24.3：新一代

20 世纪 20 年代是美国发生巨大变化的时期。 许多年轻人，特别是生活在大城市的年轻人，接受了一种比前几代人宽松得多的新道德。 他们听爵士音乐，尤其是在哈莱姆的夜总会。 尽管禁酒令禁止饮酒，但犯罪走私和进口企业蓬勃发展。 但是，这十年并不是所有人的欢乐之旅；在第一次世界大战之后，许多人只能等待新一代的承诺。

一种新的道德

在一战后的时代，许多美国人幻灭了，他们的反应有多种形式。 特别是叛逆的美国年轻人通过接受比父母的社交习俗宽松得多的新道德来适应变化。 那个时代的许多年轻女性摆脱了母亲的道德，采用了挡板的着装和举止，即爵士时代的女性刻板印象，寻求无休止的派对。 Flappers 穿着更短的裙子、更短的头发、更多的化妆，他们和男孩一起喝酒抽烟（图 24.3.1）。 Flappers 的连衣裙强调从肩部到膝盖的直线，最大限度地减少了乳房和曲线，同时突出了腿部和脚踝。 等同于挡板的男性是 “酋长”，尽管这个词在美国白话中并没有那么强烈。 但是，当时，这些时尚中有许多成为一种顺从性，尤其是在大学时代的年轻人中，无论是在美国还是在海外，挡板的标志性鲍勃发型几乎变得普遍。

图 24.3.1：艾伦·派尔（Ellen Pyle）在 1922 年 2 月《星期六晚报》封面上的《 Flapper》中看到的挡板造型是 1920 年代美国城市的全国热潮。

随着男人和女人在爵士时代突破社会和文化界限，性习俗发生了变化，社会习俗变得更加宽松。 “抚摸派对” 或 “脖子派对” 在大学校园里风靡一时。 心理学家西格蒙德·弗洛伊德和英国 “性学家” 哈夫洛克·埃利斯强调说，性是人类体验中自然而愉快的一部分。 计划生育组织的创始人玛格丽特·桑格（Margaret Sanger）发起了一项关于节育的宣传活动，让女性在选举权变化不大的领域——家庭——做出选择。 避孕药具的普及以及汽车为青少年和未婚夫妇提供的私人空间也促进了性行为的改变。

Flappers 和 sheiks 还从他们在电影屏幕上看到的高空爱情片和电影杂志上关于电影场景中不道德行为的供词中汲取了线索。 电影海报承诺：“聪明的男人、漂亮的爵士乐宝贝、香槟浴、午夜狂欢、紫色黎明时的抚摸派对，所有这些都以一次让你喘不过气的精彩高潮而告终。” 还有 “脖子、petters、白吻、红吻、疯狂快乐的女儿、渴望感觉的母亲。。真相：大胆、赤身裸体、耸人听闻。”

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你能带着挡板和酋长 “嘟嘟声” 吗？ 使用这套爵士时代俚语来提高你的几率。

新舞蹈和新音乐，尤其是爵士乐，也是爵士时代的特征。 爵士乐诞生于非裔美国人社区，是一种独特的美国音乐。 这种创新的声音来自许多不同的社区以及许多不同的音乐传统，例如布鲁斯和拉格泰姆。 到20世纪20年代，爵士乐已从新奥尔良和芝加哥的非裔美国人俱乐部传播开来，在纽约和国外越来越受欢迎。 纽约的一家爵士乐机构 Cotton Club 特别出名，吸引了大量时髦、年轻和白人挡板和酋长来观看黑人艺人演奏爵士乐（图 24.3.2）。

图 24.3.2：由罗伯特·鲁尼恩于 1921 年拍摄的国王和卡特爵士乐团等黑人爵士乐队在 20 世纪 20 年代在白人都市居民中非常受欢迎。

“新女性”

