29.4: تحدي الوضع الراهن
- Page ID
- 196078
بحلول الستينيات، نشأ جيل من الأمريكيين البيض في حالة ازدهار وانغمس في ثقافة المطابقة في الخمسينيات من القرن الماضي. ومع ذلك، رفض العديد من جيل طفرة المواليد (أولئك الذين ولدوا بين عامي 1946 و 1964) التوافق والكماليات التي قدمها آباؤهم. بدأ هؤلاء الأمريكيون الشباب من الطبقة المتوسطة، وخاصة أولئك الذين حالفهم الحظ بالذهاب إلى الكلية عندما تم إرسال العديد من معاصريهم من الطبقة العاملة والأمريكيين من أصل أفريقي إلى فيتنام، بالتنظيم للقتال من أجل حقوقهم الخاصة وإنهاء الحرب التي كانت تحصد أرواح الكثيرين.
اليسار الجديد
بحلول عام 1960، كان حوالي ثلث سكان الولايات المتحدة يعيشون في الضواحي؛ خلال الستينيات، ارتفع متوسط دخل الأسرة بنسبة 33 في المائة. ازدهرت الثقافة المادية، وفي نهاية العقد، كانت 70 في المائة من العائلات الأمريكية تمتلك غسالات، و83 في المائة تمتلك ثلاجات أو مجمدات، وحوالي 80 في المائة تمتلك سيارة واحدة على الأقل. احتل الترفيه جزءًا كبيرًا من ساعات الفراغ بين العمل والطبقة المتوسطة. بحلول عام 1960، كان المستهلكون الأمريكيون ينفقون 85 مليار دولار سنويًا على الترفيه، أي ضعف الإنفاق في العقد السابق؛ وبحلول عام 1969، كان لدى حوالي 79 في المائة من الأسر الأمريكية أجهزة تلفزيون بالأبيض والأسود، وكان بإمكان 31 في المائة شراء مجموعات الألوان. كانت الأفلام والرياضة من الجوانب العادية للروتين الأسبوعي، وأصبحت العطلة العائلية عادة سنوية لكل من الطبقة المتوسطة والطبقة العاملة.
وفي الوقت نفسه، تدفق جيل طفرة المواليد، الذي نشأ العديد منهم في بيئة الثراء هذه، إلى الجامعات في جميع أنحاء البلاد بأعداد غير مسبوقة بحثًا عن «العثور» على أنفسهم. وبدلاً من ذلك، وجدوا أنظمة تقليدية أجبرتهم على أخذ الدورات المطلوبة، وحصرهم في برامج دراسية صارمة، وحاصرتهم بقواعد تحد مما يمكنهم القيام به في أوقات فراغهم. كان هؤلاء الشباب على استعداد تام لقبول دعوة كينيدي للعمل، وقد فعل الكثيرون ذلك من خلال الانضمام إلى حركة الحقوق المدنية. بالنسبة لهم، بدا أنه من المناسب لأطفال «الجيل الأعظم» مساعدة أولئك الأقل حظًا على خوض المعارك من أجل العدالة والمساواة. انحاز الأكثر راديكالية إلى اليسار الجديد، نشطاء الستينيات الذين رفضوا الليبرالية الرزينة للحزب الديمقراطي. سعت منظمات اليسار الجديد إلى الإصلاح في مجالات مثل الحقوق المدنية وحقوق المرأة، وقامت بحملة من أجل حرية التعبير وسياسات أكثر ليبرالية تجاه تعاطي المخدرات، وأدانت الحرب في فيتنام.
كانت إحدى أبرز مجموعات اليسار الجديد هي «طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي» (SDS). نظمت SDS في عام 1960، وعقدت اجتماعها الأول في جامعة ميشيغان، آن أربور. تم التعبير عن فلسفتها في بيانها، بيان بورت هورون، الذي كتبه توم هايدن وتم اعتماده في عام 1962، مما يؤكد تفاني المجموعة في مكافحة عدم المساواة الاقتصادية والتمييز. ودعت إلى مشاركة أكبر في العملية الديمقراطية من قبل الناس العاديين، ودعت إلى العصيان المدني، ورفضت الموقف المناهض للشيوعية الذي تتبناه معظم الجماعات الأخرى الملتزمة بالإصلاح الاجتماعي في الولايات المتحدة.
انقر واستكشف:
اقرأ النص الكامل لبيان بورت هورون الذي أعده توم هايدن.
