Skip to main content
Query

4.4: Aina ya Madai

  • Page ID
    165525
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Kuna aina tatu za madai: madai ya kweli, madai ya thamani, na madai ya sera. Kila aina ya madai inalenga katika kipengele tofauti cha mada. Kwa bora kushiriki katika hoja, ni manufaa kuelewa aina ya madai kwamba ni kuwa alisema.

    Madai ya Ukweli

    Madai ya Ukweli anadai kwamba kitu quantifiable imekuwepo, haipo, au zipo. Katikati ya utata katika madai ya kweli ni juu ya busara ya ukweli katika swali. Kwa maneno mengine, madai ya ukweli mijadala kama taarifa ya Madai ni sahihi au sahihi, halali au batili, kweli au uongo. Katika kufanya maana kama hiyo, sisi sababu kutokana na kitu ambacho inajulikana kwa kitu ambacho haijulikani. Madai ya kweli pia yanazingatia mahusiano ya kusababisha-kwa-athari.

    Lengo la kubishana kwa madai ya ukweli ni kupata watazamaji kukubalika kwamba kitu ambacho kwa sasa hakikubaliki kama ukweli au kwamba kitu ambacho kwa sasa kinachukuliwa kuwa ukweli, haipaswi kuchukuliwa tena kama vile. Lengo la kupinga dhidi ya madai ya ukweli ni kupata wasikilizaji wako kukataa kukubalika kwa ukweli mpya uliopendekezwa, au kutetea hali kama ilivyo kwamba kitu ambacho ni ukweli kinapaswa kubaki hivyo. Madai ya ukweli inaweza kuwa na madai kuhusu siku za nyuma, za sasa, au za baadaye.

    Madai ya zamani ya kweli huwa na kukabiliana na kumshirikisha nia au wajibu wa vitendo vya kihistoria. Mifano ni: "General Custer alikuwa na jukumu la mauaji katika vita ya Pembe Little Big,” au, "Sera za Democratic unasababishwa kupanda kwa ugaidi.”

    Madai ya sasa ya kweli huwa na kukabiliana na matukio ya umuhimu wa sasa. Mifano ni: Kuna Mungu,” “Talaka inasababisha kuongezeka kwa uhalifu wa vijana,” “Michezo ya video husababisha kuongezeka kwa vurugu miongoni mwa vijana,” au “Mabadiliko ya Tabianchi yamezidishwa na watu.”

    Madai ya baadaye ya kweli kukabiliana na kufanya utabiri kuhusu hali ya matukio ya baadaye; kama vile: "Masomo katika vyuo vya jamii utaongezeka mwaka ujao," "Bei ya mafuta itaendelea kupanda" au, "Model Tesla 3 itakuwa sedan bora kuuza nchini Marekani ”.

    Madai ya ukweli ni quantifiable. Hiyo ni, kuanzisha usahihi wa madai ya kweli inategemea sana juu ya ukaguzi wa kimapenzi. Uhakikisho huo, au ushahidi, kwa kawaida hujumuisha kutumia mchanganyiko wa data ya hisia (kuona, harufu, kugusa, sauti, na ladha). Tutachunguza jinsi tunavyopata ushahidi wa ubora ili kuunga mkono hoja zetu katika sura nyingine.

    Madai ya Thamani

    Madai ya Thamani yanasema hukumu za ubora pamoja na mwendelezo mzuri na mbaya unaohusiana na watu, matukio, na mambo katika mazingira ya mtu. Ikiwa utajenga msimamo unaodai kuwa kitu ni kizuri au kibaya au jambo moja ni bora kuliko lingine, umefanya madai ya thamani. Mifano ya madai ya thamani ni: "Mchawi wa Oz ni movie kubwa ya wakati wote,” "Snowboarding ni njia kuu ya kutumia likizo,” au, "Chakula cha India ni chakula bora cha wote.”

