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13.1: 宗教和个人主义的觉醒

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    时间轴显示了那个时代的重要事件。 1827 年，美国节制协会成立。 1830 年，约瑟·斯密创立了后期圣徒教会。 1831 年，纳特·特纳领导了一场奴隶叛乱；展示了一幅描绘叛乱场景的插图。 1833 年，威廉·劳埃德·加里森创立了美国反奴隶制协会；展示了加里森的照片。 1841 年，拉尔夫·沃尔多·爱默生出版了《自力更生》；展示了艾默生的照片。 1848年，妇女权利的支持者聚集在塞内卡瀑布；显示了大会的官方公告。 1854 年，亨利·戴维·梭罗出版了《沃尔登》；《树林里的生活》。 1855 年，大多数东北州通过禁止饮酒 “走向枯竭”。
    图 13.1.1

    在战前时期，新教塑造了绝大多数美国人的观点。 宗教的影响只是在南北战争之前的几十年中才加强，因为宗教阵营会议传播人们可以自己获得救赎的说法，这与加尔文主义的预定目标教义直接矛盾。 除了这种宗教热情外，先验主义者还主张更直接地了解自我，强调个人主义。 致力于先验主义的作家和思想家以及对先验主义的反应创造了大量著作，这些著作被称为 “美国文艺复兴”。

    第二次大觉醒

    战前时代的改革努力源于新教复兴的热情，这种热情体现在历史学家所说的第二次大觉醒中。 （福音派新教的第一次大觉醒发生在1730年代和1740年代。） 《第二次大觉醒》强调了一种情感宗教风格，在这种风格中，罪人先努力应对自己不值得的本性，然后才得出重生的结论，也就是说，摆脱罪恶的过去，致力于过上以基督为中心的正义生活。 这种对个人救赎的重视，拒绝预定目标（加尔文主义的概念，即上帝只选择少数人来救赎），是杰克逊式庆祝个人的宗教体现。 巡回部长们在户外复兴会议上向数百名听众宣讲了觉醒的信息（图 13.1.2）。

    一幅版画描绘了卫理公会夏令营会议。 听众在宽敞的室外区域坐着、站立和斜倚；背景中可以看到树木和帐篷。 在中央舞台上，一位传教士举起双臂，热情地向群众讲话。
    图 13.1.2：这幅由雅克·杰拉德创作的 1819 年版画描绘的是卫理公会的集中营会议。 由巡回的新教牧师举行的复兴主义阵营会议成为十九世纪美国人生活的一个特色。

    1790年代和1800年代初，浸信会、卫理公会和长老会的宗教热情始于肯塔基州和田纳西州，这在很大程度上要归功于共和国成立初几十年的独特性。 这些年来，人口迅速增长，西方广泛扩张，参与式民主兴起。 这些政治和社会变革使许多人感到焦虑，第二次大觉醒中更加平等、情感和个人主义的宗教习俗为正在经历快速变化的美国人提供了宽慰和安慰。 觉醒很快蔓延到东方，在那里它对公理会和长老会产生了深远的影响。 成千上万卷入该运动的人相信创造一个更加美好的世界的可能性。 许多人采用了千禧一代主义，他们坚信上帝的国度将在地球上建立，上帝将在地球上统治一千年，其特点是和谐和基督教道德。 那些被第二次大觉醒信息所吸引的人渴望在这个动荡的新美国共和国中实现稳定、体面和善良。

    第二次大觉醒也给美国文化带来了重大变化。 在 1800 年至 1835 年之间，教会成员人数翻了一番。 成立了几个新团体，以宣传和加强宗教复兴的信息。 成立于1816年的美国圣经协会分发圣经，旨在确保每个家庭都能获得神圣经文，而成立于1824年的美国主日学联盟则专注于对儿童的宗教教育，并专门为年轻读者出版宗教材料。 1825年，American Tract Society成立，目标是在一系列出版物中传播新教复兴的信息。

