Skip to main content
Global

13.10: قائمة المراجع

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    198237

    • David G. Lewis, Jennifer Hasty, & Marjorie M. Snipes
    • OpenStax
    \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    بادو-فراليك، نيكي. 2002. «رسم خرائط مشهد طقوس الويكا: دوائر التحول.» منتدى الفولكلور 33 (1/2): 45-65. http://hdl.handle.net/2022/2424.

    بي بي سي نيوز. 2021. «من هم الأويغور ولماذا تُتهم الصين بالإبادة الجماعية؟» 21 يونيو 2021. https://www.bbc.com/news/world-asia-china-22278037.

    بوشامب، زاك. 2018. «جوتشي، أيديولوجية الدولة التي تجعل كوريا الشمالية تحترم كيم جونغ أون». فوكس. 18 يونيو 2018. https://www.vox.com/world/2018/6/18/...ideology-juche.

    بيل، ديان. 1993. بنات الحلم. مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا.

    بيلا، روبرت ن. 1967. «الدين المدني في أمريكا». ديدالوس 96 (1): 1-21.

    بواس، فرانز. 1916. أساطير تسيمشيان. واشنطن العاصمة: GPO. https://archive.org/details/tsimshianmytholo00boas/.

    كاري، هارولد، جونيور 2010. «كيناالدا: الاحتفال بنضج الفتيات بين النافاجو». شعب نافاجو. 16 ديسمبر 2010. http://navajopeople.org/blog/kinaald...ng-the-navajo/.

    كلارك، كريستوفر. 1995. «التفكير في المجتمعات اليوتوبية الأمريكية: أصول الخطاب». المجلة الأيرلندية للدراسات الأمريكية 4:1-22.

    دوبوا، توماس أ. 2009. مقدمة للشامانية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.

    دانديس، آلان. 1962. «غواص الأرض: خلق الذكر الأسطوري». عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي 64 (5): 1032-1051.

    دوركهايم، إميل. 1915. الأشكال الأولية للحياة الدينية. ترجمه جوزيف وارد سوين. لندن: جورج ألين وأونوين.

    إليايد، ميرسيا. 1959. المقدس والدنس: طبيعة الدين. ترجمه ويلارد آر تراسك. نيويورك: هاركورت، بريس.

    فريزر، جيمس جورج. (1922) 1925. الغصن الذهبي: دراسة في السحر والدين. أحمر مختصر. نيويورك: ماكميلان. https://archive.org/stream/cu31924021569128/.

    جيرتز، كليفورد. 1973. تفسير الثقافات: مقالات مختارة. نيويورك: كتب أساسية.

    جينيل، أرنولد فان. 1960. طقوس المرور: دراسة كلاسيكية للاحتفالات الثقافية. ترجمته مونيكا بي فيزيدوم وغابرييل إل كافي. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.

    جوتليب، ألما. 2008. «ما مدى أهمية الدراسات الأنثروبولوجية للسحر اليوم؟» مقابلة أجرتها ديانا ياتس. مكتب الأخبار. 27 أكتوبر 2008. https://news.illinois.edu/view/6367/198785.

    هارنر، مايكل. 1980. طريق الشامان: دليل القوة والشفاء. سان فرانسيسكو: هاربر آند رو.

    هارفي، جراهام، محرر 2003. الشامانية: قارئ. نيويورك: روتليدج.

    إنجولد، تيم. 2018. الأنثروبولوجيا: لماذا يهم. ميدفورد، ماساتشوستس: بوليتي بريس.

    إنجولد، تيم. 2019. «169: تيم إنجولد.» ثقافات الطاقة: بودكاست العلوم الإنسانية للطاقة. باستضافة دومينيك بوير وسيمين هاو. 21 مارس 2019. بودكاست، 1:05:42. http://culturesofenergy.com/169-tim-ingold/.

    إستومين وكيريل فلاديميروفيتش ومارك جيمس دواير. 2010. «التكيف المتبادل الديناميكي: التفاعل بين الإنسان والحيوان في رعي الرنة». علم البيئة البشرية 38 (5): 613-623.

    كانتر، روزابيت موس. 1968. «الالتزام والتنظيم الاجتماعي: دراسة آليات الالتزام في المجتمعات الطوباوية». المراجعة الاجتماعية الأمريكية 33 (4): 499-517.

    كينج، باربرا جيه. 2007. الله المتطور: نظرة استفزازية لأصول الدين. نيويورك: يوم مزدوج.

    كروبر، كارل. 1996. «التخيلات غير الجمالية: أسطورة الأمريكيين الأصليين كنوع من الكلام». الحدود 2 23 (2): 171-197. https://doi.org/10.2307/303811.