    Katikati ya hoja katika madai ya thamani ni juu ya vigezo vinavyotumiwa katika kufanya hukumu. Thamani madai wito katika swali kiwango cha kulinganisha: mbaya ikilinganishwa na nini, nzuri ikilinganishwa na nini, bora ikilinganishwa na nini? Hukumu zote tunazofanya ni maoni ambayo yanalinganisha vitu viwili au zaidi na kudai kuwa moja ya vitu ni, kwa kulinganisha, bora zaidi. Kwa mfano, "Coke ni bora kuliko Pepsi," "Gesi asilia ni chanzo chetu bora cha nishati,” na, "George Washington ndiye Rais mkuu wa wakati wote.” Je, unaweza kufafanua maneno kama bora,” “bora,” na mkuu”? Na muhimu zaidi, wewe na mtu unayemshindana naye, uwafafanue kwa usawa. Ikiwa sio, tofauti hiyo inapaswa kutatuliwa kwanza na ufafanuzi uliokubaliwa wa maneno haya muhimu. Basi unaweza kuanza hoja yako.

    Katika maamuzi yetu ya kila siku, tunafanya aina nyingi za hukumu za thamani. Uzoefu wetu wenyewe unaonyesha jinsi ilivyo vigumu mara nyingi kupima hukumu hizi. Wazazi wako wanakuomba usishirikiane na mtu fulani kwa sababu yeye ni ushawishi mbaya.” Unaenda chuo fulani ili kupata elimu “nzuri”. Unununua gari fulani kwa sababu ni bora kuliko magari mengine yanayofanana. Je! Ni ushawishi “mbaya”, elimu “nzuri”, gari “bora”? Maneno haya hayana ufahamu wa kawaida au wa kawaida. Hii inakuweka katika nafasi ya kuwa na kufafanua jinsi hukumu za thamani zinafanywa katika hali fulani, kubishana kwa ufafanuzi huo, na kutathmini jinsi mtu/kitu kinachohukumiwa kinakidhi ufafanuzi huo.

    Kwa mfano, kwa madai ya “Abraham Lincoln ndiye Rais mkuu kabisa,” mtetezi angehitaji kuthibitisha ama, au vyote viwili kwamba Lincoln hukutana na vigezo vya Rais mkuu, ambayo inahusisha kubishana kwa vigezo pamoja na kuhukumu mchezo wake dhidi ya vigezo hivyo na kwamba anakidhi vigezo bora kuliko Rais mwingine yeyote, ambayo inahusisha kulinganisha na kulinganisha urais wake na Marais wengine.

    Maadili ya mtu mara nyingi huitwa kucheza wakati mtu anapigana maadili. Kwa kuwa madai ya thamani hayawezi kuungwa mkono, hoja zetu na wengine huwa na ubora na bila msaada mkubwa wa kweli. Tatizo moja muhimu katika hoja za kijamii ni kwamba sisi huwa na kuona madai ya thamani kama madai ya ukweli, na hivyo sisi kuhama lengo la hoja kutoka mema na mbaya kwa kweli au uongo. Thamani madai ni ngumu zaidi ambayo kufikia makubaliano kwa sababu ya ukosefu wa vigezo lengo.

    Tatizo kubwa sisi mara nyingi wanakabiliwa ni kwamba sisi mara nyingi wanasema Madai ya Thamani kama kwamba ni Madai ya Ukweli. Angalia madai yafuatayo.

    Sheria na Order ni mpango bora kwenye televisheni.

    Barack Obama alikuwa Rais mkuu.

    Utoaji mimba ni makosa ya kimaadili.

    Lakers ni bora kuliko Celtics.

    Yote ya madai haya ni madai ya thamani. Sisi huwa, hata hivyo, mara nyingi kujadiliana nao kama kwamba walikuwa madai ya ukweli, au “kweli au uongo” kauli. Badala ya kuwafanya wengine kukubali msimamo wetu kama kuwa na uhalali sawa na wao, ufumbuzi wa migogoro mafanikio unadai kwamba mmoja wetu aachane na msimamo wetu wa "uongo" na kukubali msimamo wa “kweli” wa mwingine.

