10.4 : Exemple de lecture annoté : « Remarques à l'université du Michigan » par Lyndon B. Johnson
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À la fin de cette section, vous serez en mesure de :
- Faites preuve d'esprit critique à propos d'un passage de lecture lié à la rédaction de positions et d'arguments.
- Expliquez et évaluez comment les conventions sont façonnées par l'objectif, la langue, la culture et les attentes.
- Évaluer le matériel à des fins de recherche, d'apprentissage, de pensée critique et de communication dans divers contextes rhétorique et culturel
Présentation
Figure :\(10.3\) Président Lyndon B. Johnson (crédit : « Lyndon Johnson » par Arnold Newman, Bureau de presse de la Maison Blanche (WHPO) /Wikimedia Commons, domaine public)
Dans un discours d'ouverture prononcé à l'Université du Michigan (https://openstax.org/r/universityofmichigan) le 22 mai 1964, le président Lyndon B. Johnson (https://openstax.org/r/lyndonbjohnson) a proposé un ensemble de programmes nationaux qui deviendraient l'un des fondements de son administration. Il a appelé ces programmes la Grande Société. Aujourd'hui, bon nombre des problèmes abordés par Johnson persistent, et les programmes visant à y remédier sont considérés comme des initiatives de justice sociale, comme ceux qui visent les droits de l'homme, les soins de santé, la réduction de la pauvreté et la garantie de pratiques démocratiques. Pour convaincre son auditoire de convenir que les programmes devaient être adoptés, Johnson a expliqué pourquoi ils étaient nécessaires et quels étaient leurs résultats.
Figure Le 2\(10.4\) juillet, à peine deux mois après le discours de fin d'études de l'université du Michigan, le président Johnson a signé l'historique Civil Rights Act de 1964. Le Dr Martin Luther King, Jr., fait partie des spectateurs. La loi interdit toute discrimination fondée sur la race, la religion, le sexe ou l'origine nationale. Interdisant l'application des lois « Jim Crow », la loi a également renforcé l'application de la déségrégation scolaire et du droit de vote. (crédit : « Lyndon Johnson a signé le Civil Rights Act, 2 juillet 1964 » par Cecil Stoughton, bureau de presse de la Maison Blanche/Wikimedia Commons, domaine public)
Vivre selon leurs propres mots
Tester notre succès en tant que nation
Le président Hatcher, le gouverneur Romney, les sénateurs McNamara et Hart, les membres du Congrès Meader et Staebler et d'autres membres de l'excellente délégation du Michigan, des membres de la promotion, mes compatriotes américains :
Public. Ce discours, bien qu'il ait été prononcé au début de l'université du Michigan, s'adresse à la nation. Johnson mentionne d'abord les personnes présentes, mais termine son introduction en incluant à son public plus large : « mes compatriotes américains ».
C'est pour moi un grand plaisir d'être ici aujourd'hui. Cette université est mixte depuis 1870, mais je ne crois pas que ce soit sur la base de vos réalisations qu'une lycéenne de Detroit ait déclaré : « Pour choisir un collège, vous devez d'abord décider si vous voulez une école mixte ou une école éducative ». Eh bien, nous pouvons trouver les deux ici au Michigan, mais peut-être à des heures différentes. Je suis venu ici aujourd'hui très impatient de rencontrer l'étudiant du Michigan dont le père a dit à un de mes amis que l'éducation de son fils avait été une véritable valeur. Cela a empêché sa mère de se vanter de lui.
Je suis venu aujourd'hui de la tourmente de votre capitale à la tranquillité de votre campus pour parler de l'avenir de votre pays. Le but de protéger la vie de notre nation et de préserver la liberté de nos citoyens est de rechercher le bonheur de notre peuple. Notre succès dans cette quête est le test de notre succès en tant que nation. Pendant un siècle, nous nous sommes efforcés de nous installer et de maîtriser un continent. Pendant un demi-siècle, nous avons fait appel à des inventions sans limites et à une industrie infatigable pour créer un ordre d'abondance pour tous nos peuples. Le défi du prochain demi-siècle est de savoir si nous avons la sagesse d'utiliser cette richesse pour enrichir et améliorer notre vie nationale et améliorer la qualité de notre civilisation américaine.
