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7.1:常识-从君主制到美国共和国

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    时间轴显示了那个时代的重要事件。 1776—1780年代,各州起草了革命宪法;出示了州宪法。 1781 年,美国大陆会议批准了《联邦条款》;显示了《联邦条款》的第一页。 1784—1787 年,《西北法令》概述了出售新土地的程序。 1786—1787 年,马萨诸塞州的农民在谢伊的叛乱中崛起;展示了一幅描绘丹尼尔·谢斯和乔布·沙塔克的木刻。 1787 年,费城制宪会议为联邦政府起草了一份计划;展出了一幅制宪会议的画作。 1787—1788 年,《宪法》在全国范围内进行了辩论。
    图 7.1.1

    虽然君主制统治了十八世纪的欧洲,但美国革命者决心寻找替代这种治理方法的替代方案。 激进的小册子作者托马斯·潘恩在 1776 年 1 月首次发表了广受欢迎的文章《常识》,他主张建立共和国:一个没有国王的国家。 六个月后,杰斐逊的《独立宣言》确认了与英格兰的决裂,但没有建议哪种形式的政府应该取代君主制,君主制是大多数英国殖民者所知道的唯一制度。 在十八世纪后期,共和国很少而且相差甚远。 热那亚、威尼斯和荷兰共和国提供了没有君主的国家的例子,但许多欧洲启蒙运动思想家质疑共和国的稳定。 尽管如此,在脱离英国之后,美国人转向共和主义来组建新政府。

    共和主义作为一种政治哲学

    君主制以王朝继承的做法为基础,在这种继承中,君主的子女或其他亲戚继承王位。 有争议的王朝继承在欧洲造成了长期的冲突和战争。 在十八世纪,成熟的君主统治着欧洲大部分地区,按照传统,他们有义务保护和指导他们的臣民。 但是,到1770年代中期,许多美国殖民者认为英国国王乔治三世没有这样做。 爱国者认为,乔治三世统治下的英国君主制已经腐败,国王变成了暴君,对给予大英帝国成员的传统自由一无所知。 君主制的不满情绪解释了为什么共和国似乎是革命者的更好替代品。

    美国革命者回顾过去,寻找与英国君主制决裂和采用共和制政府的灵感。 罗马共和国提供了指导。 就像美国人与英国的斗争一样,罗马人推翻了君主制,建立了一个由罗马公民任命或选择代表他们的领导人的共和国。

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    参观大都会艺术博物馆,欣赏乔治·华盛顿的罗马风格半身像,里面有长袍。 1791年,意大利雕塑家朱塞佩·塞拉基访问了费城,希望政府能够委托他创作一座纪念碑。 他没有成功,但华盛顿的半身像(他为展示自己的技能而制作的半身像之一)说明了革命者建立的美罗马共和国之间的联系。

    尽管共和主义提供了君主制的替代方案,但它也是民主的替代方案,民主是一种以多数统治为特征的政府制度,在这种制度中,大多数公民有权做出对整体具有约束力的决定。 对许多革命者,特别是富有的土地所有者、商人和种植园主来说,民主并不能很好地替代君主制。 事实上,保守派辉格党将自己定义为反对民主,他们将民主等同于无政府状态。 弗吉尼亚人詹姆斯·麦迪逊在后来被称为《联邦主义者论文》的系列文章的第十篇中写道:“民主国家曾经是动荡和争论的眼镜;曾经被发现与人身安全或财产权不相容;总的来说,民主制度的篇幅也一样短生活就像他们在死亡中遭受暴力一样。” 许多人认同这一观点,并努力控制民主倾向。 不难理解为什么民主似乎具有威胁性:多数统治很容易压倒少数人的权利,而少数富人有理由担心敌对和羡慕的多数人会夺取和重新分配他们的财富。

    尽管现在许多人认为美国是作为一个民主国家建立的,但历史一如既往地更加复杂。 保守派辉格党相信由贵族阶级执政,贵族阶级是一个由少数特权家庭组成的统治团体。激进的辉格党赞成扩大民众对政治生活的参与并推动民主。 获得独立后的激烈辩论集中在这个问题上:谁应该在新的美国共和国统治?

