4.5: التغيير الاجتماعي والمقاومة
- Last updated
- Save as PDF
- Page ID
- 168755
- Erika Gutierrez, Janét Hund, Shaheen Johnson, Carlos Ramos, Lisette Rodriguez, & Joy Tsuhako
- Long Beach City College, Cerritos College, & Saddleback College via ASCCC Open Educational Resources Initiative (OERI)
الآن بعد أن درسنا التحيز والتمييز والعنصرية في الولايات المتحدة، ماذا وجدنا؟ هل كان الانتخاب التاريخي لباراك أوباما رئيسًا في عام 2008 بمثابة حقبة جديدة من المساواة بين الأعراق، «ما بعد العنصرية» كما كتب العديد من المراقبين، أو هل حدث انتخابه على الرغم من استمرار وجود عدم المساواة العرقية والإثنية المتفشية؟
فمن ناحية، كان هناك سبب للأمل. ذهب الفصل القانوني. انخفضت العنصرية الشريرة «القديمة» الصريحة التي كانت منتشرة في هذا البلد حتى الستينيات بشكل كبير منذ ذلك الوقت المضطرب (على الرغم من أن هذه العنصرية آخذة في الارتفاع). حقق الأشخاص الملونون مكاسب مهمة في العديد من مجالات الحياة، ويشغل الأمريكيون الأفارقة وغيرهم من الأشخاص الملونين الآن بعض المناصب المنتخبة المهمة داخل وخارج الجنوب، وهو إنجاز لم يكن من الممكن تصوره قبل جيل. ولعل أبرزها أن باراك أوباما من أصول أفريقية ويُعرف بأنه أمريكي من أصل أفريقي، وفي ليلة انتخابه عام 2008 بكى الناس في جميع أنحاء البلاد بفرح على رمزية فوزه. من المؤكد أنه تم إحراز تقدم في العلاقات العرقية والإثنية الأمريكية. في فوز مفاجئ في عام 2018، أصبحت ألكساندريا أوكاسيو كورتيز واحدة من أكثر الأعضاء صراحة في مجلس النواب الأمريكي. كامالا هاريس هي الآن أول امرأة وأول شخص ملون يشغل منصب نائب رئيس الولايات المتحدة في انتخابات الإعادة التنافسية لعام 2021 في جورجيا، ادعى القس رافائيل وارنوك الفوز، وأصبح الأمريكي الأفريقي الحادي عشر المنتخب لمجلس الشيوخ الأمريكي.
من ناحية أخرى، هناك أيضًا سبب لليأس. تم استبدال العنصرية القديمة بالعنصرية الرمزية الحديثة التي لا تزال تلوم الأشخاص الملونين على مشاكلهم وتقلل من الدعم العام للسياسات الحكومية للتعامل مع مشاكلهم. هل تتذكر كيف تم وصم الأمريكيين الآسيويين وإلقاء اللوم عليهم بسبب COVID-19؟ لا يزال التمييز المؤسسي منتشرًا، ولا تزال جرائم الكراهية والحرق المتقاطع والتجمعات المتعصبة للبيض شائعة جدًا. ينتشر أيضًا الشك في الأشخاص بناءً على لون بشرتهم فقط، كما تذكرنا مآسي ترايفون مارتن وجورج فلويد وبريونا تايلور. وأثار انتخاب أوباما «حركة البيثر» العنصرية - التي اتهمت خطأً بأنه لم يولد في الولايات المتحدة - وربما غذى رد الفعل اليميني المتطرف والتفوق الأبيض الذي رفع رأسه عدة مرات في السنوات العديدة الماضية، وكان آخرها الإرهاب المحلي في الولايات المتحدة. أعمال شغب في الكابيتول في 6 يناير 2021.
الحد من التحيز من خلال الاتصال بين المجموعات
أحد الأسباب التي تجعل الناس يحملون الصور النمطية والأحكام المسبقة هو أنهم ينظرون إلى أعضاء المجموعات الخارجية على أنهم مختلفون عنهم. قد نشعر بالقلق من أن تفاعلاتنا مع أشخاص من مجموعات عرقية مختلفة ستكون مزعجة، وقد تقودنا هذه المخاوف إلى تجنب التفاعل مع أشخاص من تلك المجموعات (Mallett, Wilson, & Gilbert, 2008). ما يقترحه هذا هو أن الطريقة الجيدة للحد من التحيز هي مساعدة الأشخاص على إنشاء روابط أوثق مع أعضاء المجموعات المختلفة. سيكون الناس أكثر تفضيلاً للآخرين عندما يتعلمون رؤية هؤلاء الأشخاص الآخرين على أنهم أكثر تشابهًا معهم، وكأقرب إلى الذات، وأن يكونوا أكثر اهتمامًا بهم.
إن فكرة أن الاتصال بين المجموعات سيقلل من التحيز، والمعروفة باسم فرضية الاتصال بين المجموعات، بسيطة: إذا كان الأطفال من مختلف المجموعات العرقية والإثنية يلعبون ويتفاعلون معًا في المدرسة، فيجب أن تتحسن مواقفهم تجاه بعضهم البعض. وإذا شجعنا طلاب الجامعات على السفر إلى الخارج، فسوف يلتقون بأشخاص من ثقافات أخرى ويصبحون أكثر إيجابية تجاههم.
أحد الأمثلة المهمة على استخدام الاتصال بين المجموعات للتأثير على التحيز جاء نتيجة لقضية المحكمة العليا الأمريكية الهامة Brown v. Board of Education في عام 1954. في هذه الحالة، وافقت المحكمة العليا الأمريكية، استنادًا إلى حد كبير على شهادة علماء النفس، على أن نقل الأطفال السود بالحافلات إلى المدارس التي يرتادها الأطفال البيض بشكل أساسي، والعكس صحيح، من شأنه أن يؤدي إلى نتائج إيجابية في المواقف بين المجموعات، ليس فقط لأنه سيوفر للأطفال السود إمكانية الوصول إلى مدارس أفضل، ولكن أيضًا لأن الاتصال الناتج بين المجموعات سيقلل من التحيز بين الأطفال السود والبيض. بدت هذه الاستراتيجية مناسبة بشكل خاص في وقت تنفيذها لأن معظم المدارس في الولايات المتحدة كانت آنذاك معزولة بشكل كبير حسب العرق.
بدأت استراتيجية الحافلات بعد قرار المحكمة العليا، وكان لها تأثير عميق على المدارس في الولايات المتحدة. أولاً، كانت السياسة فعالة للغاية في تغيير تركيبة المدرسة - انخفض عدد المدارس المنفصلة بشكل كبير خلال الستينيات بعد بدء السياسة. كما أدى استخدام الحافلات إلى تحسين التحصيل التعليمي والمهني للسود وزيادة رغبة السود في التفاعل مع البيض؛ على سبيل المثال، من خلال تكوين صداقات بين الأعراق (Stephan، 1999). بشكل عام، إذن، تدعم حالة إلغاء الفصل العنصري في المدارس في الولايات المتحدة توقع أن الاتصال بين المجموعات، على الأقل على المدى الطويل، يمكن أن يكون ناجحًا في تغيير المواقف. ومع ذلك، ونتيجة للعديد من قرارات المحكمة العليا الأمريكية اللاحقة، لم تستمر سياسة إلغاء الفصل العنصري في المدارس عبر الحافلات بعد التسعينيات.