    传教士和巡回赛骑手（没有固定会众的传道人）将觉醒的信息带到了美国各地，包括奴隶的生活中。 复兴促使许多奴隶主开始鼓励他们的奴隶成为基督徒。 以前，许多奴隶主害怕允许他们的奴隶改变信仰，因为他们相信基督徒不可能被奴役，也因为担心奴隶会利用基督教原则来反对奴役。 但是，到了1800年代，美国人为奴役基督徒奠定了法律基础。 此外，到这个时候，奴隶主已经开始相信，如果奴隶学会了基督教的 “正确”（即白人）形式，那么奴隶就会更加听话和勤奋。 允许奴隶进入基督教也有助于缓解基督徒奴隶主的良心，他们认为奴隶制是神圣的命定，但这种信仰也要求奴隶主让奴隶认识到 “真相”。 对这个时代来说，同样重要的是非裔美国人的礼拜形式以及非裔美国人教会的建立，例如美国第一个独立的黑人新教教会非洲卫理公会主教教堂。 非洲卫理公会主教会由理查德·艾伦于 17 世纪 90 年代成立，推动了除白人卫理公会之外的非裔美国人表达信仰的努力（图 13.1.3）。

    绘画 (a) 是查尔斯·格兰迪森·芬尼的肖像。 绘画（b）是理查德·艾伦的肖像。
    图 13.1.3：查尔斯·格兰迪森·芬尼（a）是《第二次大觉醒》中最著名的部长之一。 理查德·艾伦（b）在1790年代创建了第一座独立的非裔美国人教堂，即非洲卫理公会主教教堂。

    在东北地区，长老会牧师查尔斯·格兰迪森·芬尼作为该运动中最重要的福音派人士之一而声名显赫（图 13.1.3）。 芬尼于1792年出生于纽约西部，一直学习成为一名律师，直到1821年他经历了宗教信仰的转变，随后致力于复兴。 他在纽约和宾夕法尼亚州主持了复兴会议，但他最大的成功发生在1830年他在纽约罗切斯特接受了一个事工之后。 当时，罗切斯特是一个新兴城市，因为伊利运河带来了活跃的航运业务。

    新的中产阶级——工业革命的产物——接受了芬尼的信息。 这完全符合他们对自己作为塑造自己命运的人的理解。 工人们还抓住了这样的信息：他们也可以在精神上甚至经济上控制自己的救赎。 纽约西部被誉为 “被烧毁的地区”，这是指第二次大觉醒期间席卷该地区的强烈宗教热情之火。

    先验主义

    从 19 世纪 20 年代开始，一种名为先验主义的新知识运动开始在东北地区蓬勃发展。 在这种背景下，超越意味着超越普通的感官世界，掌握个人见解并获得对更深层次现实的欣赏，而先验主义者认为，所有人都可以获得超越理性、感官体验的理解。 先验主义者对美国主流文化持批评态度。 他们对美国杰克逊时代的大众民主时代——托克维尔称之为 “多数暴政” ——做出了反应，主张加强个人主义反对顺从。 欧洲浪漫主义，一种强调情感而不是冷酷理性的文学和艺术运动，也影响了美国的先验主义者，尤其是先验主义者对个人感情独特性的庆祝。

    拉尔夫·沃尔多·爱默生成为该运动的领军人物（图 13.1.4）。 艾默生于 1803 年出生于波士顿，来自一个宗教家庭。 他的父亲曾担任一神论牧师，19世纪20年代从哈佛神学院毕业后，艾默生跟随父亲的脚步。 但是，在他的妻子于1831年去世后，他离开了神职人员。 在1832年的欧洲之行中，他遇到了浪漫主义的领军人物，他们拒绝了启蒙运动的超理性主义，而是强调情感和崇高。

    照片 (a) 是拉尔夫·沃尔多·爱默生的肖像。 文档 (b) 是艾默生给沃尔特·惠特曼的一封信。 可见的文字写着：“亲爱的先生，我对 Leaves of Grass 的精美礼物的价值并不视而不见。 我认为这是美国迄今为止贡献的最非凡的智慧和智慧。 我非常 [看不见这封信的其余部分]。”
    图 13.1.4：此处显示的拉尔夫·沃尔多·爱默生（a）大约在 1857 年，被认为是先验主义之父。 艾默生写给先验主义运动的另一位杰出作家沃尔特·惠特曼的这封信（b）表明了其中许多作家的亲密关系。