Kairos. Johnson souligne l'ambiance de la nation et du campus, une référence opportune pour les participants à la cérémonie de remise des diplômes.
Contexte. Johnson met en contexte les défis actuels du pays dans l'histoire de la nation. Cette stratégie fait appel au patriotisme de son public pour qu'il prenne la place qui lui revient dans l'histoire.
Votre imagination, votre initiative et votre indignation détermineront si nous bâtissons une société où le progrès est au service de nos besoins ou une société où les anciennes valeurs et les nouvelles visions sont enfouies dans une croissance effrénée. Car à votre époque, nous avons l'occasion de progresser non seulement vers la société riche et la société puissante, mais aussi vers la Grande Société.
Objectif. L'objectif de Johnson est de présenter le concept de la Grande Société au public américain.
La Grande Société repose sur l'abondance et la liberté pour tous. Elle exige la fin de la pauvreté et de l'injustice raciale, auxquelles nous sommes totalement attachés à notre époque. Mais ce n'est que le début. La Grande Société est un lieu où chaque enfant peut acquérir des connaissances pour enrichir son esprit et développer ses talents.
C'est un lieu où les loisirs sont une occasion bienvenue de construire et de réfléchir, et non une cause redoutée d'ennui et d'agitation. C'est un lieu où la ville de l'homme répond non seulement aux besoins du corps et aux exigences du commerce, mais aussi au désir de beauté et à la soif de communauté. C'est un lieu où l'homme peut renouer le contact avec la nature. C'est un lieu qui honore la création pour elle-même et pour ce qu'elle apporte à la compréhension de la race. C'est un endroit où les hommes se préoccupent davantage de la qualité de leurs objectifs que de la quantité de leurs biens.
Répétition. Johnson répète la clause « C'est un lieu » pour mettre l'accent sur les différentes facettes de la Grande Société.
Définition. Johnson définit également pour le public ce qu'il entend par le terme Grande Société.
Allusion. Johnson mentionne « la ville de l'homme », en référence — ou allusion — au livre de saint Augustin La Cité de Dieu, qui donne une signification éthique et religieuse à sa Grande Société.
Mais surtout, la Grande Société n'est pas un refuge, un lieu de repos, un objectif final, une œuvre achevée. C'est un défi sans cesse renouvelé, qui nous invite à un destin où le sens de notre vie correspond aux merveilleux produits de notre travail.
Je voudrais donc vous parler aujourd'hui de trois endroits où nous commençons à bâtir la Grande Société : dans nos villes, dans nos campagnes et dans nos salles de classe.
Point de vue clair. Johnson affirme que l'Amérique a besoin de réformes et souligne les trois domaines sur lesquels la Grande Société se concentrera : « dans nos villes, dans nos campagnes et dans nos salles de classe ». Son choix de ces lieux met l'accent sur l'endroit où les gens vivent et où ils apprennent.
Beaucoup d'entre vous vivront assez longtemps pour voir le jour, peut-être dans 50 ans, où il y aura 400 millions d'Américains, dont les quatre cinquièmes dans les zones urbaines. Au cours du reste du siècle, la population urbaine doublera, les terrains urbains doubleront et nous devrons construire des maisons, des autoroutes et des installations équivalentes à celles construites depuis la colonisation du pays. Au cours des 40 prochaines années, nous devons donc reconstruire l'ensemble des zones urbaines des États-Unis.
Kairos. Johnson aborde la question de l'actualité des préoccupations de ces diplômés universitaires au sujet de leur vie après l'obtention de leur diplôme.
Des logos. Johnson fournira ensuite une solution logique aux problèmes auxquels les Américains seront confrontés au cours des 40 prochaines années.
Aristote a dit : « Les hommes se réunissent dans les villes pour vivre, mais ils restent ensemble pour mener une bonne vie. » Il est de plus en plus difficile de vivre une belle vie dans les villes américaines d'aujourd'hui.
Devis d'un expert. Cette citation d'un célèbre philosophe classique [Aristote] fait écho à l'idée de Johnson, lui conférant plus de force et de crédibilité.
