10.4: قراءة نموذجية مشروحة: «ملاحظات في جامعة ميشيغان» بقلم ليندون بي جونسون
- Page ID
- 197894
في نهاية هذا القسم، ستكون قادرًا على:
- أظهر التفكير النقدي حول فقرة القراءة المتعلقة بكتابة المواقف والحجج.
- شرح وتقييم كيفية تشكيل الاتفاقيات حسب الغرض واللغة والثقافة والتوقعات.
- تقييم المواد للاستعلام والتعلم والتفكير النقدي والتواصل في مختلف السياقات البلاغية والثقافية
مقدمة
شخصية\(10.3\) الرئيس ليندون بي جونسون (تصوير: «ليندون جونسون» لأرنولد نيومان، المكتب الصحفي للبيت الأبيض (WHO) /ويكيميديا كومنز، المجال العام)
في خطاب التخرج في جامعة ميشيغان (https://openstax.org/r/universityofmichigan) في 22 مايو 1964، اقترح الرئيس ليندون بي جونسون (https://openstax.org/r/lyndonbjohnson) مجموعة من البرامج المحلية التي ستصبح أحد أسس إدارته. أطلق على هذه البرامج اسم المجتمع العظيم. واليوم، تستمر العديد من المشكلات نفسها التي عالجها جونسون، ويشار إلى البرامج التي تسعى إلى علاجها على أنها مبادرات العدالة الاجتماعية، مثل تلك الموجهة نحو حقوق الإنسان والرعاية الصحية والتخفيف من حدة الفقر وضمان الممارسات الديمقراطية. ولإقناع جمهوره بالموافقة على ضرورة اعتماد البرامج، قدم جونسون حجته حول سبب الحاجة إليها وما الذي ستحققه.
الشكل\(10.4\) في 2 يوليو، بعد شهرين تقريبًا من خطاب التخرج من جامعة ميشيغان، وقع الرئيس جونسون قانون الحقوق المدنية التاريخي لعام 1964. كان الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور من بين المتفرجين. ويحظر القانون التمييز على أساس العرق أو الدين أو الجنس أو الأصل القومي. وحظر القانون ممارسة قوانين «جيم كرو»، كما عزز إنفاذ إلغاء الفصل العنصري في المدارس وحقوق التصويت. (مصدر: «ليندون جونسون يوقع قانون الحقوق المدنية، 2 يوليو 1964" بقلم سيسيل ستوتون، المكتب الصحفي للبيت الأبيض/ويكيميديا كومنز، المجال العام)
العيش بكلماتهم الخاصة
اختبار نجاحنا كأمة
الرئيس هاتشر، والحاكم رومني، وأعضاء مجلس الشيوخ ماكنامارا وهارت، وأعضاء الكونغرس ميدر وستابلر وغيرهم من أعضاء وفد ميشيغان الرائع، وأعضاء دفعة التخرج، وزملائي الأمريكيين:
الجمهور. هذا الخطاب، على الرغم من تقديمه في بداية جامعة ميشيغان، موجه إلى الأمة. يذكر جونسون أولاً الأشخاص الحاضرين لكنه أنهى مقدمته بتضمين جمهوره الأوسع: «زملائي الأمريكيين».
إنه لمن دواعي سروري أن أكون هنا اليوم. كانت هذه الجامعة مختلطة منذ عام 1870، لكنني لا أعتقد أنه على أساس إنجازاتك قالت فتاة في مدرسة ديترويت الثانوية، «عند اختيار كلية، عليك أولاً أن تقرر ما إذا كنت تريد مدرسة مختلطة أو مدرسة تعليمية». حسنًا، يمكننا العثور على كليهما هنا في ميشيغان، ولكن ربما في ساعات مختلفة. لقد جئت إلى هنا اليوم متلهفًا جدًا لمقابلة طالب ميشيغان الذي أخبر والده صديقًا لي أن تعليم ابنه كان قيمة حقيقية. لقد منع والدته من التباهي به.