على الرغم من أن حافلات الطلاب للوصول إلى مدارس غير منفصلة تمثل مثالًا بارزًا على الاتصال بين المجموعات، إلا أن هذا الاتصال يحدث في العديد من المناطق الأخرى أيضًا. معًا، هناك دعم كبير لفعالية الاتصال بين المجموعات في تحسين مواقف المجموعة في مجموعة متنوعة من المواقف، بما في ذلك المدارس ومنظمات العمل والقوات العسكرية والإسكان العام. أجرى بيتيجرو وتروب (2006) تحليلًا تويًا راجعوا فيه أكثر من 500 دراسة بحثت في آثار الاتصال بين المجموعات على مواقف المجموعة. ووجدوا أن المواقف تجاه المجموعات التي كانت على اتصال أصبحت أكثر إيجابية بمرور الوقت. علاوة على ذلك، تم العثور على آثار إيجابية للاتصال على كل من القوالب النمطية والتحيز وعلى العديد من الأنواع المختلفة من المجموعات التي تم الاتصال بها.
قد ترجع الآثار الإيجابية للاتصال بين المجموعات جزئيًا إلى زيادة المخاوف الأخرى. وجد Galinsky and Moskowitz (2000) أن قيادة الطلاب إلى أخذ وجهة نظر عضو آخر في المجموعة - مما زاد من التعاطف والقرب من الشخص - قلل أيضًا من التحيز. ويوضح سلوك الطلاب في الحرم الجامعي أهمية التواصل مع الآخرين ومخاطر عدم القيام بذلك. وجد سيدانيوس وفان لار وليفن وسنكلير (2004) أن الطلاب الذين انضموا إلى مجموعات حصرية في الحرم الجامعي، بما في ذلك الأخويات والجمعيات النسائية ومنظمات الأقليات العرقية (مثل اتحاد الطلاب الأفارقة)، كانوا أكثر تحيزًا في البداية وأصبحوا أقل ارتباطًا وأكثر تسامحًا مع أعضاء مجموعات اجتماعية أخرى على مدار الوقت الذي مكثوا فيه في المنظمات. يبدو أن العضويات في هذه المجموعات ركزت الطلاب على أنفسهم وعلى الأشخاص الآخرين الذين يشبهونهم كثيرًا، مما أدى بهم إلى أن يصبحوا أقل تسامحًا مع الآخرين المختلفين.
على الرغم من أن الاتصال بين المجموعات يعمل، إلا أنه ليس الدواء الشافي لأن الشروط اللازمة لنجاحه لا يتم الوفاء بها في كثير من الأحيان. من المتوقع أن يعمل الاتصال فقط في المواقف التي تخلق فرصًا مناسبة للتغيير. أولاً، لن يكون الاتصال فعالاً إلا إذا قدم معلومات توضح أن الصور النمطية الموجودة لدى الأفراد غير صحيحة. عندما نتعلم المزيد عن المجموعات التي لم نكن نعرف الكثير عنها من قبل، نتعلم المزيد عن الحقيقة عنها، مما يقودنا إلى أن نكون أقل تحيزًا في معتقداتنا. ولكن إذا كانت تفاعلاتنا مع أعضاء المجموعة لا تسمح لنا بتعلم معتقدات جديدة، فلن يعمل الاتصال.
عندما نلتقي لأول مرة بشخص من فئة أخرى، فمن المحتمل أن نعتمد بشكل حصري تقريبًا على الصور النمطية لدينا (Brodt & Ross، 1998). ومع ذلك، عندما نتعرف على الفرد جيدًا (على سبيل المثال، عندما يتعلم الطالب في الفصل الدراسي معرفة الطلاب الآخرين على مدار العام الدراسي)، قد نصل إلى النقطة التي نتجاهل فيها عضوية مجموعة هذا الفرد بشكل شبه كامل، ونستجيب له بالكامل على المستوى الفردي (Madon et al.، 1998). وبالتالي فإن الاتصال فعال جزئيًا لأنه يقودنا إلى تجاوز تصوراتنا عن الآخرين كأعضاء في المجموعة وتفردهم.
عندما نتجاوز عضويات المجموعة ونركز أكثر على الأفراد في المجموعات، نبدأ في رؤية أن هناك قدرًا كبيرًا من التباين بين أعضاء المجموعة وأن الصور النمطية للمجموعة العالمية وغير المميزة ليست في الواقع مفيدة (Rothbart & John، 1985). يميل الاتصال الناجح بين المجموعات إلى تقليل إدراك التجانس خارج المجموعة. يساعدنا الاتصال أيضًا على الشعور بمزيد من الإيجابية تجاه أعضاء المجموعة الأخرى، وهذا التأثير الإيجابي يجعلنا نحبهم أكثر.
يكون الاتصال بين المجموعات أيضًا أكثر نجاحًا عندما يكون الأشخاص المشاركون في الاتصال متحمسين للتعرف على الآخرين. أحد العوامل التي تزيد من هذا الدافع هو الاعتماد المتبادل - حالة يعتمد فيها أعضاء المجموعة على بعضهم البعض من أجل الأداء الناجح لأهداف المجموعة (Neuberg & Fiske، 1987). يمكن رؤية أهمية الاعتماد المتبادل في نجاح تقنيات التعلم التعاوني، مثل فصل بانوراما (آرونسون، بلاني، ستيفان، سايكس، وسناب، 1978؛ آرونسون، 2004).
يعد فصل الصور المقطوعة نهجًا للتعلم يعمل فيه الطلاب من مجموعات عرقية أو إثنية مختلفة معًا، بطريقة مترابطة، لإتقان المواد. ينقسم الفصل إلى مجموعات تعليمية صغيرة، حيث تتنوع كل مجموعة في التكوين العرقي والجنساني. يتم تقسيم المواد المخصصة التي سيتم تعلمها إلى العديد من الأجزاء مثل الطلاب في المجموعة، ويجتمع أعضاء المجموعات المختلفة الذين تم تكليفهم بنفس المهمة معًا للمساعدة في تطوير تقرير قوي. ثم يتعلم كل طالب الجزء الخاص به من المادة ويقدم هذه القطعة من اللغز إلى الأعضاء الآخرين في مجموعته. لذلك يعتمد الطلاب في كل مجموعة على بعضهم البعض في تعلم جميع المواد. يتم استخدام مجموعة متنوعة من التقنيات، القائمة على مبادئ فصل الصور المقطوعة، في العديد من المدارس حول العالم، وقد وجدت الأبحاث التي تدرس هذه الأساليب أن الخبرات التعاونية والمترابطة بين الطلاب من مختلف الفئات الاجتماعية فعالة في الحد من القوالب النمطية السلبية و التحيز (ستيفان، 1999).