爵士时代和20世纪20年代狂热生活方式的普及不应仅仅被视为战后幻灭和新发现的繁荣的产物。 相反，寻找新的着装风格和爵士乐等新娱乐形式是更大规模的妇女权利运动的一部分。 20世纪20年代初，特别是第十九修正案的批准，保障了妇女的充分投票权，是妇女政治权力扩张的时期。 拍手们公开炫耀社会和性规范，是企图将政治平等的进步与社会领域的成果相提并论。 女性越来越多地抛弃了上一代维多利亚时代的规范，因为她们扩大了女性解放的概念，将舞蹈、时尚、女子俱乐部以及涉足大学和职业等新的社交表现形式包括在内。

通过促进和通过立法争取妇女权利的斗争也没有在1920年代停止。 1921年，国会通过了《促进孕产妇和婴儿福利和卫生法》，也称为《谢泼德-汤纳法案》，该法案拨款125万美元用于婴儿健康诊所和教育计划以及护理。 这笔资金大大降低了婴儿死亡率。 两年后的1923年，爱丽丝·保罗（Alice Paul）起草并推动了《平等权利修正案》（ERA），该修正案承诺通过保证 “在美国及其管辖的每个地方男女享有平等权利” 来结束所有性别歧视。

然而，具有讽刺意味的是，正是在进步运动实现其长期追求的目标的时候，该运动本身正在失去动力，进步时代即将结束。 随着进步政治的热潮变得不那么激烈，男女选民的参与率在1920年代有所下降。 第十九修正案通过后，许多女性认为自己已经实现了目标，因此退出了该运动。 结果，拟议的ERA停滞不前（ERA最终在将近五十年后的1972年通过了国会，但随后未能获得足够数量的州的批准），到1920年代末，国会甚至允许谢泼德-汤纳法案的资金失效。

在美国经济中，越来越多的女性为工资而工作，不仅在家政服务，而且在零售、医疗和教育、办公室和制造业，人们对妇女权利的漠不关心。 从1920年代开始，妇女加入劳动力队伍的人数稳步增加。 但是，大多数人从事同类工作的报酬低于男性，理由是他们不必养家糊口。 尽管单身和未婚女性的就业在很大程度上赢得了社会的认可，但已婚妇女常常蒙受耻辱，因为她们为零花钱工作，这是微不足道的额外可支配收入。

哈林文艺复兴和新黑人

在20世纪20年代，发现新表达方式的不仅仅是女性。 非裔美国人也在扩大视野，接受 “新黑人” 的概念。 这十年见证了非裔美国人持续向北方大规模迁移，超过50万人逃离了南方严格的吉姆·克劳法律。 正如许多非裔美国人所发现的那样，北部各州的生活几乎没有歧视和隔离。 即使没有吉姆·克劳，企业、财产所有者、雇主和普通公民通常也会实行事实上的隔离，这可能相当令人窒息和压迫。 尽管如此，许多南方黑人继续向北迁移到已经破裂的隔离社区，因为北方至少提供了两张通往黑人进步的门票：学校和投票。 在过去的十年中，纽约市的黑人人口翻了一番。 结果，位于曼哈顿北端的哈莱姆区成为了以非洲为中心的艺术、音乐、诗歌和政治的中心。 20世纪20年代哈林区的政治言论无处不在，因为一些领导人主张回归非洲，而另一些领导人则为包容和一体化而奋斗。

城市黑人因战时移民而复活，在战后骚乱的白人暴力的刺激下，在20世纪20年代形成了强烈的文化表现形式，后来被称为哈林文艺复兴。 在这次对黑人文化的重新发现中，非裔美国人的艺术家和作家形成了独立的黑人文化，鼓励种族自豪感，拒绝模仿美国白人文化。 克劳德·麦凯的诗《如果我们必须死》呼吁非裔美国人在 1919 年红色夏日暴动之后开始反击（见上一章，图 24.3.3）。 兰斯顿·休斯经常被昵称为该运动 “诗人桂冠获得者”，他在《有色战士》中援引了牺牲和正义的民权事业，而该运动的另一位作者佐拉·尼尔·赫斯顿则在佛罗里达州一个虚构的全黑城镇庆祝了农村黑人的生活和方言。 赫斯顿的《他们的眼睛在看着上帝》直到 1937 年才死后出版。

