21.1: מבוא

Last updated
Save as PDF

Page ID: 207302

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

כמה אנשים עומדים מול הבית הלבן לובשים סרבלי כלא עם ברדסים מעל ראשיהם.

איור 21.1 אקטיביזם יכול ללבוש צורה של צעדות עצומות, עימותים אלימים, גיוס כספים, פעילות במדיה חברתית או מופעים אילמים. בתמונה זו משנת 2016 אנשים לובשים ברדסים וסרבלי כלא כדי למחות על התנאים בכלא מפרץ גואנטנמו, שם הוחזקו חשודים כטרוריסטים במשך למעלה מעשור ללא משפט וללא זכויותיהם של רוב האנשים שהוחזקו בחשד לפשעים. (קרדיט: דברה סוויט/פליקר)

מתווה פרק

21.1 התנהגות קולקטיבית

21.2 תנועות חברתיות

21.3 שינוי חברתי

כאשר בוחנים תנועות חברתיות, התמונות שעולות בראש הן לרוב הדרמטיות והדינמיות ביותר: מסיבת התה של בוסטון, נאומו של מרטין לותר קינג במרץ 1963 בוושינגטון, מפגינים נגד המלחמה שמים פרחים ברובי חיילים וגלוריה ריצ'רדסון מברישה כידון בקיימברידג ', מרילנד. או אולי חזותיים אלימים יותר: שריפת בניינים בוואטס, מפגינים שנלחמים במשטרה, או אזרח בודד מול שורת טנקים בכיכר טיאננמן.

אבל תנועה חברתית מתרחשת מדי יום, לעתים קרובות ללא תמונות או תרועה, על ידי אנשים מכל הרקע והגילאים. ארגון אירוע מודעות, התנדבות במקלט, תרומה למטרה, דיבור בישיבת מועצת בית הספר, ריצה לתפקיד או כתיבת מאמר הם כל הדרכים שבהן אנשים משתתפים או מקדמים תנועות חברתיות. יש אנשים שמניעים שינוי חברתי על ידי חינוך עצמם באמצעות ספרים או הדרכות. אחרים מוצאים אדם אחד שיעזור בכל פעם.

כיבוש וול סטריט (OWS) הייתה תנועה ייחודית שהתרסה כמה מהציפיות התיאורטיות והמעשיות בנוגע לתנועות חברתיות. OWS נבדל על ידי היעדר מסר אחד, הארגון חסר המנהיגות שלו והיעד שלו - מוסדות פיננסיים במקום הממשלה. OWS הביכה חלק ניכר מהציבור, ובוודאי בתקשורת, והובילה רבים לשאול, "מי הם ומה הם רוצים?"

ב- 13 ביולי 2011 פרסם הארגון Adbusters בבלוג שלו, "האם אתה מוכן לרגע תחריר? ב -17 בספטמבר, הציפו למנהטן התחתונה, הקימו אוהלים, מטבחים, מחסומים שלווים וכבשו את וול סטריט "(קסטלס 2012).

"רגע תחריר" היה התייחסות להתקוממות הפוליטית בשנת 2010 שהחלה בתוניסיה והתפשטה ברחבי המזרח התיכון וצפון אפריקה, כולל כיכר תחריר במצרים בקהיר. למרות ש- OWS הייתה תגובה לכאוס הפיננסי המתמשך שנבע מהתמוטטות השוק ב -2008 ולא מתנועה פוליטית, האביב הערבי היה הזרז שלו.

מנואל קסטלס (2012) מציין כי השנים שקדמו לתנועת הכיבוש היו עדים לעלייה מסחררת בפער העושר בארצות הברית, שנבע עוד בשנות השמונים. האחוז העליון במדינה הבטיח לעצמם 58 אחוזים מהצמיחה הכלכלית בתקופה, בעוד שהשכר לשעה הריאלי לעובד הממוצע עלה ב -2 אחוזים בלבד. עושרם של חמשת האחוזים המובילים גדל ב -42%. השכר הממוצע של מנכ"ל היה באותה תקופה פי 350 מזה של העובד הממוצע, לעומת פחות מפי 50 בשנת 1983 (AFL-CIO 2014). המוסדות הפיננסיים המובילים במדינה, שרבים אשמים בבירור במשבר וכינו "גדולים מכדי להיכשל", נקלעו לקשיים לאחר שלווים רבים שאינם כשירים חדלו בהלוואות המשכנתא שלהם כאשר שיעורי הריבית של ההלוואות עלו. הבנקים בסופו של דבר "חולצו" על ידי הממשלה עם 700 מיליארד דולר מכספי משלם המסים. על פי דיווחים רבים, באותה שנה קיבלו מנהלים בכירים וסוחרים בונוסים גדולים.

