18.4: رمزية ومعنى الحيوانات
- Page ID
- 198531
في نهاية هذا القسم، ستكون قادرًا على:
عندما نفكر في الحيوانات، فإننا عادة ما نتصورها كحيوانات أليفة أو طعام أو حياة برية، لكن الحيوانات تلعب دورًا مركزيًا في رمزية حياة الإنسان أيضًا. يرتبط البشر بالحيوانات ليس فقط ككائنات ملموسة ولكن أيضًا كصور ورموز تحمل معنى شخصيًا وتنقل المعايير الثقافية. بينما يمكننا العثور على رموز الحيوانات في كل مكان تقريبًا في الثقافات البشرية، إلا أنها تلعب دورًا مهمًا بشكل خاص في هوية المجموعة.
الطوطمية
الطوطمية هي نظام عقائدي تعترف فيه مجموعة ثقافية فرعية بالقرابة مع كائن روحي، عادة ما يكون نباتًا أو حيوانًا، يكون بمثابة شعار المجموعة أو النذير. تعكس العلاقات مع الطواطم الخاصة بهم العلاقات الاجتماعية التي تربطهم ببعضهم البعض كمجموعات فرعية داخل مجتمعهم. تعتبر المجموعات الطوطمية، التي يشار إليها غالبًا بالعشائر، نفسها أحفاد أسلاف غير بشريين وتحافظ على علاقات احترام خاصة مع الأنواع الأخرى في العالم الطبيعي. الطوطمية هي مثال للعلاقة المجازية بين البشر والعالم الطبيعي، وهي العلاقة التي تربط البشر والحيوانات والنباتات والتضاريس وحتى أحداث الطقس في شبكة موحدة من الحياة. تمارس العديد من مجموعات السكان الأصليين الطوطمية ولديها تحالفات أسلاف مع حيوانات ونباتات معينة، ويتضح ذلك من الطرق التي يتحدثون بها عنها في أساطيرهم ويصورونها في أعمالهم الفنية. كثيرًا ما تمارس الثقافات الطوطمية الشامانية كوسيلة للتواصل مع الأنواع الحيوانية والنباتية.
يعتبر الطوطم، وهو حيوان أو نبات يُعتقد أنه مرتبط روحيًا بمجموعة من الأشخاص، رمزًا للهوية للمجموعة الفرعية. تم تقسيم قبيلة أنيشينابي، وهي قبيلة من السكان الأصليين في أمريكا الشمالية تقع على طول الحدود الغربية الوسطى بين كندا والولايات المتحدة، تاريخيًا إلى عشائر مختلفة، معظمها كانت تحتوي على حيوانات محلية كطواطم. ومن الأمثلة على حيوانات الطوطم الخاصة بهم طائر اللوون والرافعة والسمكة والطيور والدب والدلق والغزلان. تم تحديد جميع أعضاء نفس العشيرة الطوطمية مع بعضهم البعض كأحفاد وأقارب. أدى التعريف الطوطمي الذي حصل عليه الأطفال عند الولادة (من انتماءات آبائهم) إلى ربط الأفراد غير المرتبطين بعلاقات اجتماعية أو بيولوجية وثيقة، مما أدى إلى خلق قرابة روحية داخل العشيرة من خلال الطوطم المشترك. غالبًا ما ارتبطت العشائر بمهن ومهام عمل محددة داخل القبيلة الأكبر. كما حددت العشائر قواعد الزواج؛ ولا يمكن لأعضاء نفس العشيرة أن يتزوجوا بعضهم البعض، حيث كان يعتبر سفاح القربى. في حين أن الأنشينابي اليوم لديهم عدد أقل من العشائر، وبالتالي عدد أقل من الطواطم الحيوانية، مما كان عليه الحال عندما كان عدد سكانها أكبر، وانخفضت أهمية العشائر والطواطم، إلا أنهم يواصلون تقدير الهويات التي بناها أسلافهم من خلال العالم الطبيعي.
عمود الطوطم هو شكل من أشكال العمارة الضخمة التي تعرض الطواطم الهامة والأحداث التاريخية في تاريخ أسلاف العشيرة أو العائلة. إنها بمثابة علامة تحدد سكان المنطقة لأولئك الذين يمرون بها وتعلن الفخر الذي يشعر به الناس في أسلافهم. يتم تجميع العائلات الممتدة معًا في عشيرة. يعمل عمود الطوطم على إعلان عضوية العشيرة التي كانت تتمتع بها الأسرة الممتدة طوال تاريخها. تم تصوير قصة أول إنشاء لمجموعة السكان الأصليين والأحداث الرئيسية التي حدثت في حياة تلك العائلة وعشيرتها وقبيلتها على عمود الطوطم. تصنع العديد من مجموعات السكان الأصليين في أمريكا الشمالية، وليس جميعها، أعمدة الطوطم. هذه الأقطاب هي معالم تاريخية للهوية الثقافية.