图 24.3.3：出生于牙买加的诗人和小说家克劳德·麦凯阐述了哈林文艺复兴时期非裔美国人的新自我意识和城市社区。 尽管这种文化运动以曼哈顿的哈林区为中心，但出现在东北和中西部的城市中心。

新黑人在一种庆祝非裔美国人独特民族认同的政治意识形态中找到了政治表现形式。 正如一些人所说的那样，这种黑人民族主义提出，非裔美国人拥有独特而独立的民族遗产，应该激发自豪感和社区意识。 这种民族主义的早期支持者是 W. E. B. Du Bois。 杜波依斯是有色人种协进会的创始人之一，一位杰出的作家和学者，也是第一位获得哈佛博士学位的非裔美国人，他公开拒绝了白人至上的假设。 他的黑人民族主义概念鼓励非洲人共同努力支持自己的利益，促进黑人文学和文化表达的提升，最著名的是，他将非洲大陆视为所有非洲族裔的真正家园，这个概念被称为泛非主义。

马库斯·加维将黑人民族主义提升到了一个新的水平。 像许多美国黑人一样，这位牙买加移民对战后骚乱之后在美国战胜白人种族主义的前景完全失望，并推动了 “回到非洲” 运动。 为了让非裔美国人回到非洲一个可能更温馨的家，Garvey 创立了 Black Star Steamship Line。 他还创立了联合黑人改善协会（UNIA），该协会吸引了成千上万主要是低收入的劳动人口。 UNIA 成员穿着五颜六色的制服，宣传 “黑人” 理论，这种理论颠覆了白人至上主义的色彩等级制度，将黑度视为自卑的标志。 像杜波依斯这样的知识领袖认为这位 UNIA 领导人是个骗子，他的肤色较白，使他对加维的社会秩序不屑一顾。 加维最终因邮件欺诈被监禁，然后被驱逐出境，但他的遗产为马尔科姆十世和1960年代的黑人权力运动奠定了基础。

禁令

就在非裔美国人和妇女尝试新的社会表达形式的同时，整个国家正在以禁酒的形式经历严峻而剧烈的社会改革进程。 在美国组织了数十年的减少或终止酒精消费之后，节制团体和反轿车联盟终于在1919年成功地推动了第十八修正案，该修正案禁止制造、销售和运输令人陶醉的酒类（图24.3.4）。 事实证明，该法律难以执行，因为非法酒精很快从加拿大和加勒比地区涌入，美国农村居民诉诸自制的 “月光”。 结果是对法律和秩序的尊重受到侵蚀，因为许多人继续饮用非法酒类。 它没有像进步改革者所希望的那样开创一个清醒的时代，而是催生了一种新的亚文化，其中包括非法进口商、州际走私（或走私）、被称为 “speakeasies” 的秘密轿车、hipflasks、鸡尾酒会和贩运酒类的有组织犯罪。

图 24.3.4：虽然治安部队在发现酒精时将其没收并丢弃（a），但消费者在禁酒期间找到了隐藏酒精的巧妙方法，例如这种用作烧瓶的拐杖（b）。

禁令还暴露了该国深刻的政治分歧。 民主党发现自己在讨厌禁欲观念的城市北方 “西方” 和赞成修正案的农村南方 “干系” 之间存在着深刻的分歧。 这使该党分裂，为共和党在1920年代获得优势打开了大门。 包括伍德罗·威尔逊、赫伯特·胡佛、罗伯特·拉福莱特和富兰克林·罗斯福在内的所有政治家都对法律的支持模棱两可。 他们在公开场合迎合了反轿车联盟；但是，他们没有为执法提供资金。

