Skip to main content
Query

11.6: Mshikamano na Uingiliano

  • Page ID
    165593
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Wakati kila moja ya harakati zilizofunikwa katika sura hii ina utambulisho maalum ambao ulikuwa wa kati, kwa kweli, harakati za kijamii zinazozunguka mbio zina mienendo ya kuingiliana, hasa karibu na darasa la kijamii na jinsia. Kwa mfano, ni dhahiri kwamba waanzilishi na viongozi maarufu wa Black Lives Matter ni wanawake weusi: Alicia Garza, Opal Tometi, na Patrisse Khan-Cullors. Wanawake wawili kati ya hawa watatu wanatambua kama bawasha. Hii ni kinyume kabisa na Movement ya Haki za Kiraia ambayo ilikuwa na sifa ya miundo ya nguvu za patriarchal na hasa takwimu za kiume (Kuumba, 2002). Kukumbuka viongozi wa kihistoria wa Rosa Parks kama mwanamke Mweusi ambaye miguu yake ilikuwa imechoka baada ya siku ndefu ya kazi inaonyesha ubaguzi wa jukumu la wanawake weusi katika kuendeleza sababu kupitia Bus Boycott ya Montgomery - licha ya kufukuzwa kwa viongozi wa kiume mbinu hiyo. Rosa Parks kwa maneno yake mwenyewe: “Watu daima wanasema kwamba sikuacha kiti changu kwa sababu nilikuwa nimechoka, lakini hiyo si kweli. Sikuwa amechoka kimwili... Hapana, nimechoka tu, nilikuwa nimechoka kutoa katika "(Theo-Harris, 2018).

    Vile vile, mapambano dhidi ya ujenzi wa mabomba ya mafuta juu ya kutoridhishwa kwa India ina athari kwa maji ya kunywa ya mamilioni ya watu wasio na asili na juu ya hali ya hewa na idadi ya watu duniani kwa ujumla. Ukosefu wa udhalimu wa mazingira sio kikundi kimoja tu kilichotengwa lakini wengi pamoja na wazungu maskini, hivyo wito wa haki huhitaji mshikamano katika makundi haya ya utambulisho (Mohai, Pellow & Roberts, 2009). Tumeona jinsi vyombo vya habari vya kijamii na vyombo vya habari muhimu ni kukuza sababu hizi na muhimu zaidi, kuleta watu mbalimbali pamoja kwa sababu moja. Dk. King, mwanasosholojia kwa haki yake mwenyewe, alielewa umuhimu wa rufaa kwa washirika na kile kinachojulikana leo katika harakati kama “washirika” au “ushirikiano conspirators,” au watu binafsi kushiriki katika tabia makini ambayo husaidia kusaidia harakati au sababu, ambayo ni kwa nini alikuwa tayari kuongoza kundi la waandamanaji wa amani kutoka Selma hadi Montgomery kudai haki za kupiga kura kwa Wamarekani wa Afrika licha ya hatari za unyanyasaji wa kimwili na unyanyasaji kutoka kwa utekelezaji wa sheria na magaidi wazungu, kwa sababu alielewa kuwa utangazaji wa kitaifa wa picha hizi utawavuta uelewa kutoka vinginevyo watazamaji bahati na unengaged (Powell & Kelly, 2017). Ingawa maandamano yalianza na washiriki 2,000 tu, hatimaye wafuasi 50,000 kutoka nchini kote walijiunga na juhudi hizo. Vilevile, wakati mwanahistoria wa kikabila LaDonna Shujaa Bull Allard alipotoa wito wa wafuasi kujiunga na kambi ya sala huko Standing Rock, iliongezeka kwa maelfu. Wale ambao hawakuweza kusafiri mkono kupitia kampeni za kutafuta fedha mtandaoni na walichangia vifaa kama vile mablanketi, jackets nzito, na vifaa vya kambi kwenye kambi. Allard aliwashukuru “wapiganaji wa kibodi” ambao waliongeza sababu hiyo kupitia mitandao ya kijamii na licha ya kutoweka vyombo vya habari vikuu, wengi walifahamu mapambano yao dhidi ya Dakota Access Pipeline kupitia vitendo hivi vya mshikamano na uanaharakati wa mtandaoni (Demokrasia Now , 2020). Vivyo hivyo, maandamano ya majira ya joto ya 2020 kufuatia kuuawa kwa polisi kwa George Floyd yalikuwa na makundi mbalimbali, ya vijana wengi nchini Marekani na kimataifa, ambapo ishara zilisoma, “Latinos for Black Lives,” “White Silence ni Vurugu,” “Wafilipino for Black Power,” na “Queer and Black Trans Maisha Matter.”

