13.4：解决奴隶制问题

事实证明，在具有改革意识的战前美国，奴隶制问题尤其易燃。 那些希望结束奴隶制的人对如何结束奴隶制有不同的看法。 有些人无法设想混血社会，而是主张将黑人送往非洲或加勒比地区。 其他人则提倡使用暴力作为结束美国奴隶制的最佳方法。 相比之下，废奴主义者利用道德论点——道德劝说——来强调奴隶制的不道德行为，努力结束奴隶制，创造一个平等的多种族社会。 为了与那个时代的宗教热情保持一致，废奴主义者希望实现公众舆论的大规模转变，以结束奴隶制。

奴隶制的 “改革”

早期普遍的奴隶制 “改革” 是殖民化，或者说是一场主张将非裔美国人赶出国外，通常是流向非洲的运动。 1816年，美国有色人种自由殖民协会（也称为美国殖民协会或ACS）以此为目标成立。 包括托马斯·杰斐逊在内的著名政治家都赞同殖民化的想法。

加勒比国家联盟的成员不相信黑人和白人可以平等生活，因此他们将美国大约20万名自由黑人定居到非洲。 在ACS成立后的几年里，他们筹集资金并推动国会筹集资金。 1819年，他们成功地从联邦政府那里获得了10万美元，用于推进殖民项目。 加勒比国家联盟在非洲西海岸建立利比里亚殖民地方面发挥了重要作用。 该国的首都蒙罗维亚是为纪念詹姆斯·梦露总统而命名的。 加勒比国家联盟是白人改革者，特别是有财产和地位的人，如何解决奴隶制问题的榜样。 他们的努力与其他改革者在美国处理奴隶制问题的努力形成鲜明对比。

尽管叛乱延伸了改革的定义，但解决奴隶制的另一个潜在解决方案是暴力推翻奴隶制。 纳特·特纳的叛乱是美国历史上规模最大的奴隶起义之一，于1831年在弗吉尼亚州南安普敦县发生。 像许多奴隶一样，纳特·特纳受到席卷共和国的福音派新教热情的启发。 他向南安普敦县的奴隶同胞讲道，在他们中赢得了先知的声誉。 他组织他们进行叛乱，等待迹象开始，直到八月的日食预示着指定的时机已经到来。

特纳和其他多达七十名奴隶杀害了他们的主人和主人的家人，共谋杀了大约六十五人（图 13.4.1）。 直到 10 月下旬，特纳才被抓获，当时他被审判、绞死，然后被斩首和四分之一。 弗吉尼亚处死了另外五十六名他们认为参与叛乱的奴隶。 随着恐慌席卷弗吉尼亚州和南方其他地区，白人治安人员又杀死了两百人。

图 13.4.1：在大约1831年的《弗吉尼亚恐怖大屠杀》中，底部的文字写着：“上面版画所代表的场景是图 1. 一位母亲为孩子的生命而潜入。-2。 特拉维斯先生，被自己的奴隶残酷杀害。-3。 巴罗先生，他勇敢地为自己辩护直到妻子逃脱。-4。 一群骑兵追捕黑人。” 你认为插画家是从谁的角度讲这个故事的？

我的故事：纳特·特纳谈他与奴隶制的斗争

托马斯·格雷是弗吉尼亚州南安普敦的一名律师，他在那里探望了纳特·特纳的监狱。 他出版了《弗吉尼亚州南安普敦晚期起义领导人纳特·特纳的自白》，该自白是在特纳被处决后于1831年11月完全自愿向托马斯·格雷写的。

因为基督的宝血已经流在地球上，为了拯救罪人而升上天堂，现在又以露水的形式重返地球。。在我看来，救主正要放下他为人类的罪所承受的枷锁，审判的美好日子到了手。。 1828 年 5 月 12 日，我听见天上有很大的声音，圣灵立刻出现在我面前，说蛇松开了，基督为人类的罪放下了他所承受的枷锁，我应该接受它与蛇作战。 问题。 你现在没发现自己错了吗？ 回答。 基督不是钉在十字架上吗。 根据天上的迹象，它会让我知道我应该何时开始这项伟大的工作，而且随着标志的出现（去年二月的日食），我应该起身做好准备，用自己的武器杀死我的敌人。

