus primeiros anos. Sua primeira constituição, a Constituição de Topeka, teria feito do Kansas um estado de solo livre. Uma legislatura pró-escravidão, no entanto, criou a Constituição de Lecompton de 1857 para consagrar a instituição da escravidão nos novos territórios de Kansas-Nebraska. Em janeiro de 1858, os eleitores do Kansas derrotaram a proposta de Constituição de Lecompton, extraída abaixo, com uma margem esmagadora de 10.226 a 138.

    ARTIGO VII. —ESCRAVIDÃO
    SEÇÃO 1. O direito de propriedade é anterior e superior a qualquer sanção constitucional, e o direito do proprietário de um escravo a esse escravo e seu aumento são os mesmos e tão invioláveis quanto o direito do proprietário de qualquer propriedade.
    SEC. 2. O Legislativo não terá o poder de aprovar leis para a emancipação de escravos sem o consentimento dos proprietários, ou sem pagar aos proprietários antes de sua emancipação um equivalente total em dinheiro para os escravos assim emancipados. Eles não terão o poder de impedir que imigrantes para o Estado tragam consigo pessoas consideradas escravas pelas leis de qualquer um dos Estados Unidos ou Territórios, desde que qualquer pessoa da mesma idade ou descrição continue na escravidão pelas leis deste Estado: Desde que tal pessoa ou escravo seja a propriedade genuína desses imigrantes.

    Como os escravos são definidos na constituição do Kansas de 1857? Como essa constituição salvaguarda os direitos dos proprietários de escravos?

    A maioria no Kansas, no entanto, eram Free-Soilers que fervilharam com a cooptação do processo democrático pelos rufiões da fronteira (Figura 14.2.3). Muitos vieram da Nova Inglaterra para garantir uma vantagem numérica sobre os rufiões da fronteira. A New England Emigrant Aid Society, um grupo antiescravista do norte, ajudou a financiar esses esforços para impedir a expansão da escravidão no Kansas e além.

    Um pôster diz “O Dia da Nossa Escravidão!! —Hoje, 15 de setembro de 1855, é o dia em que a promulgação iníqua do Legislativo ilegítimo, ilegal e fraudulento declarou que inicia a prostração do direito de expressão e a restrição da liberdade de imprensa. Hoje começa uma era no Kansas que, a menos que a voz robusta do povo, apoiada, se necessário, por “braços fortes e olhos seguros”, ensinará aos tiranos que tentarem nos encantar, a lição que nossos pais ensinaram aos tiranos reais de antigamente, nos prostrará na poeira e nos tornará escravos de um oligarquia pior do que o mais verdadeiro despotismo da terra. /Hoje começa a operação de uma lei que declara: “SEC.12, Se alguma pessoa livre, falando ou escrevendo, afirmar ou afirmar que as pessoas não têm o direito de manter escravos neste Território, ou devem introduzir neste Território, imprimir, publicar, escrever, circular ou fazer com que seja introduzido neste Território, escrito, impresso, publicado ou circulado neste Território qualquer livro, papel, revista, panfleto ou circular, contendo qualquer negação do direito das pessoas de manter escravos neste Território, tal pessoa será considerada culpada de crime e punida por prisão em trabalhos forçados por um período não inferior a dois anos.”/Agora afirmamos e declaramos, apesar de todos os parafusos e barreiras da iníqua Legislatura do Kansas, “que as pessoas não têm o direito de manter escravos neste Território”, e vamos estampá-lo em nossa bandeira em letras tão grandes e em linguagem tão claro que os invasores apaixonados que elegeram a Legislatura do Kansas, bem como a própria legislatura corrupta e ignorante, podem entendê-la, de modo que, se não conseguirem ler, possam soletrá-la, meditar e deliberar sobre ela; e sustentamos que o homem que falha em proferir essa verdade evidente, O relato da promulgação insolente mencionada é um poltroon e um escravo - pior do que os escravos negros de nossos perseguidores e opressores. /A Constituição dos Estados Unidos - a grande Carta Magna das Liberdades Americanas - garante a cada cidadão a liberdade de expressão e a liberdade de imprensa. E esta é a primeira vez na história da América que um órgão que reivindica poderes legislativos se atreve a tentar tirá-los do povo. E não é apenas o direito, mas o dever limitado de todo homem livre rejeitar com desprezo e pisar sob os pés qualquer promulgação que, portanto, viola gravemente os direitos dos homens livres. De nossa parte, fazemos e continuaremos a proferir essa verdade, desde que tenhamos o poder de expressão, e nada além da força bruta de uma tirania autoritária possa nos impedir. /Qualquer cidadão - qualquer americano livre - tolerará o insulto de uma lei insolente da mordaça, o trabalho de uma legislatura promulgada por malfeitores intimidadores que invadiu o Kansas com armas, e cuja folia bêbada e insultos aos nossos cidadãos pacíficos, não ofensivos e comparativamente desarmados foram uma vergonha para a masculinidade e um burlesco para o popular governo republicano? Se o fizerem, já são escravos e, com eles, a liberdade não passa de uma zombaria.”
    Figura 14.2.3: Este editorial de página inteira foi publicado no Free-Soiler Kansas Tribune em 15 de setembro de 1855, o dia em que a Lei do Kansas para Punir Ofensas contra a Propriedade Escrava de 1855 entrou em vigor. Essa lei tornou punível com a morte ajudar ou estimular um escravo fugitivo, e exigia punição de pelo menos dois anos para qualquer pessoa que pudesse: “imprimir, publicar, escrever, circular ou fazer com que fosse introduzida neste Território. [quaisquer materiais]... contendo qualquer negação do direito das pessoas de manter escravos neste Território.”

