كما تعلمت من خلال هذه الدورة، فإن علم الآثار هو أكثر من مجرد حفر الثقوب والنظر إلى الكنز المكتشف. وظيفة عالم الآثار هي الكشف عن أنماط السلوك البشري من خلال التنقيب عن القطع الأثرية وغيرها من المواد الأثرية وتحليلها. تتأثر تفسيراتهم لهذه الأنماط من السلوك البشري بشدة بالنموذج الذي تعمل بموجبه. فكر في النموذج كزوج من النظارات الشمسية التي ترتديها. تخترق النظارات الشمسية الوهج، مما يجعل رؤية بعض المناطق أسهل، ولكنها تعمل أيضًا على تعتيم الضوء القادم من العدسات، مما يجعل رؤية المناطق الأخرى أكثر صعوبة. تعمل النماذج بنفس الطريقة - حيث تعمل بشكل فعال على تعتيم بعض جوانب المجموعة وثقافتها مع التركيز على الآخرين. تؤثر نماذج علماء الآثار أيضًا على أنواع أسئلة البحث التي يرغبون في الإجابة عليها والمنهجيات التي يستخدمونها في دراساتهم. يبحث هذا الفصل في كيفية تطوير علماء الآثار للتفسيرات من خلال دراسة كيفية تطبيق المنهج العلمي على الأسئلة الأثرية.
من الأمور الأساسية لجميع الأعمال العلمية، وعلم الآثار على وجه الخصوص، ميلنا الفطري إلى التحيز بثقافتنا ومعرفتنا وتدريبنا وخبراتنا. يحدث التحيز، سواء كان واعيًا أو غير واعي، عندما تنطوي وجهات نظرنا على تحيز أو تفضيل تفسير على آخر. لقد تطرقنا إلى التحيز لفترة وجيزة في مناقشتنا لتاريخ علم الآثار؛ ففي وقت مبكر، على سبيل المثال، افترض علماء الآثار من أوروبا أن جميع المجتمعات تطورت كما تطورت مجتمعاتهم وحاولوا تطبيق نظام العصور الثلاث من الحجر والبرونز والحديد على الثقافات التي لم تتبع هذا الخط من التطور. لقد تأثروا بثقافتهم ومعرفتهم المحدودة بالثقافات الأخرى والتدريب على النموذج الأثري في ذلك الوقت والخبرة. يدرك علماء الآثار الآن العيوب والمخاطر المرتبطة بتحيزهم، ولكن لا يزال يتعين عليهم العمل بنشاط لتجنب السماح لهذه الميول الفطرية بالتأثير على عملهم.
تقوم الكليات والجامعات عمومًا بتدريب طلاب علم الآثار على نموذج معين، وهذا النموذج، مع توفير إطار مفيد للدراسة، غالبًا ما يكون أيضًا مصدرًا قويًا للتحيز في تلك النماذج التي تؤطر بحث الفرد، بما في ذلك ما يعتبر تفسيرًا مقبولًا. لا يصف علماء الآثار صراحة النماذج التي توجه عملهم، ولكن يمكن لعلماء الآثار الآخرين عادة معرفة ذلك بناءً على تركيز عملهم، وأنواع أسئلة البحث التي يطرحونها، وأنواع الاستنتاجات التي يستخلصونها.
تشمل مصادر التحيز الأخرى عمر عالم الآثار، والجنس البيولوجي، والجنس، والجنسية، والعرق، والتجارب الشخصية، التي شكلت من هم، والأهم من ذلك، كيف يرون العالم. تؤثر هذه النظرة العالمية على جميع جوانب حياتهم، بما في ذلك عملهم. كما ينحاز التعليم والتدريب إلى البحث. يتأثر معظم العلماء بشدة بمرشدي هيئة التدريس والأساتذة، وخاصة في برامج الدراسات العليا. غالبًا ما يكون من السهل جدًا تتبع تأثيرات العلماء إلى مرشديهم، على عكس بناء شجرة العائلة، بناءً على كيفية تعاملهم مع عملهم.
يمكن للأحداث الثقافية والحالية أيضًا تحيز التفسيرات العلمية. في الستينيات، على سبيل المثال، تركزت العديد من التفسيرات الأثرية لحركات الناس وفشل المجتمعات على الحرب بسبب تورط الولايات المتحدة في صراع فيتنام وما اقترحته حول الثقافات حول العالم. بحلول السبعينيات، تحولت تفسيرات المشكلات الاجتماعية إلى التفسيرات البيئية والبيئية استجابة للحركة البيئية.
