6.5: Estudo de caso comparativo - Diferenças de gênero na Índia e no Japão

objetivos de aprendizagem

Ao final desta seção, você poderá:

• Compare aspectos de duas sociedades diferentes que tinham sistema de castas

Introdução

No século 21, as conversas sobre identidade política frequentemente se concentram em como os indivíduos escolhem se identificar e se categorizar em grupos. O fardo aqui tende a recair sobre os indivíduos localizarem e atribuírem a si mesmos uma identidade que corresponda às suas preferências e motivações. Há muitos exemplos disso em todo o mundo, relacionados às preferências raciais, étnicas, culturais e de gênero. Considere a identidade racial no Brasil: no Brasil, em abril de 2021, mais de 40.000 candidatos políticos conseguiram categorizar suas próprias identidades raciais de forma diferente das eleições anteriores. De acordo com o cientista político Andrew Janusz, da Universidade da Flórida, os candidatos políticos no Brasil “têm alguma latitude para flutuar sobre a forma como se apresentam”, a fim de atrair os eleitores que desejam que compareçam às urnas.

Considere a identidade de gênero em todo o mundo. No final de 2021, havia dezesseis países que permitem que os cidadãos escolham entre homens, mulheres, não binários ou do terceiro gênero em seus passaportes. Esses países incluem Argentina, Áustria, Austrália, Canadá, Colômbia, Dinamarca, Alemanha, Islândia, Irlanda, Malta, Holanda, Nova Zelândia, Paquistão, Índia, Nepal e, mais recentemente, os Estados Unidos. Ao analisar as democracias na Europa Ocidental e nos Estados Unidos, o Pew Research Center descobriu que as opiniões sobre identidades políticas e culturais “se tornaram menos restritivas e mais inclusivas nos últimos anos”. Fatores que têm sido historicamente importantes para justificar a identidade política de alguém, como local de nascimento, religião, compartilhar os costumes e crenças de um país e a capacidade de falar a língua dominante em um país, tiveram uma importância coletivamente diminuída em termos de como é a identidade política interpretado hoje na Europa Ocidental e nos Estados Unidos.

Considerando esses exemplos entre muitos, alguns poderiam argumentar que o século 21 trouxe mais oportunidades para as sociedades projetarem e atribuírem suas próprias identidades de acordo com suas preferências e ambições. Tirar essa conclusão, no entanto, minimiza a realidade de que ainda existem muitos países no mundo onde a identidade política, bem como outras formas de identidade, tendem a ser impostas, em vez de escolhidas por si mesmo. Além disso, o debate sobre identidades políticas ainda é acalorado em todo o mundo, mesmo em lugares onde parece que os valores de inclusão estão recebendo maior peso.

Embora o Japão e a Índia sejam democracias e tenham constituições que garantem a igualdade de tratamento dos cidadãos perante a lei, bem como a liberdade de discriminação com base em raça, religião, gênero e assim por diante, ambos os países têm lutado muito para melhorar a igualdade de gênero em vários segmentos da sociedade. . Geralmente, as disparidades de gênero são medidas em relação às mulheres na economia (sua participação e renda em relação aos homens), ao acesso das mulheres à saúde e à representação das mulheres na política. Em todas as três áreas, a Índia e o Japão têm enfrentado dificuldades e os efeitos da pandemia da COVID-19 agravaram as já grandes disparidades de gênero nos dois países. Usando o método de Projeto de Sistemas Mais Similares, este estudo de caso comparará dois países que, embora ambas as democracias de duração e ênfase semelhantes nos direitos e liberdades civis mencionadas em suas constituições, tenham tido dificuldades com suas abordagens políticas para diminuir as disparidades de gênero. Ambos os países lutam com resquícios históricos e culturais de papéis de gênero que continuam permeando todos os aspectos da vida das mulheres hoje. Embora ambos os países sejam agora democracias, com proteções legais em vigor para garantir direitos iguais e prevenir a discriminação com base no gênero, esses dois países tomaram medidas diferentes para tratar as atuais disparidades de gênero.

