群体间关系史
群体间关系（不同群体之间的关系）介于宽容和不容忍之间。 最宽容的群体间关系形式是多元主义，其中不区分边缘化群体和主导群体，而是平等地位。 连续体的另一端是种族灭绝、驱逐和种族隔离，这是不容忍的群体间关系的鲜明例子。
群体间关系模式：非裔美国人
灭绝/种族灭绝： 蓄意、系统地杀害整个民族或国家（例如跨大西洋奴隶贸易、私刑）。驱逐/人口转移： 占主导地位的群体驱逐边缘化群体（例如跨大西洋奴隶贸易）。内部殖民主义： 占主导地位的群体剥削边缘化群体（例如奴隶制、分享作物）。隔离： 占主导地位的群体在居住、工作场所和社会职能方面构成了两个群体的生理、不平等分离（例如 Jim Crow Law）。分离@@ 主义： 边缘化群体希望在居住、工作场所和社会职能方面将两个群体（例如黑人民族主义者）进行物理隔离。
融合/混合： 种族-民族群体结合起来形成一个新的群体（例如通婚、混血/双文化子女）。同化： 被边缘化的个人或群体呈现主导群体的特征（例如在以白人为主的机构工作和上学）的过程。多元主义/多元文化主义： 社会中的各种种族-族裔群体相互尊重，没有偏见或歧视（例如加勒比和非洲移民飞地）。
跨大西洋奴隶贸易
跨大西洋贩卖奴隶是历史上规模最大的长途胁迫人口流动，在十九世纪中叶之前，它是美洲印第安人人口减少后美洲人口再增长的主要人口源泉。 累计而言，早在1820年，每个欧洲人就有近四名非洲人穿越大西洋，而且，考虑到欧洲和非洲移民潮的性别比例差异，穿越大西洋的女性中约有五分之四来自非洲。 从十五世纪末开始，大西洋曾经是阻碍居住在它所接触的四大洲的人民之间定期交往的巨大屏障，后来成为了首次将非洲、欧洲和美洲历史融为一体的商业高速公路。 如图 7.2.1 所示，奴隶制和奴隶贸易是这一过程的关键，说明了种族灭绝、驱逐和内部殖民主义的群体间后果。 随着美洲原住民人口的减少, 来自非洲的劳动力成为开采美洲出口部门的黄金和农业资源的基础, 甘蔗种植园吸收了欧洲和欧洲-美国列强。
图\(\PageIndex{1}\) ：来自跨大西洋奴隶贸易的奴隶船示意图。 （CC PDM 1.0 ；通过维基媒体 ）
中间通道
无论走什么路线，船上的条件都反映了被关在甲板下的人的局外人身份。 任何欧洲人，无论是罪犯、契约仆人还是赤贫的自由移民，都从未受到过典型非洲奴隶登船时所面临的环境的影响。 男女分开，赤身裸体，挤在一起，男人们被拴了很长时间。 不少于 26% 的船上人员被归类为儿童，这个比例是二十世纪之前其他移民所无法比拟的。 除了贸易的非法时期，情况有时会变得更糟，奴隶贩子通常每吨装两个奴隶。 虽然从上几内亚出发的几次航行可以在三周内到达美洲，但非洲所有地区的平均航程仅为两个多月。
图\(\PageIndex{2}\) ：按国家划分的跨大西洋奴隶贸易，数百万非洲人背井离乡到南美、加勒比、美国和欧洲。 （CC BY-ND ；Stati sta.com 上的 Stat istia）
奴隶船上的大部分空间都被桶装水吸收。 从西非驶往加勒比海的拥挤船只首先必须向南航行，然后才向西北转并穿越低迷时期。 在十九世纪，帆船技术的进步最终将时间缩短了一半，但由于该业务的非法性质，在此期间，死亡率仍然很高。 在整个奴隶贸易时代，肮脏的条件确保了胃肠道疾病的流行和一系列流行病原体，再加上周期性爆发的暴力抵抗，意味着12％至13％的登船者无法在航行中幸存下来，这就是为什么连接很重要的原因从跨大西洋贩卖奴隶到种族灭绝 ，系统地杀害整个民族。 模态死亡率远低于平均死亡率，因为相对较少的航行中的灾难推高了船上平均死亡人数。 船员死亡率占船上人员的百分比与航行过程中的奴隶死亡率相当，但由于奴隶在那里停留的时间比船员短，奴隶的死亡率（随着时间的推移）更为严重。 鉴于全球死亡率革命尚未到来，十八世纪的世界充满暴力，各地的预期寿命都很短，但是奴隶船上数百万人被驱逐 或强迫迁移、强迫迁移所产生的人类苦难商数是不可能的与任何其他人类活动相匹配。
奴隶制
没有比奴隶制更能说明占主导地位与从属群体关系的了，奴隶制进一步与内部殖民主义 有关，后者是占主导地位的群体、持有奴隶的美国白人对美国黑人的不人道剥削。 为了为他们的严重歧视行为辩护，奴隶主及其支持者不得不将黑人视为天生的劣等人，因此从种族主义意识形态的角度来看，如第1.2章 所述。 奴隶甚至被剥夺了最基本的公民权，这是奴隶主及其支持者的关键因素。 奴隶制是冲突理论对种族关系的看法的一个极端例子；占主导地位的群体需要完全控制下属群体才能维持其权力。 鞭打、处决、强奸、拒绝上学和医疗保健都是允许的，并且被广泛使用。
奴隶制最终成为一个问题，在这个问题上，国家划分为地理和意识形态上截然不同的派系，导致了内战。 尽管以道德为由废除奴隶制无疑是战争的催化剂，但它并不是唯一的推动力。 美国历史的学生会知道，奴隶制对南方经济至关重要，南方经济的稻米、棉花和烟草等农作物的生产依赖于奴隶制提供的几乎无限和廉价的劳动力。 相比之下，北方没有从奴隶制中获得经济利益，导致了与种族和政治问题相关的经济差距。
奴隶起义
