2.2: فترة ما قبل الثورة وجذور التقليد السياسي الأمريكي
- Page ID
- 199234
في نهاية هذا القسم، ستكون قادرًا على:
- تحديد أصول القيم الأساسية في الفكر السياسي الأمريكي، بما في ذلك الأفكار المتعلقة بالحكومة التمثيلية
- لخص إجراءات بريطانيا العظمى التي أدت إلى الثورة الأمريكية
لم تظهر الأفكار السياسية الأمريكية المتعلقة بالحرية والحكم الذاتي فجأة بشكل كامل في اللحظة التي أعلن فيها المستعمرون استقلالهم عن بريطانيا. كان للخيوط المتنوعة لما أصبح جمهورية أمريكية العديد من الجذور، التي تعود إلى زمن بعيد وعبر المحيط الأطلسي إلى أوروبا. في الواقع، لم تكن الأفكار الجديدة بل الأفكار القديمة هي التي دفعت المستعمرين إلى التمرد وتشكيل أمة جديدة.
الفكر السياسي في المستعمرات الأمريكية
لطالما كانت المعتقدات والمواقف التي أدت إلى الدعوة إلى الاستقلال جزءًا مهمًا من الحياة الاستعمارية. من بين جميع المفكرين السياسيين الذين أثروا على المعتقدات الأمريكية حول الحكومة، فإن الأهم هو بالتأكيد جون لوك (الشكل 2.2). كانت أهم مساهمات لوك، الفيلسوف الإنجليزي من القرن السابع عشر، أفكاره المتعلقة بالعلاقة بين الحكومة والحقوق الطبيعية، والتي كان يُعتقد أنها حقوق منحها الله في الحياة والحرية والملكية.
لم يكن لوك أول رجل إنجليزي يقترح أن الناس لديهم حقوق. أدركت الحكومة البريطانية واجبها في حماية أرواح وحريات وممتلكات المواطنين الإنجليز قبل فترة طويلة من استقرار مستعمراتها في أمريكا الشمالية. في عام 1215، وقع الملك جون على ماجنا كارتا - وهو وعد لرعاياه بأنه وملوك المستقبل سيمتنعون عن بعض الأعمال التي أضرت أو يمكن أن تضر بشعب إنجلترا. من الأمور البارزة في العديد من أحكام Magna Carta حماية الحياة والحرية والممتلكات. على سبيل المثال، يعد أحد أشهر فقرات الوثيقة بأنه «لا يجوز أخذ أي أحرار أو سجنهم... أو إتلافهم بأي شكل من الأشكال... إلا بحكم قانوني من أقرانه أو بموجب قانون الأرض». على الرغم من أن الأفكار الحديثة المتعلقة بالإجراءات القانونية الواجبة استغرقت وقتًا طويلاً، إلا أن هذا البند يضع الأساس للتعديلات الخامسة والسادسة لدستور الولايات المتحدة. في حين كان الهدف من Magna Carta هو منح الحماية فقط للبارونات الإنجليز الذين تمردوا ضد الملك جون في عام 1215، بحلول وقت الثورة الأمريكية، أصبح الرعايا الإنجليز، في كل من إنجلترا وأمريكا الشمالية، يعتبرون الوثيقة بمثابة حجر الزاوية للحرية للرجال من جميع المحطات - وهو حق التي اعترف بها الملك جون الأول في عام 1215، لكن الناس امتلكها بالفعل قبل ذلك بوقت طويل.
كان الملك قد منح الحقوق المحمية بموجب الماجنا كارتا، ومن الناحية النظرية، يمكن لملك أو ملكة مستقبلية أن يأخذها. ومع ذلك، فإن الحقوق الطبيعية التي وصفها لوك قد منحها الله، وبالتالي لا يمكن أبدًا إلغاؤها من قبل البشر، حتى الملوك، أو من خلال المؤسسات التي أنشأوها.
