16.5: الأنثروبولوجيا والتمثيل والأداء
- Page ID
- 198312
في نهاية هذا القسم، ستكون قادرًا على:
الفن والموسيقى والرياضة كلها تعبر عن تجارب الناس. قد تكون المقاومة أو التمرد إحدى هذه التجارب. سواء كانت قطعة فنية تصور ثورة، أو أغنية راب تتحدى المؤسسة، أو احتجاجًا في حدث رياضي على المسرح العالمي، فإن التعبير عن الحاجة إلى التغيير شائع في الثقافة المعاصرة. يستكشف هذا القسم الهويات الثقافية؛ واستخدام الفن والموسيقى والرياضة كمقاومة؛ والتمثيلات التي أنشأها كل تخصص.
الهويات الثقافية
فكر في زي الفريق الرياضي أو نمط الملابس الذي يرتديه أعضاء المجموعة الموسيقية. قد لا يكون كل زي بمفرده مميزًا أو مهمًا، ولكن عندما ترتديه مجموعة من الرياضيين أو الموسيقيين ومعجبيهم، يصبح مصدرًا للهوية. منذ عصور ما قبل التاريخ، كان الفن والموسيقى والرياضة مصدرًا للهوية الثقافية. تداخلت الفنون والرياضة مع العديد من حركات حقوق الإنسان والدفع نحو التنوع والإنصاف والشمول. كانت الموسيقى وسيلة للغة المشفرة للهروب. لطالما كانت الرياضة منصة للهوية الثقافية وأتاحت فرصًا للتطور الثقافي والمقاومة. الألعاب الأولمبية هي مجرد مثال واحد لحدث رياضي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالهوية الوطنية وفخر الأمة.
الفن كمقاومة
غالبًا ما يستخدم الفن كعمل من أعمال المقاومة. تعتبر الكتابة على الجدران والهيب هوب شكلين من أشكال التعبير الفني التي يُنظر إليها على أنها أعمال مقاومة في العصر الحديث. إن ممارسة الكتابة على الجدران كما هي معروفة اليوم تذكرنا برسم الكهوف القديمة، حيث أن كلاهما عبارة عن رسومات وصور وكتابات على الحائط. يمكن أن تساعد الكتابة على الجدران القديمة علماء الآثار على فهم المستويات العامة لمحو الأمية بين مجموعة من الناس أو تزويد علماء الأنثروبولوجيا اللغوية بنظرة ثاقبة لتطور اللغة عبر الزمن.
في حين أن الكتابة على الجدران هي ممارسة قديمة، أصبحت الكتابة على الجدران شكلاً شائعًا من أشكال التعبير الثقافي في الدول الغربية في الستينيات. غالبًا ما يتم تنفيذ الكتابة على الجدران الحديثة في الرأي العام، حيث يُقصد بها الإدلاء ببيان. اليوم، خلال معظم الانتفاضات السياسية، يستطيع الباحثون بسهولة العثور على رسومات جرافيتي تعبر عن وجهات نظر تنير الحركة السياسية وتشكلها. على الرغم من أن الكثيرين يقدرون الصفات التواصلية والفنية للكتابة على الجدران، إلا أن آخرين ينظرون إليها على أنها تلوث بصري، ولا تزال الكتابة على الجدران تُقابل بالمعارضة.
يعد بانكسي أحد أكثر فناني الجرافيتي العصريين شهرة، والذي تم تصوير فنه في الشكل 16.24. Banksy هو الاسم المستعار لفنان الشارع الإنجليزي الذي كان نشطًا لأكثر من ثلاثة عقود (Ellsworth-Jones 2013). لا تزال هويته غير مؤكدة. بدأت أعماله بالظهور في أوائل التسعينيات في بريستول بإنجلترا، ويمكن العثور عليها الآن في مدن حول العالم، بما في ذلك لندن ونيويورك وباريس. استنادًا إلى تقارير من أولئك الذين حصلوا على مقابلات معه، ينظر بانكسي إلى فنه على أنه عمل من أعمال التمرد. غالبًا ما كان يعاني من مشاكل عندما كان مراهقًا، وهو الوقت الذي بدأ فيه استكشاف الفن لأول مرة. عادة ما يستجيب فنه للقضايا الاجتماعية أو الثقافية. ومن الأمثلة على ذلك سلسلته في نيو أورلينز، لويزيانا، التي انتقدت استجابة الحكومة لإعصار كاترينا في عام 2005.
الموسيقى كمقاومة
الهيب هوب هو شكل من أشكال الموسيقى التي كانت تستخدم باستمرار كوسيلة للاحتجاج على الظلم تجاه الأشخاص الملونين. منذ نشأتها في السبعينيات في حفلات الأحياء، انتشرت موسيقى الهيب هوب بسرعة في جميع أنحاء العالم للتأثير على الثقافات المختلفة، وانتقلت من هوامش الثقافة الأمريكية إلى عنصر مركزي في ثقافة البوب العالمية. توفر ثقافة الهيب هوب إمكانيات للاستكشاف الأنثروبولوجي الغني، بما في ذلك العوامل اللغوية والأداء والموسيقى والغنائية. غالبًا ما تتضمن الرسائل التي تعبر عنها موسيقى الهيب هوب تعليقات اجتماعية معقدة.