على الرغم من أن المجتمعات الغربية لا تبني أعمدة الطوطم المادية، إلا أنها تستخدم بعضًا من نفس الرمزية في التمائم الرياضية والشعارات العائلية. تستخدم الفرق الرياضية أنواعًا مختلفة من الرمزية، لكن رموز الحيوانات شائعة. غالبًا ما تختار الفرق الحيوانات المحلية لبيئتها المباشرة أو التي ترتبط بخصائص وسلوكيات معينة ترغب المجموعة في التعرف عليها. بعض الفرق المعروفة التي ترتدي تمائم الحيوانات هي ديترويت ليونز وتامبا باي رايز وبوسطن بروينز. ما هي تمائم الحيوانات التي تعرفها؟
الحيوانات في التقليد الشفهي
تلعب الحيوانات دورًا مهمًا في جميع التقاليد والأديان الشفوية تقريبًا. عبر الثقافات، بما في ذلك الثقافات الغربية في أوروبا والولايات المتحدة، تظهر الحيوانات كأبطال في الأساطير والقصص. تقوم الشخصيات الحيوانية في أغاني الحضانة والحكايات الخيالية والخرافات والحكايات الشعبية بتعليم الكبار والأطفال الدروس والأخلاق ونمذجة الخصائص الشخصية، بعضها خاص بثقافة معينة والبعض الآخر أكثر شمولية. على سبيل المثال، قصة Chicken Little، المعروفة أيضًا في المملكة المتحدة باسم Henny Penny، هي قصة يتعلمها العديد من أطفال الولايات المتحدة في سن مبكرة. تم جمعها في الطباعة في أوائل القرن التاسع عشر، ولكن لها جذور قديمة كقصة شعبية أوروبية. في هذه الحكاية، تخرج تشيكن ليتل للتنزه في يوم عاصف، وتسقط بلوطة على رأسها. إنها تشعر بالذعر - يجب أن تسقط السماء! تتجول في المزرعة لتحذر جميع الحيوانات من الكارثة التي تعتقد أنها تحدث: «السماء تتساقط! السماء تتساقط!» العظة من القصة هي التحلي بالشجاعة وعدم تصديق كل ما تسمعه.
«The Queen Bee» هو انعكاس أوروبي مثير للاهتمام على الحيوانات، تم تسجيله من خلال التقليد الشفهي من قبل الأخوين غريم في عام 1812. في هذه القصة، يغادر ثلاثة أمراء، جميعهم إخوة، قلعتهم بحثًا عن ثرواتهم والسفر حول العالم. يتنقل اثنان من الإخوة بشكل عشوائي، ولا يولون أي اهتمام للحيوانات من حولهم، لكن الابن الأصغر، الذي يحمل الاسم المهين لسيمبلتون، أكثر مراعاة للحيوانات التي يصادفونها. عندما يحاول الأخوان الأكبر سنًا تدمير عش النمل وقتل البط ومطاردة النحل من خليتهم، يتدخل Simpleton لحماية الحيوانات ومنع إخوته من التسبب في الأذى. في نهاية المطاف، يصل الأمراء الثلاثة إلى قلعة أخرى، حيث تم تحويل كل شيء يعيش فيه إلى حجر باستثناء رجل عجوز جدًا. يخبر الرجل العجوز الأمراء أنه إذا تمكنوا من أداء ثلاث مهام، وكلها تعتمد على مساعدة الحيوانات، فسيكونون قادرين على إيقاظ القلعة وكسب يد الأميرة. توافق الحيوانات، التي تتذكر كيفية معاملتها، على مساعدة سيمبلتون الصغير فقط، الذي يكتسب مفاتيح المملكة. العبرة هي أنه حتى أصغر الحيوانات تخدم غرضًا عظيمًا.
تم جمع العديد من قصص الحيوانات التي لا تزال تُروى في المجتمعات الغربية إما من قبل الأخوين غريم في أوائل القرن التاسع عشر (1812-1857) أو مأخوذة من أساطير إيسوب، وهي مجموعة من القصص التي يُفترض أنها رواها إيسوب، وهو راوي قصص يوناني مستعبد، حوالي عام 500 قبل الميلاد. وشقت هذه القصص طريقها إلى كتب قصص الأطفال وأفلام الرسوم المتحركة - بما في ذلك نسخة متحركة من Chicken Little.
