11.5: المفاهيم الخاطئة الشائعة حول التطور
- Page ID
- 191444
على الرغم من أن نظرية التطور أثارت بعض الجدل في البداية، إلا أنه بعد مرور 20 عامًا على نشر كتاب On the Origin of Species، تم قبولها عالميًا تقريبًا من قبل علماء الأحياء، وخاصة علماء الأحياء الأصغر سنًا. ومع ذلك، فإن نظرية التطور هي مفهوم صعب وتكثر المفاهيم الخاطئة حول كيفية عملها. بالإضافة إلى ذلك، هناك من يرفضه كتفسير لتنوع الحياة.
مفهوم في العمل
يتناول هذا الموقع بعض المفاهيم الخاطئة الرئيسية المرتبطة بنظرية التطور.
التطور هو مجرد نظرية
يتجاهل منتقدو نظرية التطور أهميتها من خلال الخلط المتعمد بين الاستخدام اليومي لكلمة «نظرية» والطريقة التي يستخدم بها العلماء الكلمة. في العلوم، تُفهم «النظرية» على أنها مفهوم تم اختباره ودعمه على نطاق واسع بمرور الوقت. لدينا نظرية الذرة، ونظرية الجاذبية، ونظرية النسبية، كل منها يصف ما يفهمه العلماء على أنه حقائق عن العالم. بنفس الطريقة، تصف نظرية التطور حقائق حول العالم الحي. على هذا النحو، نجت نظرية في العلوم من جهود كبيرة لتشويه سمعتها من قبل العلماء، الذين يشككون بطبيعتهم. في حين يمكن أحيانًا قلب النظريات أو مراجعتها، فإن هذا لا يقلل من وزنها ولكنه يعكس ببساطة الحالة المتطورة باستمرار للمعرفة العلمية. في المقابل، تعني «النظرية» في اللغة العامية الشائعة تخمينًا أو تفسيرًا مقترحًا لشيء ما. هذا المعنى يشبه إلى حد كبير مفهوم «الفرضية» التي يستخدمها العلماء، وهو تفسير مبدئي لشيء يُقترح دعمه أو دحضه. عندما يقول منتقدو التطور أن التطور «مجرد نظرية»، فإنهم يشيرون إلى أن هناك القليل من الأدلة التي تدعمها وأنها لا تزال في طور الاختبار الصارم. هذا وصف خاطئ. إذا كان هذا هو الحال، فإن عالم الوراثة ثيودوسيوس دوبزانسكي لم يقل أنه «لا يوجد شيء في علم الأحياء له معنى، إلا في ضوء التطور». 1
الأفراد يتطورون
يولد الفرد بالجينات التي يمتلكها - لا تتغير هذه الجينات مع تقدم العمر الفردي. لذلك، لا يمكن للفرد أن يتطور أو يتكيف من خلال الانتقاء الطبيعي. التطور هو التغيير في التركيب الجيني للسكان بمرور الوقت، وتحديدًا عبر الأجيال، الناتج عن التكاثر التفاضلي للأفراد الذين لديهم أليلات معينة. يتغير الأفراد على مدى حياتهم، ولكن هذا يسمى التطور؛ فهو يتضمن تغييرات مبرمجة بواسطة مجموعة الجينات التي اكتسبها الفرد عند الولادة بالتنسيق مع بيئة الفرد. عند التفكير في تطور الخاصية، ربما يكون من الأفضل التفكير في تغيير متوسط قيمة الخاصية في السكان بمرور الوقت. على سبيل المثال، عندما يؤدي الانتقاء الطبيعي إلى تغيير حجم الفاتورة في العصافير الأرضية المتوسطة في غالاباغوس، فإن هذا لا يعني أن الفواتير الفردية على العصافير تتغير. إذا قام المرء بقياس متوسط حجم الفاتورة بين جميع الأفراد في السكان في وقت واحد، ثم يقيس متوسط حجم الفاتورة بين السكان بعد عدة سنوات بعد وجود ضغط انتقائي قوي، فقد يكون متوسط القيمة هذا مختلفًا نتيجة للتطور. على الرغم من أن بعض الأفراد قد يبقون على قيد الحياة من المرة الأولى إلى الثانية، إلا أن هؤلاء الأفراد سيظلون لديهم نفس حجم الفاتورة. ومع ذلك، قد يكون هناك عدد كافٍ من الأفراد الجدد بأحجام مختلفة للفواتير لتغيير متوسط حجم الفاتورة.