    لوجراند، فريدريك ب.، وماريش جي أوستن. 2013. «لقد عدنا مع أسلافنا»: صيد الحيتان الإنويت بوهيد في القطب الشمالي الشرقي الكندي.» أنثروبوس 108 (2): 431-443.

    ليفي شتراوس، كلود. 1964-1971. الأساطير. 4 مجلدات. باريس: بلون.

    ليبكا، مايكل. 2015. «نظرة فاحصة على «الأسماء» الدينية سريعة النمو في أمريكا.» مركز بيو للأبحاث. 13 مايو 2015. https://www.pewresearch.org/fact-tan...ligious-nones/.

    ليبكا ومايكل وكلير جيسفيتش. 2017. «المزيد من الأمريكيين يقولون الآن إنهم روحانيون ولكن ليسوا متدينين». مركز بيو للأبحاث. 6 سبتمبر 2017. https://www.pewresearch.org/fact-tan...not-religious/.

    مارشال، جون. (1969) 2009. ن/أم تشاي: الرقص الاحتفالي لـ! كونغ بوشمن. القرص 1. ! أفلام الكونغ القصيرة. دي في دي. ووترتاون، ماساتشوستس: موارد تعليمية وثائقية.

    ميزا، فيفيان. 2019. «Kinaaldá: فتاة نافاجو تبلغ سن الرشد في احتفال تقليدي.» مراقب نافاجو هوبي. 4 يونيو 2019. https://www.nhonews.com/news/2019/ju...ional-ceremon/.

    مورو، باميلا أ.، طبعة 2012. السحر والسحر والدين: قارئ في أنثروبولوجيا الدين. الطبعة التاسعة. دوبوك، آيوا: ماكجرو هيل.

    أونج، والتر. 2012. الشفهي ومحو الأمية. الطبعة الثالثة. مع فصول إضافية لجون هارتلي. نيويورك: روتليدج.

    بالاسما، جهاني. 2012. عيون الجلد: العمارة والحواس. الطبعة الثالثة. هوبوكين، نيوجيرسي: جون وايلي وأولاده.

    مركز بيو للأبحاث. 2015. «دراسة المشهد الديني». 11 مايو 2015. https://www.pewforum.org/religious-landscape-study/.

    مركز بيو للأبحاث. 2018. «لماذا لا يتعاطف سكان أمريكا مع الدين». 8 أغسطس 2018. https://www.pewresearch.org/fact-tan...th-a-religion/.

    شيرمر، مايكل. 2018. «عدد الأمريكيين الذين ليس لديهم انتماء ديني آخذ في الارتفاع». أمريكي علمي. 1 أبريل 2018. https://www.scientificamerican.com/a...ion-is-rising/.

    سومي، ماليدوما باتريس. (1993) 1997. الطقوس: القوة والشفاء والمجتمع. نيويورك: بينغوين/أركانا.

    شتاين، ستيفن جيه 1992. تجربة شاكر في أمريكا: تاريخ جمعية المؤمنين المتحدة. نيو هافن: مطبعة جامعة ييل.

    ستيفان، كارين إتش، وجي إدوارد ستيفان. 1973. «الدين وبقاء المجتمعات الطوباوية». مجلة الدراسة العلمية للدين 12 (1): 89-100.

    تيرنر، فيكتور دبليو 1967. غابة الرموز: جوانب طقوس نديمبو. إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل.

    تيرنر، فيكتور دبليو 1968. طبول البلاء: دراسة العمليات الدينية بين نديمبو في زامبيا. أكسفورد: مطبعة كلاريندون.

    تيرنر، فيكتور دبليو 1969. عملية الطقوس: الهيكل والهيكل المضاد. إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل.

    تايلور، إدوارد بورنيت. 1871. الثقافة البدائية. 2 مجلدات. نيويورك: أبناء جي بي بوتنام.

    فانسينا، يناير 1985. التقليد الشفهي كتاريخ. ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن.

    ويبر، ماكس. 1947. نظرية التنظيم الاجتماعي والاقتصادي. ترجمه أ. إم هندرسون وتالكوت بارسونز. جلينكو، إلينوي: فري برس.

    زاباتا أوليفيلا، مانويل. 1983. تشانغو، إل غران بوتاس. بوغوتا: افتتاحية أوفيجا نيجرا.

    زاباتا أوليفيلا، مانويل. 2010. Por los senderos de sus crestros: Textos escogidos، 1940-2000، قام بتجميعه وتقديمه ألفونسو مونيرا. بوغوتا: وزارة الثقافة.

    زاباتا أوليفيلا، مانويل. مراسلات مختارة. مكتبة جان وألكسندر هيرد، جامعة فاندربيلت. https://mzo.library.vanderbilt.edu/c...ence/index.php.