تمتلك مجتمعات السكان الأصليين عبر الثقافات مجموعاتها الخاصة من قصص الحيوانات التي توفر التعليمات والحكمة. بعض رموز الحيوانات الأكثر شيوعًا بين ثقافات الأمريكيين الأصليين هي القيوط والغراب والدب والعنكبوت. غالبًا ما يظهر Coyote و Raven في القصص كمحتالين أو أرواح حيوانات أو آلهة مفعمة بالحيوية والذكاء وتقع في مشاكل من خلال أفعال طائشة أو غير تقليدية. في قصة Coyote و Bluebird من شعب بيما في جنوب شرق الولايات المتحدة، يحسد Coyote ريش بلوبيرد ويسأل عن سر اللون الأزرق الجميل لريش الطائر. يخبر Bluebird Coyote أن هذا الريش الأزرق الجميل جاء من الاستحمام في المياه الزرقاء. يفعل Coyote نفس الشيء ويخرج بمعطف أزرق ناعم. في غروره، يحاول تجاوز ظله حتى يتمكن من رؤية جسده الأزرق الجميل في الضوء، ويصطدم بجذع وجهاً لوجه، ويهبط في التراب الذي يكسو فرائه الأزرق ويرسم له اللون «القذر» الذي لا يزال يمتلكه حتى اليوم. العظة من هذه الحكاية هي أن الغرور لا يخدم الفرد جيدًا.
في غرب إفريقيا، تركز العديد من الأساطير على شخصية خارقة للطبيعة تدعى أنانسي، العنكبوت. Anansi هو بطل ثقافي يعلم دروسًا في الشجاعة والأخلاق. عادة ما يرتبط أبطال الثقافة بمآثر خارقة للطبيعة ويكونون خاصين بكل مجموعة ثقافية، ويظهرون سمات وأفعال واكتشافات محددة مهمة في تلك الثقافة. في إحدى دورات قصة أنانسي التي جلبها الأفارقة المستعبدون إلى منطقة البحر الكاريبي خلال فترة تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، يذهب أنانسي لصيد الأسماك ويملأ سلته بأحجام مختلفة من الأسماك. في طريقه إلى المنزل، يلتقي مع تايجر، الذي يطالب بمعرفة ما يحمله أنانسي في السلة. خائف، يكذب أنانسي ويقول إنه لا يملك شيئًا. يأخذ النمر السلة ويرى الأسماك. في سلسلة من التفاعلات ذهابًا وإيابًا، ينجح Anansi في التغلب على Tiger بذكاء من خلال الموافقة على تنظيف فرائه. يهز النمر شعره الطويل، ثم يستخدمه أنانسي لربط النمر بجذع شجرة، والتقاط سلة الأسماك الخاصة به، والاستمرار في المنزل. العظة من القصة؟ استخدم ذكائك لحماية نفسك وممتلكاتك. أو ربما لا تدع المتنمر يحصل على أفضل ما لديك.
الحيوانات في الدين
تلعب الحيوانات دورًا في معظم الأديان. تشمل الوظائف الشائعة كأشياء للتضحية الطقسية وكرموز ترمز إلى الهدايا أو المدفوعات أو حتى الرسائل بين العالم البشري والعالم الإلهي. كمثال واحد فقط، فكر في استخدام الحمامة في نوح وأسطورة السفينة (تكوين 8:6-12). الحمامة هي أول حيوان يعيد قطعة من الخضرة، مما يدل على أن الفيضان قد انحسر. بهذا الوعد، يبدأ نوح الاستعدادات لمغادرة السفينة والبدء من جديد. يُنظر إلى هذا الاستخدام للحيوانات كرسل وأشكال من التواصل المقدس عبر الثقافات.