لقد جئت اليوم من اضطراب عاصمتك إلى هدوء الحرم الجامعي لأتحدث عن مستقبل بلدك. الغرض من حماية حياة أمتنا والحفاظ على حرية مواطنينا هو السعي وراء سعادة شعبنا. نجاحنا في هذا السعي هو اختبار نجاحنا كأمة. لقد عملنا لمدة قرن من أجل الاستقرار وإخضاع القارة. على مدى نصف قرن، دعونا إلى الاختراع غير المحدود والصناعة الدؤوبة لخلق نظام الوفرة لجميع شعبنا. إن تحدي نصف القرن القادم هو ما إذا كانت لدينا الحكمة لاستخدام تلك الثروة لإثراء ورفع مستوى حياتنا الوطنية والنهوض بجودة حضارتنا الأمريكية.
كايروس. يشير جونسون إلى مزاج الأمة والحرم الجامعي، وهو مرجع يأتي في الوقت المناسب لأولئك الذين يحضرون حفل التخرج.
السياق. يضع جونسون سياق التحديات الحالية للبلاد في تاريخ الأمة. تدعو هذه الاستراتيجية وطنية جمهوره إلى أخذ مكانهم الصحيح في التاريخ.
سيحدد خيالك ومبادرتك وسخطك ما إذا كنا نبني مجتمعًا يكون التقدم فيه خادمًا لاحتياجاتنا أو مجتمعًا تدفن فيه القيم القديمة والرؤى الجديدة تحت النمو الجامح. لأنه في وقتك لدينا الفرصة للتحرك ليس فقط نحو المجتمع الغني والمجتمع القوي، ولكن أيضًا نحو المجتمع العظيم.
الغرض. هدف جونسون هو تقديم مفهوم المجتمع العظيم للجمهور الأمريكي.
يعتمد المجتمع العظيم على الوفرة والحرية للجميع. إنه يتطلب إنهاء الفقر والظلم العنصري، وهو ما نلتزم به تمامًا في عصرنا. لكن هذه مجرد البداية. المجتمع العظيم هو المكان الذي يمكن لكل طفل أن يجد فيه المعرفة لإثراء عقله وتوسيع مواهبه.
إنه مكان يمثل فيه الترفيه فرصة مرحب بها للبناء والتفكير، وليس سببًا مخيفًا للملل والأرق. إنه مكان لا تخدم فيه مدينة الإنسان احتياجات الجسم ومتطلبات التجارة فحسب، بل أيضًا الرغبة في الجمال والجوع للمجتمع. إنه مكان يمكن للإنسان فيه تجديد الاتصال بالطبيعة. إنه مكان يكرم الإبداع من أجل مصلحته الخاصة ومن أجل ما يضيفه إلى فهم السباق. إنه مكان يهتم فيه الرجال بجودة أهدافهم أكثر من كمية سلعهم.
التكرار. يكرر جونسون عبارة «إنه مكان» لإضافة التركيز على الجوانب المختلفة للمجتمع العظيم.
تعريف. يعرّف جونسون أيضًا للجمهور ما يعنيه بمصطلح المجتمع العظيم.
تلميح. يذكر جونسون «مدينة الإنسان»، وهي إشارة - أو إشارة - إلى كتاب القديس أوغسطين «مدينة الله»، الذي يعطي أهمية أخلاقية ودينية لمجتمعه العظيم.
ولكن الأهم من ذلك كله، أن المجتمع العظيم ليس ملاذًا آمنًا، أو مكانًا للاستراحة، أو هدفًا نهائيًا، أو عملًا منتهيًا. إنه تحدٍ يتجدد باستمرار، ويدفعنا نحو مصير يتطابق فيه معنى حياتنا مع المنتجات الرائعة لعملنا.
لذلك أريد أن أتحدث إليكم اليوم عن ثلاثة أماكن نبدأ فيها بناء المجتمع العظيم - في مدننا، في ريفنا، وفي فصولنا الدراسية.