كان البريطانيون ملتزمين جدًا بحماية هذه الحقوق الطبيعية لدرجة أنه عندما بدأت أسرة ستيوارت الملكية في التدخل عليها في القرن السابع عشر، أزاح البرلمان الملك جيمس الثاني، الذي كان مكروهًا بالفعل لأنه كان رومانيًا كاثوليكيًا، في الثورة المجيدة ودعا ابنته البروتستانتية وهي زوج لحكم الأمة. ولكن قبل تقديم العرش إلى ويليام وماري، أقر البرلمان قانون الحقوق الإنجليزي في عام 1689. قانون الحقوق هو قائمة بالحريات والحماية التي يمتلكها مواطنو الأمة. عددت وثيقة الحقوق الإنجليزية، التي تأثرت بشدة بأفكار لوك، حقوق المواطنين الإنجليز وضمنت بشكل صريح الحقوق في الحياة والحرية والملكية. ستؤثر هذه الوثيقة بعمق على دستور الولايات المتحدة وشرعة الحقوق.
شارك المستعمرون الأمريكيون أيضًا مفهوم لوك لحقوق الملكية. وفقًا لـ Locke، فإن أي شخص يستثمر العمالة في المشاعات - الأرض والغابات والمياه والحيوانات وأجزاء أخرى من الطبيعة التي كانت مجانية للاستيلاء عليها - قد يأخذ أكبر قدر من هذه الأشياء حسب الحاجة، عن طريق قطع الأشجار، على سبيل المثال، أو بناء سياج حول الحقل. كان القيد الوحيد هو أنه لا يمكن لأي شخص أن يأخذ الكثير حتى يُحرم الآخرون من حقهم في أخذها من المشاعات أيضًا. في نظر المستعمرين، يجب أن يكون لجميع الذكور البيض الأحرار الحق في الحصول على الممتلكات، وبمجرد الحصول عليها، كان على الحكومة واجب حمايتها. (ظلت حقوق المرأة محدودة إلى حد كبير لسنوات عديدة أخرى.)
ربما كانت أهم أفكار لوك التي أثرت على المستوطنين البريطانيين في أمريكا الشمالية هي تلك المتعلقة بأصول الحكومة والغرض منها. اعتقد معظم الأوروبيين في ذلك الوقت أن مؤسسة الملكية قد خلقها الله، وتم تعيين الملوك والملكات بشكل إلهي للحكم. ومع ذلك، افترض لوك أن البشر، وليس الله، هم من خلقوا الحكومة. لقد ضحى الناس بجزء صغير من حريتهم ووافقوا على الحكم مقابل حماية الحكومة لحياتهم وحريتهم وممتلكاتهم. أطلق لوك على هذا الاتفاق الضمني بين الشعب وحكومته العقد الاجتماعي. إذا حرمت الحكومة الناس من حقوقهم عن طريق إساءة استخدام السلطة الممنوحة لها، فقد تم فسخ العقد ولم يعد الناس ملزمين بشروطه. وهكذا يمكن للناس سحب موافقتهم على الانصياع وتشكيل حكومة أخرى لحمايتهم.
كان الاعتقاد بأن الحكومة يجب ألا تحرم الناس من حرياتهم ويجب تقييد سلطتها على حياة المواطنين عاملاً مهمًا في القرار المثير للجدل الذي اتخذته المستعمرات الأمريكية بإعلان الاستقلال عن إنجلترا في عام 1776. بالنسبة إلى لوك، فإن سحب الموافقة على الحكم من قبل حكومة قائمة وتشكيل حكومة جديدة يعني استبدال ملك بآخر. لكن بالنسبة لأولئك المستعمرين الذين يعتزمون التمرد، كان ذلك يعني إنشاء أمة جديدة وإنشاء حكومة جديدة، حكومة ستكون محدودة للغاية في السلطة التي يمكن أن تمارسها على الشعب.