奴隶每天都以微小的方式抵抗奴役，但这种抵抗通常不会转化为大规模起义。 奴隶们明白，通过叛乱结束奴隶制的可能性很小，很可能会导致大规模的报复；许多人还担心参与此类行动会给自己和家人带来风险。 但是，白人奴隶主总是害怕起义，每当他们认为叛乱可能正在沸腾时，他们就会采取包括酷刑和残害在内的严厉措施。 被对起义的恐惧所困扰，白人常常想象起义正在发生，即使实际上没有发生起义。
战前的南方确实发生了至少两次重大的奴隶起义。 1811年，路易斯安那州蓬勃发展的地区的糖业教区爆发了一场大规模的叛乱。 受到成功推翻海地白人种植者阶级的启发，路易斯安那州的奴隶拿起武器对抗种植者。 也许有多达五百名奴隶加入了由曼努埃尔·安德里拥有的甘蔗种植园的混血奴隶司机查尔斯·德斯隆德斯领导的叛乱。
起义始于 1811 年 1 月，安德里的种植园。 德斯隆德斯和其他奴隶袭击了安德里的家庭，在那里他们杀死了奴隶主的儿子（尽管安德里本人逃脱了）。 随后，叛军手持在安德里种植园收集的武器，开始前往新奥尔良。 白人动员起来制止叛乱，但是在德斯隆德斯和其他反叛奴隶放火烧毁三个种植园并杀死了许多白人之前。 由安德里领导的一支小型白人部队最终占领了德斯隆德斯，他的尸体在被处决后被肢解和烧死。 其他奴隶叛乱分子被斩首，他们的头被放在密西西比河沿岸的长矛上。
第二次叛乱由奴隶纳特·特纳领导，发生在1831年弗吉尼亚州南安普敦县。 特纳不仅遭受了个人奴役，还遭受了因妻子被卖掉而遭受的额外创伤。 在基督教的支持下，特纳坚信他应该像基督一样为结束奴隶制而牺牲生命。 他召集亲朋好友，于8月22日开始叛乱，在该县杀害了数十名白人。 白人迅速动员起来，在四十八小时内结束了叛乱。 弗吉尼亚州议会对纳特·特纳的叛乱感到震惊，考虑结束该州的奴隶制，以提供更大的安全保障。 最后，立法者决定奴隶制将继续存在，他们的州将继续在国内奴隶贸易中发挥关键作用。
Sharecroping
宪法第13修正案标志着奴隶制的终结，并导致向有薪劳动的过渡。 但是，这种转变为农作物并不意味着前奴隶进入经济独立的新时代，而是内部殖民主义的延续。 尽管他们不再在鞭打下无情的辛劳，但获释的人们摆脱了奴隶制，没有任何钱，他们需要农具、食物和其他基本必需品来开始新的生活。 在股份作物制度下，商店所有者根据协议向农民提供信贷，债务人将用未来收成的一部分来支付。 但是，债权人收取高利率，这使得获释的人更难获得经济独立。
在整个南方，农作扎根了，这是一种对土地所有者有利的作物留置权制度。 在这种制度下，获释者租用他们耕种的土地，通常是在他们曾经当过奴隶的同一个种植园里。 一些没有土地的白人也变成了农民。 农户用他们种植的农作物付钱给房东，通常相当于收成的一半。 Sharecropping偏爱房东，并确保获释的人无法独立谋生。逐年租赁意味着不存在大幅改善土地的动力，高额利息支付使农民失去了额外的资金。 农户经常陷入永无止境的债务循环，无法购买自己的土地，也无法因为欠款而停止为债权人工作。 农作物的后果影响了整个南方好几代人，严重限制了经济发展，并确保南方仍然是农业死水。
表\(\PageIndex{3}\) ：如下表所示，农民波莉的收入几乎不足以偿还欠地主普雷斯利·乔治的债务。 （表由来自 Takaki 的 Jonas Oware 创作（2008））
Polly 从普雷斯利·乔治那里购买的物品
波莉应付给普雷斯利·乔治的款项
4 3/4 剪羊毛
3.50 美元
22 码。 布
11.00 美元
5 码。 线程
2.50 美元
为一名儿童登机
12.00 美元
40 蒲式耳的玉米
40.00 美元
总付款额
69.00 美元
工作量和由谁完成
普雷斯利·乔治为波莉和她家人的工作付款
Polly 工作了 3 个月
12.00 美元
彼得（儿子）工作了 4 个月
32.00 美元
Burrell（儿子）工作了 4 个月
16.00 美元
Siller（女儿）工作了 4 个月
9.00 美元
总付款额
69.00 美元
以下摘录摘自《无名美国人自己讲述的生活故事》，进一步传达了奴隶制和农作之间的模糊区别，即 “自由”，进一步传达了两种制度中的平行剥削：
Slabery an'freedom（奴隶制与自由）D
吉姆·克劳种族隔离与非裔美国人生活
吉姆·克劳 的种族隔离 是一种生活方式，它结合了反黑人法律体系和种族偏见的文化习俗。 吉姆·克劳 一词经常被用作种族隔离的同义词，尤其是在美国南部。 在 Jim Crow South 时代，从 19 世纪 70 年代到 1960 年代，地方和州法律对白人和黑人公民实行法律隔离。 在吉姆·克劳南部，美国黑人坐在公共汽车前、在 “仅限白人” 的餐厅吃饭或在 “白人” 公立学校就读都是违法的。
吉姆·克劳（Jim Crow）这个词源自十九世纪初和中叶美国剧院中的一个黑人角色的名字。 乌鸦是黑鸟，乌鸦是一个虚构的黑人角色的姓氏，他几乎总是由穿着黑脸化妆的白人在舞台上扮演。 由于这个角色的盛行，“吉姆·克劳” 成为非洲人后裔的贬义词。
图\(\PageIndex{4}\) ：托马斯·赖斯在《黑脸》中饰演吉姆·克劳，纽约市鲍里剧院，1833 年。 （CC PDM 1.0 ；通过 Black Pas t）