وجهة نظر واضحة. يقول جونسون أن أمريكا بحاجة إلى الإصلاح ويشير إلى المجالات الثلاثة التي سيركز عليها المجتمع العظيم: «في مدننا، في ريفنا، وفي فصولنا الدراسية». يؤكد اختياره لهذه الأماكن على المكان الذي يعيش فيه الناس وأين يتعلمون.
سيعيش الكثير منكم لرؤية اليوم، ربما بعد 50 عامًا من الآن، عندما سيكون هناك 400 مليون أمريكي، أربعة أخماسهم في المناطق الحضرية. في الفترة المتبقية من هذا القرن، سيتضاعف عدد سكان الحضر، وستتضاعف أراضي المدينة، وسيتعين علينا بناء منازل وطرق سريعة ومرافق مساوية لجميع تلك التي تم بناؤها منذ استقرار هذا البلد لأول مرة. لذلك في السنوات الأربعين القادمة يجب علينا إعادة بناء الولايات المتحدة الحضرية بأكملها.
كايروس. يتناول جونسون توقيت المخاوف التي تساور خريجي الجامعات بشأن حياتهم بعد التخرج.
الشعارات. سيواصل جونسون تقديم حل منطقي للمشاكل التي سيواجهها الأمريكيون على مدار الأربعين عامًا القادمة.
قال أرسطو: «يجتمع الرجال في المدن من أجل العيش، لكنهم يبقون معًا من أجل أن يعيشوا حياة جيدة». من الصعب جدًا أن تعيش حياة جيدة في المدن الأمريكية اليوم.
عرض أسعار من خبير. يعكس هذا الاقتباس من الفيلسوف الكلاسيكي المحترم [أرسطو] فكرة جونسون، مما يمنحها المزيد من القوة والمصداقية.
كتالوج العلل طويل: هناك انحلال المراكز ونهب الضواحي. لا يوجد سكن كافٍ لشعبنا أو وسائل النقل لحركة المرور لدينا. تتلاشى الأرض المفتوحة، ويتم انتهاك المعالم القديمة. والأسوأ من ذلك كله، أن التوسع يؤدي إلى تآكل القيم الثمينة والعريقة للمجتمع مع الجيران والشركة مع الطبيعة. إن فقدان هذه القيم يولد الوحدة والملل واللامبالاة.
كايروس. يعالج جونسون العديد من المخاوف في أذهان الأمريكيين.
شفقة. باستخدام كلمات قوية مثل الاضمحلال والنهب والاختفاء والانتهاك، يربط جونسون حجته بالعواطف - الخوف في الغالب - سيشعر الجمهور بهذا التدمير للطبيعة والقيم.
ثقافة. يتناول جونسون الحاجة إلى تغيير الثقافة لتحسين مستقبل البلاد.
لن يكون مجتمعنا رائعًا أبدًا حتى تصبح مدننا رائعة. اليوم توجد حدود الخيال والابتكار داخل تلك المدن وليس خارج حدودها.
الأدلة الداعمة. يقول جونسون إنه سيبدأ في بناء المجتمع العظيم في ثلاثة أماكن - المدن والريف والفصول الدراسية. ثم يقدم أدلة داعمة لكل مكان.
لدعم الحاجة إلى التغيير الذي سيجلبه المجتمع العظيم إلى المدن، تقدم جونسون ذلك
- سيرى الكثير من الجمهور وقتًا سيعيش فيه أربعة أخماس السكان الأمريكيين في المدن؛
- نظرًا لأن عدد سكان الحضر وأراضي المدينة سيتضاعف في السنوات القادمة، تحتاج أمريكا إلى المنازل والطرق السريعة والمرافق؛
- تعاني المدن من الاضمحلال، والضواحي تتعرض للنهب؛
- يجب على الدولة تلبية احتياجات الإسكان والنقل؛
- الأرض المفتوحة تختفي؛
- يتم انتهاك المعالم القديمة؛ و
- تتآكل قيم المجتمع والشركة مع الطبيعة
تجارب جديدة جارية بالفعل. ستكون مهمة جيلك جعل المدينة الأمريكية مكانًا ستأتي فيه الأجيال القادمة، ليس فقط للعيش ولكن لتعيش حياة جيدة. أفهم أنني إذا بقيت هنا الليلة، سأرى أن طلاب ميشيغان يبذلون قصارى جهدهم حقًا ليعيشوا حياة جيدة. هذا هو المكان الذي بدأ فيه فيلق السلام. من الملهم أن نرى كيف تحاولون جميعًا، أثناء تواجدكم في هذا البلد، جاهدين العيش على مستوى الناس.
