19.4: التغيير المنعكس في الفكر والكتابة
- Page ID
- 196204
في أواخر القرن التاسع عشر، كان الأمريكيون يعيشون في عالم يتميز بالتغير السريع. أثر التوسع الغربي والتقنيات الجديدة الدراماتيكية وصعود الأعمال التجارية الكبيرة بشكل كبير على المجتمع في غضون بضعة عقود. بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في المناطق الحضرية سريعة النمو، كانت وتيرة التغيير أسرع وأصعب تجاهلها. كانت إحدى نتائج هذا الوقت من التحول ظهور سلسلة من المؤلفين البارزين، الذين قدموا، سواء أكانوا يكتبون روايات خيالية أو غير خيالية، عدسة يمكن من خلالها فهم التحولات في المجتمع الأمريكي بشكل أفضل.
فهم التقدم الاجتماعي
كانت إحدى الأفكار الرئيسية للقرن التاسع عشر التي انتقلت من عالم العلوم إلى الأرضية الغامضة للنجاح الاجتماعي والاقتصادي هي نظرية التطور لتشارلز داروين. كان داروين عالمًا طبيعيًا بريطانيًا قدم، في كتابه «أصل الأنواع» لعام 1859، حجة مفادها أن الأنواع تتطور وتتطور من خلال الانتقاء الطبيعي، وليس من خلال التدخل الإلهي. سرعان ما أثارت الفكرة زخمًا من الكنيسة الأنجليكانية (على الرغم من أن فرعًا ليبراليًا من الأنجليكان اعتنق فكرة الانتقاء الطبيعي كجزء من خطة الله) ولاحقًا من العديد من الآخرين، سواء في إنجلترا أو في الخارج، الذين شعروا أن النظرية تتناقض بشكل مباشر مع دور الله في خلق الأرض. على الرغم من أن علماء الأحياء وعلماء النبات ومعظم المؤسسات العلمية قبلوا على نطاق واسع نظرية التطور في وقت نشر داروين، والتي شعروا أنها جمعت الكثير من الأعمال السابقة في هذا المجال، إلا أن النظرية ظلت مثيرة للجدل في المجال العام لعقود.
أخذ الفيلسوف السياسي هربرت سبنسر نظرية داروين للتطور إلى أبعد من ذلك، وصاغ العبارة الفعلية «البقاء للأصلح»، وساعد لاحقًا في تعميم عبارة «الداروينية الاجتماعية» لنفترض أن المجتمع تطور إلى حد كبير مثل كائن طبيعي، حيث سينجح بعض الأفراد بسبب العرق و الصفات المتأصلة عرقيا، وقدرتها على التكيف. سمح هذا النموذج بأن مجموعة من الصفات والمهارات، والتي يمكن أن تشمل الذكاء والثروة الموروثة وما إلى ذلك، جنبًا إلى جنب مع القدرة على التكيف، ستسمح لجميع الأمريكيين بالصعود أو السقوط من تلقاء أنفسهم، طالما كان الطريق إلى النجاح متاحًا للجميع. أصبح ويليام جراهام سومنر، عالم الاجتماع في جامعة ييل، أكثر المؤيدين للداروينية الاجتماعية. ليس من المستغرب أن هذه الأيديولوجية، التي كان داروين نفسه سيرفضها باعتبارها قراءة خاطئة لاكتشافاته العلمية، قد حظيت بثناء كبير من أولئك الذين جنوا ثروتهم في هذا الوقت. لقد رأوا نجاحهم كدليل على اللياقة البيولوجية، على الرغم من أن منتقدي هذه النظرية سارعوا إلى الإشارة إلى أن أولئك الذين لم ينجحوا في كثير من الأحيان لم يكن لديهم نفس الفرص أو ساحة اللعب المتساوية التي تزعمها أيديولوجية الداروينية الاجتماعية. في نهاية المطاف، ساء سمعة هذا المفهوم في الثلاثينيات والأربعينيات، حيث بدأ علماء تحسين النسل في استخدامه جنبًا إلى جنب مع نظرياتهم العرقية للتفوق الجيني.