在南方，选举政治仍然是选举欺诈、选民恐吓和种族诱饵的盛行。 民主党候选人警告 “黑人统治” 和黑人侵犯白人妇女，激起南方白人陷入疯狂。 该地区的种族暴力文化和私刑作为大众公共场合的兴起加速发展。 当剩余的非裔美国人选民威胁民主党领导层在南方的统治地位时，南方民主党人转向了许多南方白人所理解的一系列渐进式选举和社会改革 —— 剥夺选举权和种族隔离。 正如改革者通过驯服城市政治机器来清理政治一样，南方白人将通过限制黑人投票来 “净化” 投票箱，他们将通过立法规定种族的社会分离来防止种族冲突。 在南方运动中，这些措施的最坚定支持者是进步的民主党人和前民粹主义者，他们都在这些改革中看到了消除保守派民主党领导人如此有效地施加的种族煽动的方法。 北方和南方的领导人在共同的盎格鲁撒克逊人白人至上主义的基础上接受并宣布将各部分重新统一。 当国家承担 “白人的负担” 来提升世界上种族劣等民族的地位时，北方将南方视为如何管理非白人人口的榜样。 南方已成为该国的种族先锋。
问题在于如何实现剥夺公民权的行为。 第十 五修正案明确禁止各州以种族为由剥夺任何公民的投票权。 1890 年，密西西比州接受了这一法律挑战。 一家官方报纸呼吁政客们 “为白人至上主义所依据的令人憎恶和邪恶的方法设计一些法律上站得住脚的替代品”。 该州的民主党以新的州宪法作为回应，该宪法旨在通过剥夺选举权来清除投票箱中的腐败。 那些希望在密西西比州投票的人必须跳过一系列障碍，其明确目的是将该州的非裔美国人排除在政治权力之外。 该州首先设立了人头税，要求选民为投票特权付费。 其次，它剥夺了那些被判犯有该州非裔美国人中最常见的轻罪的人的选举权。 接下来，该州要求选民通过识字率测试。 地方投票选举官员本身就是地方党派机器的一部分，负责判断选民是否能够阅读和理解《宪法》的某一部分。 为了保护文盲白人免遭排斥，所谓的 “理解条款” 允许选民在能够充分解释向他们宣读的章节的含义的情况下获得资格。 实际上，这些规则被系统地滥用，以至于地方选举官员实际上行使了随意允许和拒绝选举的权力。 剥夺选举权法实际上将选举冲突从公众最受关注的投票箱转移到了投票登记处，据说那里的色盲法律允许地方党的官员在不出现欺诈的情况下拒绝投票。
1895年至1908年间，南方其他州批准了包括这些剥夺公民权的工具在内的新宪法。 南部的六个州还增加了祖父条款，该条款赋予祖父在1867年有资格投票的任何人选举权。 这确保了本来会被排除在外的白人仍然有资格，至少在1915年最高法院将其推翻之前是如此。 最后，每个南方州都采用了全白人初选，将黑人排除在民主党初选之外，这是南方大部分地区唯一重要的政治竞选。
在南方民主党领导人采用工具剥夺该地区黑人选民权利的同时，这些立法机构正在构建更加有害的种族隔离制度。 尽管种族隔离建立在先前的做法之上，但它主要是一种强加种族从属和尊重的现代城市体系。 在农村地区，白人和黑人南方人在亲属关系和赞助关系的背景下就种族差异的含义进行了谈判。 违反当地社区种族规范的非裔美国人可能会受到迅速的个人制裁，其中通常包括暴力。 农作物留置权和罪犯租赁制度是南部农村地区种族控制的最重要的法律工具。 在那里维持白人至上主义并不需要种族隔离。 但是，在城市内保持白人至上主义完全是另一回事。 随着该地区铁路网络和城市的扩大，南方黑人的匿名性和自由度也随之扩大。 南方城市正在成为黑人中产阶级生活的中心，这对种族等级制度构成了隐含的威胁。 南方白人创建了种族隔离制度，以此来维持餐馆、剧院、公共洗手间、学校、喷泉、火车车厢和医院中的白人至上主义。 种族隔离将白人的优越地位和黑人的尊重铭刻在公共场所的地理环境中。
与剥夺公民权一样，种族隔离违反了对宪法（在本例中为第十四修正案）的简单解读。 在这里，最高法院进行了干预，在民权案件（1883年）中裁定第十四修正案仅防止各州直接歧视。 它没有防止个人、企业或其他实体的歧视。 南方各州利用这种解释，于1888年首次对火车车厢进行了法律隔离。 在1896年提交最高法院的一起案件中，新奥尔良居民荷马·普莱西质疑路易斯安那州隔离有轨电车的合宪性。 法院裁定普莱西不利，并在此过程中确立了分开但平等的法律原则。 种族隔离设施是合法的，前提是它们是相同的。 实际上，这种情况很少发生。 法院多数人以反映当今种族假设的逻辑为其立场辩护。 法院解释说：“如果一个种族在社会上不如另一个种族，美国宪法不能将他们置于同一个层面上。” 唯一的持不同政见者约翰·哈兰法官反驳说：“我们的宪法是色盲的，既不了解也不容忍公民之间的阶级。 在公民权利方面，所有公民在法律面前一律平等。” 哈兰接着警告说，法院的裁决将 “允许在法律的制裁下播下种族仇恨的种子”。 南方白人急于实现哈兰的预言，编纂并强制执行了公共空间的隔离。