    Clique e explore:

    Visite o Kansapedian da Sociedade Histórica do Kansas para ler as quatro constituições estaduais diferentes que o Kansas teve durante seus primeiros anos como Território dos Estados Unidos. O que você pode deduzir sobre os autores de cada constituição?

    Em 1856, confrontos entre Free-Soilers antiescravistas e rufiões da fronteira chegaram ao auge em Lawrence, Kansas. A cidade foi fundada pela New England Emigrant Aid Society, que financiou assentamentos antiescravistas no território e determinou que o Kansas deveria ser um estado de solo livre. Os emigrantes pró-escravidão do Missouri estavam igualmente determinados de que nenhum “tirano abolicionista” ou “ladrão negro” controlaria o território. Na primavera de 1856, vários dos principais cidadãos antiescravistas de Lawrence foram indiciados por traição, e o marechal federal Israel Donaldson convocou um pelotão para ajudar a fazer as prisões. Ele não teve problemas em encontrar voluntários do Missouri. Quando o pelotão, que incluía o xerife do condado de Douglas, Samuel Jones, chegou nos arredores de Lawrence, o “comitê de segurança” da cidade antiescravista concordou com uma política de não resistência. A maioria dos indiciados fugiu. Donaldson prendeu dois homens sem incidentes e demitiu o pelotão.

    No entanto, Jones, que havia sido baleado durante um confronto anterior na cidade, não saiu. Em 21 de maio, alegando falsamente que tinha uma ordem judicial para fazer isso, Jones assumiu o comando do pelotão e foi até a cidade armado com rifles, revólveres, cutelos e facas bowie. No início da procissão, duas bandeiras foram hasteadas: uma bandeira americana e uma bandeira com um tigre agachado. Outros banners se seguiram, com as palavras “Direitos do Sul” e “A Superioridade da Raça Branca”. Na parte traseira havia cinco peças de artilharia, que foram arrastadas para o centro da cidade. O pelotão destruiu as prensas dos dois jornais, Herald of Freedom e Kansas Free State, e incendiou o deserto Free State Hotel (Figura 14.2.4). Quando o pelotão finalmente saiu, os moradores de Lawrence se viram ilesos, mas aterrorizados.

    Na manhã seguinte, um homem chamado John Brown e seus filhos, que estavam a caminho para fornecer reforços a Lawrence, ouviram a notícia do ataque. Brown, um calvinista rigoroso, temente a Deus e um abolicionista ferrenho, certa vez comentou que “Deus o havia criado de propósito para quebrar as mandíbulas dos iníquos”. Decepcionado por os cidadãos de Lawrence não terem resistido aos “cães escravos” do Missouri, Brown optou por não ir para Lawrence, mas para as casas de colonos pró-escravos perto de Pottawatomie Creek, no Kansas. O grupo de sete, incluindo os quatro filhos de Brown, chegou em 24 de maio de 1856 e anunciou que eles eram o “Exército do Norte” que havia vindo para servir a justiça. Eles invadiram a cabana do pró-escravista Tennessean James Doyle e expulsaram ele e dois de seus filhos, poupando o caçula a pedido desesperado da esposa de Doyle, Mahala. A cem metros da estrada, Owen e Salmon Brown mataram seus prisioneiros com espadas largas e John Brown atirou na testa de Doyle. Antes do fim da noite, os Browns visitaram mais duas cabanas e executaram brutalmente dois outros colonos pró-escravidão. Nenhum dos executados possuía escravos ou teve algo a ver com a invasão a Lawrence.

