“पहचान की राजनीति” क्या है और यह “राजनीतिक पहचान” से कैसे अलग है?
पहचान की राजनीति शब्द “किसी विशेष धर्म, जाति, सामाजिक पृष्ठभूमि आदि के लोगों के लिए पारंपरिक व्यापक-आधारित पार्टी राजनीति से दूर जाने के लिए विशेष राजनीतिक गठजोड़ बनाने की प्रवृत्ति” (लेक्सिको, एनडी) को संदर्भित करता है। जबकि पहचान की राजनीति लोगों के समूह के लिए अपनेपन और उद्देश्य की भावना प्रदान कर सकती है, यह विभाजन और 'हम' बनाम 'उन्हें' की भावना भी पैदा कर सकती है। यदि एक समूह में अपनेपन और सदस्यता की भावना एक व्यापक समूह में अपनेपन और सदस्यता की भावना से अधिक है, तो समाज के लिए देश के सभी लोगों के सामने आने वाले मुद्दों को हल करना अधिक कठिन हो सकता है।
इसे देखने का एक तरीका यह है कि बहुलवाद और हाइपरप्लुरलिज्म के बीच के अंतर के बारे में सोचें। एक बहुलवादी समाज एक ऐसा समाज है जिसमें कई पहचान समूह होते हैं, जिनमें अलग-अलग पृष्ठभूमि, धर्म और परंपराएं होती हैं, लेकिन जहां एक व्यापक पहचान मौजूद है, जिसमें देश के भीतर रहने वाले सभी लोग शामिल हो सकते हैं। एक ऐसा समाज जो हाइपरप्लुरलिस्ट है, उसके पास न केवल कई समूह हैं, बल्कि ऐसे समूह हैं जिनकी प्राथमिकताएं इतनी भिन्न हैं कि समाज में दूसरों के साथ साझा मूल्यों पर समझौता और समझौते को अप्राप्य बनाया जा सके। पहचान की राजनीति जटिल है क्योंकि लोग अक्सर एक से अधिक समूहों के साथ पहचान करते हैं। एक उदाहरण इस अध्याय, इज़राइल में केस स्टडी देश के साथ है। इज़राइल राज्य का निर्माण विशेष रूप से WWII के बाद यहूदी लोगों के लिए एक मातृभूमि प्रदान करने के लिए किया गया था। इस प्रकार, अधिकांश लोगों के लिए इज़राइली के रूप में पहचान करना यहूदी के रूप में भी पहचान करना है। इसलिए, जो लोग इज़राइल में रहते हैं लेकिन यहूदी नहीं हैं, वे अलग-अलग निष्ठा के साथ एक अलग समूह में आते हैं। यह विभाजन बहिष्कार और अलगाव की भावना पैदा करता है, जिससे राजनीतिक एकता और समझौते को और अधिक कठिन बना दिया जाता है।
पहचान की राजनीति को समझने का एक तरीका यह है कि इसे 'कलरब्लाइंड' नीतियों को देखने के पहले के प्रयासों के साथ या जॉन रॉल्स ने अपनी पुस्तक ए थ्योरी ऑफ जस्टिस, एक 'अज्ञानता का पर्दा' में वर्णित किया है। इस काल्पनिक प्रणाली में, लोगों को यह जाने बिना कि कौन प्रभावित होगा, नीतिगत निर्णय लेने के लिए कहा जाता है। तर्क यह है कि लोग वर्ग, जाति, जातीयता, धर्म आदि के संबंध में निष्पक्ष नीतियां बनाएंगे, हालांकि, पहचान की राजनीति, विशिष्ट पहचान और उनके मतभेदों पर लेंस को केंद्रित करती है। जैसा कि क्रेसिडा हेयस (2020) स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी में बताते हैं, विशिष्ट निर्वाचन क्षेत्रों के सदस्य “अधिक आत्मनिर्णय के लक्ष्य के साथ प्रमुख विशेषताओं को चुनौती देने वाली अपनी विशिष्टता को समझने के तरीकों पर जोर देते हैं या पुनः प्राप्त करते हैं"।