المكان الثاني الذي نبدأ فيه بناء المجتمع العظيم هو ريفنا. لطالما فخرنا بكوننا ليس فقط أمريكا القوية وأمريكا الحرة، ولكن أمريكا الجميلة. اليوم هذا الجمال في خطر. الماء الذي نشربه، والطعام الذي نتناوله، والهواء الذي نتنفسه، مهدد بالتلوث. حدائقنا مكتظة، وشواطئنا البحرية مثقلة بالأعباء. تختفي الحقول الخضراء والغابات الكثيفة.
الانتقال بين الفقرات. باستخدام عبارة «المركز الثاني»، ينبه جونسون جمهوره بأنه يتحول إلى جانب آخر من المجتمع العظيم.
شفقة. يناشد جونسون مخاوف جمهوره بأمثلة عن المآسي التي يمكن أن تنتج إذا لم يتم تبني المجتمع العظيم.
الأدلة الداعمة. لدعم الحاجة إلى التغيير الذي سيجلبه المجتمع العظيم إلى الريف، تقدم جونسون ذلك
- جمال أمريكا في خطر،
- التلوث يهدد الماء والغذاء والهواء،
- الحدائق مكتظة وشواطئ البحر مثقلة بالأعباء،
- تختفي الحقول الخضراء والغابات الكثيفة،
- لا يمكن استعادة روعتها الطبيعية المدمرة.
قبل بضع سنوات، كنا قلقين للغاية بشأن «الأمريكي القبيح». اليوم يجب أن نعمل لمنع أمريكا القبيحة. فبمجرد خسارة المعركة، وبمجرد تدمير روعتنا الطبيعية، لا يمكن استعادتها أبدًا. وبمجرد أن لا يعود الإنسان قادرًا على المشي بجمال أو يتساءل عن الطبيعة، ستذبل روحه وتضيع رزقه.
التلميح واللعب على الكلمات. يلمح جونسون إلى عبارة شائعة الاستخدام تصف مواطني الولايات المتحدة بأنهم «أمريكيون قبيحون»: متذمرون ومغرورون وجاهلون بثقافات المجتمعات الأخرى وأمور العالم. وهو يربط عبارة «أمريكي قبيح» بعبارة «أمريكا القبيحة»، وهي مسرحية عن الكيفية التي يُنظر بها إلى الأمريكيين برغبته في ألا يُنظر إلى أمريكا على أنها «أمريكا القبيحة».
المركز الثالث لبناء المجتمع العظيم هو الفصول الدراسية في أمريكا. هناك ستتشكل حياة أطفالك. لن يكون مجتمعنا رائعًا حتى يتم تحرير كل عقل شاب لمسح أبعد مدى من الفكر والخيال. ما زلنا بعيدين عن هذا الهدف.
الانتقال بين الفقرات. وبعبارة «المركز الثالث»، ينبه جونسون جمهوره بأنه يتحول إلى الوجه الثالث من المجتمع العظيم.
اليوم، لم يكمل ثمانية ملايين أمريكي بالغ، أي أكثر من مجموع سكان ميشيغان، خمس سنوات من الدراسة. ما يقرب من 20 مليون شخص لم يكملوا ثماني سنوات من الدراسة. ما يقرب من 54 مليونًا - أكثر من ربع أمريكا - لم يكملوا حتى المرحلة الثانوية.
