8.6: Resistência, revolução e movimentos sociais
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A política inclui todas as atividades associadas ao governo de uma sociedade. Até agora, nos concentramos nas instituições e práticas do governo. Mas a política acontece dentro e fora do reino do governo. Na verdade, o que acontece fora do governo pode ser ainda mais importante para entender como uma sociedade é governada. Fora do governo, as pessoas respondem às condições sociais e políticas com comentários, críticas e ações sociais. Eles formam grupos para expressar suas opiniões e exigir mudanças sociais. Esses grupos são chamados de movimentos sociais.
No início dos anos 2010, uma série de protestos se espalhou pelo mundo árabe, da Tunísia à Líbia, Egito, Iêmen, Síria, Iraque e muitos outros países (Blakemore 2019). Por meio de marchas, manifestações e rebeliões armadas, as pessoas pediram o fim dos governos opressivos e das condições de vida precárias em seus países. Impulsionado pela expansão das mídias sociais, esse grande e diversificado movimento social pró-democracia passou a ser chamado de Primavera Árabe. No centro do movimento estavam as demandas por mais participação no governo (uma demanda política) e uma distribuição mais equitativa da riqueza (uma demanda econômica).
Há muitos tipos diferentes de movimentos sociais. Alguns movimentos sociais expressam resistência às condições sociais atuais. Quando grupos se reúnem para protestar contra o resultado de uma eleição ou a aprovação de uma lei, eles mostram sua discordância com as ações do governo sem necessariamente sugerir ações ou reparações específicas. Outros movimentos sociais fazem campanha por reformas específicas. Em resposta aos tiroteios policiais, por exemplo, os manifestantes podem pedir mudanças no treinamento e nas práticas rotineiras da polícia em suas comunidades. Mais ambiciosos ainda são os movimentos sociais que pedem a revolução. Uma revolução ocorre quando um movimento social muda com sucesso a estrutura do sistema político, seja por meio de ações pacíficas ou violência.
Muitos movimentos sociais estão enraizados na economia política; ou seja, eles trabalham para mudar as condições políticas e econômicas e a relação entre esses dois reinos. Nas sociedades democráticas, os partidos políticos são movimentos sociais que se transformaram em instituições políticas formalizadas. Os partidos políticos desempenham um papel rotineiro e convencional nas sociedades democráticas. Por exemplo, na sociedade americana, o Partido Democrata argumenta consistentemente que o governo deve desempenhar um papel na organização e regulação da economia, enquanto o Partido Republicano argumenta consistentemente que o governo deve evitar interferências econômicas. Os partidos políticos estão totalmente integrados ao sistema político das sociedades democráticas, estruturando eleições, legislando, políticas governamentais e até mesmo o processo judicial.
Os partidos políticos podem deixar de representar as opiniões de alguns grupos — ou mesmo a opinião da maioria. No Congresso dos EUA, as opiniões de uma minoria muito rica de americanos exercem uma forte influência sobre as leis que são aprovadas. O cientista político Martin Gilens (2012) conduziu pesquisas de opinião pública entre grupos de americanos pobres, de classe média e ricos e, em seguida, comparou as opiniões desses três grupos às ações políticas do governo. Gilens descobriu que quando pessoas pobres e ricas discordam sobre um assunto, a política do governo quase sempre apóia as opiniões dos ricos. Esse efeito se deve em grande parte ao papel do dinheiro na política americana, com os ricos buscando ativamente influenciar a política do governo por meio de lobby e contribuições de campanha.
Então, o que as pessoas podem fazer quando os mecanismos formais da democracia falham em representar seus pontos de vista? A grande maioria dos movimentos sociais se parece menos com partidos políticos e mais com a Primavera Árabe; ou seja, a maioria dos movimentos sociais são grupos informais que realizam atividades fora do âmbito formal da atividade política. Os movimentos sociais geralmente se originam em um determinado incidente ou série de incidentes, como tiroteios em massa, agressões sexuais, violência policial ou desastres ambientais. Quando as pessoas sentem que a verdade de tais incidentes está oculta, obscurecida ou deturpada por funcionários do governo e pela mídia, elas podem encontrar maneiras dramáticas de divulgar a verdade e exigir medidas corretivas. O filósofo francês Michel Foucault (2001) usou o termo parrésia para descrever como as pessoas são moralmente inspiradas a se envolverem em discursos públicos arriscados a fim de falar a verdade ao poder.