يشرح التطور أصل الحياة
من سوء الفهم الشائع أن التطور يتضمن شرحًا لأصول الحياة. على العكس من ذلك، يشكو بعض منتقدي النظرية من أنها لا تستطيع تفسير أصل الحياة. لا تحاول النظرية شرح أصل الحياة. تشرح نظرية التطور كيف تتغير المجموعات السكانية بمرور الوقت وكيف تتنوع الحياة - أصل الأنواع. لا يلقي الضوء على بدايات الحياة بما في ذلك أصول الخلايا الأولى، وهي كيفية تعريف الحياة. تعتبر آليات أصل الحياة على الأرض مشكلة صعبة بشكل خاص لأنها حدثت منذ وقت طويل جدًا، وعلى مدى فترة طويلة جدًا، ويفترض أنها حدثت مرة واحدة فقط. والأهم من ذلك أن علماء الأحياء يعتقدون أن وجود الحياة على الأرض يمنع احتمال تكرار الأحداث التي أدت إلى الحياة على الأرض لأن المراحل المتوسطة ستصبح على الفور غذاءً للكائنات الحية الموجودة. تضمنت المراحل الأولى من الحياة تكوين جزيئات عضوية مثل الكربوهيدرات والأحماض الأمينية أو النيوكليوتيدات. إذا تم تشكيلها من سلائف غير عضوية اليوم، فسيتم تقسيمها ببساطة بواسطة الكائنات الحية. ربما تضمنت المراحل المبكرة من الحياة أيضًا تجميعات أكثر تعقيدًا للجزيئات في هياكل مغلقة مع بيئة داخلية، وطبقة حدودية من شكل ما، والبيئة الخارجية. مثل هذه الهياكل، إذا تم تشكيلها الآن، سيتم استهلاكها بسرعة أو تفكيكها بواسطة الكائنات الحية.
ومع ذلك، بمجرد وضع آلية الوراثة في شكل جزيء مثل DNA أو RNA، إما داخل خلية أو داخل خلية ما قبل الخلية، ستخضع هذه الكيانات لمبدأ الانتقاء الطبيعي. ستزداد أجهزة التكاثر الأكثر فعالية في التردد على حساب أجهزة التكاثر غير الفعالة. لذلك في حين أن التطور لا يفسر أصل الحياة، فقد يكون لديه ما يقوله عن بعض العمليات التي تعمل بمجرد اكتساب كيانات ما قبل الحياة لخصائص معينة.
الكائنات الحية تتطور عن قصد
عبارات مثل «الكائنات الحية تتطور استجابة لتغير في البيئة» شائعة جدًا. هناك نوعان من سوء الفهم السهل المحتمل مع مثل هذا البيان. بادئ ذي بدء، يجب ألا يُفهم البيان على أنه يعني أن الكائنات الحية الفردية تتطور، كما تمت مناقشته أعلاه. البيان هو اختصار لـ «تطور السكان استجابة لبيئة متغيرة». ومع ذلك، قد ينشأ سوء فهم ثانٍ من خلال تفسير العبارة على أنها تعني أن التطور مقصود إلى حد ما. ينتج عن البيئة المتغيرة بعض الأفراد في السكان، أولئك الذين لديهم أنماط ظاهرية معينة، الاستفادة، وبالتالي إنتاج عدد أكبر نسبيًا من النسل مقارنة بالأنماط الظاهرية الأخرى. ينتج عن هذا تغيير في عدد السكان إذا تم تحديد الشخصيات وراثيًا.
من المهم أيضًا أن نفهم أن الاختلاف الذي يعمل عليه الانتقاء الطبيعي موجود بالفعل في مجموعة سكانية ولا ينشأ استجابة للتغير البيئي. على سبيل المثال، سيؤدي تطبيق المضادات الحيوية على مجموعة من البكتيريا، بمرور الوقت، إلى اختيار مجموعة من البكتيريا المقاومة للمضادات الحيوية. لم تنشأ المقاومة، التي يسببها الجين، عن طريق الطفرة بسبب تطبيق المضاد الحيوي. كان جين المقاومة موجودًا بالفعل في مجموعة جينات البكتيريا، على الأرجح بتردد منخفض. إن المضاد الحيوي، الذي يقتل الخلايا البكتيرية بدون جين المقاومة، يختار بشدة الأفراد المقاومين، لأن هؤلاء سيكونون الوحيدين الذين نجوا وانقسموا. أثبتت التجارب أن الطفرات لمقاومة المضادات الحيوية لا تنشأ نتيجة لتطبيق المضادات الحيوية.