Diferenças de gênero no Japão

Nome completo do país: Japão
Chefe (s) de Estado: Imperador e Primeiro Ministro
Governo: Monarquia constitucional parlamentar unitária Idiomas
oficiais: Sistema
Econômico Japonês: Misto
Localização econômica: Ilha no Leste Asiático
Capital: Tóquio Tamanho
total do terreno: 145.937 sq mi
População: 125 milhões
PIB: $5,378 trilhões de
PIB per capita: $42.928
Moeda: iene japonês

O Japão é uma ilha no leste da Ásia, na costa da China e Taiwan. Hoje, o Japão tem uma das democracias mais antigas do Leste Asiático e é o 11º país mais populoso do mundo. O sistema governamental do Japão é uma monarquia constitucional parlamentar em que o Imperador é o Chefe de Estado, o Primeiro Ministro é o Chefe do Governo e o Gabinete dirige o poder executivo. O poder legislativo está investido da Dieta Nacional, que é um Congresso que inclui uma Câmara dos Deputados e uma Câmara dos Conselheiros. O poder judicial é investido na Suprema Corte do país e em alguns tribunais inferiores. A lei suprema da terra é derivada da Constituição de 1947, que foi criada sob a ocupação americana do Japão após a Segunda Guerra Mundial. No geral, a democracia do Japão é considerada consolidada e estável, pois o país tem defendido eleições livres e justas, o estado de direito e a liberdade de imprensa. No entanto, uma área de preocupação contínua na sociedade japonesa é a igualdade de gênero. O Japão ocupa a 110ª posição entre 149 países em todo o mundo, de acordo com o Índice de Diferença de Gênero de 2018 do Fórum Econômico Mundial.

Após a criação da Constituição de 1947 no Japão, que encerrou o reinado do Imperador Meiji e o Período Meiji, as potências japonesas foram encorajadas a iniciar sua própria democracia e aplicar reformas democráticas. No entanto, a Constituição de 1947 foi redigida principalmente por americanos e revisada e modificada por estudiosos japoneses. Curiosamente, a Constituição de 1947 foi escrita para instituir a democracia, mas também escrita para não contradizer a Constituição Meiji anterior. Ao fazer isso, esperava-se que o povo do Japão aceitasse mais prontamente a nova constituição.

Alguns dos principais acréscimos a esta Constituição foram aqueles dados aos direitos individuais, incluindo, mas não se limitando a: igualdade perante a lei (liberdade de discriminação), eleições democráticas, proibição da escravidão, separação entre igreja e estado, liberdade de reunião, associação de expressão, imprensa, direito a propriedade e direito ao devido processo legal. As mulheres receberam o direito de votar antes da adoção formal da Constituição (sufrágio feminino concedido em 1945) e, combinado com os direitos individuais enfatizados na Constituição, esperava-se que as mulheres desfrutassem de direitos e tratamento iguais aos dos homens. Por uma variedade de fatores, as mulheres no Japão enfrentaram grandes desafios ao longo das décadas desde a Segunda Guerra Mundial em termos de serem tratadas igualmente perante a lei e dentro da sociedade. O atraso e o lento progresso em mulheres alcançando resultados iguais podem ser devidos, em parte, ao contexto histórico e à cultura.

Na Era Meiji, as mulheres não tinham nenhum tipo de direito legal e esperava-se que elas desempenhassem apenas as tarefas domésticas, conforme indicado pelo chefe da família. Do ponto de vista histórico e cultural, as expectativas das mulheres têm sido rígidas. Espera-se que as mulheres sejam modestas, arrumadas, corteses, obedientes e autossuficientes. As mulheres deveriam parecer bem cuidadas, silenciosas e compatíveis com as expectativas e necessidades masculinas. Nesse sentido, crianças do sexo masculino e feminino deveriam ser completamente obedientes aos pais. Mulheres que se expressavam ou comunicavam suas necessidades eram consideradas problemáticas ou excessivamente carentes, o que não era uma característica desejável. As crianças do sexo feminino foram orientadas a desempenhar funções de ajuda em casa, enquanto as crianças do sexo masculino tiveram oportunidades de estudar e, eventualmente, trabalhar em várias vocações. Embora a Constituição de 1947 tenha introduzido mudanças radicais que deveriam ter afetado o status das mulheres, muitas das normas culturais do período Meiji ainda existem hoje, com a expectativa social de que as mulheres sejam submissas e modestas.