ترتبط الرغبة في الحد من سلطة الحكومة ارتباطًا وثيقًا بالاعتقاد بأن الناس يجب أن يحكموا أنفسهم. كان هذا المبدأ الأساسي للفكر السياسي الأمريكي متجذرًا في مجموعة متنوعة من التقاليد. أولاً، سمحت الحكومة البريطانية بدرجة من الحكم الذاتي. تم وضع القوانين من قبل البرلمان، وتم السماح للذكور أصحاب العقارات بالتصويت لممثليهم في البرلمان. وهكذا، اعتاد الأمريكيون على فكرة الحكومة التمثيلية منذ البداية. على سبيل المثال، أنشأت فرجينيا بيت بورجيس في عام 1619. عند وصولهم إلى أمريكا الشمالية بعد عام، قام الانفصاليون الإنجليز الذين استقروا في مستعمرة بليموث، المعروفة باسم الحجاج، على الفور بكتابة ميثاق ماي فلاور، وهو اتفاق لحكم أنفسهم وفقًا للقوانين التي وضعها الناخبون الذكور في المستعمرة. 1 بحلول القرن الثامن عشر، أنشأت جميع المستعمرات مجالس تشريعية تم انتخاب الرجال لها لسن القوانين لزملائهم المستعمرين. عندما شعر المستعمرون الأمريكيون أن هذا التقليد القديم للحكم الذاتي التمثيلي كان مهددًا بتصرفات البرلمان والملك، بدأت الثورة الأمريكية.
الثورة الأمريكية
بدأت الثورة الأمريكية عندما اقتنعت مجموعة صغيرة وصاخبة من المستعمرين بأن الملك والبرلمان يسيئون إليهم ويحرمونهم من حقوقهم. بحلول عام 1776، كانوا يعيشون تحت حكم الحكومة البريطانية لأكثر من قرن، وقد تعاملت إنجلترا لفترة طويلة مع المستعمرات الثلاثة عشر بدرجة من الإهمال الحميد. أنشأت كل مستعمرة مجلسها التشريعي الخاص. كانت الضرائب التي فرضتها إنجلترا منخفضة، وكانت ملكية العقارات أكثر انتشارًا من إنجلترا. أعلن الناس بسهولة ولائهم للملك. في معظم الأحيان، كان المستعمرون الأمريكيون فخورين بكونهم مواطنين بريطانيين ولم تكن لديهم رغبة في تشكيل دولة مستقلة.
بدأ كل هذا يتغير في عام 1763 عندما انتهت حرب السنوات السبع بين بريطانيا العظمى وفرنسا، واستولت بريطانيا العظمى على معظم الأراضي الفرنسية في أمريكا الشمالية. حارب المستعمرون نيابة عن بريطانيا، وتوقع العديد من المستعمرين أنه بعد الحرب سيُسمح لهم بالاستقرار على أرض غرب جبال الأبلاش التي تم الاستيلاء عليها من فرنسا. ومع ذلك، لم تتحقق آمالهم. أملاً في منع الصراع مع القبائل الهندية في وادي أوهايو، أصدر البرلمان إعلان عام 1763، الذي منع المستعمرين من شراء الأراضي أو الاستقرار غرب جبال الأبلاش. 2
لدفع ديونها من الحرب والحفاظ على القوات التي تركتها لحماية المستعمرات، كان على الحكومة البريطانية اتخاذ تدابير جديدة لزيادة الإيرادات. ومن بين القوانين التي أقرها البرلمان قوانين تتطلب من المستعمرين الأمريكيين أن يدفعوا للتجار البريطانيين بالذهب والفضة بدلاً من العملات الورقية، وتكليف بمحاكمة المهربين المشتبه بهم في محاكم نائب الأدميرالية، دون محاكمات أمام هيئة محلفين. لكن ما أثار غضب المستعمرين أكثر من أي شيء آخر هو فرض الضرائب المباشرة: الضرائب المفروضة على الأفراد بدلاً من الضرائب المفروضة على المعاملات.