    第二年，当艾默生回到家时，他开始讲授他受浪漫主义影响的想法。 1836年，他发表了《自然》，这篇文章认为人类可以在自然界中找到真正的灵性，而不是在杰克逊民主和工业转型的日常繁华工作世界中找到自己的真正灵性。 1841年，艾默生发表了他的文章《自力更生》，敦促读者自己思考，拒绝他认为在美国生活中扎根的大众顺从和平庸。 在这篇文章中，他写道：“谁会成为一个男人一定是不守规矩的人”，要求读者忠于自己，不要盲目地遵循群体心态。 艾默生的思想与法国贵族亚历克西斯·德·托克维尔的思想相吻合，后者在《美国民主》中写了关于 “多数人暴政” 的文章。 托克维尔和艾默生一样，对绝大多数人可能压倒个人的意愿表示担忧。

    点击浏览：

    访问艾默生中心，阅读拉尔夫·沃尔多·爱默生的《自力更生》全文。 艾默生的思想如何影响了美国社会？

    艾默生的想法引起了一批识字的成年人的共鸣，他们对美国的主流生活不满意，也在寻找更大的精神意义。 许多作家被先验主义所吸引，他们开始通过新的故事、诗歌、散文和文章来表达先验主义的想法。 先验主义的思想能够通过多产的印刷文化渗透到美国的思想和文化中，这使得杂志和期刊得以广泛传播。

    被艾默生的想法所吸引的人中有他的朋友亨利·戴维·梭罗，他鼓励他写自己的想法。 梭罗特别强调了自然作为实现更大个人主义这一先验主义目标的门户的作用。 1848年，梭罗发表演讲，他认为个人必须抵御政府的不公正，他之所以选择这个话题，是因为他对美墨战争和奴隶制感到厌恶。 1849年，他发表了演讲《公民抗命》，并敦促读者拒绝支持一个不道德的政府。 1854 年，他出版了 Walden; Or，《树林里的生活》，这本书讲述了他在马萨诸塞州康科德附近沃尔登池塘的一个小木屋里度过的两年（图 13.1.5）。 梭罗住在那里是作为一种实验，他要与他循规蹈矩的邻居分开生活，但距离不算太远。

    照片 (a) 是亨利·戴维·梭罗的肖像。 图 (b) 显示梭罗的《瓦尔登》的封面；或《树林里的生活》。
    图 13.1.5：亨利·戴维·梭罗（a）辩称，如果人们认为权威不公正，他们有权抵制权威。 “所有人都承认革命的权利；也就是说，当政府的暴政或效率低下严重且难以忍受时，有权拒绝效忠和抵抗政府。” 梭罗的《沃尔登》；或《树林里的生活》（b）阐述了他强调自然作为通往更大个性的门户的重要性。

    玛格丽特·富勒还以领先的先验主义者和女性平等的倡导者而声名显赫。 富勒是艾默生和梭罗以及当时其他知识分子的朋友。 因为她是女性，所以她无法进入哈佛大学，因为直到1973年，哈佛大学才是一所面向本科生的男生院校。 但是，由于她的才智高超，她后来获准使用那里的图书馆。 1840年，她成为先验主义期刊《Th e Di al》的编辑，后来她找到了《纽约论坛报》的书评工作。 不幸的是，1850年，她在纽约火岛附近的一次海难中去世，享年40岁。

    沃尔特·惠特曼还加入了先验主义运动，最值得注意的是他在1855年出版了十二首名为《草叶》的诗歌，旨在庆祝个人的主观体验。 其中一首诗《我自己之歌》放大了个人主义的信息，但通过超凡的纽带将个人与所有其他人团结在一起。

    AMERICANA：沃尔特·惠特曼的《我自己之歌》

    沃尔特·惠特曼（图 13.1.6）是一位与先验主义者有联系的诗人。 他在1855年的诗歌《我自己的歌》首次出版时震惊了许多人，但它被称为美国文学中最有影响力的诗歌之一。