    As ações de Brown precipitaram uma nova onda de violência. Ao todo, a guerra de guerrilha entre “bandidos da fronteira” pró-escravidão e forças antiescravistas, que continuaria e até mesmo se intensificaria durante a Guerra Civil, resultou em mais de 150 mortes e perda significativa de propriedades. Os eventos no Kansas serviram como uma resposta extrema à proposta de soberania popular de Douglas. Com o aumento dos violentos confrontos, o Kansas ficou conhecido como “Bleeding Kansas”. O uso da força pelos defensores da luta contra a escravidão abriu uma nova direção para alguns que se opunham à escravidão. Distanciando-se de William Lloyd Garrison e de outros pacifistas, Brown e outros abolicionistas acreditavam que havia chegado a hora de combater a escravidão com violência.

    Uma ilustração mostra as consequências do saque de Lawrence, Kansas, por bandidos da fronteira. Vários homens e cães estão do lado de fora das ruínas do Free State Hotel.
    Figura 14.2.4: Esta imagem sem data mostra as consequências do saque de Lawrence, Kansas, por rufiões da fronteira. São mostradas as ruínas do Free State Hotel.

    As hostilidades violentas associadas ao Bleeding Kansas não se limitaram ao próprio Kansas. Foi a polêmica sobre o Kansas que provocou a espancagem de Charles Sumner, introduzida no início deste capítulo com a caricatura política Southern Chivalry: Argument versus Club's ([link]). Observe o título do desenho animado; ele satiriza o ideal sulista de cavalaria, o código de comportamento que Preston Brooks acreditava estar seguindo em seu ataque a Sumner. No discurso “Crime contra o Kansas” de Sumner, ele foi muito além da política, preenchendo seu ataque verbal com alusões à sexualidade ao destacar o colega senador Andrew Butler da Carolina do Sul, um zeloso defensor da escravidão e tio de Brooks. Sumner insultou Butler comparando a escravidão à prostituição, declarando: “É claro que ele [Butler] escolheu uma amante a quem fez seus votos e que, embora feia para os outros, é sempre amável para ele; embora poluída à vista do mundo, é casta à sua vista. Quero dizer, a prostituta Slavery.” Como Butler era idoso, foi seu sobrinho, Brooks, que buscou satisfação pelo ataque de Sumner à sua família e à honra sulista. Brooks não desafiou Sumner para um duelo; ao escolher vencê-lo com uma bengala, ele deixou claro que não considerava Sumner um cavalheiro. Muitos no Sul se alegraram com a defesa de Brooks da escravidão, da sociedade sulista e da honra familiar, enviando-lhe centenas de bengalas para substituir a que ele havia quebrado ao agredir Sumner. O ataque de Brooks deixou Sumner incapacitado física e mentalmente por um longo período de tempo. Apesar de seus ferimentos, o povo de Massachusetts o reelegeu.

    A ELEIÇÃO PRESIDENCIAL DE 1856

    A disputa eleitoral em 1856 ocorreu em um cenário político transformado. Surgiu um terceiro partido político: o Partido Americano anti-imigrante, uma organização anteriormente secreta com o apelido de “Partido do Sabe-Nada” porque seus membros negaram saber alguma coisa sobre o assunto. Em 1856, o Partido Americano ou Know-Nothing havia evoluído para uma força nacional comprometida em deter mais imigração. Seus membros se opunham especialmente à imigração de católicos irlandeses, cuja lealdade ao Papa, acreditavam, impedia sua lealdade aos Estados Unidos. Na costa oeste, eles se opuseram à entrada de trabalhadores imigrantes da China, que eram considerados estrangeiros demais para serem assimilados a uma América branca.

    A eleição também contou com o novo Partido Republicano, que ofereceu John C. Fremont como seu candidato. Os republicanos acusaram os democratas de tentarem nacionalizar a escravidão por meio do uso da soberania popular no Ocidente, uma visão capturada no desenho animado político de 1856 Forçando a escravidão na garganta de um solo livre (Figura 14.2.5). O desenho mostra a imagem de um colono Free-Soiler amarrado à plataforma do Partido Democrata, enquanto o senador Douglas (autor da Lei Kansas-Nebraska) e o presidente Pierce forçam um escravo em sua garganta. Note que o escravo grita “Assassinato!!! Socorro — os vizinhos ajudam, ó minha pobre esposa e filhos”, uma referência ao argumento dos abolicionistas de que a escravidão destruiu famílias.