أخيرًا، من المهم أن ندرك أن السجل الأثري متحيز لما تركه الأشخاص السابقون وراءهم وأي من هذه الأشياء تم الحفاظ عليها. يبدو أن الأدوات الحجرية والسيراميك لعبت دورًا مهيمنًا في الثقافات البشرية السابقة بناءً على الأدلة الباقية. من المهم أن نتذكر أنه من المحتمل أن يكون هناك العديد من الأنواع الأخرى من الأدوات التي استخدمتها الثقافات السابقة والتي لم تنجو.
عند معالجة أي سؤال، أثري أو غير ذلك، يمكننا صياغة نوعين أساسيين من التفسيرات: العامة والخاصة. التفسيرات العامة والتعميمات ناتجة عن جهود العلماء لتحديد الأنماط واسعة النطاق من البيانات. يسعى علماء الآثار إلى تحديد أنماط واسعة من السلوك البشري تنطبق على معظم، إن لم يكن كل، المجتمعات والثقافات. يُطلق على أوسع هذه التفسيرات العامة اسم القوانين العالمية وتعتبر قابلة للتطبيق على جميع البشر. ركز علماء الآثار العمليون بشكل مكثف على تحديد هذه الأنواع من المبادئ العامة حول السلوك البشري - لماذا تصرف البشر بالطريقة التي تصرفوا بها بغض النظر عن المكان الذي يعيشون فيه وأي ظروف إقليمية أخرى. على سبيل المثال، كان علماء الآثار في الستينيات والسبعينيات حريصين على فهم سبب تأسيس الزراعة في جميع أنحاء العالم. كما نناقش بمزيد من التفصيل لاحقًا في هذا الفصل، حاولوا التوصل إلى تفسيرات شاملة لأصل جميع المجتمعات المعقدة على مستوى الدولة. من المسلم به أن فكرة القوانين العالمية جذابة للعلماء. لطالما بحث الفيزيائيون عن مثل هذه المفاهيم الموحدة لشرح المادة والطاقة. لكننا نفهم الآن بشكل أفضل مدى احتمالية وجود مثل هذه القوانين العالمية في علم الآثار نظرًا لتنوع الثقافات التي تم اكتشافها ودراستها في الخمسين عامًا الماضية. من الصعب دعم التعميمات بطبيعتها بالبيانات.
من ناحية أخرى، تميل التفسيرات المحددة إلى أن تكون أسهل في الدعم بالبيانات لأنها تتناول حدثًا منعزلًا أو سلوكًا في موقع معين. في بعض الأحيان، تكون هذه التفسيرات ذات طبيعة تاريخية فقط، وتتناول سبب اتخاذ مجموعات معينة من الناس في الماضي قرارات معينة. على سبيل المثال، يهتم علماء الآثار بفهم سبب إدراج الأمريكيين الأصليين في كاليفورنيا الجوز كعنصر أساسي في وجباتهم الغذائية عندما تتطلب مصادر الغذاء الأخرى جهدًا أقل بكثير للمعالجة. تفسيرهم المحدد الناتج هو أن الوفرة الهائلة للجوز في بيئتها جعلت الجهد المبذول لمعالجتها من أجل الغذاء أمرًا مفيدًا.
هناك اعتبار آخر مهم عند إجراء البحث العلمي وهو كيفية التعامل مع المشكلة - العملية التي سيتم استخدامها. يتم إجراء الدراسات العلمية باستخدام التفكير الاستنتاجي، الذي يعتمد على المنهج العلمي ويتضمن صياغة سؤال بحثي وفرضية ثم جمع البيانات لتحديد ما إذا كانت الفرضية صحيحة. الاستدلال الاستقرائي، من ناحية أخرى، يبدأ بالنتيجة المرجوة. يقوم الباحث بجمع البيانات التي تدعم هذا الاستنتاج ثم يطور الفرضية. يمكن أن يكون هذا النوع من التفكير مفيدًا للأغراض التنبؤية ولكنه ليس مثاليًا لمعظم التطبيقات العلمية الأخرى. من الواضح أنه لكي تكون الدراسة علمية حقًا، يجب أن تتناول سؤال البحث باستخدام التفكير الاستنتاجي.