    Ishara uliofanyika kwa msaidizi wa Black Trans Maisha Matter.
    Kielelezo\(\PageIndex{1}\): “Black Trans Maisha Matter” (CC BY 2.0; alecperkins kupitia Flickr)

    Harakati ya haki za wahamiaji nchini Marekani pia inafungua mjadala wa intersectional wa jukumu la Marekani nje ya nchi na maswali ya kijeshi, ubepari wa kimataifa, na hata athari za “Vita dhidi ya Madawa ya kulevya” kwa jamii sio maskini tu za rangi nchini Marekani lakini katika mataifa mengine. Kuzingatia kazi ya msanii Julio Salgado, iliyoonyeshwa katika Sura ya 8.3, makutano ya statuses zisizo na nyaraka na LGBTQI+ulisababisha neno jipya, Undocuqeer. Akizungumzia Sura ya 1.1 na karne iliyopita, W.E.B Du Bois alionyesha kuwa “tatizo la mstari wa rangi” sio tu maalum kwa uzoefu nchini Marekani, bali ni suala la umuhimu wa kimataifa. Tunapojaribu kuboresha mahusiano ya rangi ndani, ni muhimu kuchukua mtazamo wa kimataifa wa intersectional ambao haufanyi kutoonekana uzoefu wa ulimwengu wa “tatu” au uliotumiwa (Mohanty, 1984). Utawala wa rangi na mgawanyiko ulijengwa kihistoria kama chombo cha kudhoofisha na kutawala, hivyo jaribio lolote la kupinga miundo kama hiyo inahitaji mtazamo wa intersectional ambao unaweza kuimarisha harakati na kuonyesha haja ya mshikamano na ufahamu kati ya wanachama wa mbalimbali waliodhulumiwa na kubwa makundi, kwa lengo la kuboresha hali ya binadamu.

    Wafuasi katika maandamano ya Wakimbizi ya London.

    Kielelezo\(\PageIndex{2}\): “Mshikamano wa Wakimbizi wa London Machi” (CC BY-NC-SA 2.0; Manos Simonides kupitia Flickr)

    Mfano wa mwisho wa mshikamano na uingiliano unaweza kueleweka kwenye ngazi ya ndani huko Long Beach, California. Muungano wa kikundi cha karibu wa makundi 20 ya jamii uliunda Jimbo la Watu wa Jiji mwaka 2013, kama njia ya kuchochea tahadhari kwa uzoefu wa vikundi vilivyotengwa wanaoishi na kufanya kazi mjiani - kwani masuala yao kwa ujumla hayakushughulikiwa na muundo wa nguvu za mitaa. Video 11.6.3 inatoa dondoo kutoka Jimbo la Watu wa Jiji la 2016, mtazamo wa mshikamano na makutano ya makundi mbalimbali kama vile Jumuiya ya Mashariki ya Yard kwa Haki ya Mazingira, Unite! Hapa Mitaa 11 (wafanyakazi wa hoteli), Californians for Justice (haki ya elimu), Ushauri Vijana Kupitia Uwezeshaji (mpango wa Kituo cha LGBTQ), na Khmer Girls in Action. Hali ya Watu wa Jiji inasisitiza “nguvu za watu” na kutoa sauti kwa uzoefu wa watu wa rangi katika mji.

    Video\(\PageIndex{3}\): 2016 Hali ya Watu wa Long Beach ya Jiji. (Ufafanuzi wa karibu na mipangilio mingine ya YouTube itaonekana mara video inapoanza.) (Matumizi ya Haki; LAANE kupitia YouTube)

    Key takeaways

    • Wahamiaji wasiokuwa na nyaraka wanaendelea kupigania uraia na kupata washirika wa asili katika wanajamii ambao wamejenga uhusiano wa kijamii nao.
    • Black Lives Matter iliundwa mwaka 2014 kwa kukabiliana na vurugu za kikazi ambazo ziliua Trayvon Martin na imeongezeka kuingiza ukosoaji mpana wa mfumo wa haki ya ubaguzi wa rangi ya ubaguzi wa rangi na ubaguzi wa rangi na kupambana na weusi nchini Marekani na duniani kote.
    • Haki za asili na uhuru huingiliana na sababu za haki za mazingira.
    • Wakuu wa wazungu wanaendelea kuwa tishio kubwa zaidi kwa usalama wa umma katika karne ya 21 na vitisho vinapanuliwa na mawasiliano ya intaneti na kuongeza usawa wa utajiri.
    • Mshikamano wa rangi nyingi bado ni ufunguo wa kupambana na ubaguzi wa rangi na ukandamizaji

    Wachangiaji na Majina

    • Tsuhako, Furaha. (Chuo cha Cerritos)
    • Johnson, Shaheen. (Chuo cha Jiji la Long Beach)

    Kazi alitoa

    • Demokrasia Sasa! (2020). Ndoto inayokuja kweli: mzee wa mwamba amesimama amesimama amri ya kufunga mapigano baada ya miaka ya maandamano. [Video]. YouTube.
    • Mohai, P., Pellow, D., & Roberts, J.T. (2009). Haki ya mazingira. Mapitio ya Mwaka ya Mazingira na Rasilimali, 34, 405-430.
    • Mohanty, C. (1984). Chini ya macho ya magharibi: udhamini wa kike na mazungumzo ya kikoloni. Mpaka 2, 12/13, 333-358.
    • Powell, J. & Kelly, A. (2017). Washirika katika academy katika umri wa Black maisha jambo. Journal ya Mawazo muhimu na Praxi s, 6 (2).
    • Theo-Harris, J. (2018). Historia nzuri zaidi na ya kutisha: Matumizi na Matumizi mabaya ya Historia ya Haki za Kiraia. Boston, MA: Beacon Press.