ولأن المستعمرين لم يوافقوا على الضرائب المباشرة، كان اعتراضهم الأساسي هو أنها قللت من مكانتهم كرجال أحرار. تم تكريس حق الناس أو ممثليهم في الموافقة على الضرائب في كل من Magna Carta وشرعة الحقوق الإنجليزية. تم فرض الضرائب من قبل مجلس العموم، أحد مجلسي البرلمان البريطاني. ومع ذلك، لم يُسمح للمستعمرين في أمريكا الشمالية بانتخاب ممثلين لتلك الهيئة. في نظرهم، كانت الضرائب من قبل الممثلين الذين لم يصوتوا لصالحهم بمثابة إنكار لحقوقهم. واجه أعضاء مجلس العموم والأشخاص الذين يعيشون في إنجلترا صعوبة في فهم هذه الحجة. كان على جميع الرعايا البريطانيين الامتثال للقوانين التي أقرها البرلمان، بما في ذلك شرط دفع الضرائب. أولئك الذين لم يُسمح لهم بالتصويت، مثل النساء والسود، تم اعتبارهم يتمتعون بتمثيل افتراضي في الهيئة التشريعية البريطانية؛ قام الممثلون المنتخبون من قبل أولئك الذين يمكنهم التصويت بسن القوانين نيابة عن أولئك الذين لم يتمكنوا من ذلك. ومع ذلك، أكد العديد من المستعمرين أن أي شيء باستثناء التمثيل المباشر كان انتهاكًا لحقوقهم كمواطنين إنجليزيين.
كانت أول ضريبة من هذا القبيل أثارت غضب المستعمرين هي قانون الطوابع، الذي صدر عام 1765، والذي اشترط وضع طوابع إيرادات على جميع السلع الورقية تقريبًا، مثل الدبلومات وسندات الأراضي والعقود والصحف. كان الاحتجاج كبيرًا لدرجة أنه تم سحب الضريبة الجديدة بسرعة، ولكن سرعان ما أعقب إلغائها سلسلة من القوانين الضريبية الأخرى، مثل قوانين Townshend (1767)، التي فرضت ضرائب على العديد من الأشياء اليومية مثل الزجاج والشاي والطلاء.
تلقى المستعمرون الضرائب التي فرضتها قوانين Townshend بشكل سيئ كما كان قانون الطوابع. أرسل المجلس التشريعي في ماساتشوستس عريضة إلى الملك يطلب فيها الإعفاء من الضرائب وطلب من المستعمرات الأخرى الانضمام إلى مقاطعة السلع المصنعة البريطانية. هدد المسؤولون البريطانيون بتعليق المجالس التشريعية للمستعمرات التي انخرطت في المقاطعة، واستجابة لطلب المساعدة من جامع الجمارك في بوسطن، أرسلوا سفينة حربية إلى المدينة في عام 1768. بعد بضعة أشهر، وصلت القوات البريطانية، وفي مساء 5 مارس 1770، اندلعت مشادة خارج مبنى الجمارك. رنّت الطلقات عندما أطلق الجنود النار على الحشد (الشكل 2.3). وقد أُصيب العديد من الأشخاص؛ وتوفي ثلاثة منهم على الفور. فرضت بريطانيا ضرائب على المستعمرين دون موافقتهم. الآن، أخذ الجنود البريطانيون حياة المستعمرين.
بعد هذا الحدث، الذي عرف لاحقًا باسم مذبحة بوسطن، نمت مقاومة الحكم البريطاني، خاصة في مستعمرة ماساتشوستس. في ديسمبر 1773، صعدت مجموعة من رجال بوسطن على متن سفينة في ميناء بوسطن وألقوا شحنتها من الشاي، المملوكة لشركة الهند الشرقية البريطانية، في الماء احتجاجًا على السياسات البريطانية، بما في ذلك منح احتكار الشاي لشركة الهند الشرقية البريطانية، الأمر الذي استاء منه العديد من التجار الاستعماريين. 3 أصبح فعل التحدي هذا معروفًا باسم حفلة شاي بوسطن. اليوم، نظم العديد من الذين لا يوافقون على مواقف الحزب الديمقراطي أو الجمهوري أنفسهم في مجموعة معارضة تسمى حزب الشاي (الشكل 2.4).