禁令引发了有组织犯罪的增加。 “Scarface” Al Capone（图 24.3.5）开展了大规模的走私和犯罪行动，被称为 “芝加哥装备” 或 “芝加哥黑手党”。 到1927年，卡彭的组织包括了许多非法活动，包括走私、卖淫、赌博、高利贷甚至谋杀。 他的行动每年为他赚取超过1亿美元的收入，许多当地警察都在他的工资单上。 尽管他不能垄断犯罪，但他的组织结构比他那个时代的许多其他罪犯要好。 在大萧条期间，他的酒类贩运业务和他在芝加哥的汤厨房促使一些美国人将卡彭比作现代的罗宾汉。 尽管如此，卡彭最终还是因逃税被监禁了11年，包括在加利福尼亚臭名昭著的恶魔岛监狱服刑。

图 24.3.5：Al Capone 在他的美国司法部大头照中合照，被判犯有税务欺诈罪，并于 1931 年被送进监狱。

失落的一代

在该国努力应对禁令的影响和副作用时，许多年轻的知识分子努力应对挥之不去的幻灭感。 第一次世界大战、原教旨主义和红色恐慌——布尔什维克革命的成功引发了美国人对共产党渗透者的普遍恐惧——都给这些知识分子留下了印记。 F.斯科特·菲茨杰拉德、欧内斯特·海明威、辛克莱·刘易斯、伊迪丝·沃顿和约翰·多斯·帕索斯等作家被称为《失落的一代》，通过在作品中串起中产阶级来表达他们的绝望和绝望。 他们觉得自己与社会疏远了，所以他们试图逃脱（有些是字面意思）来批评社会。 十年来，许多人在巴黎过着外籍生活，尽管其他人去了罗马或柏林。

最能体现1920年代情绪的《失落的一代》作家是F. Scott Fitzgerald，他现在被认为是二十世纪最有影响力的作家之一。 他的首部小说《天堂的这面》描述了一代青年 “长大后发现所有神灵都死了，所有战争都在进行，对人的所有信心都动摇了”。 《了不起的盖茨比》（Great Gatsby）于1925年出版，揭露了充满乐趣、快活的生活所带来的厄运。 菲茨杰拉德描绘了现代百万富翁杰伊·盖茨比过着挥霍的生活：不道德、粗暴、爱上另一个男人的妻子。 菲茨杰拉德和他的妻子塞尔达也过着这样的生活，浪费了他从写作中赚到的钱。

我的故事：1920 年代的 F. SCOTT FITZGERALD

20 世纪 20 年代，菲茨杰拉德是当时最著名的作家之一，他连续出版了《天堂的这一面》、《美丽与诅咒》和《了不起的盖茨比》。 但是，他与妻子塞尔达的挥霍生活方式耗尽了他们的资金，菲茨杰拉德不得不努力维持自己的奢侈生活方式。 以下是菲茨杰拉德最初在《时尚先生》上发表的一篇个人文章《The CrackUp》的摘录，他在文章中描述了自己在1920年代的 “美好生活”。

成为一个成功的文学人物似乎是一件浪漫的事情 —— 你永远不会像电影明星那样出名，但你的音符可能寿命更长；你永远不会拥有一个具有强烈政治或宗教信仰的人的力量，但你肯定更加独立。 当然，在你的交易练习中，你永远不满意，但我不会选择其他任何东西。

随着二十年代的过去，我自己的二十多岁比他们稍微领先一点，我的两个少年感到遗憾 —— 因为自己不够大（或不够好）在大学里踢足球，战争期间没有出国 —— 陷入了幼稚的醒来梦想，虚构的英雄主义已经足够好了在不安的夜晚睡觉。 生活中的重大问题似乎可以自行解决，如果解决这些问题很困难，那么想不出更普遍的问题就太累了。

—F. Scott Fitzgerald，《The CrackUp》，1936

菲茨杰拉德如何描述他在1920年代的生活？ 他的解释如何反映了十年的现实？

作家欧内斯特·海明威同样具有特质和幻灭感（图 24.3.6）。 他在欧洲、古巴和非洲过着游荡和冒险的生活方式，在第一次世界大战期间在意大利担任救护车司机，并于1930年代前往西班牙报道那里的内战。 他的战争和悲剧经历一直困扰着他，出现在他的小说《太阳也升起》（1926 年）、《告别武器》（1929 年）和《钟声为谁而鸣》（1940 年）中丰富多彩的场景中。 1952 年，他的中篇小说《老人与海》获得了普利策奖。 两年后，他凭借这本书及其对当代风格的整体影响获得了诺贝尔文学奖。