باختصار، يمكننا القول أن الاتصال سيكون أكثر فعالية عندما يكون من الأسهل التعرف على أعضاء المجموعة الأخرى وزيادة احترامهم وعندما تعزز المعايير الاجتماعية للوضع المعاملة المتساوية والعادلة لجميع المجموعات. فإذا عوملت المجموعات بشكل غير متساو، على سبيل المثال، من قبل معلم أو قائد متحيز وبالتالي يعامل المجموعات المختلفة بشكل مختلف، أو إذا كانت المجموعات في منافسة بدلاً من التعاون، فلن تكون هناك فائدة. في الحالات التي لا يتم فيها استيفاء هذه الشروط، قد لا يكون الاتصال فعالًا وقد يزيد في الواقع من التحيز، خاصة عندما يؤكد التوقعات النمطية (Stangor, Jonas, Stroebe, & Hewstone, 1996). أخيرًا، من المهم إتاحة الوقت الكافي حتى تصبح التغييرات سارية المفعول. في حالة الحافلات في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، يبدو أن الآثار الإيجابية للاتصال كانت تحدث، لكنها لم تحدث بسرعة خاصة.
لماذا من المهم الحد من التحيز العنصري والعنصرية؟
فيما يلي بعض الأسباب التي تجعل من الضروري الحد من التحيز العنصري والعنصرية:
- إنها تعيق أو تمنع موضوع العنصرية من تحقيق إمكاناته الكاملة كإنسان.
- إنها تعيق أو تمنع هدف العنصرية من تقديم مساهمته الكاملة في المجتمع.
- فهي تعيق أو تمنع الشخص أو المجموعة المتورطة في أعمال عنصرية من الاستفادة من المساهمات المحتملة لضحاياها، وبالتالي فإنها تضعف المجتمع ككل.
- إنها تزيد من الاحتمال الحالي أو النهائي للانتقام من قبل هدف الأعمال العنصرية.
- إنها تتعارض مع العديد من المثل الديمقراطية التي تأسست عليها الولايات المتحدة والديمقراطيات الأخرى.
- العنصرية غير قانونية، في كثير من الحالات.
يتغذى التحيز العنصري والعنصرية على بعضهما البعض. وإذا لم يتم الحد من التحيز العنصري، فقد يؤدي ذلك إلى العنصرية، وإذا لم يتم التصدي للعنصرية، فقد يؤدي ذلك إلى مزيد من التحيز. وهذا هو السبب في أن استراتيجيات التصدي للتمييز على أساس العرق ينبغي أن تكون شاملة ومتعددة الأوجه بحيث تتأثر المواقف الفردية والممارسات المؤسسية.
بالإضافة إلى ذلك، إليك بعض الأمثلة عن سبب وجوب معالجة التحيز العنصري والعنصرية في جهود بناء مجتمعك إذا كانت هناك أكثر من مجموعة عرقية أو عرقية واحدة:
- كل مشارك في مجهودك لديه فهمه الخاص للعالم وكيفية عمله. لا يفهم المقيمون الأمريكيون الأوروبيون في الحي لماذا يتعين على المهاجرين الجدد من غواتيمالا الوقوف في زاوية الشارع للحصول على عمل (يشار إليهم عادة باسم العمال المياومين). يعتقدون أن السبب في ذلك هو أنهم إما «غير قانونيين» أو كسالى جدًا للعثور على وظائف بدوام كامل. جزء من المشكلة هو أن السكان لم تتح لهم الفرصة لفضح هذه الصور النمطية من خلال التفاعل المباشر والتواصل مع العمال المياومين والاستماع إلى قصصهم.
- كل مشارك في جهودك مهذب ومحترم ومتعاطف مع كل واحد من الآخرين، ويدرك أنه من أجل معالجة مشكلة مشتركة، يجب عليهم جميعًا العمل معًا؛ ومع ذلك، لم يتمكنوا من إشراك ممثل من الأعضاء السود في مجتمعهم. من المفيد فهم سبب «استبعاد» السود تقليديًا ومدى أهمية الاستمرار في إيجاد طرق لإشراكهم.
- يجتمع مجلس إدارة مركز المجتمع المحلي لمناقشة طرق تحسين المركز بحيث يكون أكثر ترحيبًا بالأشخاص من خلفيات عرقية وإثنية متنوعة. لقد توصلوا إلى أفكار مثل توظيف موظفين أكثر تنوعًا ثقافيًا، ونشر الإشعارات بلغات مختلفة، واستضافة مهرجانات الطعام، والاحتفال بالفعاليات الثقافية المختلفة. يساعد المشاركين على فهم أنه على الرغم من أنهم يتخذون الخطوات الأولى ليصبحوا حساسين ثقافيًا، فإن سياساتهم المؤسسية قد تظل عنصرية لأنها لم تشمل أي شخص من مختلف المجموعات العرقية والإثنية للمشاركة في عملية التخطيط الاستراتيجي، وبالتالي لا تقاسم قوتهم.
إن معالجة التحيز العنصري والعنصرية تعني أيضًا التعامل مع الاستبعاد العنصري والظلم. في نهاية المطاف، هذا يعني أن جهود بناء المجتمع الخاصة بك تعزز الديمقراطية، وهي قيمة للولايات المتحدة ودستورها.
وبعبارة أخرى، هناك أسباب أخلاقية وأحيانًا قانونية للعمل ضد العنصرية. هناك أيضًا أسباب براغماتية قوية أيضًا. يمكن أن يضر التحيز العنصري والعنصرية ليس فقط بالضحايا، ولكن أيضًا المجتمع الأكبر، وبشكل غير مباشر الأشخاص الذين يشاركون في الأفعال. علاوة على ذلك، تشير بعض الأبحاث الجديدة المهمة إلى أنه في بعض الحالات، يمكن أن تسبب الأعمال العنصرية ضررًا فسيولوجيًا للضحايا. على سبيل المثال، خلصت مراجعة حديثة للأدب الفسيولوجي إلى ما يلي:
تعد العنصرية بين المجموعات العرقية والمجموعات العرقية من الضغوطات الكبيرة للعديد من الأمريكيين الأفارقة. على هذا النحو، قد تلعب العنصرية بين المجموعات وداخل المجموعة دورًا في ارتفاع معدلات الإصابة بالأمراض والوفيات بين هذه الفئة من السكان (كلارك، أندرسون، كلارك، ويليامز، 1999).
قبل أن تقرر أفضل الأنشطة والاستراتيجيات، قم بما يلي:
- تعرف على مجتمعك (على سبيل المثال، ما هي المجموعات التي تعيش هناك، وما هي طبيعة علاقاتها، وما هي الحوادث التي حدثت في الماضي بسبب التحيز العنصري أو العنصرية).
- قم بتوثيق الأنشطة في مجتمعك التي تعكس التحيز العنصري أو العنصرية. سوف تظهر الوثائق دليلاً على وجود مشكلة، خاصة عندما ينكر المجتمع وجود العنصرية.
- قم بدعوة مجموعة من الأشخاص للمشاركة في عملية التخطيط، إذا كان ذلك مناسبًا (على سبيل المثال، المدافعون الذين يتخذون الإجراءات دائمًا، وممثلو كل مجموعة، والأشخاص المتأثرون).