O tratamento dos papéis de gênero não parece corresponder à realidade da vida no Japão. Embora haja uma preferência por mulheres para manter a existência Meiji, a grande maioria das mulheres japonesas adultas trabalha (quase 70% de todas as mulheres japonesas adultas estão empregadas). Ao mesmo tempo, o Japão tem uma das piores diferenças de gênero documentadas em termos de igualdade salarial para mulheres, com base em credenciais e níveis ocupacionais semelhantes aos dos homens. De fato, a OCDE observou que o Japão tem a segunda pior diferença salarial de gênero no mundo.

Seguindo outras tendências em todo o mundo com o início da pandemia de COVID-19, as perspectivas de emprego e os dados pioraram para mulheres japonesas. De fato, as mulheres japonesas experimentaram maiores reduções em suas horas de trabalho, tiveram uma tendência maior de serem dispensadas e geralmente foram expulsas da força de trabalho a uma taxa muito maior do que os homens em meio à pandemia; tanto assim, o êxodo de mulheres no local de trabalho no Japão foi chamado de “cessão”. '. Embora alguns ganhos recentes no emprego de mulheres tenham ocorrido, a recuperação econômica em relação às mulheres no mundo tem sido lenta e levanta questões sobre a capacidade geral das mulheres de reingressar na força de trabalho nos próximos anos. O efeito da pandemia foi particularmente difícil para as mulheres japonesas por causa de seus valores tradicionais sobre os papéis de gênero. Nesse sentido, muitos acreditavam que, diante do confinamento e das quarentenas, as mulheres deveriam estar em casa ajudando seus filhos e cuidando das responsabilidades domésticas. Muitas mulheres suportaram o peso de todas as obrigações relacionadas à família durante a pandemia, e o lento crescimento econômico não melhora as oportunidades para as mulheres voltarem ao trabalho.

A desigualdade no local de trabalho não é a única área de preocupação das mulheres no Japão atualmente. Duas outras áreas de preocupação são a falta de representação feminina nas estruturas políticas e a prevalência de sexismo e discriminação de gênero em geral. No primeiro ponto, embora os partidos políticos no Japão tenham priorizado o aumento da representação das mulheres em suas organizações, o crescimento tem sido lento. Curiosamente, os resultados da pesquisa no Japão indicam que os eleitores não são necessariamente tendenciosos contra candidatos por seu gênero, mas muitas mulheres japonesas não concorrem a cargos políticos. Em linha com a crença de que as mulheres precisam ser submissas, modestas e pouco ambiciosas, concorrer a cargos públicos cria problemas para cada uma dessas características. Embora 70% das mulheres japonesas adultas estejam no mercado de trabalho, a percepção de que as mulheres deveriam estar em casa com seus filhos e lidar com as tarefas domésticas ainda está firmemente enraizada na sociedade.

Algumas pesquisas indicaram que as mulheres japonesas teriam maior probabilidade de concorrer a cargos públicos se os partidos políticos fizessem esforços para dar maior apoio e financiamento para apoiar suas candidaturas. Alguns estudiosos também argumentaram que a estrutura atual do sistema de bem-estar do Japão não é propícia para mulheres concorrendo a cargos públicos ou ocupando empregos de alto nível no local de trabalho. Isso ocorre porque existe a percepção de que os homens precisam ser os principais “ganha-pão” da família e, se a mulher não estiver empregada, a família tem direito a mais apoio governamental para que as mulheres lidem com a criação dos filhos. Se as mulheres estiverem trabalhando em conjunto com o trabalho de seus maridos, elas não serão elegíveis para essa assistência governamental extra, que pode prejudicar suas famílias. Os dados também indicam que as mulheres enfrentam forte discriminação e assédio de gênero no Japão, seja no local de trabalho, na escola ou na sociedade em geral. De acordo com uma pesquisa de 2021, quase 60% das mulheres japonesas que trabalhavam no governo sofreram assédio sexual no trabalho, tanto por eleitores quanto por outros políticos.