في كل عام، لا يلتحق أكثر من 100,000 من خريجي المدارس الثانوية، ذوي القدرات المثبتة، بالكلية لأنهم لا يستطيعون تحمل تكاليفها. وإذا لم نتمكن من تعليم شباب اليوم، فماذا سنفعل في عام 1970 عندما سيكون عدد المسجلين في المدارس الابتدائية أكبر بخمسة ملايين من عام 1960؟ وسيرتفع التسجيل في المدارس الثانوية بمقدار خمسة ملايين. سيزيد الالتحاق بالكلية بأكثر من ثلاثة ملايين.
في العديد من الأماكن، تكون الفصول الدراسية مكتظة والمناهج الدراسية قديمة.
الإحصاء كدليل داعم. لدعم الحاجة إلى التغيير الذي سيجلبه المجتمع العظيم إلى الفصول الدراسية، يستخدم جونسون الإحصائيات كدليل. إنه يقدم ذلك
- ثمانية ملايين أمريكي بالغ لم يكملوا خمس سنوات من الدراسة؛
- ما يقرب من 20 مليون أمريكي لم يكملوا ثماني سنوات من الدراسة؛
- أكثر من ربع الأمريكيين لم يكملوا المدرسة الثانوية؛
- سنويًا، لا يلتحق أكثر من 100,000 من خريجي المدارس الثانوية بالكلية لأنهم لا يستطيعون تحمل تكاليفها؛ و
- العديد من الفصول الدراسية مكتظة.
معظم المعلمين المؤهلين لدينا يتقاضون رواتب منخفضة، والعديد من المعلمين الذين يتقاضون أجورًا غير مؤهلين. لذلك يجب أن نمنح كل طفل مكانًا للجلوس ومعلمًا للتعلم منه. يجب ألا يكون الفقر عائقاً أمام التعلم، ويجب أن يوفر التعلم مخرجاً من الفقر.
معظم المعلمين المؤهلين لدينا يتقاضون رواتب منخفضة، والعديد من المعلمين الذين يتقاضون أجورًا غير مؤهلين. لذلك يجب أن نمنح كل طفل مكانًا للجلوس ومعلمًا للتعلم منه. يجب ألا يكون الفقر عائقاً أمام التعلم، ويجب أن يوفر التعلم مخرجاً من الفقر.
هذه هي ثلاث من القضايا المركزية للمجتمع العظيم. في حين أن حكومتنا لديها العديد من البرامج الموجهة، إلا أنها وجهت العديد من البرامج.
تمت إعادة صياغة الرسالة. يلخص جونسون بإيجاز أطروحته: ثلاثة أعداد من المجتمع العظيم.
لكني أعدك بهذا: سنقوم بتجميع أفضل الأفكار وأوسع المعرفة من جميع أنحاء العالم للعثور على تلك الإجابات لأمريكا. أعتزم إنشاء مجموعات عمل لإعداد سلسلة من مؤتمرات واجتماعات البيت الأبيض - حول المدن، والجمال الطبيعي، وجودة التعليم، والتحديات الناشئة الأخرى. ومن هذه الاجتماعات ومن هذا الإلهام ومن هذه الدراسات سنبدأ في تحديد مسارنا نحو المجتمع العظيم. إن حل هذه المشاكل لا يعتمد على برنامج ضخم في واشنطن، ولا يمكن أن يعتمد فقط على الموارد المجهدة للسلطة المحلية. إنها تتطلب منا إنشاء مفاهيم جديدة للتعاون، والفدرالية الإبداعية، بين العاصمة الوطنية وقادة المجتمعات المحلية.
المشكلة/الحل. أشار جونسون إلى المشاكل التي تواجهها أمريكا ويقدم الآن حلولًا لها.
كتب وودرو ويلسون ذات مرة: «يجب أن يكون كل رجل يُرسل من جامعته رجل أمته وكذلك رجل عصره». خلال حياتك، ستأخذنا القوى القوية، المفقودة بالفعل، نحو أسلوب حياة يتجاوز نطاق تجربتنا، تقريبًا خارج حدود خيالنا.
اقتباس من هيئة. هذا الاقتباس من خبير سياسي يقود إلى فكرة جونسون ويعمل بمثابة مرحلة انتقالية، حيث يربط بين جماهير ويلسون وجونسون عبر الزمن.