- افهم عمق المشكلة (على سبيل المثال، إنها مشكلة جديدة بسبب مجموعة من الوافدين الجدد، أو أنها مشكلة قديمة لن تختفي).
- حدد وفهم أنواع السياسات التي قد تحتاج إلى التحدي.
- حدد الأهداف قصيرة الأجل وطويلة الأجل، إن وجدت، لاستراتيجيتك (على سبيل المثال، تغيير مواقف الناس و/أو تغيير السياسة المؤسسية).
- ضع في اعتبارك إلى أي مدى ستأخذ الإستراتيجية (الاستراتيجيات) المختارة مجتمعك (على سبيل المثال، فيما يتعلق بالوعي الأولي، أو حتى انتخاب المسؤولين من المجموعات الممثلة تمثيلاً ناقصًا).
- ضع في اعتبارك الموارد الحالية التي يمكنك البناء عليها والمساعدة أو الموارد الإضافية التي قد تحتاجها (على سبيل المثال، التدريب على مكافحة العنصرية، أو التمويل، أو الشراء من رئيس البلدية).
- ضع في اعتبارك مقدار الوقت المتاح لك (على سبيل المثال، هل تستجيب لأزمة تحتاج إلى التعامل معها على الفور، أو للحاجة إلى الحد من مشكلة متقيحة، أو للرغبة في تعزيز قيمة التنوع).
- راجع استراتيجياتك للتأكد من أنها تتعامل مع التحيز العنصري والعنصرية على المستويات الفردية والمجتمعية والمؤسسية، وأنها تربط الحوار بالعمل.
أشياء يمكنك القيام بها في مكان العمل: من الحد من التحيز العنصري إلى الحد من العنصرية
- قم بتجنيد وتوظيف موظفين متنوعين عرقيًا وإثنيًا بنشاط.
في حين أنه لا يكفي مجرد ملء موظفيك بقوس قزح من الأشخاص من خلفيات مختلفة، فإن التمثيل من مجموعة متنوعة من المجموعات يعد مكانًا مهمًا للبدء. اتصل بمنظمات الأقليات والمجموعات الاجتماعية والشبكات ووسائل الإعلام والأماكن التي يتجمع فيها أشخاص من مجموعات عرقية وثقافية مختلفة أو يصلون إلى المعلومات. إذا كنت تستخدم الحديث الشفهي كأداة للتوظيف، فقم بنشر الكلمة لأعضاء تلك المجموعات، أو الأشخاص الرئيسيين الذين يمكن الاتصال بهم. ضع في اعتبارك أيضًا كتابة سياسة تكافؤ الفرص لتوظيف وترقية الموظفين.
- قم بتجنيد أعضاء مجلس الإدارة والمديرين التنفيذيين والمديرين المتنوعين ثقافيًا وعرقيًا بنشاط.
يمكن الحد من التحيز العنصري إذا أصبح الموظفون متنوعين ويزيدون وعي بعضهم البعض، ولكن العنصرية تقل عندما يتم تقاسم السلطة من قبل القيادة.
من أجل تجاوز التحيز العنصري وضمان الشمولية، يجب أن يعكس أعضاء مجلس إدارة مؤسستك ومديروها التنفيذيون المجتمعات أو الدوائر الانتخابية التي تخدمها. فعلى سبيل المثال، قررت إحدى المجموعات حجز عدد معين من المقاعد في مجلس إدارتها لممثلي المجموعات الثقافية والعرقية في المجتمع.
- تحدث إلى الأشخاص الملونين في موظفيك واسألهم عن الحواجز أو المواقف التي يواجهونها في العمل. افحص رسالتك الإخبارية أو المنشورات الأخرى وابحث عن الصور السلبية أو الاستبعاد أو الصور النمطية.
اكتشف كيف يمكنك تحسين مكان عملك للأعضاء من المجموعات العرقية والإثنية المتنوعة التي تعمل هناك. لن يمنحك هذا فقط بعض الأفكار العملية حول ما تحتاج إلى العمل عليه، ولكنه سيشير أيضًا إلى أن احتياجات كل مجموعة تؤخذ على محمل الجد. انظر حولك إلى أي عمل فني لديك في مكاتبك. هل يتم تمثيل أي مجموعات بطريقة نمطية؟ هل هناك تنوع في الأشخاص الذين تم تصويرهم؟ على سبيل المثال، إذا كان جميع الأشخاص في القصاصات الفنية المستخدمة في رسالتك الإخبارية هم أمريكيون أوروبيون، فيجب عليك بذل جهد لاستخدام القصاصات الفنية التي تعرض مجموعة أكبر من الأشخاص.
- قم بتشكيل فريق عمل دائم أو لجنة مخصصة لتشكيل ومراقبة خطة لتعزيز الإدماج ومكافحة العنصرية في مكان عملك.
يتم تقليل التحيز العنصري من خلال تطوير العلاقات وضمان أن المواد حساسة ثقافيًا، ولكن يتم تقليل العنصرية عندما تكون هناك فرقة عمل أو لجنة دائمة تصبح جزءًا من هيكل الحوكمة لضمان سياسات مؤسسية شاملة وعادلة.
أشياء يمكنك القيام بها في وسائل الإعلام: الحد من التحيز العنصري للحد من العنصرية
- اكتب رسائل إلى محرر جريدتك المحلية أو اتصل بمحطة التلفزيون والإذاعة المحلية عندما تكون التغطية متحيزة أو عندما لا تكون هناك تغطية على الإطلاق.
تلعب وسائل الإعلام دورًا قويًا في نقل الرسائل إلى الجمهور. فالتحيز العنصري موجود في وسائط الإعلام، على سبيل المثال، عندما يكشف الصحفيون دائماً عن الخلفية الثقافية أو الإثنية لمجموعة من الشباب المتسكعين عندما يكونون أشخاصاً ملونين، ولكن ليس خلاف ذلك. ستساعد كتابة رسالة أو الاتصال بالمحطات الإعلامية المحلية على زيادة وعي موظفيها بالآثار المترتبة على الطريقة المتحيزة التي يغطون بها الأخبار.
- تنظيم ائتلاف من القادة من مجتمعات متنوعة ومن مجموعات وسائل الإعلام المحلية لمناقشة كيفية العمل معًا لمعالجة الطريقة التي يتم بها تقديم الأشخاص من خلفيات ثقافية وعرقية مختلفة في وسائل الإعلام.
إن وجود رؤية طويلة المدى لكيفية عمل ممثلي المجتمع ووسائل الإعلام معًا سيساعد في معالجة العنصرية على المستوى المؤسسي. من أجل القيام بذلك، يُنصح بتنظيم قادة المجتمع وممثلي وسائل الإعلام بشكل منفصل لمناقشة قضاياهم ومن ثم تسهيل الاجتماع بينهم. سيوفر هذا لك وللميسّر فرصة لمعرفة المخاوف والتحديات قبل دعوة الجميع.
- اتصل بوسائل الإعلام المحلية وقم بتنظيم العروض التقديمية.