أخذ مفكرون آخرون في ذلك الوقت نظريات تشارلز داروين في اتجاه أكثر دقة، مع التركيز على نظريات الواقعية المختلفة التي سعت إلى فهم الحقيقة الكامنة وراء التغييرات في الولايات المتحدة. يعتقد هؤلاء المفكرون أنه يجب إثبات نجاح الأفكار والبنى الاجتماعية قبل قبولها. كان الفيلسوف ويليام جيمس أحد المؤيدين الرئيسيين لمفهوم البراغماتية الوثيق الصلة، والذي رأى أن الأمريكيين بحاجة إلى تجربة أفكار ووجهات نظر مختلفة للعثور على الحقيقة حول المجتمع الأمريكي، بدلاً من افتراض وجود حقيقة في النماذج القديمة المقبولة سابقًا. فقط من خلال ربط الأفكار والأفكار والبيانات بالأشياء والأحداث الفعلية يمكن للمرء أن يبدأ في تحديد حقيقة متماسكة، وفقًا لجيمس. أثرت أعماله بشدة على الحركات الرائدة والحداثية اللاحقة في الأدب والفن، وخاصة في فهم دور المراقب أو الفنان أو الكاتب في تشكيل المجتمع الذي حاولوا ملاحظته. بنى جون ديوي على فكرة البراغماتية لخلق نظرية الأدوات، التي دعت إلى استخدام التعليم في البحث عن الحقيقة. يعتقد ديوي أن التعليم، وتحديدًا الملاحظة والتغيير من خلال المنهج العلمي، هو أفضل أداة لإصلاح المجتمع الأمريكي وتحسينه حيث استمر في النمو بشكل أكثر تعقيدًا من أي وقت مضى. ولتحقيق هذه الغاية، شجع ديوي بشدة الإصلاحات التعليمية المصممة لخلق مواطنين أمريكيين مطلعين يمكنهم بعد ذلك أن يشكلوا الأساس للإصلاحات التقدمية الأخرى التي تشتد الحاجة إليها في المجتمع.
بالإضافة إلى وسيلة التصوير الجديدة، التي روج لها ريس، اعتنق الروائيون والفنانون الآخرون أيضًا الواقعية في أعمالهم. لقد سعوا إلى تصوير مقتطفات من الحياة الواقعية في قصصهم، جزئيًا ردًا على الأعمال الأكثر عاطفية لأسلافهم. قام فنانون تشكيليون مثل جورج بيلوز وإدوارد هوبر وروبرت هنري، من بين آخرين، بتشكيل مدرسة أشكان للفنون، التي كانت مهتمة في المقام الأول بتصوير نمط الحياة الحضري الذي كان يجتاح الولايات المتحدة بسرعة في مطلع القرن. ركزت أعمالهم عادةً على حياة الطبقة العاملة في المدينة، بما في ذلك الأحياء الفقيرة والمنازل السكنية، فضلاً عن أشكال الطبقة العاملة من الترفيه والتسلية (الشكل 19.4.1).
كما قام الروائيون والصحفيون بترويج الواقعية في الأعمال الأدبية. تجسد مؤلفون مثل ستيفن كرين، الذي كتب قصصًا صارخة عن الحياة في الأحياء الفقيرة أو أثناء الحرب الأهلية، وريبيكا هاردينغ ديفيس، التي نشرت عام 1861 Life in the Iron Mills، هذا الأسلوب الشعبي. سعى مارك توين أيضًا إلى الواقعية في كتبه، سواء كانت حقيقة الروح الرائدة، التي شوهدت في مغامرات هاكلبيري فين، التي نُشرت عام 1884، أو عدد الفساد في The Golded Age، الذي شارك في تأليفه مع تشارلز دادلي وارنر عام 1873. ومع ذلك، يمكن أن تكون الروايات والفنون البصرية لهؤلاء الواقعيين منمقة للغاية ومصنوعة وحتى ملفقة، لأن هدفهم هو التصوير الفعال للواقع الاجتماعي الذي اعتقدوا أنه يتطلب الإصلاح. اعتنق بعض المؤلفين، مثل جاك لندن، الذي كتب Call of the Wild، مدرسة فكرية تسمى المذهب الطبيعي، والتي خلصت إلى أن قوانين الطبيعة والعالم الطبيعي هي القوانين الوحيدة ذات الصلة التي تحكم الإنسانية (الشكل 19.4.2).
