3.5: مجاميع الثقافة

أهداف التعلم

في نهاية هذا القسم، ستكون قادرًا على:

• اشرح كيف تتحد عناصر الثقافة في المجاميع.
• أعط ثلاثة أمثلة مفصلة للرموز الثقافية.
• اشرح كيف يتم تضمين الرموز في الطقوس.
• وصف كيفية تنظيم الهياكل الاجتماعية للعمليات الثقافية الهامة.

التجميع هو مزيج من العناصر. ما نصنعه، وما نقوم به، وما نعتقد أنه يتحد جميعًا في مجموعات أكبر من الثقافة. على سبيل المثال، من الواضح جدًا أن فرشاة الأسنان وصخور القمر والمطاعم وبطاقات عيد الأم يجب أن تُفهم على أنها مجموعات من الأشياء المادية والممارسات والأفكار. من أجل فهم فرشاة الأسنان تمامًا كقطعة ثقافية، يجب أن نفحص ليس فقط تصميمها وإنتاجها ولكن أيضًا كيفية استخدام الناس لفرش الأسنان ولماذا يستخدمونها. تحيط مجموعة من الممارسات الروتينية بأغراضنا الثقافية (التنظيف بالفرشاة)، وتدعم هذه الممارسات الأفكار الثقافية (النظافة).

الرموز

الرمز هو كائن أو صورة أو لفتة أو نطق أو حدث مرتبط تقليديًا بمعنى معين. كانت عالمة الأنثروبولوجيا جينيفر هاستي تقوم بعمل ميداني في غانا خلال سنة انتخابية، ولاحظت أن الملصقات والكتيبات الخاصة بأحد السياسيين تحتوي على مكنسة. وفي حيرة من أمرها، سألت أحد الأصدقاء عن سبب اختيار رجل سياسي أداة محلية متواضعة مرتبطة بعمل المرأة كعنصر سياسي له. وأوضحت، وهي تقوم بحركة كاسحة بيديها، «لأنه يعد بالقضاء على كل الفساد». تبين أنه لم يكن أول من استخدم هذا الرمز. مع مرور الوقت، اكتسبت المكنسة معنى سياسيًا كأداة رمزية لمكافحة الفساد في غانا.

الشكل 3.8، ظهرت المكانس في الملصقات والنشرات السياسية، وقد اكتسبت مثل هذه المكانس معنى خاصًا في السياسة الغانية، حيث تُفهم على أنها رمز لنية السياسي في القضاء على الفساد. (تصوير: «مكانس مصنوعة يدويًا في شركة جرانفيل آيلاند بروم» بقلم روث هارتنوب/فليكر، CC BY 2.0)

الألوان والأشكال والإيماءات والحيوانات والنباتات - كل هذه الأشياء عادة ما تكتسب معنى ثقافيًا محددًا. بالنسبة لحفل زفاف هندوسي، عادة ما ترتدي العروس الساري الأحمر الساطع، حيث أن اللون الأحمر هو اللون الميمون المرتبط بالتغيير والعاطفة والازدهار. الأبيض، من ناحية أخرى، عادة ما يتم ارتداؤه في الجنازات الهندية.

الرموز عبارة عن مجاميع ثقافية مفيدة لأنها توفر نوعًا من الاختصار للتعبير عن الأفكار المعقدة. خذ بعين الاعتبار ملصق ممتص الصدمات الأمريكي الموضح في الشكل 3.9.

الشكل 3.9 يحتوي هذا الملصق الأمريكي الشهير على مجموعة متنوعة من الرموز الدينية والاجتماعية. (تصوير: «التعايش» من روستي كلارك/فليكر، CC BY 2.0)

يجمع هذا الملصق بين رموز الإسلام واليهودية والطاوية والمسيحية والوثنية والنساء والرجال وحركة السلام، ويهدف هذا الملصق إلى تعزيز التنوع متعدد الثقافات. فبدلاً من سرد مختلف الأديان والهويات والأيديولوجيات ووصف النزاعات بينها، تدمج الرسالة ببساطة رموزها في كلمة تحث على التسامح المتبادل.

على الرغم من أن الرموز لها معاني تقليدية، إلا أنها يمكن أن تعني أشياء مختلفة في سياقات مختلفة أو لأشخاص مختلفين. على الرغم من أن المعنى المقصود من الملصق المذكور أعلاه هو التنوع، إلا أن بعض الناس يفسرونه كرمز للإلحاد الراديكالي. في أعقاب الانتخابات الرئاسية لعام 2016، بدأ بعض الأمريكيين في ارتداء دبابيس الأمان لإظهار تضامنهم مع المثليين والمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والأشخاص الملونين وغيرهم ممن أصبحوا أهدافًا للمضايقات التي أعقبت الانتخابات. لكن بالنسبة للبعض، كان دبوس الأمان يرمز إلى الطغيان والنفاق.