يمكنك الاتصال وتنظيم العروض التقديمية لتثقيف الموظفين حول قيم وتقاليد المجموعات المتنوعة ومساعدتهم على فهم الآثار السلبية لتغطيتهم المتعلقة بالعرق والإثنية.
- الضغط على المؤسسات الإعلامية المحلية لتطوير وإنفاذ سياسات لتوظيف موظفين من خلفيات عرقية وإثنية مختلفة.
يمكنك المساعدة في التوسط في العلاقات بين المؤسسات الإعلامية والمنظمات التي تخدم مجموعة ثقافية أو عرقية معينة (على سبيل المثال، NAACP، المجلس الوطني لـ La Raza) بحيث يمكن تطوير الشبكات لتوزيع إعلانات الوظائف.
من أجل الحصول على معلومات حول كيفية تغطية المجموعات الثقافية والعرقية المختلفة، يمكن لممثلي وسائل الإعلام طلب المشورة من الجهات التالية:
- جمعية الصحفيين الأمريكيين الآسيويين
- رابطة صحفيي جنوب آسيا
- الرابطة الوطنية للصحفيين السود
أشياء يمكنك القيام بها في المدارس: الحد من التحيز العنصري للحد من العنصرية
- قم بتشكيل فريق عمل أو نادي للتنوع. تعرف على العطلات والأحداث المتعلقة بمجموعة متنوعة من المجموعات الثقافية والعرقية.
يمكن القيام بذلك في بيئة المدرسة أو الجامعة. يمكن لمجموعة التنوع الخاصة بك رعاية حلقات النقاش وأنشطة التوعية والأحداث الثقافية للمساعدة في منع العنصرية. مراقبة وإجراء أنشطة تعليمية حول أحداث مثل الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور. يوفر عيد ميلاد ويوم يونيو والتواريخ الأخرى ذات الأهمية للأشخاص الملونين فرصة للطلاب للتعرف على تاريخ المجموعات الثقافية والعرقية المختلفة وتقليل التصورات الخاطئة أو غير الدقيقة.
- قم برحلات ميدانية إلى الأماكن التاريخية التي تمثل النضالات ضد العنصرية أو الأماكن التي تجسد قيم وتقاليد مجموعة أخرى من الناس.
- اعمل على تضمين تعليم مكافحة العنصرية في منهج مدرستك. ضع استراتيجية لتغيير السياسات العنصرية في مدرستك.
إن الاعتراف بتقاليد المجموعات الثقافية والعرقية الأخرى وتطوير العلاقات بين الثقافات سيقلل من التحيز العنصري. دراسة وتغيير السياسات المدرسية التي تديم استبعاد بعض المجموعات الثقافية أو العرقية.
وضع إجراءات للتعامل مع الأعمال العنصرية وتقديم حوافز (مثل اعتمادات إضافية واعتراف خاص) للجهود الرامية إلى تعزيز التفاهم بين الأعراق.
قم بالضغط على مجلس مدرستك لإجراء تغييرات أو إضافات على المناهج الدراسية لتدريس مناهضة العنصرية ولتقديم منح أولية للمعلمين أو المدربين لمساعدتهم على إجراء البحوث والأنشطة حول العنصرية وتعزيز القيم والمبادئ المناهضة للعنصرية.
افحص عملية التوظيف والتقديم والقبول للطلاب والمعلمين والموظفين من خلفيات عرقية وإثنية مختلفة.
أشياء يمكنك القيام بها في منطقتك: الحد من التحيز العنصري للحد من العنصرية
- نرحب بجميع الوافدين الجدد. ضع علامات أو ملصقات «المنطقة الآمنة».
قم بتشكيل لجنة للترحيب بأي شخص ينتقل إلى منطقتك بغض النظر عن شكله. أرسل ممثلين من لجنتك أو جمعية الحي إلى منزل الشخص الجديد بالزهور أو سلة الفاكهة أو أي هدية صغيرة أخرى وقل: «نحن سعداء لأنك تعيش هنا. نحن نرحب بكم.» وضعت بعض الأحياء لافتات أو ملصقات صغيرة لمنازلها كتب عليها «نرحب بالجيران الطيبين من جميع التقاليد والخلفيات والأديان». هذه تقف على النقيض من اللافتات الصغيرة في العديد من الساحات التي تحذر المتسللين المحتملين من نظام الأمان المحدد الذي قاموا بتثبيته.
اكتب مقالات عن الثقافات المختلفة وتقاليدها في النشرة الإخبارية أو الجريدة المجاورة. ضع إعلانات حول الاحتفالات الثقافية المختلفة.
- تحديد وتغيير السياسات الحصرية والحفاظ على الوضع الراهن.
إن جعل شخص ما يشعر بأنه جزء من منطقتك يساعد على الحد من التحيز العنصري. إن معالجة القيود (الممارسة غير القانونية لمؤسسة الإقراض التي ترفض القروض أو تقيد عددها لمناطق معينة من المجتمع) تقلل من السياسات العنصرية.
تشكيل لجنة من المحامين ووكلاء العقارات ومؤسسات الإقراض وقادة المجتمع والحقوق المدنية لإجراء دراسة وتقديم الحقائق إلى الحكومة المحلية. إذا كانت هناك جمعية أو مجلس حي، فكر فيما إذا كان يمثل التركيبة السكانية والتنوع في الحي. إذا لم يكن الأمر كذلك، فقم بتطوير استراتيجيات لإشراك القادة (الرسميين وغير الرسميين) من المجموعات الممثلة تمثيلاً ناقصًا.
أشياء يمكنك القيام بها في مجتمعك: الحد من التحيز العنصري للحد من العنصرية
- قم بتنظيم حملة تنظيف أو إعادة بناء لمحو الكتابة على الجدران العنصرية أو القضاء على التخريب. ضع لافتات «المناطق الخالية من الكراهية» في المجتمع.
إن القيام بشيء كمجتمع لإصلاح الأضرار المادية الناجمة عن العنصرية يظهر أن الناس في بلدتك لن يتحملوا مثل هذه العروض من الكراهية. كما يمكن أن يجذب انتباه وسائل الإعلام إلى قضيتك ويضع لمسة إيجابية على الموقف السلبي.
- تنظيم ائتلاف على مستوى المدينة من قادة المجتمع يتكون من ممثلين من مختلف المجموعات الثقافية والعرقية، وكذلك قطاعات المجتمع المختلفة (مثل الشرطة والمدارس والشركات والحكومة المحلية) لفحص سياساتهم الحالية وتحديد ما يجب تغييره.
يُظهر القيام بشيء ما كمجموعة من المقيمين التزام الأفراد بالحد من التحيز. يساعد إنشاء هيئة إدارية تمثل قادة المؤسسات على الحد من العنصرية على المستوى المؤسسي.
ستساعد مراجعة سياسات التوظيف والتعاقد في حكومة المدينة على تغيير المعايير المؤسسية التي يمكن أن تديم الفوارق الاقتصادية.
