3.1: מבוא

Last updated
Save as PDF

Page ID: 207639

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

שני אנשים לבושים במדי ג'ודו וחגורות דרגה מתחבקים במרכז המחצלת בזמן ששופט וקהל מסתכלים.

איור 3.1 לאומנויות לחימה יש מסורת חזקה של כבוד עמוק ליריבו, כפי שמתחרים בג'ודו אלה מציגים לאחר משחק. אפילו בסגנונות אחרים ובמקומות אחרים כמו אגרוף מקצועי או אומנויות לחימה מעורבות, מקובל לראות מתנגדים מפגינים אדיבות ודאגה קיצוניים זה לזה למרות רמת הוויטריול לפני קטטה או האלימות במהלכה. אמנם בהחלט מהדהד בזירות תחרותיות אחרות, אך תרגול זה הוא חלק משמעותי מתרבות הספורט הקרבי. (אשראי: האולימפיאדה המיוחדת הלאומית/פליקר)

מתווה פרק

3.1 מהי תרבות?

3.2 אלמנטים של תרבות

3.3 גבוה, נמוך, פופ, תת, תרבות נגדית ושינוי תרבותי

3.4 פרספקטיבות תיאורטיות על תרבות

אם חלפת על פני מישהו במסדרון, הצטרפת לוועידת וידיאו או אפילו התקשרת לתוכנית רדיו, סביר להניח שאתה ושאר האנשים המעורבים הייתם מחליפים גרסה כלשהי לשאלה הבאה: "מה שלומך?" אחד מכם יכול לשאול את השני. אתה יכול להחליף ברכה ואת השאלה או אחת הגרסאות שלה. באופן כללי, איננו רואים בתגובותינו למכרים אלה כללים. אנחנו פשוט אומרים, "שלום!" ושאל, "איך היה סוף השבוע שלך?" או שאלה טריוויאלית אחרת שנועדה להיות ברכה ידידותית.

כולנו מקפידים על כללים, ציפיות וסטנדרטים שונים שנוצרים ומתוחזקים בתרבות הספציפית שלנו. לכללים ולציפיות אלה יש משמעות, וישנן דרכים רבות בהן ניתן לפרש את המשמעויות בצורה לא נכונה או להבין לא נכון. כאשר איננו עומדים בציפיות אלה, אנו עשויים לקבל צורה כלשהי של אי הסכמה כמו מבט או הערה המודיעים לנו שעשינו משהו לא מקובל.

שקול מה היה קורה אם היית עוצר ותודיע לכל מי ששאל "היי, מה שלומך?" בדיוק איך אתה עושה באותו יום, ובפירוט. בחברה האמריקאית היית מפר נורמות של 'ברכה'. אולי אם היית במצב אחר, כמו שתיית קפה עם חבר טוב, שאלה זו עשויה להצדיק תגובה מפורטת.

דוגמאות אלה הן כל ההיבטים של התרבות, המורכבת מערכים משותפים (אידיאלים), אמונות המחזקות את הערכים, הנורמות והכללים השומרים על הערכים, השפה כך שניתן יהיה ללמד את הערכים, סמלים היוצרים את השפה שאנשים צריכים ללמוד, אמנויות וחפצים, והזהויות והזיכרונות הקולקטיביים של האנשים. מבחינה סוציולוגית אנו בוחנים באיזה מצב והקשר צפויה התנהגות מסוימת ובה היא לא. אנשים המקיימים אינטראקציה בתוך תרבות משותפת יוצרים ואוכפים ציפיות אלה. סוציולוגים בוחנים נסיבות אלה ומחפשים דפוסים.

בשיחה יומיומית, אנשים בארה"ב ממעטים להבחין בין המונחים תרבות וחברה, אך למונחים יש משמעויות שונות, וההבחנה חשובה לסוציולוג. תרבות מייצגת את הערכים, האמונות, הנורמות, השפה, הסמלים והפרקטיקות של קבוצה, בעוד שהחברה מייצגת את האנשים החולקים תרבות. אף חברה או תרבות לא יכלו להתקיים ללא האחר.

בתוך ארה"ב, קבוצות רבות של אנשים חולקות קהילה ותרבות. על ידי "קהילה", סוציולוגים מתייחסים לאזור מוגדר בחברה, טרה פירמה אמיתית - קטנה כמו שכונה (ברוקלין, או "הצד המזרחי של העיר"), גדולה כמו מדינה (אתיופיה, נפאל או ארה"ב), או איפשהו בין לבין (בארה"ב, זה עשוי לכלול מישהו שמזדהה עם החברה הדרומית או המערבית התיכונה).

בפרק זה אנו בוחנים ביתר פירוט את הקשר בין תרבות לחברה ומקדישים תשומת לב מיוחדת לאלמנטים ולכוחות המעצבים את התרבות, כולל גיוון ושינויים חברתיים. דיון אחרון בוחן את נקודות המבט התיאורטיות שמהן סוציולוגים חוקרים את התרבות.