Le catalogue des maux est long : il y a la dégradation des centres et le spoliage des banlieues. Il n'y a pas assez de logements pour notre population ni de moyens de transport pour notre circulation. Les terrains ouverts sont en train de disparaître et d'anciens monuments sont violés. Pire encore, l'expansion érode les valeurs précieuses et ancestrales que sont la communauté avec les voisins et la communion avec la nature. La perte de ces valeurs engendre la solitude, l'ennui et l'indifférence.
Kairos. Johnson répond aux nombreuses préoccupations des Américains.
Pathos. Utilisant des mots forts tels que décadence, spoliation, disparition et violation, Johnson associe son argumentation aux émotions, principalement à la peur, que le public ressentirait face à une telle destruction de la nature et des valeurs.
La culture. Johnson répond à la nécessité d'un changement de culture pour améliorer l'avenir du pays.
Notre société ne sera pas formidable tant que nos villes ne le seront pas. Aujourd'hui, la frontière de l'imagination et de l'innovation se situe à l'intérieur de ces villes et non au-delà de leurs frontières.
Des preuves à l'appui Johnson déclare qu'il va commencer à construire la Grande Société dans trois endroits : villes, campagne, salles de classe. Ensuite, il fournit des preuves à l'appui pour chaque lieu.
Pour répondre au besoin de changement que la Great Society apportera aux villes, Johnson propose que
- de nombreuses personnes assisteront à une époque où les quatre cinquièmes de la population américaine vivront dans des villes ;
- étant donné que la population urbaine et les terrains urbains vont doubler dans les années à venir, l'Amérique a besoin de logements, d'autoroutes et d'installations ;
- les villes souffrent de la dégradation et les banlieues sont spoliées ;
- le pays doit répondre aux besoins en matière de logement et de transport ;
- les terres ouvertes sont en train de disparaître ;
- les anciens points de repère sont violés ; et
- les valeurs de communauté et de communion avec la nature s'érodent
De nouvelles expériences sont déjà en cours. Votre génération aura pour tâche de faire de la ville américaine un lieu où les générations futures vivront, non seulement pour vivre mais aussi pour vivre une belle vie. Je comprends que si je restais ici ce soir, je verrais que les étudiants du Michigan font vraiment de leur mieux pour vivre une belle vie. C'est ici que le Peace Corps a été créé. C'est inspirant de voir comment vous vous efforcez tous, pendant que vous êtes dans ce pays, de vivre au même niveau que la population.
Un deuxième endroit où nous commençons à construire la Grande Société est dans nos campagnes. Nous nous sommes toujours enorgueillis d'être non seulement l'Amérique la forte et l'Amérique la libre, mais aussi l'Amérique la belle. Aujourd'hui, cette beauté est en danger. L'eau que nous buvons, la nourriture que nous mangeons, l'air même que nous respirons sont menacés de pollution. Nos parcs sont surpeuplés, nos bords de mer surchargés. Les champs verts et les forêts denses sont en train de disparaître.
Transition entre les paragraphes. En utilisant l'expression « deuxième place », Johnson avertit son auditoire qu'il s'oriente vers une autre facette de la Grande Société.
Pathos. Johnson fait appel aux craintes de son auditoire avec des exemples des tragédies qui pourraient survenir si la Grande Société n'était pas adoptée.
Des preuves à l'appui Pour répondre au besoin de changement que la Great Society apportera aux campagnes, Johnson propose que
- la beauté de l'Amérique est en danger,
- la pollution menace l'eau, les aliments et l'air,
- les parcs sont surpeuplés et les bords de mer sont surpeuplés,
- les champs verts et les forêts denses disparaissent et,
- sa splendeur naturelle détruite ne peut être reprise.
Il y a quelques années, nous étions très préoccupés par « l'Ugly American ». Aujourd'hui, nous devons agir pour empêcher une Amérique laide. Car une fois que la bataille est perdue, que notre splendeur naturelle est détruite, elle ne pourra jamais être reprise. Et une fois que l'homme ne pourra plus marcher avec beauté ou s'émerveiller devant la nature, son esprit se fanera et ses moyens de subsistance seront gaspillés.
