6.1: מבוא

Last updated
Save as PDF

Page ID: 208050

David G. Lewis, Jennifer Hasty, & Marjorie M. Snipes
OpenStax

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

ארבע נשים אפריקאיות לובשות בגדים מסורתיים יושבות במעגל בחוץ, מאחורי שתי קערות גדולות של בטטה מבושלת. — איור **6.1** בני משפחה מתכנסים בפסטיבל בטטה בגושגו שבצפון גאנה. אירוע חברתי מאוד זה הפגיש משפחות, חקלאים, ראשים וחברי קהילה כדי לחגוג את קציר הבטטות. (קרדיט: צלם רשמי של שגרירות ארה"ב בגאנה/USAID בגאנה/ויקימדיה, נחלת הכלל)

לדבר, לדבר, לדבר. כבני אדם, זה מה שאנחנו עושים כל היום (ולפעמים כל הלילה). גם כשאנחנו לבד, אנו עשויים להאזין לרדיו, לצפות בסרטון, לקרוא או לטקסט - כל הפעילויות המשלבות שפה. השפה נחשבת לעתים קרובות לאחד המרכיבים המובהקים של האנושות, המפתח לאינטראקציות החברתיות שלנו ולהתפתחות התרבותית שלנו. אף חיה אחרת לא עושה את זה כמו שאנחנו עושים. כמה קופים לימדו מילים בשפת הסימנים, בעיקר באמצעות שילובי מילים פשוטים כדי לבקש פינוקים מסוימים או פעילויות רצויות. האם זה משהו בהשוואה למה שאנחנו עושים עם השפה?

שקול מצב של הסופרת, עבודת השטח של ג'ניפר הייסטי עצמה.

בזמן שערכתי מחקר בגאנה, השתתפתי פעם במפגש משפחתי גדול לכבוד לידתו של ילד, אירוע שנקרא "התעלות". אחרי שכולם הגיעו והתרועעו קצת, קם גבר בגיל העמידה ולקח את המיקרופון בידו כדי לשפוך סלידה. ליבציה היא הצעת המשקה הטקסית לאבות הקדמונים, מברכת אותם לטקס ומבקשת את ברכותיהם. כשהוא לקח את הספל בידו, הוא סקר את הקהל שלו, ואז עצר קצר, נראה נבוך מאוד. כשהביט למטה לרגליו, הוא ניתז, "הו! כאשר הלשון נוכחת, השיניים אינן משמיעות רעש".

כולם צחקו. זה היה פתגם ששמעתי בעבר, אבל לא היה לי מושג מה זה אומר בהקשר הזה. הדובר זז הצידה כשגבר מבוגר עוד יותר קם משולחן בקצה ההתכנסות ולאט לאט עשה את דרכו למיקרופון. הדובר הראשון הניח שהוא בן המשפחה הבכור שנכח בכינוס, אך למעשה, אחיו הגדול היה שם. על פי כללי הוותק, היה זה האח הגדול שצריך להציג את הסלידה.

מה פירוש הפתגם במצב זה? ברוב התרבויות, אנשים בדרך כלל לא מסבירים פתגמים, ולכן המאזינים צריכים לחבר את המשמעות. במקרה זה, הפתגם שימש באופן מטאפורי כדי להשוות את ייצור המילים בפה ואת התפקידים של האנשים המעורבים בביצוע מסוים זה של libation. הלשון הזריזת היא מרכזית בדיבור האנושי, בעוד שהשיניים ממלאות תפקיד קבוע ותומך יותר, ומספקות משטחים המשמשים את הלשון להשמעת צלילים מסוימים. לבד, השיניים יכולות רק להתנגש זו בזו ללא משמעות. יש צורך בלשון כדי לייצר דיבור. באמצעות הפתגם, הדובר הראשון השווה את אחיו הבכור ללשון - הוא היה מרכזי יותר בהתכנסות ובקיא יותר בהפקת נאום טקסי כגון ליבציה. האיש הצעיר הקצה לעצמו את התפקיד של שן, רק מסוגל לעשות רעש ולא דיבור טקסי.

בבני אדם, השפה התפתחה למאפיין מורכב ביותר של החיים הסוציו-תרבותיים. כשם שהלשון היא מרכזית בייצור הדיבור האנושי, השפה היא מרכזית בייצור התרבות האנושית. תת התחום של האנתרופולוגיה הלשונית בוחן את תפקידה של השפה בחיים הסוציו-תרבותיים. אנתרופולוגים לשוניים מתעניינים כיצד השפה משפיעה על החשיבה שלנו ועל החוויה שלנו על העולם הסובב אותנו. חלקם חוקרים את הקטגוריות השונות של דיבור פורמלי ובלתי פורמלי שאנשים פיתחו כדי לארגן טקסים וטקסים כמו גם פעילויות יומיומיות. אחרים מקשיבים היטב לסוגים שונים של שיחות, ומחפשים דפוסים באופן שבו אנשים מפרשים ובונים זה על מעשי הדיבור של זה.

בלשנות המשמעת מוקדשת ללימוד השפה. בלשנות היא מדע השפה, כולל תחומי משנה המוקדשים לצלילי דיבור, צורות מילים, סידור מילים, משמעויות ושימוש מעשי בשפה. תחום משנה אחד של בלשנות, סוציולינגוויסטיקה, בוחן את ההקשר החברתי של השימוש בשפה, כגון כיצד השפה משתנה בהתאם לגיל, מין, מעמד וגזע. בעוד שסוציולינגוויסטיקה ואנתרופולוגיה לשונית חולקים עניין בצד החברתי של השפה, אנתרופולוגים לשוניים נוטים להתמקד בשפה כהיבט של תהליכים תרבותיים גדולים יותר. במקום להסתכל על השפה כמושא לימוד יחיד, האנתרופולוגיה הלשונית לומדת את השפה כמרכיב תרבותי אחד בקרב רבים, כולם שזורים בחייו הסוציו-תרבותיים של עם.