Skip to main content
Global

4.19: קריאה- סטלות דיוקן מאיה קלאסיות

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    210832

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    מלכים באבן

    סטלה 51, קלקמול, קמפצ'ה, מקסיקו (731 לספירה). שליט מאיה בלבוש פולחני (Museo Nacional de Antropología, מקסיקו D.F.)

    בשנת 1839, עורך הדין האמריקאי והארכיאולוג החובב ג'ון לויד סטפנס והאמן האנגלי פרדריק קת'רווד היו הזרים הראשונים שיצאו ליערות הגשם של מרכז אמריקה. הם החזירו את חשבונותיהם הרומנטיים ורישומיהם של שרידי תרבות המאיה העתיקה לאנגליה להוטה. בפרסומיהם העבירו סטפנס וקת'רווד כי חשפו את חורבותיה של ציוויליזציה גדולה שהייתה אמריקאית ייחודית, כזו שהתפתחה ללא מגע עם מצרים, הודו או סין.

    בין האתרים המוזרים והנפלאים הרבים שהם נתקלו בהם, היו אלה המונומנטים שעוררו את התעניינותם ביותר ועוררו את הרגישות הוויקטוריאנית שלהם לעסוק בתרבויות עבר. ביחס לאבנים המגולפות הכבדות הללו, סטפנס כתב את הקטע הבא:

    עומדים כמו במעמקי היער, שקטים וחגיגיים, מוזרים בעיצובם, מצוינים בפיסול, עשירים בקישוטים. השימושים והמטרות שלהם וכל ההיסטוריה כל כך לא ידועה.

    במהלך שלושים השנים האחרונות, חוקרים עשו התקדמות משמעותית בהבנת "השימושים והמטרות" של פסלי אבן מאיה ושל העמים הקדומים שייצרו אותם. התקדמות זו נובעת לא מעט מהתפתחויות בפענוח ההירוגליפים של מאיה, שהסלימו בעשורים האחרונים. אפיגרפים והיסטוריונים לאמנות עמלו לשחזר את ההיסטוריה והתרבות של התקופה הקלאסית הפורחת (כ- 250-900 לספירה) המתבטאים בפסלים שנמצאו ברחבי מקסיקו, הונדורס, גואטמלה, אל סלבדור ובליז.

    כעת אנו מבינים כי הפסלים שחתתו את המונומנטים הללו הוזמנו על ידי אליטות מיוחסות ששלטו על מדינות עיר עצומות. המחיצות הפוליטיות והגיאוגרפיות האזוריות הללו נשלטו על ידי מרכזי ערים חזקים ייחודיים שהתחרו על השליטה בקרקע ובמשאבים. ערים כאלה היו עצומות, ובתוכן בנו אדריכלים פירמידות גדולות ומקדשים מעוטרים בפסלים. אבן מפוסלת הייתה שיא מתמשך, וכפי שהיו עדים לחוקרים מוקדמים, שרידי מאות מונוליטים מגולפים עדיין מפארים את חורבותיהן של ערי מאיה עתיקות אלה.

    סטלה א ', קופאן, הונדורס, 731 לספירה, דיוקן' 18-ארנב 'של קופאן.

    מדיום לרטוריקה פוליטית ודתית

    אנדרטאות האבן שעליהן התפעלו סטפנס וקת'רווד היו מכריעות ללכידות החברתית והפוליטית של מדינות עיר מאיה העתיקות. בעוד שחפצי אמנות בקנה מידה קטן היו סגורים מאחורי קירות בתים וחצרות מיוחסים, פסלי אבן גדולים יותר שימשו כמדיום העיקרי להצגת רטוריקה פוליטית ודתית לציבור.

    הפורמט החיוני והמרשים ביותר היה ה'סטלה ', לוח אבן שטוח זקוף שעבד בתבליט על פנים אחד, שניים או ארבעה. מיקומם בבסיס פירמידות עצומות או בכיכרות פתוחות הפונות לרציף קטן דמוי במה מעיד על כך שהם נועדו לצפייה על ידי קהלים עצומים בשילוב עם משקפיים ציבוריים אחרים. "אבני הבאנר" של לקאם-טון העבירו מערך רחב ומורכב של אידיאולוגיות הנוגעות להיסטוריה ופוליטיקה מלכותית, פעילות טקסית וחישוב קלנדרי. קנה המידה האנושי שלהם פשוט הופך אותם לאידיאליים להצגות של דיוקנאות שליט מרתקים ומעוררי יראת כבוד. באווירה הפוליטית המתוחה של התקופה הקלאסית, דימויים מתמשכים של מנהיגים רבי עוצמה הבטיחו שהציבור יכיר בסמכותו של השליט, בחוסן השושלת שלו ובטובת האלוהות.

    איקונוגרפיה וטקסט שנחצבו על סטלות האירו את כוח החזון של המלך. מושגים עכשוויים של אידיאליזציה קבעו כי שליטים נראים צעירים, נאים ואתלטיים. הם לבשו מלאי עצום של לבוש סמכותי שכלל קישוטי ירקן, סמלים שונים של מלכות וכיסוי ראש מסורבל וגדול, שבוודאי היה מאוד לא מעשי לשימוש קבוע. דמויות אלה פועלות מתוך מערך סטנדרטי של טקסי מעבר: הם לובשים בגדי קרב כדי להדגיש את יכולתם הצבאית, נותנים לדם להציע לאלוהויות, 'מפזרים' חומרים קדושים בידיים מושטות או משתתפים בריקוד פולחני. דמיין שאתה מנסה לרקוד תוך איזון כיסוי ראש שהוא חצי מהגובה שלך! טקסטים הירוגליפיים נלווים פירטו על חיי השליט ואבותיו.

    סטלה 6, אגואטקה, גואטמלה. דיוקנו של המלך טאן טה 'קיניץ '(שלט 770-802 לספירה) בלבוש לוחם (Museo Chileno del Arte Precolombino, סנטיאגו, צ'ילה).

    השליט הכובש

    ככל שהעימותים האזוריים הפכו תכופים יותר במאה השמינית, גדלו הנושאים הצבאיים על סטלות דיוקן.

    סטלה 6 מאגואטקה, גואטמלה (מימין) מדגימה את הארכיטיפ של השליט הכובש, האחראי להביס אויבים ולרכוש שבויים להקרבה פולחנית. למרות שההירוגליפים באנדרטה זו נשחקים, נראה כי הדיוקן מתאר את המלך טאהן טה 'קיניץ '(שלט 70-802 לספירה) כשהוא מניף חנית ומגן ועומד בניצחון על שני שבויי אויב כבולים.

    למרות שסטלות מאיה מהתקופה הקלאסית כבר אינן אפופות מסתורין, נותרו שאלות רבות בנוגע לאופן פעולתן. אולי הכי חשוב, הם מספקים רק צד אחד של הסיפור, זה של השליט ושל האידיאולוגיה המלכותית. Stelae מציעים לנו מעט מידע לגבי האופן שבו הם התקבלו על ידי הציבור, ואנחנו יכולים רק לנחש באיזו יעילות הם השפיעו על האדם הפשוט. למרות שאנו יודעים הרבה יותר על סטלות מאיה עתיקות ממה שקת'רווד וסטפנס אי פעם דמיינו שאפשר, ערפל המסתורין והתככים שדרכם צפו במונומנטים אלה כמעט ולא התאדה.