Allusion et jeu de mots. Johnson fait allusion à une expression populaire qui décrit les citoyens américains comme des « Américains laids » : téméraires, vaniteux et ignorants des cultures d'autres sociétés et des affaires du monde. Il associe l'expression Ugly American à l'expression « Ugly America », une pièce de théâtre sur la façon dont les Américains sont perçus avec son désir que l'Amérique ne soit pas perçue comme une « Amérique laide ».
Un troisième endroit pour construire la Grande Société se trouve dans les salles de classe des États-Unis. C'est là que la vie de vos enfants sera façonnée. Notre société ne sera pas grande tant que chaque jeune esprit ne sera pas libre de parcourir les confins de la pensée et de l'imagination. Nous sommes encore loin de cet objectif.
Transition entre les paragraphes. Avec l'expression « troisième place », Johnson avertit son auditoire qu'il passe à la troisième facette de la Grande Société.
Aujourd'hui, huit millions d'Américains adultes, soit plus que l'ensemble de la population du Michigan, n'ont pas terminé leurs cinq années d'études. Près de 20 millions de personnes n'ont pas terminé leurs huit années d'études. Près de 54 millions de personnes, soit plus du quart de l'ensemble des États-Unis, n'ont même pas terminé leurs études secondaires.
Chaque année, plus de 100 000 diplômés du secondaire, qui ont fait leurs preuves, n'entrent pas à l'université parce qu'ils n'ont pas les moyens de le faire. Et si nous ne pouvons pas éduquer les jeunes d'aujourd'hui, que ferons-nous en 1970, alors que le nombre d'inscriptions dans les écoles primaires dépassera de cinq millions celui de 1960 ? Et les inscriptions au lycée augmenteront de cinq millions. Le nombre d'inscriptions universitaires augmentera de plus de trois millions.
Dans de nombreux endroits, les salles de classe sont surpeuplées et les programmes scolaires sont dépassés.
Les statistiques comme preuves à l'appui. Pour soutenir le besoin de changement que la Great Society apportera aux salles de classe, Johnson utilise les statistiques comme preuves. Il propose que
- huit millions d'Américains adultes n'ont pas terminé leurs cinq années d'études ;
- près de 20 millions d'Américains n'ont pas terminé leurs huit années d'études ;
- plus du quart des Américains n'ont pas terminé leurs études secondaires ;
- chaque année, plus de 100 000 diplômés du secondaire n'entrent pas à l'université parce qu'ils n'ont pas les moyens de le faire ; et
- de nombreuses salles de classe sont surpeuplées.
La plupart de nos professeurs qualifiés sont sous-payés, et bon nombre de nos professeurs rémunérés ne sont pas qualifiés. Nous devons donc donner à chaque enfant un endroit où s'asseoir et un professeur pour apprendre. La pauvreté ne doit pas être un obstacle à l'apprentissage, et l'apprentissage doit permettre d'échapper à la pauvreté.
La plupart de nos professeurs qualifiés sont sous-payés, et bon nombre de nos professeurs rémunérés ne sont pas qualifiés. Nous devons donc donner à chaque enfant un endroit où s'asseoir et un professeur pour apprendre. La pauvreté ne doit pas être un obstacle à l'apprentissage, et l'apprentissage doit permettre d'échapper à la pauvreté.
Ce sont là trois des questions centrales de la Grande Société. Bien que notre gouvernement ait de nombreux programmes dirigés, il en a de nombreux.
Thèse reformulée. Johnson résume brièvement sa thèse : trois numéros de la Great Society.
Mais je vous promets ceci : nous allons rassembler les meilleures idées et les connaissances les plus étendues du monde entier pour trouver ces réponses pour l'Amérique. J'ai l'intention de créer des groupes de travail pour préparer une série de conférences et de réunions à la Maison-Blanche, sur les villes, sur la beauté naturelle, sur la qualité de l'éducation et sur d'autres défis émergents. Et à partir de ces rencontres, de cette inspiration et de ces études, nous commencerons à fixer notre cap vers la Grande Société. La solution à ces problèmes ne repose pas sur un vaste programme à Washington, pas plus qu'elle ne peut s'appuyer uniquement sur les ressources limitées des autorités locales. Ils nous obligent à créer de nouveaux concepts de coopération, un fédéralisme créatif, entre la capitale nationale et les dirigeants des communautés locales.