طالب أعضاء SDS الجامعات بالسماح بمزيد من مشاركة الطلاب في حوكمة الجامعات والتخلص من تشابكها مع المجمع العسكري الصناعي. لقد سعوا إلى حث الفقراء على العمل السياسي لهزيمة الفقر والعنصرية. في صيف عام 1964، انتقلت مجموعة صغيرة من أعضاء SDS إلى منطقة وسط شيكاغو وحاولت مواجهة العنصرية والفقر من خلال التنظيم المجتمعي. تحت مظلة مشروع البحث والعمل الاقتصادي الخاص بهم، قاموا بإنشاء JOIN (الوظائف أو الدخل الآن) لمعالجة مشاكل الفقر الحضري وقاوموا الخطط الرامية إلى تهجير الفقراء تحت ستار التجديد الحضري. كما دعوا مجالس مراجعة الشرطة لإنهاء وحشية الشرطة، وتنظيم برامج إفطار مجانية، وإنشاء نوادي اجتماعية وترفيهية لشباب الأحياء. في نهاية المطاف، انقسمت الحركة حول ما إذا كانت ستبقى منظمة طلابية قائمة على الحرم الجامعي أو منظمة تنمية مجتمعية.
في نفس الوقت الذي نشطت فيه SDS في شيكاغو، ظهرت حركة طلابية أخرى على الساحل الغربي، عندما أدت إجراءات نشطاء الطلاب في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، إلى تشكيل حركة حرية التعبير في بيركلي في عام 1964. حظرت قواعد الجامعة التماس الأموال لأسباب سياسية من قبل أي شخص آخر غير أعضاء المنظمات الطلابية الديمقراطية والجمهورية، وتقييد الدعوة للقضايا السياسية في الحرم الجامعي. في أكتوبر 1964، عندما رفض طالب يوزع المؤلفات لـ CORE إظهار بطاقة هوية الطالب لضباط شرطة الحرم الجامعي، تم اعتقاله على الفور. وعلى الفور، كانت سيارة شرطة الحرم الجامعي محاطة بالطلاب الغاضبين، الذين رفضوا السماح للسيارة بالتحرك لمدة اثنتين وثلاثين ساعة حتى تم إطلاق سراح الطالب. في ديسمبر، نظم الطلاب اعتصامًا كبيرًا لحل قضية الأنشطة السياسية في الحرم الجامعي. على الرغم من عدم نجاحها على المدى القصير، إلا أن الحركة ألهمت النشاط الطلابي في الجامعات في جميع أنحاء البلاد.
كانت الحرب في فيتنام هدفًا للعديد من المجموعات الطلابية (الشكل 29.4.1) في أبريل 1965، نظمت SDS مسيرة في واشنطن من أجل السلام؛ حضرها حوالي عشرين ألف شخص. وفي نفس الأسبوع، أوقفت هيئة التدريس في جامعة ميشيغان الدراسة وأجرت «تعليمًا» لمدة 24 ساعة حول الحرب. انتشرت الفكرة بسرعة، وفي 15 مايو، تم عقد أول «تدريس» وطني في 122 كلية وجامعة في جميع أنحاء البلاد. صُممت الدورات التعليمية في الأصل لتكون نقاشًا حول إيجابيات وسلبيات الحرب، وفي بيركلي، تحولت الدورات التعليمية إلى مسيرات ضخمة مناهضة للحرب. بحلول نهاية ذلك العام، كانت هناك مسيرات مناهضة للحرب في حوالي ستين مدينة.
أمريكانا: الجينز الأزرق: زي الراديكالية غير الملتزمة
الغالبية العظمى من المحاربين الثقافيين الشباب والنشطاء الاجتماعيين في الستينيات، الذين حاولوا الهروب من أغلال ما اعتبروه قيودًا على حرياتهم، اعتمدوا الجينز الأزرق كزي موحد لجيلهم. كان الجينز الأزرق يرتديه في الأصل العمال اليدويون بسبب عدم قابليته للتدمير، وكان يرتبط بشكل شائع برعاة البقر، الرمز المثالي للاستقلال الأمريكي. خلال الثلاثينيات من القرن الماضي، تم اعتماد الجينز من قبل قاعدة عملاء أوسع نتيجة لشعبية أفلام رعاة البقر وعطلات المزرعة. بعد الحرب العالمية الثانية، بدأت شركة Levi Strauss، الشركة المصنعة الأصلية لها، بتسويقها شرق المسيسيبي، وتناضل منافسون مثل Wrangler و Lee للحصول على حصة من السوق. في الخمسينيات من القرن الماضي، تبناها الشباب الذين اختبروا حدود التوافق مع الطبقة المتوسطة في تقليد نجوم السينما مثل جيمس دين. بحلول الستينيات، أصبح الجينز أكثر ارتباطًا بتمرد الشباب ضد التقاليد، وهو رمز متاح للجميع، الأغنياء والفقراء، السود والبيض، الرجال والنساء.