عند تطوير شرح للبيانات الأثرية، يتم تقديم نوعين من الحجج في المقام الأول: الأحادية والمتعددة المتغيرات. يعزو التفسير الأحادي حدثًا مثل تغيير الثقافة أو السلوك البشري السابق إلى سبب واحد. تعتبر التفسيرات متعددة المتغيرات أكثر تعقيدًا وتعزو السلوك أو التغيير الثقافي إلى تأثير عوامل متعددة.
من الأمثلة الشائعة على التفسيرات الأحادية العديد من النظريات حول أصول المجتمعات على مستوى الدولة. تم تقديم كل من هذه النظريات في الأصل على أنها التفسير «الوحيد» الذي أخذ حقًا جميع الأدلة المتاحة، أو على الأقل جميع الأدلة المحددة، في الاعتبار. ربطت هذه التفسيرات بشكل مختلف تطور المجتمعات المعقدة على مستوى الدولة بالصراع بين المجموعات المجاورة، والنمو السكاني المكثف إلى جانب زيادة غلة المحاصيل، والصراعات الطبقية الناتجة عن زيادة الثروة في أيدي عدد أقل من الأفراد، وزيادة خصوبة الطمي السهول بفضل الري واسع النطاق. أيهما صحيح (أو على الأرجح)؟ تذكر أنه يمكنك اختيار واحدة فقط!
تميل التفسيرات متعددة المتغيرات، رغم أنها أكثر تعقيدًا، إلى أن تكون أفضل في حساب جميع البيانات من موقع أو حضارة من التفسيرات الأحادية. ومن الأمثلة الجيدة على التفسير متعدد المتغيرات كتاب جاريد دايموند عن انهيار حضارة المايا، الانهيار: كيف تختار المجتمعات الفشل أو النجاح. يجادل دايموند بأن اختيار الذرة كعنصر غذائي أساسي، والمناخ الجاف لبعض موطن المايا الذي لم يوفر سوى الأمطار الموسمية، ومستوى المياه العميق إلى حد ما، والحجم الكبير لسكان المايا، وهيكلها الاجتماعي الطبقي، كل ذلك لعب دورًا في تدهورها. يصعب تخزين الذرة خلال أشهر الشتاء الرطبة وتوفر القليل نسبيًا من البروتين والمواد المغذية الأخرى. لم يكن لدى المايا أيضًا أي عبء لاستخدامه كحيوانات جر للعمل الزراعي ونقل البضائع عبر مسافات طويلة، مما حد من إنتاجهم الزراعي وفرصهم التجارية. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت الحروب الداخلية والخارجية أكثر تكرارًا وأكثر كثافة، وكانت أراضي المايا شاسعة، مما جعل من الصعب الحفاظ على مجتمع متماسك. وقد تفاقمت كل هذه العوامل بسبب العديد من حالات الجفاف. خلال فترات الجفاف، عانت المايا من نقص الغذاء والماء. ولكن بين فترات الجفاف، توسع السكان بسرعة، مما تسبب في ارتفاعات سكانية ضخمة وضعت ضغطًا إضافيًا على النظام الاقتصادي والاجتماعي المتوتر بالفعل. بدلاً من الحد من التغيير الثقافي الهائل الذي يمثله انهيار حضارة المايا، يقدم تفسير Diamond متعدد المتغيرات صورة غنية وشاملة تأخذ في الاعتبار جميع جوانب الثقافة والبيئة.
شروط يجب أن تعرفها
- وحوش العبء
- انحياز، نزعة
- منطق استنتاجي
- التعميمات
- الاستدلال الاستقرائي
- تفسير أحادي
- تفسير متعدد المتغيرات
- تفسيرات محددة
- قوانين عالمية
أسئلة الدراسة
- ما الفرق بين التفسير المحدد والتفسير العام؟
- حدد بعض التحيزات التي قد تجلبها للتفسير الأثري. وصف كل تحيز والتأثير المحتمل الذي يمكن أن يحدثه على عملك الأثري.
- ما هي بعض عيوب التفسيرات الأحادية؟ في أي حالات يمكن أن يكون التفسير الأحادي مفيدًا؟
- وصف تفسير جاريد دايموند متعدد المتغيرات لانهيار حضارة المايا. كيف يختلف هذا النوع من التفسير عن التفسير الأحادي؟
