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17.5 : Perspectives théoriques sur le gouvernement et le pouvoir

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    Les sociologues s'appuient sur des cadres ou des paradigmes organisationnels pour donner du sens à leur étude de la sociologie ; il existe déjà de nombreux schémas largement reconnus pour évaluer les données et les observations sociologiques. Chaque paradigme examine l'étude de la sociologie sous un angle unique. L'examen sociologique du gouvernement et du pouvoir peut ainsi être évalué à l'aide de diverses perspectives qui aident l'évaluateur à acquérir une perspective plus large. Le fonctionnalisme, la théorie des conflits et l'interactionnisme symbolique sont quelques-unes des positions philosophiques les plus largement reconnues dans la pratique aujourd'hui.

    Fonctionnalisme

    Selon le fonctionnalisme, le gouvernement a quatre objectifs principaux : planifier et diriger la société, répondre aux besoins sociaux, maintenir l'ordre public et gérer les relations internationales. Selon le fonctionnalisme, tous les aspects de la société ont un but.

    Les fonctionnalistes considèrent le gouvernement et la politique comme un moyen de faire respecter les normes et de régler les conflits. Les fonctionnalistes considèrent que les changements sociaux actifs, tels que le sit-in de Wall Street, ne sont pas souhaitables car ils forcent le changement et, par conséquent, des choses indésirables qui pourraient devoir être compensées. Les fonctionnalistes recherchent le consensus et l'ordre dans la société. Les dysfonctionnements créent des problèmes sociaux qui entraînent des changements sociaux. Par exemple, les fonctionnalistes considéreraient les contributions politiques monétaires comme un moyen de maintenir les citoyens connectés au processus démocratique. Cela irait à l'encontre d'un théoricien des conflits qui verrait dans cette contribution financière un moyen pour les riches de perpétuer leur propre richesse.

    Théorie des conflits

    La théorie des conflits se concentre sur les inégalités sociales et la différence de pouvoir au sein d'un groupe, analysant la société sous cet angle. Le philosophe et spécialiste des sciences sociales Karl Marx a joué un rôle déterminant dans le développement de la perspective de la théorie des conflits ; il considérait la structure sociale, plutôt que les caractéristiques de la personnalité individuelle, comme la cause de nombreux problèmes sociaux, tels que la pauvreté et la criminalité. Marx pensait que les conflits entre des groupes qui luttaient pour accéder à la richesse et au pouvoir ou pour conserver la richesse et le pouvoir qu'ils possédaient étaient inévitables dans une société capitaliste, et que le conflit était le seul moyen pour les défavorisés de parvenir à une certaine égalité.

    C. Wright Mills (1956) a développé certains concepts de Marx en inventant l'expression élite du pouvoir pour décrire ce qu'il considérait comme le petit groupe de personnes puissantes qui contrôlent une grande partie de la société. Mills pensait que l'élite au pouvoir utilisait le gouvernement pour élaborer des politiques sociales qui leur permettent de conserver leur patrimoine. Le théoricien contemporain G. William Domhoff (2011) explique comment l'élite influente peut être considérée comme une sous-culture dont les membres suivent des modèles sociaux similaires, tels que l'adhésion à des clubs d'élite, la fréquentation de certaines écoles et des vacances dans une poignée de destinations exclusives.

    La théorie des conflits en action

    Même avant l'apparition des États-nations modernes, des conflits politiques survenaient entre des sociétés ou des factions populaires concurrentes. Les Vikings ont attaqué des tribus d'Europe continentale à la recherche de butin et, plus tard, des explorateurs européens ont débarqué sur des côtes étrangères pour revendiquer les ressources des groupes autochtones. Des conflits ont également éclaté entre des groupes concurrents au sein de souverainetés individuelles, comme en témoigne la sanglante Révolution française. Presque tous les conflits passés et présents sont toutefois motivés par des désirs fondamentaux : la volonté de protéger ou d'acquérir des territoires et des richesses, et la nécessité de préserver la liberté et l'autonomie.

    Une formation d'avions comprenant des avions de combat et un bombardier furtif est représentée dans le ciel.