- تحديد ودعم المرشحين الجدد من مختلف المجموعات العرقية والإثنية للترشح لمجلس المدينة والهيئات الإدارية الأخرى على مستوى المجتمع.
سيؤدي إجراء منتديات المرشحين وحملات تسجيل الناخبين إلى زيادة معرفة السكان بالمرشحين وما يمثلونه، وزيادة مساءلة المرشحين أمام ناخبيهم في حالة فوزهم.
ومن الأمثلة على ذلك: حملة تنظيف مدرسة
سانت فرانسيس دي سال المركزية
في مورغانتاون بولاية فرجينيا الغربية، تم طلاء متجر صغير برسومات عنصرية لحليقي الرؤوس. بعد أن عرض معلمهم عليهم مقطع فيديو حول كيفية محاربة مدينة أخرى للكراهية، قرر فصل في الصف السادس في مدرسة سانت فرانسيس دي سال الابتدائية المركزية أنه إذا تُركت الكتابة على الجدران بمفردها، فإن ذلك سيعطي انطباعًا بأن المجتمع لا يهتم بالعنصرية. اجتمع الأطفال معًا ورسموا الكتابة على الجدران، مما أكسبهم شكر المدعي العام للولاية ونشر وجهة نظرهم.تحالف تورنتو ضد العنصرية
في صيف عام 1993، شهدت تورنتو ارتفاعًا في العنصرية العنيفة بشكل متزايد، والتي كان معظمها موجهًا إلى المهاجرين التاميل. كان النازيون الجدد يقومون بالكثير من أعمال العنف. في نهاية المطاف، تم تنظيم احتجاج كبير، حيث كان 3000 شخص بقيادة مجتمع التاميل يرددون «Migrants In! اخرج النازيين!»استمر الأشخاص الذين نظموا الاحتجاج في تشكيل تحالف تورنتو ضد العنصرية. TCAR هو ائتلاف من 50 منظمة مجتمعية لمكافحة العنصرية والعدالة الاجتماعية. وفقًا لموقعها الإلكتروني، شاركت TCAR في العديد من الإجراءات المجتمعية منذ تشكيلها، بما في ذلك:
- معارضة الحظر المفروض على الشباب الفلبيني من دخول مركز تجاري محلي
- العمل مع المجتمع الصومالي لمعارضة المضايقات من قبل حراس الأمن وأصحاب العقارات في مجمع سكني
- تعبئة الجمهور من خلال المنتديات والإجراءات للدفاع عن حقوق المهاجرين واللاجئين
- دعم مركز موارد التاميل أثناء كفاحه لإعادة بناء مكتبته ومكتبه بعد تفجير حارق في مايو 1995
- قم بإنشاء منتدى مجتمعي أو حدث في المدينة حول العنصرية.
منح المواطنين فرصة للتحدث عن كيفية تأثير العنصرية على مجتمعك يمكن أن يمنحك نظرة ثاقبة حول شعور الناس حول هذا الموضوع، والأفكار حول ما يمكن أن تفعله أنت والآخرون لمكافحة العنصرية، وفرصة للسماح للأشخاص الذين يشاركونك نفس المخاوف بالتواصل مع بعضهم البعض، والسماح للعنصريين علنًا بمعرفة أن مجتمعك لن تقف مع العنصرية في وسطها.
- قم بإنشاء استراتيجية مقصودة تُشرك الحكومة المحلية، والأعمال التجارية، والتعليم، ووسائل الإعلام، والقادة الآخرين لإظهار الالتزام بالقضاء على العنصرية في المؤسسات في مجتمعك.
سيؤدي إجراء المنتديات والفعاليات العامة إلى زيادة الوعي وتقليل التحيز العنصري. إن العمل في ائتلاف مكون من قادة من مختلف القطاعات ووضع خطة واضحة سينقل مجتمعك نحو جهد أكثر استدامة للقضاء على العنصرية.
إن الجمع بين القادة لإنشاء استراتيجية تتعامل بشكل متعمد ومنهجي وصريح مع العنصرية سيمكن مجتمعك من الحصول على رؤية طويلة المدى لمجتمع عادل وصحي. يجب أن تجد كل مؤسسة طريقة لكيفية المساهمة في القضاء على العنصرية في سياساتها وممارساتها. يجب إشراك وسائل الإعلام للمساعدة في نشر الخبر. يحتاج القادة ذوو المصداقية إلى اتخاذ موقف عام لتعزيز هذا الجهد والتحقق من صحته. العمل على ضمان تقييم التنوع وإدراجه في بيان مهمة حكومة المدينة
- ابذل جهدًا لدعم الأحداث التي تحتفل بتقاليد المجموعات الثقافية والعرقية المختلفة.
يمكن أن يكون هذا بسيطًا مثل تضمين مثل هذه الأحداث في تقويم المجتمع ونشرها بنشاط. يمكن لمؤسستك أيضًا المشاركة في رعاية هذه الأحداث لإظهار دعمها.
- تنظيم وقفات احتجاجية أو مظاهرات مناهضة للعنصرية أو احتجاجات أو مسيرات.
إذا وقعت مجموعة عنصرية أو حادثة في مجتمعك، فإن تنظيم وقفة احتجاجية أو مظاهرة أو احتجاج عام لن يمنحك أنت والآخرين طريقة فعالة للرد فحسب، بل سيساعد أيضًا في إعطاء الأمل لمجتمعك من خلال حضور الجميع.
بعد 11 سبتمبر، عقدت العديد من مجتمعات المهاجرين وقفات احتجاجية للتعبير عن تعاطفها مع ضحايا مركز التجارة العالمي والبنتاغون وعائلاتهم، والتحدث ضد الأعمال المعادية للمسلمين، وإظهار التزامهم وولائهم للولايات المتحدة.
استضاف مركز المجتمعات الصحية في دايتون بولاية أوهايو منتدى مجتمعي بعنوان «العرق والإثنية والسياسة العامة: حوار مجتمعي» في خريف عام 1997. أعطى هذا المنتدى المجتمعي لجنة من الخبراء المحليين وكذلك أعضاء الجمهور الفرصة لطرح أسئلة على مرشحي العمدة ولجان المدينة حول تأثير العنصرية على مجتمع دايتون والدور الذي تلعبه في قرارات السياسة العامة المحلية. حضر أكثر من 150 شخصًا، بما في ذلك المسؤولين الحكوميين والمحليين ومنظمي المجتمع ورجال الدين والمواطنين والطلاب.