    一幅版画显示沃尔特·惠特曼摆出休闲、放松的姿势，一只手放在臀部，另一只手放在口袋里。 他穿着宽松的衬衫、裤子和一顶弯曲地戴在头上的帽子。
    图 13.1.6：塞缪尔·霍利尔创作的沃尔特·惠特曼的这幅钢版画来自加布里埃尔·哈里森在 1854 年拍摄的失落的 daguerreotype。
    我自己庆祝，自己唱歌，
    我想你会假设的是，
    因为属于我的每一个原子都属于你。
    我懒洋洋地邀请我的灵魂，
    看着一把夏草长矛，我能轻松地俯身闲逛。
    我的舌头，我血液中的每一个原子都是从这片土壤和空气中形成的
    出生在这里的父母都是一样的父母也是一样的父母也一样
    我现在已经三十七岁了，健康状况良好，
    希望直到死亡才停止。。。
    然后我对人类说，不要对上帝感到好奇，
    因为我对每个人都很好奇，对上帝并不好奇，
    （没有任何术语可以说我对上帝和死亡有多安心。）
    我在每一个物体中都能听见和看见上帝，但至少不理解上帝，
    我也不明白还有谁能比我更精彩。。
    我也不太驯服，我也无法翻译，
    我在世界的屋顶上发出野蛮的哈哈。。
    你几乎不会知道我是谁或者我的意思，
    但我还是会让你身体健康
    然后过滤和纤维化你的血液。
    起初没能接我继续受到鼓舞，
    想念我在一个地方搜寻另一个地方
    我在某个地方停下来等你。

    惠特曼用什么图像来描述自己和周围的世界？ 1855 年的这首诗可能有什么令人震惊的？ 你认为它为什么能持续下去？

    一些批评者对先验主义强调猖獗的个人主义表示质疑，他们指出了强迫性人类行为的破坏性后果。 赫尔曼·梅尔维尔的小说《Moby Dick，Or，The W hale》讲述了亚哈船长一心一意想杀死一只白鲸 Moby Dick 的故事，强调了个人痴迷的危险，这只白鲸摧毁了亚哈的原始飞船，导致他失去了一条腿。 受欢迎的作家、评论家和诗人埃德加·爱伦·坡谴责 “所谓先验主义者的所谓诗歌”。 这些质疑先验主义的美国作家说明了美国生活中个人主义与顺从性之间的潜在紧张关系。

    章节摘要

    福音派新教在战前时代渗透到美国文化中，并激发了人们对改变社会变得更好的可能性的信念。 像查尔斯·芬尼这样的第二次大觉醒的领袖敦促听众为自己的救赎负责。 这种宗教信息与市场和工业革命创造的新经济可能性相吻合，使强调个人精神成功的第二次大觉醒中的新教反映了那个时代的个人主义、资本主义精神。 先验主义者采取了不同的方法，但像他们以宗教为导向的兄弟一样，他们也希望创造更好的生活。 这些作者，最著名的是艾默生，指出了美国人生活中在努力成为民主多数派的一部分与忠于个人的需要之间的重大紧张关系。

    查看问题

    以下哪一项不是《第二次大觉醒》的特征？

    1. 更加重视自然
    2. 更加重视儿童的宗教教育
    3. 更多的教堂出席人数
    4. 相信创造一个更美好世界的可能性

    一个

    先验主义者最关心的是 ________。

    1. 来世
    2. 预定目标
    3. 个人
    4. 民主

    C

    第二次大觉醒和先验主义有什么共同点？

    它们都强调个人的力量高于多数人的权力。 第二次大觉醒的传教士们宣扬个人灵性的力量，而先验主义者则更关心个人灵魂。

    词汇表

    千禧一代主义
    相信上帝的国度将在地球上建立，上帝将在地球上统治一千年，其特点是和谐和基督教道德
    第二次大觉醒
    十九世纪初福音派新教的复兴
    先验主义
    相信所有人都能获得超越理性、感官体验的世界理解