ב -17 בספטמבר 2011, יום השנה לחתימת החוקה האמריקאית, החל הכיבוש. כאלף מפגינים ירדו לוול סטריט, ועד 20,000 איש עברו לפארק זוקוטי, רק שני רחובות משם, שם החלו לבנות כפר אוהלים ולארגן מערכת תקשורת. עד מהרה החלה המחאה להתפשט ברחבי המדינה, וחבריה החלו לכנות את עצמם "99 האחוזים". יותר מאלף ערים ועיירות קיימו הפגנות כיבוש.

מה הם רצו? קסטלס כינה את OWS "תנועה ללא דרישה: התהליך הוא המסר". באמצעות פייסבוק, טוויטר, טאמבלר ווידאו בשידור חי, העבירו המפגינים מסר מרובה עם שורה ארוכה של רפורמות ושינוי חברתי, כולל הצורך לטפל בפער העושר הגובר, השפעת הכסף על תוצאות הבחירות, הרעיון של "אישיות תאגידית", מערכת פוליטית תאגידית (שתוחלף ב"דמוקרטיה ישירה "), העדפה פוליטית של העשירים וחוב הסטודנטים העולה.

מה הם השיגו? למרות הכותרות באותה תקופה לועגות ברכות ל- OWS מחוסר לכידות וחוסר מסרים ברורים, נזקפת לזכותה של התנועה בהבאת תשומת לב לאי-שוויון בהכנסות וליחס המועדף לכאורה על מוסדות פיננסיים המואשמים בעוולה. נזכיר מהפרק על פשע וסטייה כי פשעים כספיים רבים אינם עומדים לדין, ומבצעיהם כמעט ולא מתמודדים עם מאסר. סביר להניח שהאוכלוסייה הכללית רגישה יותר לנושאים אלה מאשר לפני הכיבוש והתנועות הנלוות הפכו אותם לגלויים יותר.

מהי ההשפעה לטווח הארוך? האם ארצות הברית שינתה את הדרך בה היא מנהלת את אי השוויון? -בהחלט לא. כפי שנדון בכמה פרקים, אי השוויון בהכנסות גדל בדרך כלל. אבל האם שינוי משמעותי בעתיד שלנו?

ג'יימס סי דייויס המנוח הציע במאמרו מ -1962, "לקראת תיאוריה של מהפכה" ששינוי גדול תלוי במצב הרוח של העם, וכי אין זה סביר ביותר שאנשים בעוני מוחלט יוכלו להפוך ממשלה, פשוט כי לממשלה יש כוח לאין שיעור.

במקום זאת, שינוי אפשרי יותר כאשר בעלי כוח רב יותר מעורבים. כאשר אנשים משגשגים לשעבר מתחילים להיות בעלי צרכים לא מסופקים וציפיות שלא נענו, הם הופכים להיות מוטרדים יותר: מצב הרוח שלהם משתנה. בסופו של דבר מגיעה נקודה בלתי נסבלת, ומהפכה מתרחשת. לפיכך, השינוי אינו נובע מעומק ההיררכיה החברתית, אלא מאיפשהו באמצע (דייויס 1962). לדוגמה, האביב הערבי הונע על ידי אנשים צעירים ומשכילים בעיקר שהבטחתם וציפיותיהם סוכלו על ידי ממשלות אוטוקרטיות מושחתות. גם OWS לא הגיע מלמטה אלא מאנשים באמצע, שניצלו את כוחה של המדיה החברתית כדי לשפר את התקשורת.