特纳是如何解释他与奴隶制的斗争的？ 他所说的 “蛇” 是什么意思？

纳特·特纳的叛乱在弗吉尼亚州引发了关于奴隶制的激烈讨论。 弗吉尼亚州立法机关已经在修订州宪法，一些代表主张简化手续程序。 但是，叛乱使这项改革无法进行。 弗吉尼亚州和其他奴隶州再次承诺实行奴隶制，南方奴隶制的捍卫者越来越多地指责北方人挑衅奴隶反抗。

包括大卫·沃克在内的识字、受过良好教育的黑人也赞成叛乱。 沃克于 1796 年出生于北卡罗来纳州，是一个自由的黑人。 他于 19 世纪 20 年代移居波士顿，讲授奴隶制问题，并宣传了第一份非裔美国人报纸《自由日报》。 他呼吁黑人积极抵制奴隶制，必要时使用暴力。 他在1829年发表了《致世界有色人种公民的呼吁》，谴责殖民计划，并敦促黑人为美国的平等而战，采取行动反对种族主义。 沃克在他的呼吁书发表几个月后去世，关于他的死因的争论一直持续到今天。 许多人认为他是被谋杀的。 沃克成为解放北方人民希望的象征，也是南方奴隶主识字、受过良好教育的黑人恐惧的象征。

废除主义

废奴主义者对奴隶制问题采取了更为激进的态度，他们利用道德论点主张立即消除奴隶制。 他们公开了在奴隶制下犯下的暴行，旨在建立一个以黑人和白人平等为特征的社会。 在一个充满强烈宗教热情的世界中，他们希望在美国实现对奴隶制罪恶的大规模觉醒，相信他们能够改变反对南方特殊制度的民族意识。

威廉·劳埃德·加里森和反奴隶制协会

马萨诸塞州的威廉·劳埃德·加里森以神废主义运动领袖的身份脱颖而出。 尽管他曾经赞成殖民化，但他开始相信这样的计划只会加深种族主义，使他的美国同胞的罪恶行为永久化。 1831 年，他创办了废奴主义报纸《解放者》，其第一版宣称：

我知道很多人反对我的语言的严厉程度；但是没有理由说严厉吗？ 我会像真理一样严厉，像正义一样毫不妥协。 关于这个问题，我不想适度地思考、说话或写作。 不！ 不！ 告诉一个房子着火的男人发出适度的警报；叫他适度地将妻子从掠夺者手中救出来；让妈妈逐渐把宝贝从火中解救出来；但敦促我不要在像现在这样的事业中使用节制。 我很认真 —— 我不会模棱两可 —— 我不会原谅的 —— 我不会后退一英寸 —— 我会被听见的。

弗吉尼亚白人指责加里森煽动奴隶并煽动像纳特·特纳这样的奴隶叛乱。

加里森于1831年创立了新英格兰反奴隶制协会，并于1833年创立了美国反奴隶制协会（AASS）。 到1838年，AASS拥有25万名成员，有时被称为驻军成员。 他们反对将殖民化作为种族主义计划，反对使用暴力结束奴隶制。 受福音派新教的影响，加里森和其他废奴主义者相信道德劝说，这是一种吸引公众，尤其是奴隶主良心的技巧。 道德说服依赖于关于奴隶制恐怖的戏剧性叙述，这些叙述通常来自前奴隶，认为奴隶制摧毁了家庭，因为孩子被卖掉并从父母手中夺走（图 13.4.2）。 道德说服引起了许多妇女的共鸣，她们谴责对奴隶妇女的性暴力和通奸丈夫对南方白人妇女的伤害。