ما هي الأساليب والسلوكيات الأخرى في الستينيات التي عبّرت عن عدم التوافق، وكيف؟
حقوق المرأة
على الساحة الوطنية، كانت حركة الحقوق المدنية تخلق مناخًا من الاحتجاج والمطالبة بالحقوق والأدوار الجديدة في المجتمع للأشخاص الملونين. لعبت النساء أدوارًا مهمة في المنظمات التي تناضل من أجل الحقوق المدنية مثل SNCC و SDS. ومع ذلك، فقد وجدوا في كثير من الأحيان أن تلك المنظمات، مهما كانت مستنيرة بشأن القضايا العرقية أو الحرب في فيتنام، يمكن أن تظل متأثرة بالأفكار الأبوية عن تفوق الذكور. قدم عضوان من SNCC، كيسي هايدن وماري كينغ، بعض مخاوفهم بشأن معاملة منظمتهم للمرأة في وثيقة بعنوان «حول وضع المرأة في SNCC». أجاب ستوكلي كارمايكل بأن الوضع المناسب للنساء في SNCC كان «عرضة».
مثلما جعلت حركة إلغاء عقوبة الإعدام نساء القرن التاسع عشر أكثر وعيًا لافتقارهن إلى القوة وشجعتهن على تشكيل أول حركة لحقوق المرأة، ألهمت حركات الاحتجاج في الستينيات العديد من النساء البيض والطبقة المتوسطة لإنشاء حركة منظمة خاصة بهن من أجل حقوق أكبر. لم تشارك جميع الشابات في الاحتجاج الاجتماعي. كان العديد منهن من النساء الأكبر سناً والمتزوجات اللواتي وجدن الأدوار التقليدية لربة المنزل والأم غير محققة. في عام 1963، نشرت الكاتبة والنسوية بيتي فريدان كتاب The Feminine Mystique الذي طعنت فيه في اعتقاد ما بعد الحرب العالمية الثانية بأن مصير المرأة هو الزواج وإنجاب الأطفال. كان كتاب فريدان من أكثر الكتب مبيعًا وبدأ في زيادة وعي العديد من النساء اللواتي وافقن على أن التدبير المنزلي في الضواحي استنزفهن من فرديتهن وتركهن غير راضيات.
كما حظر قانون الحقوق المدنية لعام 1964، الذي يحظر التمييز في التوظيف على أساس العرق واللون والأصل القومي والدين، التمييز على أساس الجنس في الباب السابع. ومن المفارقات أن حماية المرأة قد أدرجت بناء على اقتراح أحد أعضاء الكونغرس في فرجينيا في محاولة لمنع تمرير القانون؛ ويبدو أن حججه هو أنه في حين أن الرجل الأبيض قد يقبل أن الأمريكيين من أصل أفريقي يحتاجون ويستحقون الحماية من التمييز، فإن فكرة أن المرأة قد تقبل أن الأمريكيين من أصل أفريقي يحتاجون ويستحقون الحماية من التمييز المساواة المستحقة مع الرجال ستكون جذرية للغاية بحيث لا يستطيع أي من زملائه الذكور التفكير فيها. ومع ذلك، تم تمرير القانون، على الرغم من استمرار النضال من أجل تحقيق المساواة في الأجر مقابل العمل المتساوي اليوم.
كما ساهمت العلوم الطبية بأداة لمساعدة النساء في تحررهن. في عام 1960، وافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على حبوب منع الحمل، مما حرر النساء من قيود الحمل والإنجاب. كانت النساء القادرات على الحد من الإنجاب وتأخيره ومنعه أكثر حرية في العمل والالتحاق بالجامعة وتأخير الزواج. في غضون خمس سنوات من الموافقة على حبوب منع الحمل، كانت حوالي ستة ملايين امرأة تستخدمها.
كانت حبوب منع الحمل أول دواء يُقصد تناوله من قبل أشخاص غير مرضى. حتى المحافظون اعتبروها وسيلة ممكنة لجعل الزيجات أقوى من خلال إزالة الخوف من الحمل غير المرغوب فيه وتحسين صحة المرأة. لكن معارضيها جادلوا بأنه سيعزز الاختلاط الجنسي، ويقوض مؤسسات الزواج والأسرة، ويدمر القانون الأخلاقي للأمة. بحلول أوائل الستينيات، كانت ثلاثون ولاية قد اعتبرت بيع أجهزة منع الحمل جريمة جنائية.
في عام 1966، تشكلت المنظمة الوطنية للمرأة (NOW) وشرعت في وضع جدول أعمال للحركة النسوية (الشكل 29.4.2). بدأ جدول الأعمال، الذي تم تأطيره من خلال بيان الغرض الذي كتبته فريدان، بإعلان هدف NOW المتمثل في تمكين مشاركة المرأة في جميع جوانب الحياة الأمريكية وكسبها جميع الحقوق التي يتمتع بها الرجال. ومن بين الأهداف المحددة إقرار تعديل الحقوق المتساوية (لم يُعتمد بعد).