    Bien que la technologie militaire ait considérablement évolué au cours de l'histoire, les causes fondamentales des conflits entre nations restent essentiellement les mêmes. (Photo fournie par Wikimedia Commons)

    Selon le sociologue et philosophe Karl Marx, de tels conflits constituent des étapes nécessaires, quoique laides, vers une société plus égalitaire. Marx a vu un schéma historique dans lequel les révolutionnaires ont renversé les structures de pouvoir d'élite, après quoi la richesse et l'autorité se sont réparties de manière plus égale au sein de la population et l'ordre social global a progressé. Dans ce schéma de changement dû aux conflits, les gens ont tendance à acquérir une plus grande liberté personnelle et une plus grande stabilité économique (1848).

    Les conflits actuels sont toujours motivés par le désir d'acquérir ou de protéger le pouvoir et la richesse, que ce soit sous forme de terres et de ressources ou sous forme de liberté et d'autonomie. Sur le plan interne, des groupes aux États-Unis luttent au sein du système, en essayant d'obtenir les résultats qu'ils préfèrent. Les divergences politiques sur les questions budgétaires, par exemple, ont conduit à la récente fermeture du gouvernement fédéral, et les groupes politiques alternatifs, tels que le Tea Party, gagnent en popularité.

    Le printemps arabe montre que des groupes opprimés agissent collectivement pour changer leurs systèmes gouvernementaux, en quête d'une plus grande liberté et d'une plus grande équité économique. Certains pays, comme la Tunisie, ont réussi la transition vers un changement de gouvernement ; d'autres, comme l'Égypte, ne sont pas encore parvenus à un consensus sur un nouveau gouvernement.

    Malheureusement, le processus de changement dans certains pays a atteint le point de combat actif entre le gouvernement en place et la partie de la population en quête de changement, souvent appelée révolutionnaire ou rebelle. La Libye et la Syrie sont deux de ces pays ; la nature multiforme du conflit, où plusieurs groupes se disputent les objectifs qu'ils souhaitent, rend la recherche d'une solution pacifique plus difficile.

    Des soulèvements populaires de citoyens en quête d'un changement de gouvernement se sont produits cette année en Bosnie, au Brésil, en Grèce, en Iran, en Jordanie, au Portugal, en Espagne, en Turquie, en Ukraine et, plus récemment, à Hong Kong. Bien que de taille et d'envergure beaucoup plus modestes, des manifestations ont eu lieu à Ferguson, dans le Missouri, en 2014, où des personnes ont protesté contre la gestion par le gouvernement local d'une fusillade controversée par la police.

    La situation intérieure en Ukraine est aggravée par l'agression militaire de la Russie voisine, qui a annexé par la force la péninsule de Crimée, une région géographique de l'Ukraine, début 2014 et menace de nouvelles actions militaires dans cette région. C'est un exemple de conflit motivé par le désir de gagner de la richesse et du pouvoir sous forme de terres et de ressources. Les États-Unis et l'Union européenne suivent de près l'évolution de la crise et ont mis en œuvre des sanctions économiques contre la Russie.

    Une peinture représentant le Boston Tea Party.

    Quels symboles du Boston Tea Party sont représentés dans ce tableau ? Comment un interactionniste symbolique pourrait-il expliquer la manière dont le Tea Party moderne a repris et réutilisé ces significations symboliques ? (Photo fournie par Wikimedia Commons)

    Interactionnisme symbolique

    D'autres sociologues étudient le gouvernement et le pouvoir en s'appuyant sur le cadre de l'interactionnisme symbolique, fondé sur les travaux de Max Weber et George H. Mead.

    L'interactionnisme symbolique, en ce qui concerne le gouvernement, concentre son attention sur les figures, les emblèmes ou les individus qui représentent le pouvoir et l'autorité. De nombreuses entités diverses de la société peuvent être considérées comme symboliques : arbres, colombes, alliances. Les images qui représentent le pouvoir et l'autorité des États-Unis incluent la Maison Blanche, l'aigle et le drapeau américain. Le sceau du président des États-Unis, ainsi que la fonction en général, incitent au respect et à la révérence chez de nombreux Américains.

    Les interactionnistes symboliques ne s'intéressent pas aux grandes structures telles que le gouvernement. En tant que microsociologues, ils s'intéressent davantage aux aspects face-à-face de la politique. En réalité, une grande partie de la politique consiste en des réunions en face-à-face et des efforts de lobbyistes. Ce que le public voit souvent, c'est le porche de la politique qui est aseptisé par les médias grâce au contrôle.