مع زيادة التمثيل، زاد قبول الهيب هوب كشكل فني محترم. في عام 2018، حصل فنان الراب كندريك لامار على جائزة بوليتزر عن ألبومه DAMN. وأشاد بها الرئيس السابق باراك أوباما (هوبارد 2019). إصدار ألبومه الرابع، DAMN. أظهر لماذا يصفه البعض بأنه أحد أكثر مغني الراب تأثيرًا في عصره. ربما اشتهرت بـ Public Enemy، وهي مجموعة موسيقى الراب في منتصف الثمانينيات التي أنشأها تشاك دي وفلافور فلاف. غالبًا ما تستشهد كلمات المجموعة بمعتقداتهم السياسية وآرائهم العميقة حول العنصرية الأمريكية ووسائل الإعلام الأمريكية.
يمكن ملاحظة تطور الهيب هوب في العديد من البلدان والمجتمعات. في الثمانينيات، بدأت تظهر لأول مرة في اليابان والشرق الأوسط. في اليابان، يُعتقد أن الفيلم بدأ مع هيروشي فوجيوارا، الذي كان لديه تقدير لموسيقى الهيب هوب القديمة وبدأ في عزفها علنًا. في الشرق الأوسط، يسميها البعض الراب العربي أو الهيب هوب العربي. تُظهر هذه العروض الفنية، التي تأثرت بشدة بالثقافة الغربية، التبني الواسع والمتنوع ثقافيًا لموسيقى الهيب هوب كفن وتعبير. كلاش، مغني الراب المسلم الموضح في الشكل 16.25، معروف جيدًا في ثقافات الشرق الأوسط لأنه يروي قصة المسلمين من خلال أعماله الفنية. الراب ليس ثقافة فرعية ولكنه وسيلة وطريقة لسرد قصة وفي بعض الأحيان التعبير عن مقاومة مجموعة من الناس.
حتى في الآونة الأخيرة، كانت موسيقى الهيب هوب الأمريكية الأصلية وسيلة للأمريكيين الأصليين لسرد قصتهم والحفاظ على تاريخ شعوبهم. تأسس هذا الشكل الجديد من التعبير في ثقافة الراب والهيب هوب الأمريكية، وقد اعتنقه مغني الراب في جميع مجتمعات الأمريكيين الأصليين. لقد تم استخدامه لسرد القصص وشرح التاريخ وحتى تشجيع النشاط السياسي في القضايا الاجتماعية.
الرياضة كمقاومة
على مر الزمن، كانت الرياضة نقطة محورية عالمية للمقاومة. كانت الألعاب الأولمبية مرارًا وتكرارًا موقعًا للمقاومة العالمية ومكانًا لتحدي الأعراف والتوقعات المجتمعية. في الشكل 16.26، تم تصوير الرياضيين الأمريكيين السود تومي سميث وجون كارلوس، الحاصلين على الميداليات الذهبية والبرونزية على التوالي، وهم يرفعون قبضات بقفازات سوداء خلال حفل توزيع الميداليات أثناء عزف النشيد الوطني الأمريكي (سميث 2011). أصبحت هذه الإيماءة معروفة باسم تحية القوة السوداء في أولمبياد 1968. وصف سميث لاحقًا قبضته المرفوعة ذات القفاز الأسود كرمز لدعم جميع أولئك الذين تعرضوا للقمع وما زالوا. قام سميث وكارلوس بمظاهرتهما ردًا على انتهاكات حقوق الإنسان التي ارتكبت في الولايات المتحدة. شوهد مثال آخر للمقاومة بعد أربع سنوات، عندما كتب جاكي روبنسون، أول لاعب أسود في دوري البيسبول الرئيسي، في سيرته الذاتية، مستذكرًا المباراة الافتتاحية لأول بطولة له في بطولة العالم: «بينما أكتب هذا بعد عشرين عامًا، لا أستطيع الوقوف وغناء النشيد الوطني. لا أستطيع أن أحيي العلم؛ أعلم أنني رجل أسود في عالم أبيض» (روبنسون [1972] 1995، xxiv).
