11.2: 什么是亲属关系？

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David G. Lewis, Jennifer Hasty, & Marjorie M. Snipes
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学习目标

在本节结束时，您将能够：

确定亲属关系并解释其为何是一种社会文化结构。
确定亲属关系在人类学中的重要性。
重述人类学亲属关系研究中的重要早期著作。
区分职权范围和地址条款。

社会科学家通常将社会规范和行为（例如，如第一章所探讨的那样，将个人分配给种族类别的方式以及这些类别对个人在该社会中的地位的意义）称为社会文化结构。此类规范和行为根据社会标准（不是生物学真理）创建类别和规则，因此因文化而异。 亲属关系也是一种社会文化结构，它在人与人之间建立了社会和生物关系网络。通过亲属关系系统，人类通过解释社会和生物关系来创造意义。尽管亲属关系，如性别和年龄，在人类社会中是一个普遍的概念（这意味着所有社会都有某种定义亲属关系的方法），但关于谁亲属关系以及亲密程度的具体 “规则” 差异很大。根据确定亲属关系的方式，在一个文化群体中互相称呼表亲的两个人甚至可能不认为自己与另一个群体有亲戚关系。

人们普遍认为亲属关系是静态的，是由生物关系创造的，这揭示了我们生活中社会文化结构的力量。是文化，而不是生物学，为我们定义了谁是我们的近亲。生物学依赖遗传学，但亲属关系由文化决定。亲属关系的社会文化层面的一个有趣且非常熟悉的例子是收养做法，通过这种做法，那些彼此之间没有必要遗传关系的人在法律和文化上都被视为家庭。生物相关性是在遗传层面上确定的。这种形式的知识是通过专门的DNA测试发现的，通常在我们的日常生活中没有什么意义，除非在父亲或母亲身份可能受到质疑的法律和经济背景下。否则，在历史和文化中，包括当今我们自己的社会中，家庭就是我们共同生活、依赖和爱的人。这些人，无论他们是否与我们有特定的遗传关系，都是我们使用家庭职权范围所指的人——我的母亲、我的儿子、我的姑妈。

亲属关系的研究是人类学的核心。它提供了对人际关系和联盟的深刻见解，包括可以结婚和不能结婚的人、用于建立家庭的机制，甚至是社会和经济资源在群体中的分散方式。最早的亲属关系研究之一是由美国业余人类学家刘易斯·亨利·摩根（1818—1881 年）在十九世纪中叶完成的。摩根对生活在纽约州北部的Haudenosaunee的文化多样性很感兴趣，根据历史记载和在其他地理位置工作的传教士的调查，开始记录文化群体之间在亲属关系术语上的差异。在《人类大家庭的血缘关系和亲和力体系》（1871 年）中，他定义了我们今天仍然认识的三个主要亲属关系体系，用描述性的亲属关系术语（例如 “母亲的姐姐的儿子”）或分类术语来识别每个系统，后者将不同的关系分组在单个术语下，例如 “堂兄”。尽管摩根使用了不同的名字，但今天我们知道这三个系统是直系亲属关系、分叉合并亲属关系和世代亲属关系。他的书的出版标志着人类学亲属关系研究的开始。

（左）刘易斯·亨利·摩根的头像；（右）布朗尼斯的头像？ aw Kasper Malinowski — 图 **11.2**（左）刘易斯·亨利·摩根描述了不同文化间亲属关系结构和术语的多样性。（右）布罗尼斯瓦夫·马利诺夫斯基研究了亲属关系作为一种社会制度的运作方式。（来源：（左）凯尔森/罗切斯特历史学会/维基共享资源的《刘易斯·亨利·摩根》，CC-PD-Mark（右）来源：伦敦经济与政治学院图书馆/维基共享资源公共领域的 “Bronislaw Malinowski”）

摩根的研究结束后，人类学家开始对亲属关系进行更有条理的研究。 W.H.R. Rivers（1864—1922）在 1910 年的一篇文章《人类学查询中的家谱方法》中介绍了实地考察中的家谱方法。 里弗斯使用一系列关于父母、祖父母和兄弟姐妹的基本问题，将亲属关系研究视为对社会社会结构的系统探索，试图了解不同的文化如何定义家庭和家庭角色。尽管他专注于小规模社会，但他认为调查亲属关系是与人们建立融洽关系的好方法，无论社会规模大小，他们都可以分享更详细的生活信息。如今，人种学家继续通过面对面访谈或调查使用某种形式的家谱方法，尤其是在小规模社会中进行实地考察时。通过这种方式，人种学家试图了解社会中的社会文化关系以及家庭如何影响这些关系。

20 世纪 20 年代，英国人类学家布罗尼斯瓦夫·马利诺夫斯基（1884—1942 年）和 A.R. Radcliffe-Brown（1881-1955）通过研究亲属关系与继承、教育、政治和生存等社会其他制度的交叉方式，扩大了对亲属关系作为一种社会制度的理解。马利诺夫斯基在巴布亚新几内亚的特罗布里安群岛进行了实地考察，这是一个母系社会，血统和遗产只能通过母亲和祖母来追踪。在他的著作《西太平洋的Argonauts》（1922）中，他探讨了亲属关系在特罗布里安社会中的功能作用，探讨了亲属关系如何与其他社会机构合作以满足基本需求。马利诺夫斯基（1930、19-20）说：“亲属关系术语。。是人际关系最活跃、最有效的表达方式，始于幼儿时期，伴随着人类的发展一生中的性交，体现了男人或女人所有最个性化、最热情和最亲密的情感。” 他认为亲属关系是通过持久的纽带将人与人联系起来的推动力。 A.R. Radcliffe-Brown在他的研究《安达曼岛民》（1922年）中也将亲属关系作为一种社会制度作为一种社会制度进行了研究，但拉德克利夫-布朗没有考虑亲属关系的作用，而是研究了亲属关系实践为个人创造的角色和地位。

通过这些关于亲属关系的早期研究，人类学家开始更好地理解文化群体对家庭和社区等事物的不同看法。亲属关系决定了对他人的权利和义务。这些联系有助于改善社会的运作方式并解决与日常生活相关的问题。在人口密度低的小规模社会中，亲属身份在个人的大多数生活选择中起着重要作用，而在较大规模的社会中，亲属关系所起的作用较小，也更为有限。但是，在所有社会中，亲属关系为如何与某些其他人互动以及与这些关系相关的期望提供了指导方针。

文化通过人们交谈和相互提及的方式来引起人们对亲属关系的关注。人类学家将这种亲属关系术语分为两类：职权范围和地址范围。职权范围是用来描述个人之间关系的词语，例如 “母亲”、“祖父” 或 “父亲的兄弟”。地址条款是人们用来直接与亲属说话的术语，例如 “妈妈”、“叔叔” 和 “爷爷”。有时会用同一个词作为参考和地址：“这是我的父亲” 和 “你好，父亲”。这些术语之所以重要，是因为它们指的是负有构成人类社会的责任和特权的个人之间的关系。