19.6: 关键术语

美洲印第安人运动

这是一个社会和政治组织，在美国各地有许多由土著活动家组成的地方分会，致力于就种族主义政策和行动与联邦和州政府对抗。 AIM 在 1970 年代和 1980 年代最为活跃。

万物有灵论

属于或与一种精神信念有关，即世界上所有事物都有自己的活精神。

同化

通过社会化或教育将一个人或一群人的文化转变为其他文化的过程。

篮筐

许多土著人民的一种艺术形式，由编织植物制成。 每个部落都有自己的传统和风格，有些部落使用多种风格。

血量子

美国联邦政府首先使用这个术语来确定哪些人有权在保留地获得服务和土地。 该术语已成为定义谁有资格获得部落公民身份的一个特征，只有具有最低血量为土著家谱血统的人才可以成为部落会员。

寄宿学校

联邦当局设立的教育机构，旨在通过沉浸式环境有效地教育和吸收土著儿童。

印度索赔

部落民族在20世纪对美国联邦政府提起了700多起诉讼，要求对未能履行各种责任的行为进行赔偿。

印度吉祥物

曾经代表运动队的土著人或团体的特征，通常描绘野蛮或卡通化的刻板印象。 这种做法被认为是针对土著人民的高度种族主义。

印度人

这是克里斯托弗·哥伦布最初使用的美洲原住民常用术语，他错误地认为自己遇到的土著人民是印度人。

土著人民

土地上的原始人口和承载来自土著文化的文化和经验的人。 土著人民也可以被称为原住民、部落民族、部落、原住民、原住民或美洲印第安人或美洲原住民。

毛利人

新西兰的土著人民。

马歇尔宫廷三部曲

最高法院的三项裁决—— 约翰逊诉M'Intosh（1823）、Cherokee Nation诉格鲁吉亚（1831年）和伍斯特诉格鲁吉亚（1832年）——裁定部落民族是美国境内的国内主权国家，依赖联邦政府来担保他们的主权。

混血儿

拉丁美洲的术语，指具有混合血统的人，通常是土著和西班牙人或土著人和其他白人。

梅蒂斯

加拿大术语，指具有部分土著遗产的人。 梅蒂斯人拥有与原住民不同的权利。

母语研究

这门教育学科起源于非本地学者对部落社区研究的批评。 土著研究项目力求将土著知识和经验集中在对土著人民和社会的研究中。

贵族野蛮人

一个浪漫主义的用语，用来暗示原住民是不文明和原始的，与自然和谐相处。

口述历史

口头叙述而不是书面叙述过去的事件。

口头传统

通过口头而不是书面形式传递的文化知识。

岩画

图像雕刻在石头上，有时还画成画。

象形文字

在洞穴或岩石庇护所的墙壁上或动物皮革上绘画。

公共人类学家

人类学家，他们致力于通过在公共场所出版和展示他们的作品，向公众提供他们的研究、分析和产品。

保留

通常通过条约或行政命令分配给土著部落的土地，据称是其社区生活和实践其文化的永久场所。

终止

1953 年通过的一项美国联邦政策，涉及废除联邦政府与原住民之间的条约协议，允许政府在称为清算的过程中收回和出售属于保留地的财产。 被终止的部落民族不再是联邦政府认可的土著民族，也无权要求联邦服务或援助。 在 1954 年至 1970 年代之间，有 109 个部落被终止。 大多数是在1970年代至1990年代之间由联邦政府恢复的。

交易和性交行为

管理各州之间和跨联邦边界贸易的联邦法律。 该法律影响了土著民族在其境外建立产业和销售产品或服务的能力。

条约

主权实体之间的协议，在这种情况下，土著民族与美国。

都市印度人

生活在城市环境中的原住民；有时是居住在保留地的人使用的负面标题，指被认为自愿放弃其文化、土地和原住民身份的土著人。