2.10: أسئلة التفكير النقدي

Last updated
Save as PDF

Page ID: 198101

David G. Lewis, Jennifer Hasty, & Marjorie M. Snipes
OpenStax

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

اشرح كيف حاول الحفظ، كما كان يُمارس في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، الحفاظ على الحيوانات والنباتات والثقافات البشرية.
وصف أنثروبولوجيا الإنقاذ. لماذا تم ممارستها؟ ما هي بعض الانتقادات لهذا النهج؟
ما هو الاختلاف في الأنثروبولوجيا كما كانت تمارس في القرن التاسع عشر مقارنة بالطريقة التي تُمارس بها اليوم؟
لماذا من المهم أن يكون لديك وجهات نظر متعددة عند وصف الثقافة البشرية؟ كيف يجمع علماء الأنثروبولوجيا وجهات النظر المتعددة هذه؟
ما هو النهج الأنثروبولوجي النسوي للبحث الأنثروبولوجي؟ ماذا يقدم هذا النهج للميدان؟
ما هي الحقوق التي تتمتع بها الشعوب القبلية عند إجراء البحوث عليها؟
ما هي المسؤوليات الأخلاقية لعلماء الأنثروبولوجيا عند إجراء البحوث؟ ما هي الممارسات التي يجب على علماء الأنثروبولوجيا اتباعها للتأكد من أن أبحاثهم تسير بطريقة أخلاقية ومعنوية؟
قم بتسمية ووصف أهم التشريعات الحكومية في الولايات المتحدة المتعلقة بحقوق الشعوب الأصلية في التحف الثقافية والمعرفة.