رؤية تحالف ساوث أورانج/Maplewood بشأن العرق طويلة المدى لمجتمع
متكامل وضع التحالف استراتيجيات على المستويات الفردية والمجتمعية والمؤسسية لتعزيز ودعم الحي المتكامل. يخطط التحالف لإجراء حلقات دراسية لتزويد السكان بفرصة لبناء العلاقات. كان النشاط على مستوى المجتمع هو دعوة Beverly Daniel Tatum إلى منتدى مجتمعي للحديث عن العنصرية وكيفية تأثيرها على تعليم أطفالنا. عمل التحالف مع المكتبات المحلية لبيع كتاب السيدة تاتوم أولاً بتكلفة مخفضة وللإعلان عن منتدى المجتمع. خلال المنتدى المجتمعي بعد عرض السيدة تاتوم، عقدت مناقشات جماعية صغيرة من قبل الميسرين الذين قدمهم التحالف. على المستوى المؤسسي، هناك برنامج قروض لمشتري المنازل مصمم لتشجيع وتحسين تنوع الأحياء في مناطق معينة من المجتمع حيث يكون هناك عرق واحد ناقص التمثيل. كما عملوا بشكل وثيق مع المنطقة التعليمية من أجل «إعادة اختراع» المدرسة لتصبح «مدرسة مختبر»، الأمر الذي اجتذب عددًا أكبر من الطلاب المتنوعين إلى المدرسة، وزاد الطلب بين الناس من مختلف الأعراق على الحي المحيط بالمدرسة.
أشياء يمكنك القيام بها كفرد: محاربة التحيز العنصري لمحاربة العنصرية
ليس عليك تشكيل مجموعة لفعل شيء حيال العنصرية. كفرد، هناك العديد من الخطوات التي يمكنك اتخاذها للحد من تحيز شخص آخر، بما في ذلك:
- التزم بالتحدث عندما تسمع إهانات عنصرية أو ملاحظات تشير إلى التحيز العنصري.
- استفد من الأحداث والمواد الإعلامية الأخرى خلال شهر التاريخ الأسود أو شهر التراث الإسباني واجعله نقطة لتعلم شيء جديد عن الثقافات المختلفة.
- فكر في طرق لتحسين مكان عملك لتعزيز الفهم العرقي والإنصاف. كن استباقيًا في تقديم الاقتراحات.
- إذا كنت أحد الوالدين، فامنح طفلك فرصًا لحضور أحداث حول الثقافات الأخرى. ادمج التقاليد المختلفة حول الأبوة والأمومة ومهرجانات الأطفال في جمعية الآباء والمعلمين ومدرسة طفلك. العمل مع المعلمين لتنسيق هذه الفرص.
إن تغيير مواقف الناس والممارسات المؤسسية عمل شاق ولكنه ضروري. يعد الالتزام بين الأفراد والمنظمات والمؤسسات بتقدير التنوع أمرًا ضروريًا للمجتمعات الصحية. لن تحدث التغييرات بين عشية وضحاها، ولكن يمكنك البدء في اتخاذ خطوات صغيرة نحو إحداث فرق، كما هو مقترح في هذا القسم. تبني هذه الخطوات الصغيرة الأساس لجهود أكثر تنظيمًا وعمقًا وأكبر لبناء مجتمعات شاملة، وهو موضوع ستتم مناقشته في القسم التالي من هذا الفصل.
ملخص
بينما نتعلم جميعًا كيف نكون أكثر التزامًا ورعاية لبعضنا البعض، سنبني أساسًا قويًا للتغيير في مجتمعاتنا. كلما زادت ثقة الناس والتزامهم، كأفراد وبين مجموعات، زادت فعاليتهم في الاتحاد حول القضايا المهمة.
المساهمون والصفات
- جونسون، شاهين. (كلية لونج بيتش سيتي)
- رودريجيز، ليزيت. (كلية لونج بيتش سيتي)
- مبادئ علم النفس الاجتماعي (Lumen) (CC BY-NC-SA)
- المشاكل الاجتماعية: الاستمرارية والتغيير v.1.0 (saylordotorg) (CC BY-NC-SA)
- صندوق أدوات المجتمع (جامعة كانساس) (CC BY-NC-SA 3.0)
الأعمال المُستشهد بها
- آرونسون، إي (2004). الحد من العداء وبناء التعاطف: دروس من فصل الصور المقطوعة. في A. G. Miller (المحرر)، علم النفس الاجتماعي للخير والشر (ص 469-488). نيويورك، نيويورك: مطبعة جيلفورد.
- آرونسون، إي، بلاني، ن.، ستيفان، سي، سايكس، جيه، وسناب، م. (1978). فصل جيغ-ساو. لندن، إنجلترا: سيج.
- بلير، I.V. (2002). مرونة الصور النمطية التلقائية والتحيز. مراجعة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 6 (3)، 242-261.
- بلير، I.V.، Ma، J.E.، ولينتون، A.P. (2001). تخيل الصور النمطية: الاعتدال في الصور النمطية الضمنية من خلال الصور الذهنية. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 81 (5)، 828-841.
- بودنهاوزن، جي في، شوارز، ن.، بليس، إتش، ووانكي، م. (1995). آثار النماذج غير النمطية على المعتقدات العرقية: العنصرية المستنيرة أو التقييمات المعممة؟ مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي، 31، 48-63.
- برودت، S.E.، وروس، L.D. (1998). دور القوالب النمطية في التنبؤ الاجتماعي المفرط بالثقة. الإدراك الاجتماعي، 16، 225-252.
- كلارك، آر، أندرسون، إن بي، كلارك، في آر، ويليامز، دي آر (1999). العنصرية كعامل ضغط للأمريكيين من أصل أفريقي: نموذج بيولوجي نفسي اجتماعي. عالم النفس الأمريكي، 54 (10)، 805-816. doi.org/10.1037/0003-066X.54.10.805
- كوب، إيه إم، مونتيث، إم جي، ومارك، إيه واي (2006). الدفاع عن التغيير: الحد من التحيز من خلال المواجهة الشخصية. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 90 (5)، 784-803.
- جارتنر، إس إل، ودوفيديو، جيه إف (محرران) (2008). معالجة العنصرية المعاصرة: نموذج الهوية المشتركة داخل المجموعة. نيويورك، نيويورك: سبرينجر ساينس + وسائط الأعمال.
- جارتنر، إس إل، مان، جيه، موريل، أ.، ودوفيديو، جيه إف (1989). الحد من التحيز بين المجموعات: فوائد إعادة التصنيف. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 57 (2)، 239-249.
- جالينسكي، إيه دي، وموسكوفيتز، جي بي (2000). أخذ وجهات النظر: تقليل التعبير عن الصورة النمطية وإمكانية الوصول إلى الصورة النمطية والمحسوبية داخل المجموعة. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 78 (4)، 708-724.
- هالبرت، ساوث كارولينا (2002). السلوك الانتحاري بين الشباب الذكور المثليين. مجلة العلاج النفسي للمثليين والمثليات، 6، 53-79.
- جيتن، جيه، سبيرز، آر، ومانستيد، إيه إس آر (1997). قوة التعريف والتمايز بين المجموعات: تأثير معايير المجموعة. المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي، 27 (5)، 603-609.
- كايزر، سي آر، وميلر، سي تي (2001). توقف عن الشكوى! التكاليف الاجتماعية للعزو إلى التمييز. نشرة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 27، 254-263.
- كاواكامي، ك.، دوفيديو، جيه إف، مول، جيه، هيرمسن، س.، وروسين، أ. (2000). فقط قل لا (للقوالب النمطية): آثار التدريب في إنكار الارتباطات النمطية على تفعيل الصورة النمطية. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 78 (5)، 871-888.