للأفضل أو للأسوأ، تم تعيين جيلكم من قبل التاريخ للتعامل مع تلك المشاكل وقيادة أمريكا نحو عصر جديد. لديك فرصة لم يسبق لها مثيل لأي شخص في أي عمر. يمكنك المساعدة في بناء مجتمع يمكن فيه تحقيق متطلبات الأخلاق واحتياجات الروح في حياة الأمة.
إيثوس. يستخدم جونسون الروح لمناشدة المثل الوطنية التي يمتلكها جمهوره للتعامل مع مشاكل أمريكا وإيجاد حل لها.
لذلك، هل ستشارك في المعركة لإعطاء كل مواطن المساواة الكاملة التي يأمر بها الله والقانون، مهما كان معتقده، أو عرقه، أو لون بشرته؟
هل ستنضم إلى المعركة لمنح كل مواطن فرصة للهروب من وطأة الفقر الساحق؟
هل ستنضم إلى المعركة لتمكين جميع الدول من العيش في سلام دائم - كجيران وليس كأعداء لدودين؟
هل ستنضم إلى معركة بناء المجتمع العظيم، لإثبات أن تقدمنا المادي ليس سوى الأساس الذي سنبني عليه حياة أكثر ثراءً من العقل والروح؟
أسئلة بلاغية. يستخدم جونسون أسئلة بلاغية (أسئلة تهدف إلى توضيح نقطة بدلاً من الحصول على إجابة) لتشجيع الجمهور على المشاركة في المجتمع العظيم.
هناك تلك الأرواح الخجولة التي تقول إن هذه المعركة لا يمكن كسبها، وأننا محكوم علينا بثروة بلا روح. أنا لا أوافق. لدينا القدرة على تشكيل الحضارة التي نريدها. لكننا بحاجة إلى إرادتك وعملك وقلوبك، إذا أردنا بناء هذا النوع من المجتمع.
معالجة دعوى مضادة. يحدد جونسون المطالبة المضادة للمجتمع العظيم ثم يدحضها.
سعى أولئك الذين جاءوا إلى هذه الأرض لبناء أكثر من مجرد بلد جديد. لقد بحثوا عن عالم جديد. لذلك جئت إلى هنا اليوم إلى الحرم الجامعي الخاص بك لأقول إنه يمكنك جعل رؤيتهم حقيقة واقعة. لذلك دعونا نبدأ عملنا من هذه اللحظة حتى ينظر الرجال إلى الوراء في المستقبل ويقولون: في ذلك الوقت، بعد فترة طويلة ومرهقة، حوّل ذلك الرجل مآثر عبقريته إلى الإثراء الكامل لحياته.
شكرًا لك. إلى اللقاء.
أسئلة المناقشة
- لأي غرض ربما اختار جونسون مخاطبة الشعب الأمريكي تحت ستار عنوان التخرج؟
- ما هي أجزاء خطاب جونسون التي توضح أنه يحاول التواصل مع الطلاب في الجمهور؟
- ما هي الأسباب التي جعلت جونسون يختار المدن والريف والمدارس كمواقع لمجتمعه العظيم؟
- يقر جونسون بوجود مطالبة مضادة رئيسية للأفكار المقترحة في المجتمع العظيم. كيف يعالج جونسون هذا الادعاء المضاد؟
- في المناخ السياسي الحالي، قد يُصنف البعض مجتمع جونسون العظيم بالاشتراكية، وهو نظام اقتصادي يمتلك فيه المجتمع ككل إنتاج السلع وتوزيعها وتبادلها أو يحكمها المجتمع ككل وليس الأفراد. بأي طريقة ربما استجاب جونسون لهذا الادعاء المضاد؟
- ينتهي جونسون بالإشارة إلى مؤسسي الدولة ويقول: «يمكنك جعل رؤيتهم حقيقة واقعة». في رأيك، هل يشرح بشكل كاف ما يعنيه بـ «واقعنا»؟ لماذا أو لماذا لا؟