    Les interactionnistes symboliques sont particulièrement intéressés par l'interaction entre ces petits groupes qui prennent des décisions ou, dans le cas de certaines commissions récentes du Congrès, démontrent leur incapacité à prendre des décisions. Le cœur de la politique est le résultat de l'interaction entre des individus et de petits groupes au fil du temps. Ces réunions produisent de nouvelles significations et perspectives que les individus utilisent pour s'assurer qu'il y aura des interactions futures.

    Résumé

    Les sociologues utilisent des cadres pour mettre en perspective les données et les observations liées à l'étude du pouvoir et du gouvernement. Le fonctionnalisme suggère que le pouvoir et la structure de la société reposent sur la coopération, l'interdépendance et des objectifs ou des valeurs communs. La théorie des conflits, ancrée dans le marxisme, affirme que les structures sociétales sont le résultat de groupes sociaux qui se disputent la richesse et l'influence. L'interactionnisme symbolique examine un domaine d'intérêt sociologique plus restreint : la perception individuelle des symboles du pouvoir et sa réaction ultérieure aux interactions face-à-face du domaine politique.

    Questionnaire de section

    Quel concept correspond le mieux au fonctionnalisme ?

    1. Bonheur
    2. Interdépendance
    3. Révolution
    4. Symbolisme

    Réponse

    B

    Quel sociologue n'est pas associé à la théorie des conflits ?

    1. C. Wright Mills
    2. George William Domhoff
    3. Karl Marx
    4. George Henry Mead

    Réponse

    D

    Selon Karl Marx, les structures sociales évoluent grâce à :

    1. l'offre et la demande
    2. éclaircissement
    3. conflit
    4. coopération

    Réponse

    C

    Le printemps arabe, les manifestations d'Occupy Wall Street et le mouvement Tea Party ont les points communs suivants :

    1. Ils ont cherché à détruire le gouvernement central.
    2. Ce sont des exemples de la théorie des conflits en action.
    3. Ils ne peuvent se produire que dans une démocratie représentative.
    4. Ils ont utilisé la violence pour atteindre leurs objectifs.

    Réponse

    B

    Quel n'est pas l'un des quatre principaux objectifs du gouvernement du fonctionnalisme ?

    1. Maintien de l'ordre public
    2. Répondre aux besoins sociaux
    3. Répartition équitable des ressources
    4. Planifier et diriger la société

    Réponse

    C

    Who Rules America ?, du sociologue G. William Domhoff affirme que la richesse est souvent nécessaire pour exercer le plus d'influence sur les systèmes sociaux et politiques. Il s'agit d'une perspective ____.

    1. théorie des conflits
    2. interactionniste symbolique
    3. fonctionnaliste
    4. féministe

    Réponse

    UN

    Lequel des paradigmes suivants considérerait que des mouvements tels que Occupy Wall Street sont indésirables et imposent inutilement des changements sociaux ?

    1. Interactionnisme symbolique
    2. Fonctionnalisme
    3. Féminisme
    4. Théorie des conflits

    Réponse

    B

    Réponse courte

    Quelle est la critique du fonctionnalisme ?

    Expliquez ce que signifie le terme élite du pouvoir. Tenez compte de son intention initiale, telle qu'elle a été inventée par C. Wright Mills, ainsi que de votre compréhension de celle-ci.

    Recherches supplémentaires

    Le fonctionnalisme est une théorie philosophique complexe qui concerne une variété de disciplines au-delà de la sociologie. Consultez l'article consacré à ce sujet intrigant sur l'Encyclopédie de philosophie de Stanford de l'université de Stanford pour un aperçu plus complet : http://openstaxcollege.org/l/Stanford_functionalism

    Références

    Domhoff, G. William. 2011. « Qui dirige l'Amérique ? » Département de sociologie de l'Université de Californie à Santa Cruz. Consulté le 23 janvier 2012 (http://www2.ucsc.edu/whorulesamerica/).

    Marx, Karl. 1848. Manifeste du parti communiste. Consulté le 9 janvier 2012 (http://www.marxists.org/archive/marx...ist-manifesto/).

    Lexique

    élite du pouvoir
    un petit groupe de personnes puissantes qui contrôlent une grande partie de la société