Problème/Solution. Johnson a souligné les problèmes auxquels l'Amérique est confrontée et propose désormais des solutions.
Woodrow Wilson a écrit un jour : « Tout homme envoyé de son université doit être un homme de sa nation autant qu'un homme de son temps ». Au cours de votre vie, de puissantes forces, déjà relâchées, nous mèneront vers un mode de vie qui dépasse le cadre de notre expérience, presque au-delà des limites de notre imagination.
Citation d'une autorité. Cette citation d'un politologue explique l'idée de Johnson et agit comme une transition, reliant les publics de Wilson et de Johnson à travers le temps.
Pour le meilleur ou pour le pire, votre génération a été désignée par l'histoire pour faire face à ces problèmes et mener l'Amérique vers une nouvelle ère. Vous avez une chance qui n'a jamais été offerte à personne, quel que soit son âge. Vous pouvez contribuer à bâtir une société où les exigences de la moralité et les besoins de l'esprit peuvent être satisfaits dans la vie de la nation.
Ethos. Johnson utilise l'éthique pour faire appel aux idéaux patriotiques que son public possède pour faire face aux problèmes de l'Amérique et y trouver une solution.
Alors, allez-vous vous joindre à la bataille pour donner à chaque citoyen la pleine égalité que Dieu prescrit et que la loi exige, quelles que soient ses croyances, sa race ou la couleur de sa peau ?
Allez-vous vous joindre à la lutte pour permettre à chaque citoyen d'échapper au poids écrasant de la pauvreté ?
Allez-vous vous joindre à la bataille pour permettre à toutes les nations de vivre dans une paix durable, en tant que voisins et non en tant qu'ennemis mortels ?
Allez-vous vous joindre à la bataille pour construire la Grande Société, pour prouver que notre progrès matériel n'est que le fondement sur lequel nous construirons une vie plus riche d'esprit et d'esprit ?
Questions de rhétorique. Johnson utilise des questions rhétoriques (questions destinées à faire valoir un point plutôt qu'à obtenir une réponse) pour encourager le public à s'impliquer dans la Great Society.
Certaines âmes timides disent que cette bataille ne peut être gagnée, que nous sommes condamnés à une richesse sans âme. Je ne suis pas d'accord. Nous avons le pouvoir de façonner la civilisation que nous voulons. Mais nous avons besoin de votre volonté, de votre travail, de votre cœur, si nous voulons construire ce type de société.
Répondre à une demande reconventionnelle. Johnson identifie une demande reconventionnelle auprès de la Grande Société, puis la réfute.
Ceux qui sont venus dans ce pays cherchaient à construire plus qu'un nouveau pays. Ils ont cherché un nouveau monde. Je suis donc venu ici aujourd'hui sur votre campus pour vous dire que vous pouvez faire de leur vision une réalité. Commençons donc dès maintenant notre travail afin qu'à l'avenir les hommes puissent regarder en arrière et dire : C'est alors, après un long et fatiguant chemin, que l'homme a transformé les exploits de son génie pour enrichir pleinement sa vie.
Merci. Au revoir.
Questions de discussion
- Dans quel but Johnson aurait-il pu choisir de s'adresser au peuple américain sous le couvert d'un discours de fin d'études ?
- Quelles parties du discours de Johnson montrent qu'il essaie d'entrer en contact avec les étudiants du public ?
- Pour quelles raisons Johnson a-t-il choisi les villes, les campagnes et les écoles comme lieux de sa Grande Société ?
- Johnson reconnaît l'une des principales revendications reconventionnelles aux idées proposées dans la Great Society. Comment Johnson répond-il à cette demande reconventionnelle ?
- Dans le climat politique actuel, la Grande Société de Johnson pourrait être qualifiée par certains de socialisme, un système économique dans lequel la production, la distribution et l'échange de biens sont détenus ou régis par la communauté dans son ensemble plutôt que par des individus. De quelle manière Johnson aurait-il pu répondre à cette demande reconventionnelle ?
- Johnson termine en faisant référence aux fondateurs du pays et déclare : « Vous pouvez faire de leur vision une réalité ». À votre avis, explique-t-il correctement ce qu'il entend par « notre réalité » ? Pourquoi ou pourquoi pas ?