图 13.4.2：这些木版画描绘了一个被锁链恳求的奴隶，我不是男人和兄弟吗？ (a) 还有我不是女人和姐妹吗？ ，伴随着废奴主义者约翰·格林利夫·惠提尔的反奴隶制诗《我们在锁链中的同胞》。 这样的画面体现了道德劝说：用悲伤和人性来展示奴隶制的道德错误。

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阅读约翰·格林利夫·惠提尔的反奴隶制诗歌《我们在锁链中的同胞》的全文。

惠提尔用什么形象和言论来推进废奴主义事业？

加里森还宣扬即时主义：道德要求立即采取行动结束奴隶制。 他写了关于平等权利的文章，并要求将黑人与白人平等对待。 他呼吁黑人和白人男女加入这场战斗。 废除死刑出版社出版了数百份传单，帮助传播了道德劝说。 加里森和其他废奴主义者也利用请愿权，在19世纪30年代初向国会提交了数百份请愿书，要求结束奴隶制。 自从大多数报纸发表国会会议记录以来，关于废除死刑请愿的辩论触及了全国各地的读者。

尽管加里森拒绝将美国的政治制度作为奴隶主的工具，但其他废奴主义者认为主流政治可以实现他们的目标，他们在1840年帮助创建了自由党。 它的第一位候选人是当年竞选总统的詹姆斯·伯尼。 伯尼是废奴运动的理想和目标的缩影。 伯尼于 1792 年出生于肯塔基州，拥有奴隶，为了寻找解决他最终谴责的奴隶制不道德行为的办法，他最初支持殖民化。 然而，在 19 世纪 30 年代，他拒绝了殖民化，释放了奴隶，并开始主张立即结束奴隶制。 自由党没有获得太多支持，仍然是边缘第三方。 在墨西哥割让之后，它的许多支持者转向了自由土壤党。

绝大多数北方人完全拒绝废除死刑。 事实上，废除死刑在美国引起了强烈的反对，尤其是在杰克逊时代，种族主义使美国文化饱和。 北方的反废奴主义者认为加里森和其他废奴主义者是最坏的，是对共和国的威胁，它可能会颠覆黑人和白人之间以及男女之间历史悠久的区别，从而破坏所有体面和秩序。 北方反废奴主义者担心，如果奴隶制结束，北方将充斥从白人手中夺走工作的黑人。

反对者明确表示抵抗加里森和其他同类人；1835年，波士顿反废奴暴徒将加里森拖过城市街道，差点丧生。 反废奴主义者试图通过联邦法律，将散发废奴主义文献定为刑事犯罪，他们担心这些文献及其版画和简单语言会激发叛逆的黑人采取行动。 他们在国会的同情者通过了一项 “堵嘴规则”，禁止考虑废奴主义者向华盛顿提交的数百份请愿书。 1837年，伊利诺伊州的一群暴徒杀死了一位名叫以利亚·洛夫乔伊的废奴主义者，次年，一万名抗议者摧毁了废奴主义者在费城新建的宾夕法尼亚大厅，将其烧毁。

弗雷德里克·道格拉

许多逃脱的奴隶加入了废奴运动，包括弗雷德里克·道格拉斯。 道格拉斯于 1818 年出生于马里兰州，1838 年逃往纽约。 后来他和妻子一起搬到了马萨诸塞州的新贝德福德。 当道格拉斯开始提供关于奴隶制的公开讲座时，他的指挥力和强大的口语技巧激起了听众的兴趣。 他引起了加里森和其他人的注意，他们鼓励他发表自己的故事。 1845年，道格拉斯出版了《弗雷德里克·道格拉斯的生平叙事》，这是他自己写的美国奴隶，他在其中讲述了自己在马里兰州的奴隶生活（图13.4.3）。 他指出了残酷对待他的白人的名字，出于这个原因，除了发表他的故事外，道格拉斯不得不逃离美国以避免被谋杀。