بمعنى أكبر، التطور ليس أيضًا موجهًا نحو الهدف. لا تصبح الأنواع «أفضل» بمرور الوقت؛ فهي ببساطة تتبع بيئتها المتغيرة من خلال التعديلات التي تزيد من تكاثرها في بيئة معينة في وقت معين. لا يهدف التطور إلى صنع أنواع أسرع أو أكبر أو أكثر تعقيدًا أو حتى أكثر ذكاءً. هذا النوع من اللغة شائع في الأدب الشعبي. توصف بعض الكائنات الحية، بما في ذلك أنفسنا، بأنها «قمة» التطور، أو «أتقنها» التطور. إن الخصائص التي تتطور في الأنواع هي دالة التباين الحالي والبيئة، وكلاهما يتغير باستمرار بطريقة غير اتجاهية. قد تكون السمة المناسبة في بيئة واحدة في وقت واحد قاتلة في مرحلة ما في المستقبل. هذا ينطبق أيضًا على أنواع الحشرات كما هو الحال مع الجنس البشري.
التطور مثير للجدل بين العلماء
كانت نظرية التطور مثيرة للجدل عندما تم اقتراحها لأول مرة في عام 1859، ولكن في غضون 20 عامًا تقريبًا، قبل كل عالم أحياء عامل التطور كتفسير لتنوع الحياة. كان معدل القبول سريعًا للغاية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن داروين جمع مجموعة رائعة من الأدلة. تضمنت الخلافات المبكرة كلاً من الحجج العلمية ضد النظرية وحجج القادة الدينيين. لقد كانت حجج علماء الأحياء هي التي تم حلها بعد وقت قصير، بينما استمرت حجج الزعماء الدينيين حتى يومنا هذا.
حلت نظرية التطور محل النظرية السائدة في ذلك الوقت حيث تم إنشاء جميع الأنواع خصيصًا في التاريخ الحديث نسبيًا. على الرغم من انتشار هذه النظرية، أصبح من الواضح بشكل متزايد لعلماء الطبيعة خلال القرن التاسع عشر أنها لم تعد قادرة على تفسير العديد من الملاحظات حول الجيولوجيا والعالم الحي. تكمن قدرة نظرية التطور على إقناع علماء الطبيعة هؤلاء في قدرتها على شرح هذه الظواهر، ولا تزال تحتفظ بقوة تفسيرية استثنائية حتى يومنا هذا. وينجم رفضها المستمر من قبل بعض الزعماء الدينيين عن استبدالها بالخلق الخاص، وهو مبدأ من عقيدتهم الدينية. لا يمكن لهؤلاء القادة قبول استبدال الخلق الخاص بعملية ميكانيكية تستبعد أفعال الإله كتفسير لتنوع الحياة بما في ذلك أصول الجنس البشري. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن معظم الطوائف الرئيسية في الولايات المتحدة لديها بيانات تدعم قبول أدلة التطور باعتبارها متوافقة مع لاهوتياتها.
تطورت طبيعة الحجج ضد التطور من قبل القادة الدينيين بمرور الوقت. إحدى الحجج الحالية هي أن النظرية لا تزال مثيرة للجدل بين علماء الأحياء. هذا الادعاء ببساطة غير صحيح. عدد العلماء العاملين الذين يرفضون نظرية التطور، أو يشككون في صحتها ويقولون ذلك، صغير. وجد استطلاع أجرته مؤسسة Pew Research في عام 2009 أن 97 بالمائة من 2500 عالم شملهم الاستطلاع يعتقدون أن الأنواع تتطور. 2 ينعكس دعم النظرية في البيانات الموقعة من العديد من الجمعيات العلمية مثل الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم، والتي تضم علماء عاملين كأعضاء. العديد من العلماء الذين يرفضون نظرية التطور أو يشككون فيها هم من غير علماء الأحياء، مثل المهندسين والأطباء والكيميائيين. لا توجد نتائج تجريبية أو برامج بحثية تتعارض مع النظرية. لا توجد أوراق بحثية منشورة في مجلات علمية خاضعة لمراجعة الأقران يبدو أنها تدحض النظرية. يمكن اعتبار الملاحظة الأخيرة نتيجة لقمع المعارضة، ولكن يجب أن نتذكر أن العلماء متشككون وأن هناك تاريخًا طويلًا من التقارير المنشورة التي تحدت العقيدة العلمية بطرق غير شعبية. تشمل الأمثلة نظرية التكافل الداخلي للأصول حقيقية النواة، ونظرية اختيار المجموعة، والسبب الميكروبي لقرحة المعدة، ونظرية تأثير الكويكب لانقراض العصر الطباشيري، ونظرية تكتونيات الصفائح. يتم النظر في البحث مع الأدلة والأفكار ذات الجدارة العلمية من قبل المجتمع العلمي. يتم رفض الأبحاث التي لا تستوفي هذه المعايير.