سعت كيت شوبان، التي يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها أول امرأة كاتبة قصص قصيرة وروائية في عصرها، إلى تصوير نظرة واقعية لحياة النساء في أمريكا في أواخر القرن التاسع عشر، مما مهد الطريق لأدب نسوي أكثر وضوحًا في الأجيال القادمة. على الرغم من أن شوبان لم تصف نفسها أبدًا بأنها نسوية في حد ذاتها، إلا أن أعمالها التأملية حول تجاربها كامرأة جنوبية قدمت شكلاً من أشكال الخيال الإبداعي الذي استحوذ على صراعات النساء في الولايات المتحدة من خلال تجاربهن الفردية. كانت أيضًا من بين المؤلفين الأوائل الذين تناولوا بصراحة قضية العرق المتمثلة في تمازج الأجيال. في عملها Desiree's Baby، تستكشف شوبان على وجه التحديد مجتمع الكريول في مسقط رأسها لويزيانا في أعماق كشفت حقيقة العنصرية بطريقة نادرًا ما كانت تُرى في الأدب في ذلك الوقت.
تناول الشاعر والكاتب المسرحي والروائي الأمريكي من أصل أفريقي في الفترة الواقعية، بول لورنس دنبار قضايا العرق في وقت فضل فيه معظم الأمريكيين ذوي العقلية الإصلاحية التركيز على قضايا أخرى. من خلال مزيجه من الكتابة باللغتين الإنجليزية القياسية واللهجة السوداء، أسعد دنبار القراء بتصويره الغني للنجاحات والنضالات المرتبطة بحياة الأمريكيين من أصل أفريقي. على الرغم من أنه كافح في البداية للعثور على الرعاية والدعم المالي اللازمين لتطوير مهنة أدبية بدوام كامل، إلا أن علاقة دنبار المهنية اللاحقة مع الناقد الأدبي ومحرر مجلة Atlantic Monthly William Dean Howells ساعدت في ترسيخ مؤهلاته الأدبية كـ أول كاتب أمريكي من أصل أفريقي في جيله. كما هو الحال مع شوبان وهاردينغ، سلطت كتابات دنبار الضوء على أجزاء من التجربة الأمريكية لم تكن مفهومة جيدًا من قبل التركيبة السكانية المهيمنة في البلاد. في عملهم، قدم هؤلاء المؤلفون للقراء رؤى حول عالم لم يكن بالضرورة مألوفًا لهم، كما أعطوا المجتمعات المخفية - سواء كانت عمال مصانع الحديد أو النساء الجنوبيات أو الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي - إحساسًا بالصوت.
انقر واستكشف:
يُظهر شعار مارك توين للمؤلف هوراشيو ألجر التزام توين بالواقعية من خلال السخرية من الأسطورة التي وضعها ألجر، الذي اتبعت قصصه موضوعًا مشتركًا ينتقل فيه الصبي الفقير والصادق من الخرق إلى الثراء من خلال مزيج من «الحظ والنتف». شاهد كيف يغيّر توين قصة الجزائر ذات الشعبية الكبيرة في هذه القطعة الساخرة.
تعريف أمريكا: كيت شوبان: صحوة في وقت غير شعبي
نشأت الكاتبة كيت شوبان في أمريكا الجنوبية وانتقلت لاحقًا إلى سانت لويس، حيث بدأت في كتابة القصص لكسب لقمة العيش بعد وفاة زوجها. وقد نشرت أعمالها طوال أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، مع ظهور قصص في المجلات الأدبية والصحف المحلية. كانت روايتها الثانية «الصحوة» التي اكتسبت شهرة ونقد في حياتها وشهرة أدبية مستمرة بعد وفاتها (الشكل 19.4.3).