    Um desenho animado político intitulado “Forcing Slavery Down the Throat of a Free Soiler” mostra um Free-Soiler maior do que a vida deitado de costas com a boca aberta, amarrado a uma doca chamada “Plataforma Democrática”, com pranchas rotuladas como “Kansas”, “Cuba” e “América Central”. Stephen Douglas e Franklin Pierce ficam no peito do Free-Soiler e empurram um homem negro goela abaixo; o negro diz “ASSASSINATO!!! Ajuda - os vizinhos ajudam. Ó minha pobre esposa e filhos.” James Buchanan e Lewis Cass, que estão na plataforma, cada um agarra uma mecha do cabelo do Free-Soiler para segurá-lo. Em um canto da imagem, uma casa é incendiada quando uma mulher e uma criança fogem; no outro, um homem linchado está pendurado em uma árvore.
    Figura 14.2.5: Este desenho animado político de 1856, Forcing Slavery Down the Throat of a Free Soiler, de John Magee, mostra o ressentimento republicano em relação à plataforma democrata — aqui representada como uma plataforma real — de expandir a escravidão em novos territórios ocidentais.

    Os democratas ofereceram James Buchanan como candidato. Buchanan não se posicionou em nenhum dos lados da questão da escravidão; em vez disso, ele tentou agradar aos dois lados. Sua qualificação, na mente de muitos, era que ele estava fora do país quando a Lei Kansas-Nebraska foi aprovada. Na caricatura política acima, Buchanan, junto com o senador democrata Lewis Cass, detém o defensor do Solo Livre. Buchanan venceu a eleição, mas Fremont obteve mais de 33% dos votos populares, um retorno impressionante para um novo partido. Os Whigs deixaram de existir e foram substituídos pelo Partido Republicano. O Know-Nothings também transferiu sua lealdade aos republicanos porque o novo partido também adotou uma postura anti-imigrante, uma medida que impulsionou ainda mais a posição do novo partido. (Os democratas cortejaram o voto dos imigrantes católicos.) O Partido Republicano era um partido totalmente setentrional; nenhum delegado do sul votou em Fremont.

    Resumo da seção

    A aplicação da soberania popular à organização dos territórios do Kansas e Nebraska acabou com a trégua seccional que prevaleceu desde o Compromisso de 1850. A Lei Kansas-Nebraska do senador Douglas abriu as portas para o caos no Kansas, quando as forças pró-escravidão e do Solo Livre travaram guerra umas contra as outras, e abolicionistas radicais, notavelmente John Brown, se comprometeram com a violência para acabar com a escravidão. O ato também derrubou o segundo sistema partidário de Whigs e Democratas ao inspirar a formação do novo Partido Republicano, comprometido em prender a disseminação da escravidão. Muitos eleitores aprovaram sua plataforma na eleição presidencial de 1856, embora os democratas tenham vencido a corrida porque permaneceram uma força política nacional, em vez de seccional.

    Perguntas de revisão

    Qual das seguintes opções foi o foco do novo Partido Republicano?

    apoio à imigração católica irlandesa

    incentivando o uso da soberania popular para determinar onde a escravidão poderia existir

    promovendo os direitos dos estados

    deter a propagação da escravidão

    D

    Os rufiões da fronteira ajudaram a ________.

    expulsar abolicionistas do Missouri

    eleger uma legislatura pró-escravidão no Kansas

    capturar escravos fugitivos

    disseminar a literatura abolicionista no Kansas

    B

    Como o incidente de “Bleeding Kansas” mudou a face da defesa da escravidão?

    Em resposta à destruição da imprensa antiescravista e do Free State Hotel pelas forças pró-escravidão, abolicionistas radicais, incluindo John Brown, assassinaram colonos pró-escravistas em Pottawatomie. Esse foi um momento decisivo para Brown e muitos outros abolicionistas radicais, que — ao contrário de seus colegas em grande parte pacifistas, como William Lloyd Garrison — passaram a acreditar que a escravidão deve ser extinta por todos os meios necessários, incluindo a violência aberta.

    Glossário

    Partido americano
    também chamado de Partido Know-Nothing, um partido político que surgiu em 1856 com uma plataforma anti-imigração
    Hemorragia
    uma referência aos violentos confrontos no Kansas entre Free-Soilers e defensores da escravidão
    rufiões da fronteira
    pró-escravidão: moradores do Missouri que cruzaram a fronteira com o Kansas para influenciar a legislatura
    Partido Republicano
    um partido político antiescravista formado em 1854 em resposta à Lei Kansas-Nebraska de Stephen Douglas