طقوس

من خلال الجمع بين الأشياء والأفعال والمعاني، تعد الطقوس نوعًا خاصًا من الإجراءات المتكررة والمزخرفة المرتبطة تقليديًا بمعنى معين. تتضمن الطقوس الرموز والأدوار جنبًا إلى جنب مع الأنشطة الروتينية مثل الإيماءات والموسيقى والحركة. يتم تنفيذ العديد من الطقوس من قبل متخصصين في إعدادات المجموعة لتحقيق أهداف جماعية أو فردية محددة. تجمع الطقوس الرموز والممارسات ووجهات النظر العالمية.

تأمل هذه الطقوس الأمريكية الشعبية. في يوم الأحد الأول من شهر فبراير، يتجمع العديد من الأمريكيين في منازل بعضهم البعض لمشاهدة مباراة البطولة السنوية للدوري الوطني لكرة القدم (NFL) على شاشة التلفزيون. تنتشر هذه الممارسة على نطاق واسع لدرجة أن المتاجر فارغة تقريبًا وتلغي العديد من الكنائس المسيحية أنشطة بعد الظهر والمساء. بشكل عام، تتكون الطقوس من العديد من الأدوار والعلاقات بالإضافة إلى الإجراءات المنقوشة والمعاني التقليدية. في قلب الحدث، يتنافس الفريقان ضد بعضهما البعض في لعبة فوضوية تتميز بكرة ذات شكل غريب تم نقلها إلى الأمام في حملات هجوم أمامي كامل عبر حقل محدد بعناية. يُحاط اللاعبون بالحكام والمدربين وطاقم التصوير والمشجعين، ولكل مجموعة دور استراتيجي في الحدث. يُحيط بالميدان معلقون يقومون بتفسير إجراءات اللعبة ووضعها في سياقها، مما يعطي معنى لأفعال اللعبة. في المنزل، يشاهد بعض الأشخاص اللعبة عن كثب، ويهتفون بفرح أو خيبة أمل ويعلقون على تعليقات المعلقين. يتواصل الأشخاص الآخرون مع بعضهم البعض ويشاهدون اللعبة بشكل متقطع. يستهلك الأمريكيون كميات هائلة من الطعام والشراب في Super Bowl Sunday. تشمل الأطعمة النموذجية رقائق البطاطس والغمس وأجنحة الدجاج المشوية والبيتزا. البيرة هي المشروب المفضل لهذه المناسبة. يعد Super Bowl Sunday حدثًا يحتفل بالمنافسة والمشاهدة والاستهلاك، وهو طقس فعال لتعزيز القيم السائدة في مجتمع منظم برأسمالية الشركات. يتم ربط مفاهيم الجنس والعرق والطبقة من خلال مستويات مختلفة من اللعب والاستهلاك أيضًا.

في مجتمعات أكان في وسط وجنوب غانا، في غرب إفريقيا، يؤدي القادة طقوسًا تسمى Adae تستخدم رموزًا ثقافية مهمة وتعزز الالتزامات الثقافية تجاه السلطة والأسلاف والازدهار المشترك. في مجتمع أكان، يتم منح الناس كراسي خشبية خاصة للاحتفال بمراحل معينة من الحياة، مثل البلوغ والزواج. يقال إن براز الشخص يحتوي على القوة الشخصية للمالك، مما يرمز إلى جوهر حياة ذلك الشخص.

الشكل 3.10 هذا المقعد هو أكثر من مجرد مكان للجلوس. في مجتمع أكان الذي أنشأها، يُفهم أنها تمثل القوة الشخصية وجوهر الحياة للشخص الذي تم منحها له. (مصدر الصورة: «Stool (Dwa)» من متحف إكسبيديشن 1922، صندوق روبرت بي وودوارد التذكاري/ويكيميديا كومنز، CC BY 3.0)

عندما يموت شخص بارز، يتم وضع براز هذا الشخص في سقيفة خاصة تسمى منزل البراز، أو nkonuafieso. مرتين كل 42 يومًا (مرة في يوم الأربعاء ومرة في يوم الأحد)، يقوم زعيم المجتمع بمسيرة إلى منزل البراز لقادة الأجداد في المجتمع. عند دخول منزل البراز، يجب على القائد إزالة صنادله وخفض القماش الملفوف حول أكتافه، مما يرمز إلى تواضعه واحترامه للأسلاف. ثم يحيي القائد قادة الأجداد واحدًا تلو الآخر، ويقدم عروض الشراب والطعام ويطلب البركات والازدهار للمجتمع.