    Tunafanya hivyo bila vigezo vya ulimwengu wote muhimu kwa “ukweli” huo kuwa alisema. Tunatarajia kwamba wengine watakubali hukumu zetu za thamani kama “kweli,” bila data ya maandishi muhimu ili kuthibitisha hukumu hizo. Hii ndiyo sababu hoja za kijamii zinavunjika katika ugomvi na ugomvi, na kwa nini tuna wakati mgumu sana kushirikiana na wengine ambao wanaona ulimwengu tofauti na sisi. Kwa sababu maadili mengi ni ya kibinafsi, na kwa sababu mchakato wa kubishana wito kwa upande mmoja au mwingine kuachana na thamani, azimio la migogoro la kujenga ni vigumu kufikia wakati wa kujadili madai ya thamani.

    Madai ya Sera

    Madai ya Sera inasema kuwa kitu lazima au haipaswi kufanywa na mtu kuhusu kitu fulani. Inapendekeza kwamba baadhi ya kozi maalum ya hatua lazima, lakini si lazima, kuchukuliwa. Neno muhimu katika madai ya sera ni kitenzi cha masharti “lazima” ambacho kinamaanisha kuwa hatua fulani inapaswa kuchukuliwa, lakini si kwamba ni lazima au itachukuliwa. Kwa mfano, “Marekani inapaswa kutuma safari manned kwa Mars,” au “Wanafunzi wanapaswa kusoma nyenzo kupewa maandishi kabla ya mwalimu mihadhara juu yake.”

    Madai ya sera yanachambuliwa kwa kupata madai madogo ya ukweli (haja ya mabadiliko ya sera katika hali kama ilivyo), au madai ya thamani (kuhitajika kwa kufanya mabadiliko hayo) yanayotokana na madai ya sera.

    Kwa mfano, madai yafuatayo yamekuwa ya juu, “Wanariadha wote wa kitaaluma wanapaswa kupimwa kwa madawa ya kulevya kwa nasibu. “Tunaweza kuchambua madai haya kwa kwanza kutafuta madai ndogo ya kweli, ambayo kituo cha karibu na haja ya kupima madawa ya kulevya ya wanariadha. Tunaweza kugundua yafuatayo: matumizi ya madawa ya kulevya miongoni mwa wanariadha imeongezeka, matumizi ya madawa ya kulevya huathiri utendaji wa riadha, wanariadha ni mifano ya jukumu kwa vijana, na njia nyingine za kukata tamaa matumizi ya madawa ya kulevya hazijafanya kazi. Ili kugundua madai madogo ya thamani, tunahitaji kujadili tamaa ya kupima madawa ya kulevya kwa wanariadha. Tunaweza kugundua: utendaji wa riadha utaboreshwa sana ikiwa tuna upimaji wa madawa ya kulevya, mashabiki watakuwa na heshima kubwa kwa wanariadha ikiwa watawasilisha vipimo vya madawa ya kulevya au upimaji wa madawa ya kulevya bila random ni njia bora ya kukabiliana na matumizi ya madawa ya kulevya katika michezo. Sasa tunaweza kujadili madai ya awali kwa kutumia hizi ndogo madai kama hoja kuu ambayo itaamua pro au con kuzingatia.

    Kwa madai ya sera, upande wa mjadala katika mjadala lazima aanzishe haja katika mfumo wa mabadiliko na kuhitajika kwa njia yao. Upande wa con-side unahitaji tu kushindwa mmoja wa wawili kushinda madai.

    Kumbuka,

    • Madai ya kweli ni taarifa za quantifiable zinazozingatia usahihi, usahihi au uhalali wa kauli hizo na zinaweza kuthibitishwa kwa kutumia ushahidi fulani.
    • Madai ya thamani ni kauli za ubora zinazozingatia hukumu zilizofanywa kuhusu mazingira na kulinganisha kukaribisha.
    • Madai ya sera ni kauli zinazozingatia hatua zinazopaswa kuchukuliwa ili kubadilisha hali kama ilivyo.