8.1: مكان العاطفة في الحجة
- Page ID
- 168883
استمع إلى نسخة صوتية من هذه الصفحة (5 دقائق):
لقد أنفقنا الجزء الأكبر من هذا الكتاب في تحليل البنية المنطقية للحجج. لقد قمنا برسم الحجج وتقييم أسبابها وأدلتها وافتراضاتها دون الإشارة إلى مشاعرنا تجاهها. ومع ذلك نعلم جميعًا أن الحجج لا يتم الفوز بها وفقدانها فقط بناءً على مزايا الأفكار. البشر ليسوا روبوتات. كما قالت جين فاهنستوك وماري سيكور في كتاب «بلاغة الحجة»، فإن العواطف هي «حوافز قوية للإيمان والعمل». لطالما تساءل الفلاسفة والأشخاص العاديون عن الدور الذي يجب أن تلعبه العواطف في تشكيل أفكارنا. هل من المناسب أن تروق الحجج للعاطفة، أم أنها خدعة رخيصة؟ هل يجب أن نحترس من الشعور بما تطلب منا الحجة أن نشعر به؟ أم يجب أن ندع العواطف تلعب دورًا في مساعدتنا على تحديد ما إذا كنا نتفق أم لا؟
في إحدى وجهات النظر المبسطة، يعد المنطق طريقة جيدة لتحديد الأشياء والاستماع إلى المشاعر طريقة سيئة. قد نضع هذا الافتراض إذا قلنا لأنفسنا أو للآخرين، «توقفوا وفكروا. أنت تصبح عاطفيًا جدًا». وفقًا لهذا الرأي، لا يوجد أحد يعاني من تأثير العاطفة. الأفكار النقية هي الملك، والمشاعر تشوهها فقط.
بالطبع، في بعض الأحيان تقودنا العواطف إلى الضلال. لكن العواطف والمنطق يمكن أن تعمل معًا. تأمل خطاب الدكتور مارتن لوثر كينغ «لدي حلم». هل كان من غير الشرعي أن يطلب من المستمعين الشعور بالتأثر العميق لدعم المساواة العرقية؟ وقد أعلن بشكل مشهور: «لدي حلم بأن أطفالي الأربعة الصغار سيعيشون يومًا ما في أمة لن يتم الحكم عليهم فيها من خلال لون بشرتهم، ولكن من خلال محتوى شخصيتهم». هل كان يجب على المستمعين حماية أنفسهم من الشعور بالتعاطف مع هؤلاء الأطفال الأربعة؟ إذا كنا نهتم بأشياء مهمة وكان الجدل يدور حول شيء مهم، فسيكون لدينا ويجب أن نشعر بمشاعر حيال ذلك. يربط كينج حجته المنطقية ضد العنصرية بمناشدة تعاطفنا وحناننا وإحساسنا بالعدالة.
ليست كل الحجج مكثفة مثل تلك. العديد منها، مثل مقالات المجلات العلمية، هادئة ونزيهة. ولكن يجب أن تستند جميع الحجج إلى العاطفة، المحددة على نطاق واسع، لأنها يجب أن تحفز القراء على البقاء منخرطين. حتى الجمهور الأسير يمكن أن يستمع. تحتاج كل حجة إلى سبب لوجودها، وسبب أهميتها أو ملاءمتها أو تستحق القراءة فقط. يجب أن يبقينا مهتمين، أو، في حالة عدم حدوث ذلك، أن يبقينا مقتنعين بأن القراءة ستكون مفيدة. يُطلق على سبب الوجود هذا أحيانًا اسم الضرورة. يمكن للحجة أن تخلق الرغبة وتحفز القراء بعدة طرق، لكن كل هذه الطرق تعتمد على العاطفة.
إلى جانب المشاعر الإنسانية الأساسية التي قد نلاحظها على وجه طفل صغير - الغضب والفرح والحزن والخوف والاشمئزاز والرغبة والمفاجأة - كل واحدة لديها العديد من الخيارات لمستويات الشدة، هناك مشاعر أخرى لا نفكر فيها دائمًا على أنها عاطفة. إذا كنا نناشد المصلحة الذاتية للقراء، فإننا نلعب على الخوف والأمل والرغبة في الرفاهية العاطفية والجسدية والاقتصادية. نوع آخر من المشاعر هو الرغبة في الانتماء والشعور بالرؤية والتحقق من صحتها. نشعر بالفخر بالمجموعة أو الشعور بالهوية أو المكانة الاجتماعية، لذا فإن الإشارات إلى تلك الهوية أو المكانة المشتركة تروق لهذا الشعور بالانتماء. إن دافعنا لدعم قيمنا الأكثر قيمة مرتبط بشعور عميق.
هناك شكل آخر من أشكال العاطفة الموجودة في الحجج الأكثر موضوعية على ما يبدو وهو الفضول. غالبًا ما يقترن هذا بمناشدة الشعور بالفخر بقدرتنا الفكرية. يجب أن تجذب مقالات المجلات الأكاديمية ومقالات الصحف والمجلات الشعبية والكتب الواقعية فضول القراء حول العالم وأعماله ومفاجآته لتشجيعهم على مواصلة القراءة. قد تدعونا الحجة ضمنيًا للاستمتاع بالتعلم والاكتشاف. يمكن أن يوفر إحساسًا بالراحة والراحة والمتعة في الأفكار الموضوعة بوضوح بطريقة منظمة.
يمكن للحجج أن تستدعي العواطف لدعم الادعاءات، ولكنها يمكن أن تجعل تشكيل مشاعر القراء هدفهم الأساسي. قد يتم وضع حجة لتحديد أو تغيير شعور القارئ تجاه شيء ما. أو قد تهدف إلى تعزيز المشاعر وتضخيمها. التأبين، على سبيل المثال، هو خطاب يشيد بشخص مات، وهو عادة ما يكون معروفًا بالفعل للجمهور. إنه يساعد الناس على الشعور بشكل أكثر كثافة بما يؤمنون به بالفعل حول قيمة حياة الشخص.
في هذا الفصل، سوف نستكشف كيف يستخدم الكتاب الأمثلة واختيار الكلمات والنبرة للتأثير على مشاعر القراء. سننظر في كيفية قيام الكتاب بتغيير جاذبيتهم العاطفية في سياق الجدل وتكييفها مع جماهير محددة. أخيرًا، سننظر في كيفية التمييز بين النداءات العاطفية المشروعة وغير المشروعة، بين تلك التي تناسب منطق الحجة وتلك التي تبتعد عنها.