Skip to main content
Global

18.8: סיכום

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    207933

    • David G. Lewis, Jennifer Hasty, & Marjorie M. Snipes
    • OpenStax
    \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    בעלי חיים ממלאים תפקידים חיוניים בתחומים רבים בחיי האדם. למרות שזה עשוי להיות קשה להגדיר בעל חיים, ולפעמים שנוי במחלוקת לומר את האמת המדעית שגם בני אדם הם בעלי חיים, הרצף בינינו לבינם אינו ניתן לערעור. בתיאור בעלי חיים, האנתרופולוג קלוד לוי-שטראוס אמר שהם "טובים לחשוב" עליהם (1963, 89) מכיוון שהם מופיעים בשפע בתרבויות שלנו. חוקרי בעלי חיים אנושיים משתמשים לעתים קרובות בגישה מחקרית המכונה אתנוגרפיה רב-מינים כדרך להבנת הסימביוזה בין בני אדם לבעלי חיים.

    מכל מיני בעלי החיים, הכלב מילא את התפקיד הטרנספורמטיבי ביותר בתרבויות אנושיות מבחינה היסטורית. כבית מוקדם, כלבים שימשו כשומרים, ציידים, רועים, תחבורה, מזון, ו (לרוב) מלווים בחברות רבות ושונות. מערכות קיום אנושיות רבות תלויות בבעלי חיים; ציד, רעייה, דיג וחקלאות מפעלים הם הדרכים העיקריות בהן בני אדם ניגשים לבשר. ציידים ילידים מתרגלים אמפתיה והערכה כדרכי חיבור כטורפים לטרף, ולפסטורליסטים רבים יש מערכת יחסים סימביוטית עם חיות העדר שלהם, ונודדים מעת לעת כדי לספק מרעה לעדריהם. בעלי חיים הם גם סמלים. בחברות טוטמיות, מיני בעלי חיים ומערכות יחסים משמשים כדרכים לסדר את החברה האנושית; לקבוצות אנושיות יש יחסי כבוד עם הסמל הטוטמי שלהן ומזדהות עם כמה מתכונותיו של בעל החיים. בעלי חיים ממלאים גם תפקידים חשובים במסורת בעל פה ובמערכות דתיות כמורים, שליחים ואסימוני הקרבה. מערכות דתיות רבות משקפות את המודעות לכך שהחיים אינם נחלתו הבלעדית של המין האנושי וכי עולמנו הוא קהילה משותפת.

    בעלי חיים הם גם חיות מחמד וחפצי תרבות. בעלי חיים מבויתים הוגדרו מחדש גנטית כדי לענות על הצרכים של חברות אנושיות. זה כולל רבייה סלקטיבית לניוטוניות, נטייה לבעל חיים לשמור על מאפיינים צעירים פיזיים והתנהגותיים כאחד. בעוד שחברות ילידיות רבות נוהגות לשמור על חיות מחמד כחברות ולעיתים גם כדרך ללמד ילדים צעירים על התנהגויות של בעלי חיים, בחברות מערביות מודרניות, אחזקת חיות מחמד הפכה לתעשייה.

    יש גם סחר בבעלי חיים בחברות מערביות, מגני חיות, אקווריומים וקרקסים ועד שמורות חיות בר שבהן תיירות אקולוגית מייצרת כספים לשימור בתי גידול של חיות בר. לעתים קרובות, תעשיות אלה יש תכונות שליליות וחיוביות. בתעשייה הרפואית, בעלי חיים שימשו זה מכבר כמעמד אנושי למחקר. יותר ויותר כיום ישנם חוקים ותקנות לשיפור מצוקתם של בעלי חיים במעבדות רפואיות, אך זה ממשיך להוות אתגר, והשיפורים לעיתים רחוקות מספיקים. ובכל זאת, התרומות שבעלי חיים תרמו לבריאות האדם ולרווחתו היו משמעותיות, בין אם במעבדות, בחוות, ביערות או בבתים שלנו. בעלי חיים תמיד היו חשובים לבני אדם.