    共和主义作为一种社会哲学

    根据政治理论,一个共和国要求其公民培养良性行为;如果人民是善良的,共和国就会生存。 如果人民腐败,共和国就会崩溃。 共和主义在美国是成功还是失败将取决于公民美德和受过良好教育的公民。 革命领袖一致认为,财产所有权提供了衡量个人美德的一种方法,他们认为财产所有者在社会中拥有最大的利害关系,因此可以信任他们为之做出决定。 出于同样的原因,他们认为,非财产持有人应该与政府关系不大。 换句话说,与大量非财产持有人可以行使政治投票权的民主不同,共和国将政治权利限制在财产所有者身上。 通过这种方式,共和主义表现出对精英阶层的偏见,考虑到殖民遗产,这种偏好是可以理解的。 在殖民时期,美国殖民地富有的种植园主和商人将英国统治阶级视为行为典范,他们的社会秩序要求尊重较低阶层的统治阶级。 旧习很难消失。

    定义美国人:本杰明·富兰克林的《角色发展的十三种美德》

    在1780年代,本杰明·富兰克林精心定义了十三种美德,以帮助指导他的同胞维护一个良性共和国。 自从他为十三个新美国共和国的公民写信以来,他选择的十三个就很有说服力了。 这些优点是:

    1。 节制。 不要沉闷地吃;不要喝到高处。
    2。 沉默。 不要说话,而是说可能使他人或自己受益的事情;避免琐碎的谈话。
    3。 订购。 让所有事物都占有一席之地;让业务的每个部分都有自己的时间。
    4。 分辨率。 下定决心执行你应该做的事情;毫无失败地执行你所决定的事情。
    5。 节俭。 不花钱,只能对他人或自己做好事;也就是说,什么都不浪费。
    6。 工业。 不要浪费时间;经常在有用的东西上工作;切断所有不必要的行动。
    7。 真诚。 不要使用伤害性的欺骗手段;天真而公正地思考,如果你说话,就相应地说话。
    8。 正义。 受伤或忽略你应尽的福利都没错。
    9。 适度。 避免极端情况;尽你所能避免对伤害感到愤恨。
    10。 清洁度。 不要容忍身体、衣服或居住环境中的不洁之处。
    11。 宁静。 不要因小事或常见或不可避免的事故而受到干扰。
    12。 贞洁。 很少使用 venery,但为了生命或后代,切勿使用沉闷、虚弱或伤害自己或他人的平静或声誉。
    13。 谦虚。 模仿耶稣和苏格拉底。

    富兰克林的十三项美德表明,努力工作和良好的行为将带来成功。 富兰克林忽略了哪些因素? 他怎么可能解决孩子继承巨额财富而不是为之工作的情况? 富兰克林的价值观如何帮助定义共和党美德的概念?

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    乔治·华盛顿是新共和国的杰出榜样,体现了共和主义的政治和社会哲学所珍视的杰出才能和公共美德。 他并不想成为美国的新国王;相反,他以大陆军总司令的身份退休,回到弗农山的弗吉尼亚庄园,恢复他在种植精英中的生活。 华盛顿以罗马贵族辛辛那提的行为为榜样,辛辛那提是贵族或统治阶级的代表,他也从罗马共和国的公共服务部门退休,回到自己的庄园从事农业生活。

    共和党主义的贵族方面以及认为公共美德的真正监护人是那些曾在军队服役的人的信念在辛辛那提协会中得到了体现,华盛顿是该协会的第一任总统(图 7.1.2)。 该协会成立于1783年,只接纳大陆军和法国军队的军官,不接纳民兵或民兵。 按照长子继承制,成员的长子继承了父亲的成员资格。 如今,社会仍然存在,并保留了 Omnia relinquit servare rempublicam(“他为了拯救共和国而放弃了一切”)的座右铭。

    显示了辛辛那提协会的会员证书。 证书上的语言是为了纪念 “赋予北美独立的伟大事件”。
    图 7.1.2:辛辛那提协会的这份会员证书是为了纪念 “赋予北美独立的伟大事件”。

    章节摘要

    共和主义的指导原则是人民自己任命或选择代表他们的领导人。 关于在新美国的治理中纳入多少民主(多数统治)的争论引发了关于谁最有资格参与政府和有投票权的疑问。 革命领袖认为,财产持有人在社会中有最大的利害关系,他们赞成建立一个限制财产持有者政治权利的共和国。 通过这种方式,共和主义表现出对精英阶层的偏见。 乔治·华盛顿是新共和国的榜样,体现了其政治和社会哲学中珍视的杰出才能和公共美德。

    查看问题

    独立战争结束后,美国革命者转向了哪种形式的政府?

    共和主义

    君主制

    民主

    寡头统治的国家

    一个

    以下哪一项不是富兰克林的十三项美德之一?

    诚意

    节欲

    怜悯

    宁静

    C

    是什么将共和主义定义为一种社会哲学?

    共和国内的公民身份意味着接受某些权利和责任以及培养良性行为。 这种哲学基于这样的观念,即共和国的成败取决于其公民的美德或腐败。

    词汇表

    保守的辉格党
    政治和经济精英革命阶层,他们想将政治参与限制在少数有权势的家族范围内
    民主
    多数人统治的政府体制
    多数规则
    这是民主的基本原则,规定多数人应有权作出对整体具有约束力的决定
    君主制
    一种以君主为首的政府形式
    激进的辉格党
    赞成扩大参与政治进程的革命者