بالنسبة للكثيرين، من المحتمل أن يكون العمل الاحتجاجي الأكثر شيوعًا هو ركوع لاعب اتحاد كرة القدم الأميركي كولن كايبرنك أثناء غناء النشيد الوطني في عام 2016 بعد مقتل الرجال السود مايكل براون وألتون ستيرلنج وفيلاندو كاستيل بالرصاص على أيدي ضباط الشرطة (ليف 2019). في عام 2016، كان ما يقرب من 68 بالمائة من جميع لاعبي NFL من السود (Gertz 2017). استمر Kaepernick في الركوع أثناء النشيد لبقية الموسم. كانت لفته رمزًا لدعم حركة Black Lives Matter، التي تسعى إلى إنهاء وحشية الشرطة ضد السود وغيرها من أشكال العنف بدوافع عنصرية في الولايات المتحدة. في البداية، كانت التعليقات المتعلقة بإيماءة Kaepernick داخل عالم الرياضة سلبية. ومع ذلك، بعد وفاة جورج فلويد في عام 2020، كان هناك اهتمام متزايد بفهم الاضطهاد المنهجي. وقد أدى ذلك إلى مبادرات من قبل منظمات مثل اتحاد كرة القدم الأميركي، و Black Lives Matter، وغيرها لدعم الإدماج والحوارات المفتوحة حول العنصرية. على مدار المواسم التي تلت تمرين الركوع الأولي الذي قام به كايبرنك، أصبح من الممارسات الشائعة في عالم الرياضات الاحترافية أن يركع الرياضيون تضامنًا. وشمل ذلك اللاعبين السود وبعض اللاعبين البيض.
كانت الألعاب الأولمبية لعام 2016 في ريو دي جانيرو دليلاً على التقسيم الطبقي الاجتماعي. غطت التغطية الإعلامية لأولمبياد ريو 2016 الظروف البيئية والأمنية والصحية غير المقبولة. انتقد الرياضيون من الدول الأكثر تقدمًا بشكل علني الظروف غير الصحية والقاسية لمرافق الإسكان والتدريب، والتي تضمنت مصادر المياه غير الصالحة للشرب، والقمامة في المناطق العامة، والمهاجع القذرة وغير الصحية. بينما احتج البعض بصمت، استخدم آخرون شهرتهم العالمية للاحتجاج علنًا على الظروف. وأظهرت الصور والقصص التي قدمها الصحفيون ومصادر وسائل الإعلام الرئيسية من ريو شوارع مليئة بالقمامة وغرف ومرافق غير صحية ومباني متضررة بشكل لا يمكن إصلاحه. بالنسبة لريو، كان من المفترض أن تكون الألعاب الأولمبية قمة الفخر الوطني والمساهمة الإيجابية في المسرح العالمي. بالنسبة للكثيرين الذين حضروا، أثبت الحدث أنه أقل بكثير من الصورة الأولمبية المصورة في الخيال الشعبي.
الميزات المتكاملة
يمكن أن تكون الفنون والموسيقى والرياضة بحد ذاتها أشكالًا من أشكال المقاومة وفي نفس الوقت يمكن أن تظهر أدلة على المقاومة التاريخية. الاحتجاج، البيان الثقافي، الإطاحة بالنظام - كل ذلك يمكن العثور عليه في الأعمال الفنية والموسيقى والرياضة، بل وقد بدأت في بعض الأحيان. من الرومان القدماء إلى لاعبي كرة القدم الأمريكيين المحترفين، استخدم الناس هذه الوسائط للقتال من أجل قضاياهم ولضمان تسجيل تاريخ محنتهم في أرشيفات الوقت.
لقد روى الفن والموسيقى والرياضة قصص الناس منذ عصور ما قبل التاريخ. تم استخدام هذه الوسائط المتأصلة في التجربة الإنسانية لتأسيس الهوية الثقافية والوطنية. كان للصور في الفن وكلمات الأغاني وتقاليد الرياضة تأثيرات كبيرة على المعايير الراسخة وحواس الهوية الشخصية والجماعية. هذه الجوانب من حالة الإنسان أساسية جدًا بحيث تم استخدام كل منها كشكل من أشكال المقاومة. ساهم كل من الفن والموسيقى والرياضة في تنمية الناس والمجتمعات بطرق مهمة، ويمكن لكل منها أن يكشف عن جوانب مهمة من الثقافات الماضية والحالية.
نشاط العمل الميداني المصغر
دراسة في علم الموسيقى العرقية
الموسيقى هي واحدة من أكثر أشكال الفن تعبيرًا وتنوعًا. بالنسبة لهذا النشاط، قم بما يلي:
جميع أنشطة صناعة الموسيقى مناسبة، سواء كانت حفلة موسيقية رسمية أو غير رسمية، أو أداء في الشارع، أو غناء الإنجيل في الكنيسة. يجب عليك الاحتفاظ بدفتر ميداني لتسجيل البيانات والملاحظات والتحليل.
نشاط مراجعة البحوث والأدبيات
الموارد
كرة السلة أو لا شيء. 2019. فيلادلفيا: استوديوهات محتوى ورشة العمل. نيتفليكس، 6 حلقات.
رايس، تيموثي. 2014. علم الموسيقى العرقية: مقدمة قصيرة جدًا. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
ستون، نظرية روث إم لعلم الموسيقى العرقية. 2008. نهر أبر سادل، نيوجيرسي: بيرسون.