- كلونوف، E.A.، لاندرين، إتش، وكامبل، ر. (2000). قد يفسر التمييز الجنسي الاختلافات المعروفة بين الجنسين في الأعراض النفسية. مجلة سيكولوجية المرأة الفصلية، 24، 93-99.
- كلونوف، إي إيه، لاندرين، إتش، آند أولمان، جيه بي (1999). التمييز العنصري والأعراض النفسية بين السود. التنوع الثقافي وعلم نفس الأقليات العرقية، 5 (4)، 329—339.
- ماكراي، سي إن، بودنهاوزن، جي في، ميلن، إيه بي، وجيتن، جيه (1994). بعيدًا عن العقل ولكن مرة أخرى في الأفق: الصور النمطية عن الارتداد. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 67 (5)، 808-817.
- مادون، س، جوسيم، ل.، كيبر، س.، إيكليس، جيه، سميث، أ.، وبالومبو، بي. (1998). دقة وقوة الجنس والطبقة الاجتماعية والقوالب النمطية العرقية: دراسة طبيعية في إدراك الشخص. نشرة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 24 (12)، 1304—1318.
- ماليت، آر كيه، ويلسون، تي دي، وجيلبرت، دي تي. (2008). توقع ما هو غير متوقع: يؤدي الفشل في توقع أوجه التشابه إلى خطأ في التنبؤ بين المجموعات. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 94 (2)، 265-277. doi: 10.1037/0022—3514.94.2.265.
- نير، جيه إيه، غارتنر، إس إل، دوفيديو، جيه إف، بانكر، بي إس، وارد، سي إم، أند روست، سي آر (2001). تغيير التقييمات والسلوك بين الأعراق: آثار الهوية الجماعية المشتركة. عمليات المجموعة والعلاقات بين المجموعات، 4، 299-316.
- نيوبيرغ، إس إل، وفيسك، إس تي (1987). التأثيرات التحفيزية على تكوين الانطباع: الاعتماد على النتائج، والانتباه المدفوع بالدقة، والعمليات الفردية. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 53، 431-444.
- أوريبولوس، P. (2011). لماذا يكافح المهاجرون المهرة في سوق العمل؟ تجربة ميدانية بستة آلاف سيرة ذاتية. المجلة الاقتصادية الأمريكية: السياسة الاقتصادية، 3 (4)، 148-171.
- باج-غولد، إي، ميندوزا دينتون، ر.، وتروب، إل آر (2008). مع القليل من المساعدة من صديقي متعدد المجموعات: تقليل القلق في السياقات بين المجموعات من خلال الصداقة بين المجموعات. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 95 (5)، 1080—1094.
- بيتيجرو، تي إف، أند تروب، إل آر (2006). اختبار تحليلي تلوي لنظرية الاتصال بين المجموعات. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 90 (5)، 751-783.
- ريشيسون، جيه إيه، وشيلتون، جيه إن (2007). التفاوض على التفاعلات بين الأعراق: التكاليف والعواقب والإمكانيات. الاتجاهات الحالية في العلوم النفسية، 16 (6)، 316—320. المرجع: 10.1111/j.1467—8721.2007.00528.x.
- روثبارت، م، وجون، أو بي (1985). التصنيف الاجتماعي والحلقات السلوكية: تحليل معرفي لتأثيرات الاتصال بين المجموعات. مجلة القضايا الاجتماعية، 41، 81-104.
- رودمان، لوس أنجلوس، أشمور، دكتور في الطب، وغاري، إم إل (2001). التحيزات التلقائية «نبذ التعلم»: مرونة التحيز الضمني والقوالب النمطية. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 81 (5)، 856—868.
- سيكريست، جي، وستانجور، سي (2001). يؤثر الإجماع المتصور على السلوك بين المجموعات وإمكانية الوصول إلى الصورة النمطية. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 80 (4)، 645-654.
- شيلتون، جيه إن، ريشيسون، جيه إيه، سالفاتور، جيه، آند هيل، دي إم (محرران) (2006). الصمت ليس ذهبيًا: العواقب الشخصية لعدم مواجهة التحيز. ماهوا، نيوجيرسي: لورانس إرلباوم.
- شيلتون، نيوجيرسي، وستيوارت، آر إي (2004). مواجهة مرتكبي التحيز: الآثار المثبطة للتكاليف الاجتماعية. مجلة سيكولوجية المرأة الفصلية، 28، 215-222.
- شريف، م.، هارفي، أو جي، وايت، بي جي، هود، دبليو آر، وشريف، سي (1961). الصراع والتعاون بين المجموعات: تجربة كهف اللصوص. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما.
- شوك، نيوجيرسي، وفازيو، آر إتش (2008). علاقات الحجرة بين الأعراق: اختبار ميداني تجريبي لفرضية الاتصال. العلوم النفسية، 19 (7)، 717-723. المرجع: 10.1111/j.1467—9280.2008.02147.x.
- سيدانيوس، جيه، سنكلير، س.، وبراتو، إف (2006). اتجاه الهيمنة الاجتماعية والجنس وزيادة التعرض التعليمي. مجلة علم النفس الاجتماعي التطبيقي، 36 (7)، 1640-1653.
- سيدانيوس، جيه، فان لار، سي، ليفين، س.، وسنكلير، س. (2004). الجيوب العرقية وديناميات الهوية الاجتماعية في الحرم الجامعي: الجيد والسيئ والقبيح. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 87 (1)، 96-110.
- ستانجور، سي، جوناس، ك.، ستروبي، دبليو، وهيستون، م. (1996). تطوير وتغيير القوالب النمطية والمواقف الوطنية. المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي، 26، 663-675.
- ستيفان، دبليو (1999). الحد من التحيز والقوالب النمطية في المدارس. نيويورك، نيويورك: مطبعة كلية المعلمين.
- سويم، جيه كيه، هايرز، إل. إل.، كوهين، إل.، وفيرغسون، إم جي (2001). التمييز الجنسي اليومي: دليل على حدوثه وطبيعته وتأثيره النفسي من ثلاث دراسات يومية. مجلة القضايا الاجتماعية، 57 (1)، 31-53.
- سويم، جيه كيه، هايرز، إل.، كوهين، إل.، فيتزجيرالد، دي سي، وبيلسما، دبليو إتش (2003). تجارب طلاب الجامعات الأمريكية الأفريقية مع العنصرية اليومية: خصائص هذه الحوادث والاستجابات لها. مجلة علم النفس الأسود، 29 (1)، 38-67.
- ويليامز، دكتور. (1999). العرق والوضع الاجتماعي والاقتصادي والصحة: التأثير الإضافي للعنصرية والتمييز. في أدلر، ن. إي، بويس، تي، تشيسني، م. أ.، وكوهين، س. (1994). الوضع الاجتماعي والاقتصادي والصحة: تحدي التدرج. عالم النفس الأمريكي، 49، 15-24.
- رايت، ساوث كارولينا، آرون، أ.، ماكلولين فولب، تي، روب، إس إيه (1997). تأثير الاتصال الممتد: معرفة الصداقات بين المجموعات والتحيز. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، 73 (1)، 73-90.