يروي فيلم «الصحوة»، الذي تدور أحداثه في مجتمع نيو أورلينز الذي عرفته شوبان جيدًا، قصة امرأة تعاني من قيود الزواج وتسعى في النهاية إلى تلبية احتياجات أسرتها. يتعامل الكتاب بشكل أكثر انفتاحًا من معظم روايات اليوم مع أسئلة حول الرغبات الجنسية للمرأة. كما انتهكت اتفاقيات القرن التاسع عشر من خلال النظر إلى صراعات بطل الرواية مع الدور التقليدي المتوقع من النساء.
في حين رأى عدد قليل من المراجعين المعاصرين ميزة في الكتاب، إلا أن معظمهم انتقدوه باعتباره غير أخلاقي وغير لائق. تم فرض الرقابة عليها، وأطلق عليها اسم «السم النقي»، وقام النقاد بالهجوم على شوبان نفسها. بينما كتبت شوبان بشكل مباشر في تقليد الواقعية الذي كان شائعًا في هذا الوقت، إلا أن عملها غطى أرضية كانت تعتبر «حقيقية جدًا» للراحة. بعد الاستقبال السلبي للرواية، تراجع شوبان عن الحياة العامة وتوقف عن الكتابة. توفيت بعد خمس سنوات من نشرها. بعد وفاتها، تم تجاهل أعمال شوبان إلى حد كبير، حتى أعاد العلماء اكتشافها في أواخر القرن العشرين، وعادت كتبها وقصصها إلى الطباعة. تم الاعتراف بالصحوة على وجه الخصوص باعتبارها حيوية للحواف الأولى للحركة النسوية الحديثة.
انقر واستكشف:
تقدم مقتطفات من مقابلات مع ديفيد شوبان، حفيد كيت شوبان، وباحثة تدرس عملها وجهات نظر مثيرة للاهتمام حول الكاتبة وآرائها.
نقاد أمريكا الحديثة
في حين أن العديد من الأمريكيين في هذا الوقت، سواء من العاملين اليوميين أو المنظرين، شعروا أن تغييرات العصر ستؤدي إلى تحسينات وفرص، كان هناك منتقدون للتحولات الاجتماعية الناشئة أيضًا. على الرغم من أنهم أقل شهرة من توين ولندن، إلا أن مؤلفين مثل إدوارد بيلامي وهنري جورج وثورستين فيبلين كانوا أيضًا مؤثرين في نشر انتقادات العصر الصناعي. في حين كانت انتقاداتهم مختلفة تمامًا عن بعضها البعض، اعتقد الثلاثة أن العصر الصناعي كان خطوة في الاتجاه الخاطئ للبلاد.
في رواية «النظر إلى الوراء» لعام 1888، 2000-1887، يصور إدوارد بيلامي أمريكا الطوباوية في عام 2000، حيث تعيش البلاد في سلام ووئام بعد التخلي عن النموذج الرأسمالي والانتقال إلى دولة اشتراكية. في هذا الكتاب، يتنبأ بيلامي بالحدوث المستقبلي لبطاقات الائتمان والترفيه الكبلي وتعاونيات «المتاجر الكبرى» التي تشبه وول مارت الحديثة. أثبتت مجلة Looking Back أنها من أكثر الكتب مبيعًا (في المرتبة الثالثة بعد Uncle Tom's Cabin و Ben Hur بين منشورات أواخر القرن التاسع عشر) وناشدت أولئك الذين شعروا أن العصر الصناعي للأعمال التجارية الكبرى يرسل البلاد في الاتجاه الخاطئ. علق يوجين ديبس، الذي قاد إضراب بولمان الوطني للسكك الحديدية في عام 1894، لاحقًا على كيفية تأثير عمل بيلامي عليه لتبني الاشتراكية كإجابة للنموذج الرأسمالي الصناعي الاستغلالي. بالإضافة إلى ذلك، حفزت أعمال بيلامي على نشر ما لا يقل عن ستة وثلاثين كتابًا أو مقالًا إضافيًا لكتاب آخرين، إما لدعم نظرة بيلامي أو انتقادها بشكل مباشر. في عام 1897، شعر بيلامي بأنه مضطر لنشر تكملة بعنوان المساواة، حيث أوضح فيها الأفكار التي قدمها سابقًا بشأن الإصلاح التعليمي ومساواة المرأة، بالإضافة إلى عالم من النباتيين الذين يتحدثون لغة عالمية.