Diferenças de gênero na Índia

Nome completo do país: República da Índia
Chefe (s) de Estado: Presidente
Governo: República constitucional parlamentar federal Línguas
oficiais: hindi, inglês (mais de 430 línguas nativas)
Sistema econômico: economia de mercado em desenvolvimento de renda média
Localização: Sul da Ásia
Capital: Nova Délhi Tamanho
total da terra: 1.269.219 sq mi
População: 1,3 trilhão de pessoas
PIB: $3.050 trilhões
PIB per capita: $2.191
Moeda: rupia indiana

A Índia é um país do sul da Ásia, limitado pelo Paquistão, China, Nepal, Butão, Bangladesh e Mianmar. A Índia conquistou sua independência da Grã-Bretanha em 1947 e reformulou sua Constituição para instalar uma democracia como uma república parlamentar federal. De acordo com sua nova Constituição, o governo da Índia tem todos os três componentes dos ramos executivo, legislativo e judicial. O poder executivo contém um presidente com funções principalmente cerimoniais e um primeiro-ministro, cujo papel é o chefe do governo e tem a tarefa de exercer os poderes executivos. A função de primeiro-ministro é indicada pelo presidente com o apoio do partido majoritário no parlamento na época. Como na democracia dos EUA, os poderes do poder executivo são secundários aos poderes legislativos. O ramo legislativo, que contém o parlamento, tem a tarefa de fazer leis e executar todas as funções legislativas. Finalmente, o judiciário da Índia é um sistema de três níveis que inclui uma corte suprema e vários tribunais superiores e inferiores.

A constituição da Índia é substancialmente mais longa do que a do Japão, embora, semelhantes aos do Japão, os direitos fundamentais estão nas primeiras seções de todo o documento. Os artigos 14 e 15 da Constituição garantem a igualdade perante a lei, bem como a proibição da discriminação com base na religião, raça, casta, sexo ou local de nascimento. Tudo isso sendo reconhecido, a Índia é uma democracia que também é rotulada como tendo graves problemas com igualdade de gênero e tratamento. Enquanto o Japão ocupa a 110ª posição em diferenças de gênero, a Índia ocupa a 140 (caindo 28 vagas em meio à pandemia de COVID-19). Como o Japão, a Índia tem uma longa história de cumprimento de papéis rígidos de gênero. Na sociedade indiana, os homens são os “ganha-pão” e os encarregados de ganhar dinheiro para suas famílias, onde as mulheres são responsáveis pela reprodução dos herdeiros e pelo cumprimento das tarefas domésticas (submissas ao chefe da família).

Historicamente, as mulheres na Índia nunca tiveram papéis iguais aos dos homens. As mulheres eram vistas apenas como esposas e mães, e suas posições eram sempre subordinadas aos homens. Nesta sociedade, os homens dirigem todas as escolhas sociais, políticas e econômicas. Além disso, o papel das mulheres era garantir, muitas vezes, um filho do sexo masculino. Os filhos do sexo masculino desempenham papéis importantes na família e, eventualmente, têm a tarefa de realizar os últimos ritos para os mais velhos da família, bem como garantir a continuação da linhagem familiar. Sob esse sistema, esperava-se que as mulheres fossem altamente morais e fiéis, enquanto os homens eram encorajados a garantir a descendência masculina, mesmo que isso significasse ser infiel. Com o tempo, os direitos das mulheres na Índia não melhoraram, mas diminuíram constantemente. O nascimento das filhas não foi uma notícia bem-vinda. Muitas vezes, pode ser mais lucrativo vender uma filha ou mulher como mercadoria, em vez de manter uma na família.