种族隔离建立在虚构的基础上——南方白人可能在社会和文化上与非裔美国人截然不同。 它的法律基础是普莱西诉弗格森案 （1896年）所宣称的 “分开但平等” 的宪法谬论。 南方白人架起了白人至上主义的堡垒，将持续近六十年。 南方的种族隔离和剥夺公民权剥夺了黑人公民身份，并将黑人的社会和文化生活降级为隔离的空间。 非裔美国人过着分裂的生活，按照白人在公共场合的要求行事，同时维持与白人分开的自己的世界。 这个隔离的世界为该地区不断壮大的黑人中产阶级提供了一定程度的独立性，但代价是毒化了黑人与白人之间的关系。 种族隔离和剥夺公民权造成了根深蒂固的种族主义结构，使重建承诺完全遭到拒绝。
视频\(\PageIndex{5}\) ：“Plessy 诉 Ferguson 摘要-Quimbee.com。” （视频开始播放后，将显示隐藏字幕和其他 YouTube 设置。） （合理使用；Quimbee 通过 YouTube ）
然而，许多进步时代的美国黑人进行了反击。 正如艾达·威尔斯等激进分子反对南方私刑一样，布克·华盛顿和杜波依斯争夺非裔美国人激进分子的领导权，导致了多年的激烈竞争，并就提高美国黑人地位的战略进行了辩论。
Booker Taliaferro Washington 于 1856 年出生于弗吉尼亚州的奴役世界，在生命的早期就遭受了奴隶制的堕落和剥削。 但是华盛顿也对学习产生了无限的渴望。 华盛顿克服了巨大的困难，进入了弗吉尼亚州的汉普顿大学，随后成立了一所教育许多美国黑人的南方机构，即塔斯基吉研究所。 位于阿拉巴马州的华盛顿设想通过工业教育和职业培训为黑人生活做出贡献。 他认为，这些技能将帮助非裔美国人实现经济独立，同时培养自我价值感和成就自豪感，即使生活在吉姆·克劳的腐烂环境中也是如此。 华盛顿为塔斯基吉倾注了生命，从而与主要的白人慈善团体建立了联系。 例如，安德鲁·卡内基等人为华盛顿及其教育事业提供了经济援助。
图\(\PageIndex{6}\) ：“布克·华盛顿的肖像。 华盛顿和W.E.B. Du Bois的策略不同，但他们的愿望保持不变：让非裔美国人过上更好的生活。” （CC PDM 1.0 ；Harris & Ewing 通过国会图书馆 ）
作为二十世纪初美国黑人的主要发言人，特别是在弗雷德里克·道格拉斯于1895年初退出历史舞台之后，华盛顿同年著名的亚特兰大妥协演讲鼓励美国黑人 “放下水桶” 以改善生活命运被隔离。 在最高法院普莱西根据 “分开但平等” 的理论将种族隔离合法化的裁[1] 决前一年发表的同一次讲话中，华盛顿对美国白人说：“在所有纯粹的社会事物中，我们可以像手指一样分开，但在所有事物中我们都可以像手指一样分开对共同进步至关重要。” 华盛顿公开主张对白人至上主义采取和解态度，这两人都被誉为种族领袖并被嘲笑为宽松主义者，掩盖了华盛顿为帮助非裔美国人从法律和经济上寻求种族正义所做的努力。 除了创立塔斯基吉外，华盛顿还出版了几本有影响力的书籍，包括自传《从奴隶制中崛起》（1901 年）。 像杜波依斯一样，华盛顿也活跃于黑人新闻业，努力资助和支持黑人报纸出版物，其中大多数出版物旨在对抗杜波依斯日益增长的影响力。 华盛顿于1915年在第一次世界大战期间死于阿拉巴马州塔斯基吉的健康状况不佳。
几十年后，W.E.B. DuBois在本书开头第1.1章 中提到，他在1895年的妥协演讲中声称，华盛顿在1895年的妥协演讲中 “暗中放弃了所有政治和社会权利。 我从没想过华盛顿是个坏人... 我相信他是真诚的，尽管错了。” 杜波依斯将在他的经典作品（1903）《黑人之魂》中直接攻击华盛顿，但在世纪之交，他永远无法逃脱长期对手的阴影。 “我非常钦佩他，” 杜波依斯承认，“华盛顿。。于1915年去世。 很多人认为我同时死了。”
视频\(\PageIndex{7}\) ：“W.E.B Du Bois的《黑人之魂——马卡特社会学分析》简介。” （视频开始播放后，将显示隐藏字幕和其他 YouTube 设置。） （合理使用；Macat 通过 YouTube ）
图\(\PageIndex{8}\) ：W.E.B.（威廉·爱德华·伯格哈特）杜波依斯的肖像，1919 年。 （CC PDM 1.0 ；C.M.（Cornelius Marion）Battey 通过国会图书馆 ）
杜波依斯的批评揭示了黑人自由斗争的政治化背景，暴露了黑人活动家可以采取的许多立场。 W.E.B. Du Bois 于 1868 年出生于马萨诸塞州大巴灵顿，在南北战争结束三年后，他以自由的有色人种身份进入了这个世界。 杜波依斯在新英格兰的童年由一位勤奋而独立的母亲抚养长大，尽管种族让这位新兴思想家对教育的力量产生了坚定的信念，但它提醒他注意种族的现实。 杜波依斯以高中班的顶尖成绩毕业，并就读于菲斯克大学。 杜波依斯在 19 世纪 80 年代的南方逗留给人留下了鲜明的印象，这将指导他一生研究他所谓的 “黑人问题”， 杜波依斯预言说的系统性种族和经济歧视将是二十世纪的问题。 继菲斯克之后，杜波依斯的教育道路回到了北方，他就读于哈佛，获得了第二个学位，穿越大西洋在德国攻读研究生，然后流回哈佛，1895年，与华盛顿著名的亚特兰大演讲同年，成为第一位在那里获得博士学位的美国黑人。 杜波依斯听从加纳独立后的第一任总统夸梅·恩克鲁玛的呼吁，最终于1961年被遣返到非洲加纳，他编辑了这本百科全书，直到1963年去世。