أما المؤلف الآخر الذي أوضح عمله انتقادات اليوم فهو الكاتب الواقعي هنري جورج، وهو خبير اقتصادي اشتهر بكتابه «التقدم والفقر» لعام 1879، الذي انتقد عدم المساواة الموجودة في الاقتصاد الصناعي. وأشار إلى أنه في حين ينبغي أن يمتلك الناس ما ينشئونه، ينبغي أن تكون جميع الأراضي والموارد الطبيعية مملوكة للجميع على قدم المساواة، وأن تخضع للضريبة من خلال «ضريبة أرض واحدة» من أجل تثبيط ملكية الأراضي الخاصة. أثرت أفكاره على العديد من الإصلاحيين التقدميين الاقتصاديين، كما أدت مباشرة إلى إنشاء لعبة الطاولة الشهيرة الآن، مونوبولي.
ومن الانتقادات الأخرى للرأسمالية الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر ثورستين فيبلين، الذي أعرب في كتابه «نظرية الطبقة الترفيهية» (1899) عن أسفه لأن الرأسمالية خلقت طبقة وسطى أكثر انشغالاً بالراحة والاستهلاك من زيادة الإنتاج إلى أقصى حد. عند صياغة عبارة «الاستهلاك الواضح»، حدد فيبلين الوسائل التي استغلت بها فئة واحدة من غير المنتجين الطبقة العاملة التي أنتجت السلع لاستهلاكها. لم تؤد مثل هذه الممارسات، بما في ذلك إنشاء صناديق ائتمان تجارية، إلا إلى خلق فجوة أكبر بين الأغنياء والفقراء في المجتمع الأمريكي، وأسفرت عن عدم كفاءة اقتصادية تطلبت التصحيح أو الإصلاح.
ملخص القسم
كان الأمريكيون غارقين في وتيرة التغيير السريعة وحجمه في نهاية القرن التاسع عشر. حاول المؤلفون والمفكرون تقييم معنى التحولات الزلزالية للبلاد في الثقافة والمجتمع من خلال عملهم. غالبًا ما استخدم كتاب الخيال الواقعية في محاولة لرسم صورة دقيقة لكيفية عيش الناس في ذلك الوقت. أشار أنصار التطورات الاقتصادية والتغيرات الثقافية إلى الداروينية الاجتماعية كنموذج مقبول لشرح سبب نجاح بعض الناس وفشل البعض الآخر، في حين نظر فلاسفة آخرون عن كثب إلى أعمال داروين وسعوا إلى تطبيق نموذج الإثبات والبراغماتية على جميع الأفكار والمؤسسات. انتقد علماء الاجتماع والفلاسفة الآخرون تغييرات العصر، مستشهدين بأوجه عدم المساواة الموجودة في الاقتصاد الصناعي الجديد وآثاره السلبية على العمال.
مراجعة الأسئلة
أي من العبارات التالية تمثل بدقة حجة ثورستين فيبلين في نظرية الطبقة الترفيهية؟
سوف يرتفع أو يسقط جميع مواطني المجتمع الصناعي بناءً على مزاياهم الفطرية.
كانت مبادئ المذهب الطبيعي هي القوانين الوحيدة التي يجب أن يحكم المجتمع من خلالها.
كانت الطبقة الوسطى تركز بشكل مفرط على الراحة والاستهلاك.
يجب أن تنتمي الأرض والموارد الطبيعية بالتساوي إلى جميع المواطنين.