图 24.3.6：欧内斯特·海明威是《失落的一代》中最杰出的成员之一，他在1920年代以外籍人士的身份生活在欧洲。

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聆听海明威诺贝尔奖获奖演讲的音频。

并非所有《失落的一代》作家都像菲茨杰拉德或海明威那样。 辛克莱·刘易斯的写作没有表达明确的幻灭，而是更多地受到上一代进步主义的影响。 在《巴比特》（1922）中，他研究了合规所提倡的 “羊群追随牛群” 的心态。 他将美国中产阶级的生活讽刺为追求快乐和盲目。 同样，作家伊迪丝·沃顿（Edith Wharton）在1920年的《纯真时代》中庆祝了消失的旧纽约的生活。 沃顿商学院来自纽约一个非常富有的社交名流家庭，在那里她接受过导师的教育，从未上过大学。 她在欧洲生活了多年；在第一次世界大战期间，她在巴黎工作，帮助女性创业。

章节摘要

不同的团体以不同的方式对1920年代的动荡作出了反应。 一些人，尤其是年轻的都市居民，喜欢十年来新的娱乐和社交场所。 妇女找到了职业和政治进步的新机会，也找到了新的性解放模式；但是，随着第十九修正案的通过，妇女权利运动开始减弱。 对于哈林文艺复兴时期的黑人艺术家来说，这十年的标志与其说是休闲和消费，不如说是创造力和目的。 马库斯·加维（Marcus Garvey）和杜波依斯（W. E. B. Du Bois）等非裔美国人领导人通过不同的民权和黑人赋权运动来回应当时萎缩的种族主义。 其他人，比如《失落的一代》的作家，则热衷于揭露主流中产阶级文化的虚伪和肤浅。 同时，禁令的通过起到了增加非法酒精生产的作用，并导致有组织犯罪的增加。

查看问题

哪位心理学家思想的普及鼓励了1920年代的新道德？

1. 西格蒙德·弗洛伊德
2. 爱丽丝保罗
3. W. E.B. Du Bois
4. 玛格丽特·桑格

一个

爱丽丝·保罗提倡哪项修正案来结束性别歧视？

1. 禁令修正案
2. 平等权利修正案
3. 谢泼德-汤纳修正案
4. 自由运动修正案

B

那个时代的哪部小说讽刺了美国中产阶级的顺从性？

1. 天堂的这一面
2. 太阳也升起
3. 告别武器
4. 巴比特

D

为什么禁令修正案在1919年通过后失败了？

禁令修正案因不可行而失败。 它既缺乏公众支持，也缺乏执法资金。 它还削弱了美国人对法律和秩序的尊重，并引发了非法活动的增加，例如非法酒精生产和有组织犯罪。

什么是哈林文艺复兴？谁是最著名的参与者？

哈林文艺复兴是对黑人文化和种族自豪感的重新发现和庆祝。 在这种背景下，黑人文学和艺术蓬勃发展。 克劳德·麦凯、兰斯顿·休斯和佐拉·尼尔·赫斯顿等作家创作了直接讲述美国黑人经历的小说和诗歌。 同时，W.E.B. Du Bois和Marcus Garvey等黑人学者和政治领袖创造了新的社会和政治意识形态，为非裔美国人定义了独特的民族身份。

词汇表

走私

这是十九世纪非法运输酒精饮料的术语，在禁令期间变得很流行

侨民

生活在自己祖国以外的人

挡板

一位拥抱爵士时代新道德和时尚的年轻、现代女性

失落的一代

一群在第一次世界大战期间成年，对那个时代表示失望的作家

黑人民族主义

非裔美国人拥有独特而独立的民族遗产的观念应该激发自豪感和社区意识

新道德

在 20 世纪 20 年代，比较宽松的习俗采用了我的许多年轻人