في الأشهر الأولى من عام 1774، استجاب البرلمان لهذا التحدي الاستعماري الأخير من خلال تمرير سلسلة من القوانين تسمى الأعمال القسرية، تهدف إلى معاقبة بوسطن لقيادتها المقاومة للحكم البريطاني واستعادة النظام في المستعمرات. ألغت هذه القوانين فعليًا اجتماعات المدينة في ماساتشوستس وتداخلت بطريقة أخرى في قدرة المستعمرة على حكم نفسها. أثار هذا الهجوم على ماساتشوستس واقتصادها غضب الناس في جميع أنحاء المستعمرات، وشكل المندوبون من جميع المستعمرات باستثناء جورجيا المؤتمر القاري الأول لإنشاء معارضة موحدة لبريطانيا العظمى. من بين أمور أخرى، قام أعضاء المؤسسة بتطوير إعلان الحقوق والتظلمات.
في مايو 1775، اجتمع المندوبون مرة أخرى في المؤتمر القاري الثاني. بحلول هذا الوقت، كانت الحرب مع بريطانيا العظمى قد بدأت بالفعل، بعد مناوشات بين الميليشيات الاستعمارية والقوات البريطانية في ليكسينغتون وكونكورد، ماساتشوستس. قام الكونجرس بصياغة إعلان الأسباب الذي يشرح أسباب تمرد المستعمرات. في 2 يوليو 1776، أعلن الكونغرس الاستقلال الأمريكي عن بريطانيا وبعد ذلك بيومين وقع إعلان الاستقلال.
أعلن إعلان الاستقلال، الذي صاغه توماس جيفرسون، رسميًا انفصال المستعمرات عن بريطانيا. في ذلك، حدد جيفرسون ببلاغة أسباب التمرد. كتب أن الله قد أعطى الجميع حقوق الحياة والحرية والسعي وراء السعادة. لقد أنشأ الناس حكومات لحماية هذه الحقوق ووافقوا على أن يحكموها طالما عملت الحكومة على النحو المنشود. ومع ذلك، «عندما يصبح أي شكل من أشكال الحكومة مدمرًا لهذه الغايات، فمن حق الشعب تغييره أو إلغائه، وإقامة حكومة جديدة». لقد حرمت بريطانيا المستعمرين من حقوقهم. كان الملك قد «أسس استبدادًا مطلقًا على هذه الدول». مثلما أزال أسلافهم الإنجليز الملك جيمس الثاني من العرش في عام 1689، رغب المستعمرون الآن في إنشاء قاعدة جديدة.
ثم شرع جيفرسون في سرد الطرق العديدة التي أساء بها العاهل البريطاني استخدام سلطته وفشل في واجباته تجاه رعاياه. قال جيفرسون إن الملك فرض ضرائب على المستعمرين دون موافقة ممثليهم المنتخبين، وتدخل في تجارتهم، وحرمهم من الحق في المحاكمة أمام هيئة محلفين، وحرمهم من حقهم في الحكم الذاتي. ولا يمكن التسامح مع مثل هذه التدخلات في حقوقهم. وبتوقيعهم على إعلان الاستقلال (الشكل 2.5)، التزم مؤسسو الولايات المتحدة بإنشاء نوع جديد من الحكومة.
يشرح توماس جيفرسون في إعلان الاستقلال لماذا شعر العديد من المستعمرين بالحاجة إلى تشكيل أمة جديدة. كما كان استحضاره للحقوق الطبيعية للإنسان وقائمة مظالمه ضد الملك بمثابة نموذج لإعلان المشاعر الذي كتب في عام 1848 لصالح منح المرأة في الولايات المتحدة حقوقًا مساوية لحقوق الرجل. اعرض كلا المستندين وقارن.