7.8 : Résumé

7.1 Quelles études épistémologiques

L'épistémologie est l'étude du savoir et de ses concepts associés, tels que la vérité et la justification. La discipline de l'épistémologie utilise de nombreux outils, notamment l'analyse conceptuelle, l'argumentation et la recherche. L'épistémologie traditionnelle se concentre sur la connaissance propositionnelle, c'est-à-dire la connaissance de faits ou de déclarations. Il existe d'autres types de connaissances, notamment les connaissances procédurales et les connaissances acquises par connaissance. Parce que la connaissance et la justification sont considérées comme précieuses et que l'épistémologie étudie ces concepts, l'épistémologie est une discipline à la fois descriptive et normative.

7.2 Connaissances

La conception traditionnelle du savoir, qui vient de Platon, est qu'il s'agit d'une croyance vraie justifiée. Le récit de Platon a été généralement accepté jusque dans les années 1960, lorsque le philosophe Edmund Gettier a proposé des contre-exemples, connus sous le nom de cas Gettier. Les cas de Gettier révèlent que la vraie croyance justifiée n'est pas suffisante pour la connaissance, un problème appelé problème Gettier. De nombreux théoriciens tentent de résoudre le problème de Gettier en renforçant le récit de Platon. Les correctifs incluent l'ajout d'une autre condition à la définition et la clarification de la justification.

7.3 Justification

La justification d'une croyance rend cette croyance plus susceptible d'être vraie. Le fonctionnement et la nature de la justification sont importants pour l'étude de l'épistémologie. L'internalisme est le point de vue selon lequel la justification dépend entièrement de facteurs internes à l'esprit de celui qui le connaît. L'externalisme est l'idée qu'au moins certains éléments qui déterminent la justification sont extérieurs à l'esprit de celui qui les connaît. Les tentatives visant à résoudre le problème de Gettier ont pris des formes internes et externes. Les théoriciens étudient également la justification telle qu'elle existe dans la structure de systèmes de croyance entiers. Les fondateurs pensent que toutes les croyances reposent sur des croyances fondamentales, tandis que les cohérentistes soutiennent que les croyances existent dans un réseau de croyances cohérentes et complémentaires. La justification a de nombreuses sources, mais elles sont toutes faillibles, ce qui signifie que même des croyances justifiées peuvent être fausses.

7.4 Scepticisme

Le scepticisme est l'idée que tout ou partie de nos connaissances sont impossibles. Un sceptique mondial rejette la possibilité de toute connaissance et se concentre souvent sur la possibilité de justifier les croyances du monde extérieur. Les sceptiques du monde entier avancent généralement une hypothèse sceptique, d'une manière qui impliquerait que toutes nos croyances sont fausses, et montrent que nous ne pouvons pas exclure cette hypothèse. Les hypothèses sceptiques incluent la possibilité que nous rêvions, qu'un puissant démon nous trompe et que nous soyons des cerveaux dans des cuves ou piégés dans la réalité virtuelle. Tous les arguments sceptiques tirent parti du fait que nous ne pouvons pas exclure des hypothèses sceptiques sur la base des preuves dont nous disposons. Ceux qui s'opposent au scepticisme affirment que nous n'avons pas besoin du niveau de justification que les sceptiques prétendent avoir.

7.5 Épistémologie appliquée

L'épistémologie appliquée utilise les concepts, les méthodes et les théories propres à l'épistémologie et les applique aux problèmes et pratiques sociaux actuels. Un domaine important de l'épistémologie appliquée est l'épistémologie sociale, qui se concentre sur les aspects sociaux de la connaissance et de la justification et sur la manière dont les groupes forment des croyances. Le témoignage fait référence à la façon dont nous acquérons des connaissances auprès des autres et les partageons avec eux. L'épistémologie sociale étudie comment évaluer nos croyances lorsqu'elles entrent en conflit avec le témoignage des autres. L'épistémologie sociale met également en lumière la façon dont l'injustice peut survenir dans les efforts épistémologiques dans un monde social. L'injustice en matière de témoignage se produit lorsque les opinions de personnes sont systématiquement écartées ou ignorées injustement. L'injustice herméneutique se produit lorsque le langage et les concepts d'une société ne reflètent pas correctement l'expérience de tous ses membres.