Embora a constituição da Índia reconheça direitos iguais para homens e mulheres e que os indivíduos na Índia estejam livres de discriminação com base na religião, raça, casta, sexo ou local de nascimento, muitas concepções sobre o papel das mulheres na sociedade parecem persistir hoje. Os fundamentos históricos e culturais das mulheres na sociedade são difíceis de superar. Uma das razões para a classificação da diferença de gênero na Índia ser totalmente diferente da do Japão, que parece ser mais manifesta nas disparidades salariais de gênero e no tratamento de mulheres no local de trabalho, é por causa da prática indiana de aborto seletivo por sexo. O aborto seletivo por sexo é uma prática de interromper a gravidez quando o sexo do bebê é conhecido. Na maioria dos casos, isso significa que, se se sabe que uma criança é do sexo feminino, pode haver motivação para interromper a gravidez.

Embora o aborto seja legal com certas restrições na Índia, a prática do aborto seletivo por sexo não é. No entanto, acredita-se que os abortos seletivos por sexo ocorram em alta taxa, dada a proporção extremamente desigual de homens e mulheres na sociedade indiana. De acordo com as Nações Unidas, tanto a Índia quanto a China são responsáveis por mais de 90% de todos os abortos seletivos por sexo em todo o mundo, com uma estimativa de 1,5 milhão de nascimentos femininos desaparecidos registrados a cada ano em todo o mundo. Várias organizações sem fins lucrativos e de direitos humanos têm trabalhado na Índia para diminuir a prática de abortos por sexo seletivo, embora possa ser difícil monitorar essas práticas, pois elas não são legais e podem ser praticados em circunstâncias inseguras ou não ideais.

Outras razões para a baixa classificação da Índia em termos de igualdade de gênero incluem a falta de representação das mulheres na política, a falta de mulheres em cargos técnicos e de liderança, acesso desigual aos cuidados de saúde, grandes diferenças entre os níveis de alfabetização de homens e mulheres, expansão das disparidades salariais de gênero e uma diminuição geral de mulheres no local de trabalho. Geralmente, o papel das mulheres na sociedade é classificado de acordo com a participação econômica das mulheres, as oportunidades e o acesso à educação e aos cuidados de saúde e sua representação na política.

Análise de caso

Após o fim da Segunda Guerra Mundial, a Constituição do Japão de 1947 foi bem recebida pelo público e permitiu que o Japão mantivesse suas origens históricas e culturais ao mesmo tempo em que adotava valores democráticos. Sua constituição tinha todos os ingredientes básicos para a construção de uma democracia liberal onde as liberdades civis e os direitos civis eram respeitados. A situação da Índia era, de certa forma, muito semelhante à do Japão, por exemplo, havia uma prioridade desde o início com a nova Constituição de garantir proteção igual perante a lei, bem como garantir que os indivíduos não fossem discriminados com base em características notáveis como religião, raça, casta, sexo ou local de nascimento. Tanto a Índia quanto o Japão são democracias que continuam lutando contra as disparidades de gênero e, no entanto, diferem em sua trajetória geral de progresso nessas questões. Embora antes da pandemia, a Índia tenha dado grandes saltos em termos de redução das disparidades de gênero, a pandemia de COVID-19 trouxe resultados terríveis para o tratamento de mulheres na Índia. Uma das principais áreas em que a Índia precisará se concentrar é a saúde das mulheres na sociedade, garantindo que as mulheres tenham acesso a cuidados de saúde acessíveis e de qualidade para proteger seus interesses e perspectivas de sobrevivência. Embora as mulheres japonesas também tenham tido resultados difíceis com a pandemia de COVID, o governo japonês estabeleceu uma nova direção para muitas de suas políticas e iniciativas relacionadas à diminuição das disparidades de gênero. Um de seus planos, o Quinto Plano Básico para a Equidade de Gênero, exige grandes mudanças para apoiar as mulheres no local de trabalho e aumentar sua representação nos partidos políticos e na política em geral.