في بيرو ما قبل التاريخ، تم التضحية بخنازير غينيا البرية ودفنها إما بمفردها أو مع البشر. تظهر في الرواسب الأثرية في بيرو منذ 9000 BP (Sandweiss and Wing 1997)، وتستمر في الظهور كتضحيات بعد تدجينها حوالي 4500 BP وخلال فترة الإنكا التي انتهت في القرن السادس عشر. بعض الحيوانات التي تم التضحية بها كاملة وسليمة ومحنطة ومجففة، بينما تم حرق البعض الآخر وتخزين عظامها المتفحمة كهدايا طقسية داخل أوعية خزفية متقنة. كانت خنازير غينيا ولا تزال مصدرًا موثوقًا للحوم في جبال الأنديز، حيث تعيش تقليديًا داخل المطابخ، وتعشش حول دفء منطقة الطهي. كما يتم استخدامها طبيًا، حيث يتم فرك الدهون في مناطق المرض لاستخلاص الألم والعدوى، واستخدامها كأدوات للعرافة. خلال طقوس العرافة اليوم، يقوم بعض المعالجين الأنديزيين بفرك خنزير غينيا الحي على جسم المريض لاستخراج بعض المرض ثم قطع الحيوان «لقراءته»، بحثًا عن علامة على وجود نوع من الخلل في أعضاء خنزير غينيا الذي من شأنه أن يعكس موقع المرض في الإنسان صبور. في لو ديماس، وهو موقع قديم لصيد الإنكا جنوب ليما، بيرو (حوالي 1480-1540 م)، قام علماء الآثار بالتنقيب عن العديد من تضحيات خنازير غينيا، والتي يُظهر بعضها علامات مميزة على استخدامها للعرافة والشفاء قبل الدفن.
في الهند، حيث الهندوسية هي الديانة السائدة، من الشائع رؤية الأبقار تمشي في شوارع المدينة دون عائق وتتجول بحرية. يمارس العديد من الهندوس النظام النباتي، ولكن حتى أولئك الذين يأكلون اللحوم لا يأكلون اللحم البقري عادة. الماشية مقدسة في الهندوسية. في الفيدا، النصوص الهندوسية المقدسة، ترتبط البقرة بأديتي، أم جميع الآلهة. في دراسة مشهورة جدًا بعنوان «الإيكولوجيا الثقافية للماشية المقدسة في الهند» (1966)، يستكشف عالم الأنثروبولوجيا الثقافية مارفن هاريس الأساس المنطقي الاقتصادي المرتبط بانتعاش الماشية، بحجة أن الماشية تعتبر مقدسة لأنها أكثر فائدة عندما يُسمح لها بأن تعيش حياتها الطبيعية مقارنة بما كانت عليه عندما يُسمح لها بالعيش في فترات حياتها الطبيعية يتم ذبحها في سن مبكرة من أجل اللحوم وحدها. في الهند، توفر الماشية الروث الذي يمكن تجفيفه واستخدامه كوقود، والجر لحقول الحرث، وبعض إنتاج الحليب المحدود، والقدرة على الإنجاب. عندما تموت الماشية بسبب الشيخوخة، يتم حصاد لحوم البقر والجلود من قبل أولئك الذين ينتمون إلى أدنى فئة اجتماعية واقتصادية. وبالتالي فإن الحفاظ على الماشية على قيد الحياة لأطول فترة ممكنة يوفر نطاقًا أكبر من الأصول المادية مقارنة بتربيتها من أجل الغذاء. هذا المنطق الاقتصادي، مهما كان صحيحًا، لا ينفي الأهمية الثقافية والدينية للماشية للشعب الهندي. يعد فهم الأدوار الرمزية للحيوانات أمرًا بالغ الأهمية لفهم أنظمة المعتقدات البشرية.
البوذية هي دين يقدس كل أشكال الحياة ويرى البشر والحيوانات على أنهم متشابكون، كل منهم قادر على التناسخ في الآخر، ويولد من جديد في دورة حياة جديدة تعيش في جسم جديد من نفس النوع أو من نوع آخر. نظرًا لأن البوذيين يؤمنون بالكرمة، وهي مبدأ روحي للسبب والنتيجة حيث تؤثر كلمات الفرد وأفعاله وأفعاله في حياة واحدة على ظروفه في دورة الحياة التالية، يجب أن تستند العلاقة بين البشر والحيوانات الأخرى بشكل مثالي إلى الاحترام والتعاطف. تعمل جميع أشكال الحياة من أجل التنوير وحالة الصحوة والحصول على معرفة كاملة بعملية الحياة.
الحيوانات مهمة في أنظمة المعتقدات البشرية. يكتب الناقد الفني الإنجليزي والشاعر جون بيرجر ([1980] 1991) عن النظرة بين البشر والحيوانات الأخرى، قائلاً إن الحيوانات تذكر البشر بأننا لسنا هنا على الأرض وحدنا، وأننا جميعًا كائنات مصاحبة. تعكس العديد من الأنظمة الدينية الوعي بأن الحياة ليست المجال الحصري للجنس البشري وأن عالمنا مجتمع مشترك. لمعرفة المزيد عن الحيوانات وأنظمة المعتقدات، انظر الرسم الإثنوغرافي في نهاية الفصل.