视频\(\PageIndex{9}\) ：“问题感觉怎么样？” （视频开始播放后，将显示隐藏字幕和其他 YouTube 设置。） （合理使用；YouTube 上的《大西洋》 ）
塔尔萨种族大屠杀
塔尔萨作为重要城镇和后来成为俄克拉荷马州城市的悠久历史始于 19 世纪 30 年代将五夫文明部落从美国东南部迁至印第安领土（现为俄克拉荷马州）。 马斯科吉（小溪）是五个部落之一，定居在该地区。 19 世纪 70 年代，佩里曼家族将他们庞大的养牛场设在后来的塔尔萨南部。 城镇发展缓慢，铁路线在 19 世纪 80 年代到达。 二十世纪初，在附近发现的大型油田说服了城市领导人将塔尔萨推销为石油行业开展业务和金融方面的便利而愉快的地方。 几家石油工业公司同意并在那里设立了总部。 这刺激了该市的经济发展，因为高管们为该行业建造了更多的住房，并为建筑建设、石油基础设施和不断发展的酒店业提供了资金。 石油工业的快速发展使塔尔萨赢得了 “世界石油之都” 的称号。 到 1920 年，塔尔萨已成为 400 多家石油公司的基地。
在这个繁荣的环境中，市中心附近存在着一个既源于吉姆· 克劳种族隔离 又源于塔尔萨蓬勃发展的财富的社区。 格林伍德区之所以存在，是因为O.W. Gurley进行了明智的商业交易。O.W. Gurley是一位富有且人脉密切的非裔美国人土地所有者，由于1889年的土地掠夺来到俄克拉荷马州。 1906年移居塔尔萨后，他在塔尔萨北部的弗里斯科铁路沿线购买了40英亩的土地。 俄克拉荷马州在这片土地上建造了一座房间和其他几座建筑物时，正式成为一个州。 第一项立法行动，即参议院第一号法案，规定了全州非裔美国人和白人之间的隔离。 俄克拉荷马州实施了全面的隔离制度，限制了非裔美国人可以在哪里生活和购物，以及他们在公共场所的旅行和生活方式。
同时，塔尔萨的经济成功吸引了来自俄克拉荷马州和美国各地的非裔美国人。 由于格林伍德以外的选择很少，企业家们正在积极将该地区发展成为一个自给自足的经济区，该地区的人口以及商品和服务的种类都有所增加。 到1920年，格林伍德的人口达到11,000人。 体力劳动者和酒店工作人员占大多数，是社区的基础，他们面临着艰苦的工作条件但工资相对宜居。
由于吉姆·克劳的法律和支持社区的愿望，居民们在格林伍德花了钱，为经济增长提供了支持。 各种各样的专业人士、企业家和工作人员在格林伍德共享优质的学校和医院系统、公共图书馆、酒店、公园和剧院。 在此期间，由于种族隔离，非裔美国人难以获得城市生活的这些特征。 人口稠密地区的房屋从聚集在一起的棚户区到 “教授街” 上的豪华多层住宅不等。 格林伍德吸引了举世闻名的非裔美国人领导人和活动家，例如布克·华盛顿和杜波依斯。 事实上，布克·华盛顿给格林伍德起了个绰号：黑华尔街。
图\(\PageIndex{10}\) ：1920 年格林伍德区的布克 T. 华盛顿高中。 （CC PDM 1.0 ；俄克拉荷马州历史学会照片集，OHS ）
5月31日，随着下午变成傍晚，数百名白人塔尔桑人聚集在塔尔萨县法院大楼外。 他们派出一群男子要求众议员交出迪克·罗兰（Dick Rowland）。迪克·罗兰（Dick Rowland）是一名早些时候因 “涉嫌袭击” 罪名被捕的非洲裔美国少年的擦鞋者。 警长已采取措施阻止任何人拘留罗兰。 晚上9点，一个由25名非裔美国人组成的武装团体来到法院，为保护罗兰提供援助，其中许多人是最近的第一次世界大战退伍军人。 警长拒绝了他们的帮助，并向这些人保证局势仍在控制之中。 小组返回格林伍德。 这些人的到来激怒了规模持续扩大的白人暴徒。 现在大约有两千个。 警长采取了额外的预防措施，恳求人群驱散。
晚上10点过后不久，一群75名非裔美国人返回法院，再次被告知要离开。 当他们以单档形式离开时，一名白人试图解除一名非裔美国人的武装。 那人抵抗了。 在混战中，武器被释放了。 双方交火。
当武装的白人袭击他们时，非裔美国人正在战斗中撤回格林伍德。 随着局长委托500名白人和男孩，当地警察部队有所扩大。 那些没有武器的人去了当地的当铺、五金店和体育用品商店，闯入并偷走枪支。 暴徒的目标从最初的武装团体演变为任何非裔美国人。 滥杀开始了。 当双方到达格林伍德时，爆发了致命的战斗，特别是在弗里斯科铁轨沿线。 在格林伍德的其他地方，白人开车进入附近，用车杀死居民。 凌晨1点左右，一些白人开始放火焚烧格林伍德的财产。白人暴徒阻止消防部门扑灭火焰。
一些暴徒向国民警卫队军械库索要武器。 值班卫兵拒绝发放武器。 后来，在当局正式要求国民警卫队协助之后，他们的主要责任是在格林伍德逮捕所有非裔美国人并将他们关押在全市的不同地点。 另一批卫兵协助其他白人袭击了一群仍在保卫自己的财产、家庭和社区的剩余非裔美国人。
黎明临近时，大约有10,000名白人在格林伍德的边缘徘徊。 许多非裔美国人留在家中，希望避免冲突并保护他们的家庭和财产。 白人把机关枪拖到谷物升降机的顶部。 凌晨 5 点 08 分，一个信号刺穿了空中。 为了回应信号，机枪手开始向格林伍德开火。 其余的暴徒开始行进并开车进入附近。 白人暴徒挨家挨户闯入家庭和企业，强迫居住者出去拘留。 然后，他们抢劫了财产。