图 13.4.3：弗雷德里克·道格拉斯（a）的这张 1856 年 ambrotype 展示了一种在玻璃上开发的早期摄影作品。 道格拉斯是一名逃脱的奴隶，在废奴运动中发挥了重要作用。 他的奴隶叙事在《弗雷德里克·道格拉斯的生平叙事》（b）中讲述，讲述了一长串类似的叙述，这些叙述表明了不熟悉奴隶制的北方人奴隶制的残酷性。

英国废奴主义者的朋友从他的马里兰州老板手中获得了自由，道格拉斯回到了美国。 他开始在纽约罗切斯特出版自己的废奴主义报纸《北极星》。 在 19 世纪 40 年代和 19 世纪 50 年代，道格拉斯通过讲述自己的人生故事和强调奴隶制如何摧毁黑人和白人家庭来努力结束奴隶制。

我的故事：弗雷德里克·道格拉斯谈奴隶制

大多数白人奴隶主经常强奸女性奴隶。 在这段摘录中，道格拉斯解释了对白人主人和奴隶妇女所生孩子的后果。

奴隶主已经规定，奴隶妇女的子女在任何情况下都应遵循母亲的状况。。这样做显然是为了满足自己的欲望，使满足她们的邪恶欲望既有利可图又愉快。。奴隶主，在不少的情况下，与他的奴隶维持主人和父亲的双重关系。。

这些 [生于白人大师] 的奴隶总是会遭受更大的困难。。 他们是。。经常冒犯他们的情妇。。她从来没有比看见他们受到鞭打时更高兴的了。。 出于对白人妻子的感情的尊重，主人经常被迫卖掉这类奴隶；而且，尽管这种行为可能对任何人造成残酷的打击，但男人要把自己的孩子卖给人类肉贩子，。因为，除非他这样做，否则他不仅要自己鞭打他们，还必须袖手旁观然后看见一个白人儿子把他的兄弟绑起来，只有很少的阴影深。。然后用血腥的睫毛扎在他赤裸的背上。

—弗雷德里克·道格拉斯，《弗雷德里克·道格拉斯的生平叙事》，《他自己写的美国奴隶》（1845 年）

根据道格拉斯的说法，奴隶制给南方的白人奴隶主带来了什么道德复杂性？ 他使用什么图像？

章节摘要

为处理奴隶制问题提出了截然不同的提案。 战前美国的改革者通过对比鲜明的提案解决了棘手的奴隶制问题，这些提案为该制度的困境提供了截然不同的解决方案。 许多主要的美国政治家，包括奴隶主，都赞成殖民化，将美国黑人迁移到非洲，废奴主义者对此表示蔑视。 奴隶叛乱试图通过暴力推翻该机构来终结该机构，这种策略使北方和南方的许多人感到震惊。 废奴主义者，特别是那些追随威廉·劳埃德·加里森的人，设想了一个没有奴隶制的新美国，黑人和白人处于平等地位，从而引起了同样强烈的反响。 反对者认为废除死刑是最糟糕的改革，是对所有秩序和体面的威胁。 特别是，奴隶主将奴隶制视为美国社会的一个积极方面，它通过让奴隶接触文明和宗教，改变了他们的生活。

查看问题

在战前时代的背景下，殖民是指什么？

1. 英国对北美的殖民
2. 非裔美国人迁往非洲
3. 美国对加勒比的殖民
4. 美国对非洲的殖民

B

威廉·劳埃德·加里森在废除死刑的努力中没有使用以下哪一项？

1. 道德劝说
2. 即时性
3. 政治参与
4. 传单

C

词汇表

废除主义者

坚信彻底消除奴隶制

殖民化

将非裔美国人迁出美国，通常是转移到非洲的策略

即时性

立即采取行动打击奴隶制以结束奴隶制的道义要求

道德劝说

一种吸引公众良心，尤其是奴隶主良心的废奴主义技巧