يجب تدريس نظريات أخرى
هناك حجة شائعة من بعض القادة الدينيين وهي أن النظريات البديلة للتطور يجب أن تدرس في المدارس العامة. يستخدم نقاد التطور هذه الاستراتيجية لخلق حالة من عدم اليقين بشأن صحة النظرية دون تقديم أدلة فعلية. في الواقع، لا توجد نظريات علمية بديلة قابلة للتطبيق للتطور. تم استبدال هذه النظرية الأخيرة، التي اقترحها لامارك في القرن التاسع عشر، بنظرية الانتقاء الطبيعي. كان الاستثناء الوحيد هو برنامج بحثي في الاتحاد السوفيتي يعتمد على نظرية لامارك خلال أوائل القرن العشرين والتي أعادت البحث الزراعي في ذلك البلد إلى عقود. الإبداع الخاص ليس نظرية علمية بديلة قابلة للتطبيق لأنه ليس نظرية علمية، لأنه يعتمد على تفسير غير قابل للاختبار. التصميم الذكي، على الرغم من ادعاءات مؤيديه، ليس أيضًا تفسيرًا علميًا. هذا لأن التصميم الذكي يفترض وجود مصمم غير معروف للكائنات الحية وأنظمتها. سواء كان المصمم غير معروف أو خارق للطبيعة، فهذا سبب لا يمكن قياسه؛ لذلك فهو ليس تفسيرًا علميًا. هناك سببان لعدم تدريس النظريات غير العلمية. أولاً، تفتقر هذه التفسيرات لتنوع الحياة إلى الفائدة العلمية لأنها لا تؤدي ولا يمكن أن تؤدي إلى برامج بحثية تعزز فهمنا للعالم الطبيعي. لا يمكن للتجارب اختبار التفسيرات غير المادية للظواهر الطبيعية. لهذا السبب، فإن تدريس هذه التفسيرات كعلم في المدارس العامة ليس في المصلحة العامة. ثانيًا، في الولايات المتحدة، من غير القانوني تعليمهم كعلم لأن المحكمة العليا الأمريكية والمحاكم الدنيا قضت بأن تدريس المعتقدات الدينية، مثل الإبداع الخاص أو التصميم الذكي، ينتهك بند التأسيس في التعديل الأول للدستور الأمريكي، الذي يحظر رعاية الحكومة لدين معين.
إن نظرية التطور والعلوم بشكل عام، بحكم تعريفها، صامتة عن وجود أو عدم وجود العالم الروحي. العلم قادر فقط على دراسة ومعرفة العالم المادي. كان علماء الأحياء الفرديون أحيانًا ملحدين صوتيين، ولكن من الصحيح أيضًا أن هناك العديد من علماء الأحياء المتدينين بعمق. لا شيء في علم الأحياء يمنع وجود إله، بل إن علم الأحياء كعلم ليس له ما يقوله عن ذلك. يتمتع عالم الأحياء الفردي بحرية التوفيق بين معرفته الشخصية والعلمية على النحو الذي يراه مناسبًا. يعمل مشروع Voices for Evolution (http://ncse.com/voices)، الذي تم تطويره من خلال المركز الوطني لتعليم العلوم، على جمع تنوع وجهات النظر حول التطور للدعوة إلى تدريسه في المدارس العامة.
ملخص القسم
تعتبر نظرية التطور مفهومًا صعبًا وتكثر المفاهيم الخاطئة. غالبًا ما يتم تحدي الطبيعة الواقعية للتطور من خلال الربط الخاطئ بين المعنى العلمي للنظرية والمعنى العامي. يُفسر التطور أحيانًا عن طريق الخطأ على أنه يعني أن الأفراد يتطورون، في حين أن المجموعات السكانية فقط هي التي يمكن أن تتطور مع تغير ترددات جيناتها بمرور الوقت. غالبًا ما يُفترض أن التطور يفسر أصل الحياة، وهو ما لا يتحدث إليه. غالبًا ما يتم التحدث بها بعبارات موجهة نحو الهدف تتغير من خلالها الكائنات الحية من خلال النية، ويعمل الاختيار على الطفرات الموجودة في مجموعة سكانية لم تنشأ استجابة لضغوط بيئية معينة. غالبًا ما يوصف التطور بأنه مثير للجدل بين العلماء؛ ومع ذلك، يتم قبوله من قبل الغالبية العظمى من العلماء العاملين. غالبًا ما يجادل منتقدو التطور بأنه يجب تدريس النظريات البديلة للتطور في المدارس العامة؛ ومع ذلك، لا توجد نظريات علمية بديلة قابلة للتطبيق للتطور. لا ينبغي تدريس المعتقدات الدينية البديلة كعلم لأنه لا يمكن إثباتها، وهي غير دستورية في الولايات المتحدة. يصمت العلم عن مسألة وجود إله بينما يستطيع العلماء التوفيق بين المعتقد الديني والمعرفة العلمية.