\(\PageIndex{11}\) ：塔尔萨种族大屠杀，1921 年。 （CC PDM 1.0 ；1619126 俄克拉荷马州历史学会照片集（OHS）通过 OK History）前一天晚上 10 点部署，一百名俄克拉荷马城国民警卫队士兵前往塔尔萨。 上午9点抵达后，他们的指挥官获得了戒严声明。 随着越来越多的国民警卫队成员进入格林伍德，大多数暴徒回家了。 国民警卫队接管了集中营，并于当晚8点宣布恢复秩序。
图\(\PageIndex{12}\) ：1921 年 6 月 1 日塔尔萨竞赛大屠杀期间的国民警卫队机枪工作人员。 （CC PDM 1.0 ；史密森尼通过史密森尼国家非裔美国人历史和文化博物馆藏品 ）
塔尔萨种族大屠杀的后果
拘留
归根结底，拘留营关押了6,000名非裔美国人居民。 第二天，当局将他们转移到露天市场。 国民警卫队强迫这些男女囚犯劳动。 市长威胁要逮捕任何因流浪而拒绝工作的人。 当局要求他们清理白人暴徒造成的破坏。 大多数被监禁者的停留时间各不相同。 释放取决于白人雇主
图\(\PageIndex{13}\) ：塔尔萨种族大屠杀后在会议厅被拘留。 （CC PDM 1.0 ；OSU 数字馆藏 ）
图\(\PageIndex{14}\) ：1921 年 6 月 1 日种族骚乱后，集市场拘留营的入口。 （CC PDM 1.0 ；美国红十字会通过国会图书馆 ）
起义叙事
一周之内，塔尔萨主要机构的领导人开始宣传一种说法，将暴力事件归咎于格林伍德的居民自己。 《塔尔萨论坛报》、该州总检察长、许多部长和市长都提出了这一论点。 司法部长在6月17日在塔尔萨的一次演讲中说：
这场骚乱的原因不是塔尔萨。 这可能发生在任何地方，因为黑人与三十年前他满足于在自己的道路上行驶接受白人作为恩人时不同。 但是岁月过去了，黑人接受了教育，种族文件传播了种族平等的思想。
大陪审团开会进行调查，听从总检察长的领导，在报告中得出结论：
群众聚集在一起说法院纯粹是旁观者和寻求好奇心的人... 白人中没有暴民精神，没有谈论私刑，也没有武器。 在武装黑人到来之前，集会一直保持平静，这引发了骚乱，也是骚乱的直接原因。
该州的首席检察官利用她的权力对任何洗劫房屋或谋杀非裔美国人的白人给予豁免。 在俄克拉荷马州的非裔美国人社区之外对大屠杀的关注开始消失之前，这一直是占主导地位的叙述。
图\(\PageIndex{15}\) ：《塔尔萨世界》，1921年6月26日，第1页。 （CC PDM 1.0 ；俄克拉荷马州历史学会 ）
土地问题
6月初，一些市政官员承诺进行重建，并开始建造建筑物，以帮助格林伍德的居民。 该市将来自全国各地的捐款用于红十字会的救济工作。 他们积极拒绝其他城市对重建的支持，宣布恢复这座城市严格来说是 “塔尔萨事务”，塔尔萨的居民将负责这件事。 到6月3日，一个名为Real Estate Exchange的贸易组织提出了不重建而是将社区重新划分为工业目的的想法。 房地产经纪人试图让非裔美国人的土地所有者出售，但希望以折扣价出售土地。 莫里斯·威洛斯利用他的影响力说服非裔美国人的财产所有者保留自己的土地。 该市的回应是对该地区适用消防法规，这将使大多数个人财产所有者的重建费用过于昂贵。 著名的律师和活动家 B.C. Franklin 以及I. H. Spears和T.O. Chapelle鼓励居民开始重建进程，尽管他们这样做会面临逮捕。 他们的律师发誓要确保释放任何因重建而被捕的人。 他们以未经正当程序夺取财产为由对该市提起诉讼。 他们赢得了诉讼，为社区提供了生存的机会。
居民在重建过程中面临的另一个挑战是保险公司拒绝支付与大屠杀有关的损失索赔。 保险单包含
格林伍德的居民在几乎没有外部投资或支持的情况下重建了社区。
图\(\PageIndex{16}\) ：1921 年塔尔萨种族大屠杀后，律师 B. C. Franklin（右）在帐篷里设立了律师事务所。 左边是富兰克林的法律合伙人I. H. Spears。 这些人努力防止格林伍德居民被剥夺财产。 （CC PDM 1.0 ；塔尔萨历史学会通过俄克拉荷马州历史学会 ）
学校隔离
战后美国社会也面临着较早的种族排斥斗争。 一场长期的斗争以隔离教育为目标。 自从最高法院在Plessy诉Ferguson（1896年）中作出裁决以来，美国黑人，特别是美国南部的黑人，已经充分感受到了隔离教育的有害影响。 他们与普莱西争取融入美国教育的斗争持续了半个世纪，当时最高法院再次审理了 “分开但平等” 的优点。
1954年5月17日，经过两年的争论、重新辩论和审议，首席大法官厄尔·沃伦在奥利弗·布朗等人诉托皮卡教育委员会等人案中宣布了最高法院关于隔离教育的裁决。 法院以9票0票一致裁定，种族隔离违反了第十四修正案的平等保护条款。 法院的裁决宣称：“分开的教育设施本质上是不平等的。” “分开但平等” 被定为违宪。
