Skip to main content
Global

8.8: ملخص

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    198458

    • David G. Lewis, Jennifer Hasty, & Marjorie M. Snipes
    • OpenStax
    \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    لدى جميع المجتمعات طرق لممارسة السلطة واتخاذ القرارات وتسوية النزاعات. في الأربعينيات من القرن الماضي، ميز علماء الأنثروبولوجيا بين تلك المجتمعات التي لديها وسائل غير رسمية لإنجاز هذه الوظائف وتلك ذات الأدوار والأنظمة الرسمية للقيام بذلك. في المجتمعات التي تعاني من الفوضى مثل العصابات وأوامر النسب، تكون القيادة ظرفية ومؤقتة، ويتخذ الناس القرارات باستخدام المناقشة والإجماع. يتمتع القادة في مثل هذه المجتمعات بسلطة الإقناع ولكن ليس لديهم وسيلة رسمية لفرض إرادتهم. في المجتمعات المركزية مثل المشيخات والولايات، يتم تكثيف أشكال مختلفة من السلطة في الدور الوراثي الرسمي للقائد. كقادة عسكريين، يتمتع القادة والملوك بسلطة قسرية لجمع الضرائب والجزية، وإنفاذ أوامرهم، وتسوية النزاعات، وشن الحرب لتوسيع أراضيهم. عندما تصبح المجتمعات أكثر مركزية، فإنها تصبح أيضًا أكثر طبقية، حيث يتم تصنيف الفئات الاجتماعية وفقًا للثروة والسلطة. مع التقسيم الطبقي الاجتماعي والحكم المركزي، تتطور أنظمة الأيديولوجية والهيمنة لدعم النظام الاجتماعي. تجمع الدول القومية الحديثة بين جهاز الدولة والشعور المستزرع استراتيجيًا بالناس على أساس الثقافة المشتركة. فرض الاستعمار الأوروبي شكل الدولة الاستبدادية للحكم على الأشكال المحلية للتنظيم السياسي مثل المشيخات وأوامر النسب، مما أدى في كثير من الأحيان إلى تشويه تلك الأشكال السياسية الأصلية. إن المشاكل الهيكلية والاجتماعية للعديد من دول ما بعد الاستعمار متجذرة في العمليات المدمرة للاستعمار. خارج المجال الرسمي للحكومة، يسعى الناس للتأثير على الظروف الاجتماعية والسياسية من خلال الحركات الاجتماعية. توفر بعض الحركات الاجتماعية وسيلة للتعبير عن عدم الرضا، بينما يضغط البعض الآخر من أجل أشكال محددة من التغيير الاجتماعي أو إعادة التنظيم الكامل للنظام السياسي.