Na esteira da crise financeira global de 2008-2009, muitos americanos ficaram preocupados com o papel do setor financeiro na criação de desigualdade econômica e instabilidade. Em setembro de 2011, um grupo de manifestantes se reuniu no Parque Zuccotti, em Manhattan, para protestar contra a crescente desigualdade e a influência corporativa sobre a política americana. Com o tempo, esse movimento, conhecido como Occupy Wall Street, se espalhou por cidades dos Estados Unidos e depois pelo mundo, e os membros do movimento articularam uma plataforma de metas sociopolíticas que incluía uma distribuição mais equilibrada da riqueza, melhores empregos e condições de trabalho, regulamentação dos bancos, proteção contra falência para dívidas de empréstimos estudantis e congelamento das execuções hipotecárias. Os manifestantes criaram uma comunidade participativa no parque, organizando uma forma de autogoverno por meio de grupos de trabalho e consenso democrático. Alguns manifestantes acamparam no local em tendas, enquanto outros visitavam o parque todos os dias. Em novembro de 2011, a polícia em equipamento antimotim removeu à força os manifestantes do Parque Zuccotti, prendendo cerca de 200 pessoas em um único dia.
Em muitos países, indústrias extrativas, como mineração e exploração madeireira, produzem formas de danos ambientais que ameaçam a saúde e os meios de subsistência dos povos locais. Quando os governos não intervêm, os agricultores geralmente se unem a ativistas urbanos para formar coalizões voltadas para a reforma ambiental. A antropóloga Fabiana Li (2015) explorou o surgimento de protestos contra empresas multinacionais de mineração no Perú. Em 2004, 10.000 camponeses se reuniram para protestar contra uma operação de mineração que teria nivelado a montanha de Cerro Quilish. Enquanto os funcionários da empresa viam a montanha como um obstáculo para a extração de minerais, ativistas urbanos e líderes camponeses a descreveram em termos sencientes e sobrenaturais, como um lugar sagrado dos espíritos. Li também estuda a resposta das autoridades de mineração às demandas populares por responsabilidade. Quando as pessoas locais protestam contra a degradação e a poluição de suas terras, as empresas geralmente respondem com soluções técnicas que são apresentadas como soluções justas. Por exemplo, quando exames de sangue revelaram altos níveis de chumbo em crianças que moravam perto de uma operação de mineração peruana, a mineradora respondeu com um programa para levar essas crianças para um jardim de infância distante, reduzindo assim o número de horas de exposição diária à poluição da mineração.
Muitos povos indígenas abrangidos por estados-nação contemporâneos se envolvem em movimentos sociais para obter reconhecimento político formal e proteger suas terras e culturas. Trabalho, vida, valor: A antropologia econômica discutiu os esforços dos Hadza, dos beduínos e dos Kayapo para proteger seus modos de vida, formando coalizões com aliados globais e participando de protestos públicos sustentados. Conforme discutido no Capítulo 6, Linguagem e Comunicação, grupos indígenas como os Wampanoag e os Maori formaram movimentos sociais em torno da revitalização da língua e da cultura. Em 2016, um grupo de Sioux de Standing Rock e outros nativos americanos começaram a fazer campanha para proteger as terras e culturas nativas dos efeitos nocivos de um oleoduto proposto, o Dakota Access Pipeline. Correndo sob os cursos de água e pelos territórios nativos, o oleoduto ameaçava o abastecimento de água dos povos nativos, bem como de muitos sítios, arqueológicos e outros, considerados sagrados pelos grupos nativos. Milhares de nativos americanos e ambientalistas se reuniram em vários campos para protestar contra a construção do oleoduto durante vários meses. Apesar dos protestos, o governo Trump permitiu que a construção do oleoduto começasse em 2017. Em janeiro de 2021, no entanto, um tribunal de apelações dos EUA anulou a licença de construção do Corpo de Engenheiros do Exército e pediu uma ampla revisão ambiental do projeto.
Como os exemplos acima ilustram, a maioria dos movimentos sociais combina protestos contra condições específicas com agendas mais gerais envolvendo justiça, igualdade, democracia e economia política. Quando o poder do dinheiro sobrecarrega as instituições políticas formais de uma sociedade democrática, os movimentos sociais fornecem um meio alternativo de expressão política e influência potencial.
Mini-atividade de trabalho de campo
Observação na sala de audiências
Visite o tribunal local do condado para observar o processo legal em ação. Esboce um mapa da sala de audiências, indicando várias áreas de atividade. Observe como a estrutura da sala molda e orienta as atividades. Quais categorias de pessoas (funções) são atribuídas/confinadas a determinadas áreas? Como a organização da sala indica as relações dessas categorias de pessoas entre si? Quais são as principais funções nos processos judiciais? Quais posturas e comportamentos corporais estão associados a cada função? Quais formas de voz? Como a autoridade é promulgada? Como os outros participantes respondem a essas formas de autoridade? Preste muita atenção aos procedimentos. Como seu conhecimento da antropologia linguística pode informar sua compreensão dos pronunciamentos e das trocas de conversação nesse ambiente? Você vê noções de raça e etnia se desenrolarem no tribunal?