كانت النسويات الأكثر تطرفًا، مثل زملائهن في الحركات الأخرى، غير راضيات عن مجرد معالجة القضايا الاقتصادية وابتكرن نوع خاص بهن من أحداث رفع الوعي والهجمات الرمزية على اضطهاد المرأة. وأشهر هذه الأحداث هو حدث نظمته نساء نيويورك الراديكاليات في سبتمبر 1968. احتجاجًا على المفاهيم النمطية للأنوثة ورفض التوقعات التقليدية للجنسين، تظاهرت المجموعة في مسابقة ملكة جمال أمريكا في أتلانتيك سيتي، نيو جيرسي، لجذب الانتباه إلى استغلال المسابقة والمجتمع للمرأة. قام المتظاهرون بتتويج ملكة جمال أمريكا ثم ألقوا أدوات قمع النساء، بما في ذلك الأحذية ذات الكعب العالي، وأدوات تجعيد الشعر، والأحزمة، وحمالات الصدر، في «سلة مهملات الحرية». ووصفت التقارير الإخبارية الشهيرة، وبشكل غير صحيح، الاحتجاج بأنه «حرق حمالة صدر».
ملخص القسم
خلال الستينيات، رفض العديد من الناس الأدوار والتوقعات التقليدية. بتأثير من حركة الحقوق المدنية وإلهامها، بدأ طلاب الجامعات من جيل طفرة المواليد والنساء من جميع الأعمار النضال من أجل تأمين دور أقوى في المجتمع الأمريكي. كأعضاء في مجموعات مثل SDS و NOW أكدوا حقوقهم وسعوا لتحقيق المساواة لأنفسهم وللآخرين، فقد قلبوا العديد من المعايير المقبولة وأطلقوا تغييرات اجتماعية وقانونية رائدة. لا يزال العديد من نجاحاتهم محسوسًا اليوم، بينما لا تزال الأهداف الأخرى غير محققة.
مراجعة الأسئلة
ما هي إحدى المنظمات الطلابية الرئيسية المشاركة في تنظيم الاحتجاجات والمظاهرات ضد حرب فيتنام؟
- لجنة الديمقراطية الأمريكية
- حزب الحرية الآن
- طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي
- شباب أمريكيون من أجل السلام
ج
أي مما يلي لم يكن هدفًا مؤسسًا لـ NOW؟
- حصول النساء على جميع الحقوق التي يتمتع بها الرجال
- لضمان إقرار تعديل الحقوق المتساوية
- لإلغاء تجريم استخدام تحديد النسل
- للسماح للنساء بالمشاركة في جميع جوانب الحياة الأمريكية
ج
ما هي الطرق التي ساعدت بها حبوب منع الحمل على تحرير النساء؟
وقد مكنت حبوب منع الحمل النساء من منع الحمل أو تأخيره، وبالتالي الزواج، والحد من عدد الأطفال الذين ينجبن. كما أتاحت حرية التحكم في الإنجاب للنساء المزيد من الفرص لمتابعة التعليم العالي والعمل مقابل أجر خارج المنزل.
أسئلة التفكير النقدي
وصف الدور المتغير للحكومة الفيدرالية في الستينيات. ما الأدوار والمسؤوليات الجديدة التي تولتها الحكومة؟ في رأيك، هل يمكن للحكومة إحداث تغيير اجتماعي دائم؟ لماذا أو لماذا لا؟
ناقش كيف ولماذا بدأت مجموعات مختلفة من الناس داخل المجتمع الأمريكي في تحدي وانتقاد طريقة حياة الأمة في الستينيات. هل كانت انتقاداتهم صحيحة؟ ما هي بعض أهداف هذه المجموعات، وكيف قاموا بتحقيقها؟
في رأيك، ما هي الطريقة الأكثر فعالية لتغيير المجتمع - التصويت، التحديات في المحاكم، العصيان المدني اللاعنفي، أو العنف؟ ما الدليل الذي يمكنك تقديمه من الأحداث الفعلية في الستينيات لدعم حجتك؟
هل كانت الجماعات التي دعت إلى استخدام العنف في الستينيات مبررة بالقيام بذلك؟ لماذا أو لماذا لا؟
ناقش كيف انخرطت الولايات المتحدة في حرب فيتنام. ما هي بعض نتائج تلك المشاركة؟
مسرد المصطلحات
- بيان بورت هورون
- البيان السياسي لطلاب من أجل مجتمع ديمقراطي الذي دعا إلى الإصلاح الاجتماعي والاحتجاج اللاعنفي وزيادة المشاركة في العملية الديمقراطية من قبل الأمريكيين العاديين
- العنوان السابع
- قسم قانون الحقوق المدنية لعام 1964 الذي يحظر التمييز في العمل على أساس الجنس