ج
أي مما يلي لم يكن عنصرًا من عناصر الواقعية؟
داروينية اجتماعية
أداة
طبيعية
ذرائعية
أ
ما هي الطرق التي بدأ بها الكتاب والمصورون والفنانون المرئيون في تبني مواضيع أكثر واقعية في عملهم؟ كيف كانت هذه الاستجابات لظهور العصر الصناعي وصعود المدن؟
أدى نمو الاقتصاد الصناعي والنمو الهائل للمدن إلى خلق حقائق جديدة وقاسية كانت غالبًا مخفية عن أعين الجمهور. بدأ الكتاب والفنانون، الذين استجابوا لكل من هذه الحقيقة والعاطفة التي ميزت كتابة وفن أسلافهم، في تصوير الموضوعات التي تعكس الحقيقة الجديدة. سعى مصورون مثل جاكوب ريس إلى تقديم حقائق حياة الطبقة العاملة والعمل للجمهور. بدأ الروائيون في تصوير المقالات القصيرة الواقعية في قصصهم. قام فنانون تشكيليون مثل جورج بيلوز وإدوارد هوبر وروبرت هنري بتشكيل مدرسة أشكان للفنون، التي تصور الحقائق الجريئة في كثير من الأحيان لحياة الطبقة العاملة في المدينة والترفيه والترفيه.
أسئلة التفكير النقدي
ما هي الانتصارات التي شهدتها أواخر القرن التاسع عشر في مجالات النمو الصناعي والتحضر والابتكار التكنولوجي؟ ما هي التحديات التي فرضتها هذه التطورات على سكان المناطق الحضرية والعمال والمهاجرين الجدد؟ كيف استجاب مسؤولو المدينة والمواطنون العاديون لهذه التحديات؟
ما هي آثار التحضر على الطبقات العاملة والمتوسطة والنخبة في المجتمع الأمريكي؟ على العكس من ذلك، كيف غيرت الطبقات الاجتماعية المختلفة وأنشطتها نطاق وشخصية واستخدام المساحات الحضرية؟
كيف تعتقد أن الطبقات المختلفة من سكان المدينة كانت ستشاهد حركة المدينة الجميلة؟ ما هي الفوائد والعيوب المحتملة لهذا الاتجاه الجديد في التخطيط الحضري التي قد يستشهد بها أعضاء كل فئة؟
كيف تم استغلال عمل داروين حول تطور الأنواع من قبل أنصار العصر الصناعي؟ لماذا ربما تمسكوا بهذه الفكرة على وجه الخصوص؟
غالبًا ما يستخرج المؤرخون الفنون بحثًا عن أدلة على التحولات الاجتماعية والثقافية والسياسية والفكرية التي ميزت حقبة معينة. كيف تعكس العديد من أعمال الفن المرئي والأدب والفلسفة الاجتماعية التي ظهرت من هذه الفترة التغييرات الهائلة التي كانت تحدث؟ كيف كان الأمريكيون - الذين ابتكروا هذه الأعمال وأولئك الذين قرأوها أو شاهدوها - يكافحون لفهم الواقع الجديد من خلال الفن والأدب والمنح الدراسية؟
مسرد المصطلحات
- أداة
- نظرية روج لها جون ديوي، الذي اعتقد أن التعليم هو مفتاح البحث عن الحقيقة حول المثل والمؤسسات
- طبيعية
- نظرية الواقعية التي تنص على أن قوانين الطبيعة والعالم الطبيعي هي القوانين الوحيدة ذات الصلة التي تحكم الإنسانية
- ذرائعية
- عقيدة يدعمها الفيلسوف ويليام جيمس، والتي اعتبرت أن الأمريكيين بحاجة إلى التجربة والعثور على الحقيقة وراء المؤسسات والأديان والأفكار الكامنة في الحياة الأمريكية، بدلاً من قبولها على أساس الإيمان
- الواقعية
- مجموعة من النظريات والأفكار التي سعت إلى فهم التغييرات الأساسية في الولايات المتحدة خلال أواخر القرن التاسع عشر