数十年来由非裔美国人领导的诉讼、当地反对种族不平等的煽动以及自由派最高法院法官使布朗诉董事会案成为可能。 20 世纪 30 年代初，全国有色人种促进协会（NAACP）开始齐心协力，削弱美国南部种族隔离的法律基础。 法律上的 隔离 （法律隔离）使少数民族受到歧视性法律和政策的侵害。 南方的法律和习俗强化了反黑人限制。 但是，通过一系列关于教育、剥夺公民权和陪审团甄选的精心挑选和争议的法庭案件，查尔斯·汉密尔顿·休斯顿、罗伯特·克拉克和未来的最高法院大法官瑟古德·马歇尔等有色人种协进会律师破坏了吉姆·克劳的宪法基础。 激进分子最初试图证明各州系统地未能为非裔美国学生提供 “平等” 的资源和设施，因此未能达到普莱西的要求，但到了20世纪40年代末，激进分子开始更有力地质疑 “分离” 完全符合宪法的假设。
图\(\PageIndex{17}\) ：有色人种协进会是努力结束基于种族的隔离、歧视和不公正的核心组织。 1956年，包括瑟古德·马歇尔（他将成为第一位非裔美国人最高法院法官）在内的有色人种协进会领导人举着一张海报，谴责密西西比州的种族偏见。 (CC PDM 1.0 ; Al. Ravenna（通过国会图书馆 ）
尽管人们记得这只是一起诉讼，但布朗合并了起源于美国东南部的五起单独案件：Briggs 诉 Elliott（南卡罗来纳州）、戴维斯诉爱德华王子县（弗吉尼亚州）县学校董事会、Beulah 诉 Belton（特拉华州）、Boiling 诉 Sharpe（华盛顿特区）和 Brown 诉教育委员会（堪萨斯州）。 有色人种协进会与已经参与取消种族隔离斗争的当地活动家合作，故意选择了具有不同当地背景的案例，以表明种族隔离不仅仅是深南地区的问题，需要对普莱西的基本合宪性做出全面的判断。
一方面，布里格斯诉埃利奥特案说明了隔离的黑人学校的极端缺陷。 布里格斯是有色人种协进会接受的第一个案例，起源于南卡罗来纳州克拉伦登县的农村地区，1950年，纳税人花费了179美元教育每个白人学生，而为每个黑人学生花费了43美元。 该地区的十二所白人学校累计价值637,850美元；其61所黑人学校（主要是破旧、人满为患的棚屋）的价值为194,575美元。 尽管布里格斯强调南方未能效仿普莱西，但布朗诉董事会案的重点不是黑人学校和白人学校之间的物质差距（比克拉伦登县等地要小得多），而更多地关注伴随法律隔离的社会和精神退化。 这个案例切入了一个基本问题，即 “分离” 本身是否本质上是不平等的。 有色人种协进会表示，这两个概念是不相容的。 正如堪萨斯州美国地方法院的一位证人所说：“整个有色人种都渴望光明，而获得光明的唯一途径是让 [黑人和白人] 孩子在婴儿期一起成长，然后他们一起成长。”
为了证明这一点，有色人种协进会收集了历史和社会科学证据。 法院认定历史证据尚无定论，他们的裁决更多地来自有色人种协进会的论点，即种族隔离在心理上损害了黑人儿童。 为了提出这一论点，协会律师依靠社会科学证据，例如肯尼斯和玛米·克拉克的著名玩偶实验 。 克拉克斯证明，虽然年轻的白人女孩自然会选择玩白色娃娃，但年轻的黑人女孩也会选择玩白人娃娃。 克拉克斯认为，黑人儿童对白色娃娃的审美和道德偏爱表明了种族隔离所产生的有害影响和自我厌恶。 玩偶实验说明了种族隔离对有色人种群体的一种心理影响—— 内在的种族主义，即对将 白人始终置于有色人种之上的种族等级制度的接受。
但是，识别和谴责不公正现象不同于纠正不公正。 尽管布朗否认了普莱西，但法院的命令并未延伸到公立学校以外的其他地方的种族隔离，即便如此，在认识到该裁决的历史重要性的同时，法官们还是搁置了具有分裂性但至关重要的补救和执法问题，以保持一致意见决定。 他们在1955年臭名昭著的模棱两可的命令（后来被称为布朗二世），要求学区 “刻意加速” 取消隔离，这种命令如此模糊和无效，以至于将取消种族隔离的实际工作交给了反对者。
在南方的大部分地区以及全国其他地区，直到布朗之后很久才大规模实现学校融合。 直到1964年《民权法》中，联邦政府才最终在某种程度上执行了布朗的决定，威胁要扣留对顽固学区的资助，这在经济上令人信服地取消种族隔离，但即便如此，南部地区还是发现了漏洞。 格林诉新肯特郡案（1968年）和亚历山大诉霍姆斯案（1969年）等法院裁决终于填补了其中一些漏洞，例如 “选择自由” 计划，迫使人们在某种程度上实现实际融合。
图\(\PageIndex{19}\) ：取消白人学校 “小石城九号”（阿肯色州）隔离的非裔美国学生在美国陆军第101空降师的陪同下。 （CC BY 2.0 ；美国陆军通过维基媒体 /Flickr ）
当布朗最终在南方被强制执行时，量化影响令人震惊。 在20世纪50年代初，几乎没有南方黑人学生上过白人学校。 到1968年，也就是布朗之后的十四年，大约80％的南方黑人留在百分之九十至百分之百的非白人学校里。 但是，到1972年，只有25％的人在这样的学校就读，55％的人仍在非白人少数民族的学校里。 从许多方面来看，具有讽刺意味的是，南方的公立学校成为全美一体化程度最高的公立学校。
作为美国历史上具有里程碑意义的时刻，布朗的意义可能不在于它在非裔美国人生活中立即产生的切实变化 —— 这些变化缓慢、局部且与漫长的一系列事件密不可分 —— 而在于它所表达的理想主义及其创造的势头。 美国最高法院抨击了吉姆·克劳种族隔离的基本支持者之一，并为创建美国历史上最伟大的社会运动之一提供了宪法掩护。