تُستخدم طقوس خاصة تسمى طقوس المرور لتمييز حركة الشخص من وضع اجتماعي إلى آخر. مراسم التسمية وطقوس البلوغ وحفلات الزفاف والجنازات كلها طقوس شائعة للمرور. حدد عالم الأنثروبولوجيا أرنولد فان جينيب (1960) ثلاث مراحل في طقوس العبور: الانفصال والانتقال والدمج. في المرحلة الأولى، يتم إخراج الانفصال أو الأفراد أو المجموعات من سياقهم الاجتماعي اليومي، تاركين وضعهم الاجتماعي الأصلي. في المرحلة الثانية، وهي المرحلة الانتقالية، يوجد الناس في حالة فاصلة خارج المعايير التقليدية للزي والعمل. في هذه المرحلة، غالبًا ما يرتدي الناس زيًا خاصًا، ويتم تصميمهم للانخراط في سلوكيات غير عادية، وتعليمهم أشكالًا خاصة من المعرفة السرية. في المرحلة الثالثة، يتم إعادة الناس إلى المجتمع في حفل رسمي ويتم تقديمهم كمواضيع في فئة اجتماعية جديدة.

تعتبر طقوس البدء من طقوس المرور الشائعة في العديد من المجتمعات. في العديد من المجتمعات الأفريقية التي تمارس المبادرة، يتم جمع الشباب معًا في مجموعة ونقلهم إلى معسكر خاص خارج المدينة أو القرية. هذه تشكل مرحلة الفصل. في المرحلة التالية، وهي المرحلة الانتقالية، غالبًا ما يرتدي أعضاء المجموعة ملابس متشابهة ويُجبرون على اتباع مجموعة مشتركة من القواعد وجدول الأنشطة. قد يُطلب منهم القيام بأعمال غير عادية، مثل تناول الأطعمة الغريبة. قد تكون أجسادهم مخدوعة أو موشومة. يمنحهم كبار السن المعرفة الخاصة الضرورية لأداء أدوارهم المستقبلية كنساء أو رجال. على سبيل المثال، قد تتعلم الفتيات دروسًا صريحة حول الحمل والولادة. أخيرًا، عند اكتمال الانتقال، يتم إرجاع المبتدئين إلى المدينة أو القرية ويتم تقديمهم كنساء أو رجال. في كثير من الأحيان، يشير إكمال بدء الدراسة إلى أن المرأة الشابة مؤهلة رسميًا للمغازلة والزواج.

البنية الاجتماعية

الطريقة التي يتم بها تنظيم المجتمع رسميًا تسمى البنية الاجتماعية. عادةً ما ينظم المجتمع مجموعة من الأنشطة والأشياء الروتينية في المكان والزمان لإنجاز وظيفة معينة، مثل صنع القرار المجتمعي، وإنتاج السلع وتداولها، أو الاحتفال الديني. البنية الاجتماعية هي الإطار لتلك المجالات، حيث تحدد متى وأين وكيف ومن يتم إنجاز هذه الوظائف. تجمع الهياكل الاجتماعية بين الثقافة المادية (مثل المباني) والممارسات (مثل الاجتماعات) والأفكار (مثل قواعد وإجراءات تلك الاجتماعات).

ضع في اعتبارك البنية الاجتماعية لصنع القرار المجتمعي، أو المجال السياسي. في بعض المجتمعات، يتم اتخاذ القرارات المجتمعية بشكل روتيني تحت سلطة شخص يعيش في منصب سياسي موروث، يسمى الزعيم أو الملك (مثل الأكان، الذي تمت مناقشته في القسم الأخير). غالبًا ما يكون لدى الرؤساء مجلس من شيوخ المجتمع، ورؤساء العائلات الممتدة المحلية. من المتوقع أن يتشاور الرئيس مع هذا المجلس في جميع شؤون المجتمع. قد تمثل المجموعات الأخرى في المجتمع مصالح الشباب أو النساء أو المزارعين أو التجار. سيكون لكل مجموعة قائدها الخاص الذي يتواصل مباشرة مع الرئيس المحلي. تحكم الإجراءات العادية كيفية طرح القضايا ومناقشتها وكيفية اتخاذ القرارات. معًا، تشكل المجموعات والأدوار والعلاقات والإجراءات البنية الاجتماعية للنظام السياسي.

بدلاً من رؤية البنية الاجتماعية على أنها ثابتة وغير متحركة، يؤكد بعض علماء الأنثروبولوجيا أن الناس يصنعون ويغيرون باستمرار هياكلهم الاجتماعية من خلال الأشكال اليومية للتفسير والمشاركة والمقاومة. تعني هذه العمليات أن الهياكل الاجتماعية تخضع دائمًا لمجموعة متنوعة من القوى في حالة تغيير مستمرة.