黑人民族主义
黑人民族主义的起源 受布克·华盛顿著作的启发，出生于牙买加的马库斯·加维成为美国最杰出的黑人民族主义者。 他倡导回归非洲运动，倡导黑人拥有的企业——他创立了跨国航运公司Black Star Line——并创立了环球黑人改善协会（UNIA）。 成千上万的 UNIA 分会遍布世界各地。 1921年，加维在纽约一家工作室录制了一条消息，解释了UNIA的目标，可以理解为分裂主义 ，旨在在非洲建立一个没有白人的非裔美国人社区。
本部分已获得 CC BY-SA 许可。 归因：美国历史 2 （流明）（ CC BY-SA 4.0 ）
视频\(\PageIndex{20}\) ：“马库斯·加维的故事：纪录片。” （视频开始播放后，将显示隐藏字幕和其他 YouTube 设置。） （合理使用；ibw21 [2] 通过 YouTube ）
Marcus Garvey，《环球黑人改善协会目标解释》（1921 年）
非洲的同胞们，我以世界黑人改善协会和世界非洲社区联盟的名义向你们致意。 你可能会问：“那是什么组织？” 我要告诉大家，环球黑人改善协会是一个旨在将世界上四亿黑人团结成一个坚实的机构的组织。 将美利坚合众国的五千万黑人与西印度群岛的两千万黑人、南美洲和中美洲的四千万黑人以及非洲的2.8亿黑人联系起来，以改善我们的工业、商业、教育、社会、和政治状况。
如你所知，我们今天生活的世界分为不同的种族群体和不同的民族。 每个种族和每个民族都在努力确定自己的命运，而排斥其他种族和其他民族。 我们听到了 “英格兰代表英国人”、“法国代表法国人”、“德国代表德国人”、“爱尔兰代表爱尔兰人”、“巴勒斯坦代表犹太人”、“日本代表日本人”、“中国代表中国人” 的呼声。
我们环球黑人改善协会成员正在大声疾呼 “非洲造福非洲人”，无论是国内还是国外的人。 世界上有4亿非洲人的血管里流着黑人的血液，我们相信，现在是时候团结这4亿人实现改善自己状况的共同目标了。
在过去的500年中，黑人的最大问题一直是分裂问题。 没有一个组织或任何组织成功地团结了黑人种族。 但是在过去的四年中，环球黑人改善协会创造了奇迹。 它汇集了分散在世界各地的四百万有组织的黑人。 在美洲联盟的48个州、所有西印度群岛以及南美和中美洲及非洲国家。 这四百万人正在努力改变全球四亿人口中的其余部分，正是出于这个目的，我们要求你加入我们的土地，尽你所能帮助我们实现一场解放的种族。
如果要做任何值得称赞的事情，就必须通过团结来完成，正是出于这个原因，环球黑人改善协会呼吁美国的每个黑人团结起来遵守这一标准。 我们想团结这个国家的黑人种族。 我们希望每个黑人为一个共同的目标而努力，那就是在伟大的非洲大陆上建设一个自己的国家。 全世界所有黑人都在为在非洲建立政府而努力，这意味着它将在未来几年内实现。
我们希望每个黑人的道义和经济支持使这个梦想成为可能。 我们的种族，这个组织，已经在尼日利亚和西非建立了自己的地位，它努力尽一切可能将这个黑人国家发展成为一个伟大的工商业联合体。
该组织已向尼日利亚派遣了先驱者，他们现在正在为世界上四亿黑人奠定基础。 如果你相信黑人有灵魂，如果你相信黑人是人，如果你相信黑人拥有造物主通常赋予其他人的感官，那么你必须承认其他人的所作所为，黑人能做到。 我们希望在非洲建立自己的城市、国家、政府和工业，这样我们就有机会从非洲联邦的最低位置升至最高位置。
《伊斯兰国家》和《马尔科姆 X》
尽管大多数非裔美国人没有听从加维关于重返非洲的呼吁，但他的演讲确实对黑人身份产生了持续数十年的积极影响。 随着20世纪50年代和1960年代城市紧张局势持续加剧，民权运动（在第7.5章 中有更深入的讨论）的基调再次发生了变化。 激进分子在呼吁民权进步时变得不那么和解，他们接受了蓬勃发展的黑人权力运动和已故的伊斯兰国家（NOI）部长马尔科姆 X （Malcolm X）发出的更为激进的信息，他鼓励非裔美国人以 “任何方式” 追求自由、平等和正义必要。” 在他去世之前，马尔科姆 X 和 NOI 成为小马丁·路德·金种族融合、主要是新教徒方针的激进替代方案。 领导民权运动。 为了美国黑人的安全和福祉，马尔科姆主张在防御中进行武装抵抗，他说：“当它是自卫时，我不称之为暴力，我称之为情报。” 就金而言，他和有色人种协进会和城市联盟等更主流组织的领导人批评马尔科姆X和NOI都认为这是种族煽动行为。 金认为马尔科姆的讲话对美国黑人是 “极大的伤害”，他声称 X 的讲话对非裔美国人的问题表示遗憾，但没有提供解决方案。 金博士和马尔科姆十世之间的分歧代表了整个1960年代和1970年代黑人政治思想中的核心意识形态紧张局势。
图\(\PageIndex{22}\) ：等待新闻发布会，小马丁·路德·金博士和马尔科姆 X 代表了实现结束种族歧视目标的不同风格，1964 年 3 月 26 日。 （CC PDM 1.0 ；Marion S. Trikosko 通过国会图书馆 ）
