Skip to main content
Global

3.14: קריאה- ניתוח סמלים

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    210839

    • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    איקונוגרפיה

    האיקונוגרפיה פותחה על ידי היסטוריון האמנות ארווין פנופסקי, כאמצעי להתרחב מעבר לניתוח פורמלי, ולהתמקד בניתוח נושא ביצירות אמנות, במיוחד סמלים שמשמעותם מובנת על ידי עם או תרבות באותו זמן ספציפי (Rose 202, Sayre 32). לדוגמה, בעולם המערבי אנו מכירים כיצד נראה פסל בודהה, אך סביר להניח שלרוב האנשים המערביים אין מושג שלמיקום הידיים בפסל יש משמעות סמלית (Sayre 33). עם זאת, אם אתה בודהיסט, היית קורא משמעות ספציפית בתנועת היד ובמיקום. משמעויות סמליות ביצירות אמנות עלולות ללכת לאיבוד גם עם הזמן גם בתוך התרבות שיצרה אותן (Sayre 35).

    יאן ואן אייק, דיוקן ארנולפיני, 1434, שמן על בד. העבודה היא נחלת הכלל.

    הציור של יאן ואן אייק, ג'ובאני ארנולפיני ואשתו ג'ובאנה צ'נאמי, משנת 1434, משמש לעתים קרובות כדוגמה אב טיפוס לניתוח איקונוגרפי, והקונפליקטים המתעוררים בתוכו. כצייר, ואן אייק נערץ על יכולתו המדהימה לחקות את הריאליזם ואת השפעות האור. הסמלים הרבים של הציור, חלקם ממוצא נוצרי, היוו מקור לוויכוח כלשהו. זה היה מקובל כציור המייצג נישואין, אך המחלוקת האחרונה מצביעה על כך שהוא יותר תיעוד של אירוסין מאשר דיוקן חתונה. בתקופתו של ואן אייק, אישה שהניחה את ידיה בכף הזכר, כפי שהיא עושה בצורה כה בולטת בציור, הובנה כהסכמה להינשא (סייר 35). מעל המראה במרכז הרקע מופיעות המילים "יאן ואן אייק היה כאן, 1434". לאוזניים עכשוויות זה כמעט נשמע כמו קצת גרפיטי שובב, אבל זה גם מבסס בבירור את הצייר כעד לאירוע שצויר (סייר 35).

    משאבים נוספים:

    האיקונוגרפיה חולקת קווי דמיון לסמיוטיקה בפרשנות סימנים (בסמיוטיקה סימנים יכולים להיות סמלים) הן ברמה הדנטטיבית והן ברמה הקונוטטיבית. איקונוגרפיה משמשת בדרך כלל בניתוח יצירות מהעבר, כפי שמציינת ג'יליאן רוז, בדרך כלל תמונות פיגורטיביות מערביות מהמאות ה -16 עד ה -18 (202). בעוד סמיוטיקה משמשת לעתים קרובות יותר לניתוח תרבות חזותית עכשווית יותר, כמו פרסום.

    אמנים ממשיכים להשתמש בשפה חזותית סמלית. אף על פי שחייו והקריירה של האמן ז'אן מישל בסקיאט נקטעו באופן טרגי על ידי מנת יתר של סמים, הוא פיתח אוצר מילים עשיר של סמליות ששילב משמעויות פרטיות וציבוריות. בעזרת סגנונו הניאו-אקספרסיוניסטי הוא שאב השראה מאפרו -אמריקאים בולטים, כמו דיזי גילספי, מוחמד עלי ושוגר ריי רובינסון (רוזנברג). כפי שמציין סייר, מרכזי באיקונוגרפיה האישית שלו היה כתר בעל שלושה מחודדים, סמל שהוא התייחס לעצמו, אך גם גיבוריו האפרו -אמריקאים (37). הוא הכיר את ספר המקורות של הסמלים: מדריך סמכותי לסמלים גרפיים בינלאומיים, מאת הנרי דרייפוס, ונמשך לקטע בנושא "סימני נווד", בפרט ה- "X" שבתוך תרבות הנוודים היה איתות לכך שמקום בסדר (סייר 37). כמובן, ה- 'X' הוא סמל נפוץ בעל משמעויות מרובות. ניתן להשתמש ב- "X" כדי לסמן נקודה ולהוות את חשיבותה, או במהותה, לחסל משהו על ידי חצייתו החוצה. ולדברי סייר, זו לעתים קרובות העמדה הקשה והעמומה שגיבורי האפרו -אמריקאים של בסקיאט מצאו את עצמם בה, באמריקה של המאה ה -20 (37). בציורו משנת 1982 צ'ארלס הראשון, צ'ארלס הוא התייחסות הן לצ'רלי פארקר והן לצ'ארלס הראשון מאנגליה, שנערף על ידי פרוטסטנטים (סייר 37). בציור כלול הטקסט, "רוב המלכים כורתים את ראשם".

    סמיוטיקה

    הפורמליזם שתרגלת במודול שני מתמקד בניתוח קומפוזיציה על ידי תיאור. סמיוטיקה מציעה דרך נוספת לנתח תמונות, בין אם הן נמצאות ביצירות אמנות או סוג אחר של תרבות חזותית, כמו פרסום. סמיוטיקה היא חקר הסימנים. בסמיוטיקה היחידה הבסיסית היא הסימן. סימנים הם ייצוגים שיש להם משמעויות מעבר למה שהם מייצגים ממש. סימנים יכולים להגיע בצורה חזותית או שמיעתית - כמו בשפה או בצלילים. סימנים נמצאים בכל מקום, לא רק באמנות. סמיוטיקה מציעה דרך לשבור תמונה לחלקים המרכיבים אותה- הסימנים שלה, ולעקוב אחר האופן שבו הם מתייחסים זה לזה, ומערכות משמעות אחרות (רוז 105).

    מסומן ומסמן

    בסמיוטיקה הדימוי עצמו הוא המוקד ואתר המשמעות החשוב ביותר (רוז 108). הסימנים בתמונה מנותחים לשני חלקים, המסומנים והמסמנים. המסומן הוא המושג או הדבר שהייצוג מייצג. המסמן הוא הייצוג. לדוגמה, בתצלום עם תינוק בתוכו - התינוק הוא המסמן, והמסומן יכול להיות נוער, או העתיד, או קשר אחר שאנו יוצרים עם ייצוג של תינוק.

    סמל, אינדקס, סמל

    ישנם שלושה סוגים בסיסיים של סימנים: סמל, אינדקס וסמל. סמלים נושאים קשר חזותי קרוב מאוד לדבר שהם מייצגים. אייקון של אישה עשוי להיות תצלום של אישה אמיתית. סימן אינדקס מצביע על הדבר שהוא מייצג או נושא קשר כלשהו לדבר שהוא מייצג, אך הוא מוסר צעד אחד. דוגמה לסימן אינדקסי של אישה היא האיור הפשוט של אישה שאתה מוצא בשירותים המיועדים לנשים. סמל הוא שרירותי, ואין לו שום קשר לדבר שהוא מייצג. דוגמה לסמל לנשים היא צורת המעגל/הצלב המסמלת את המין הנשי.

    סמל מגדר נשי

    סרטון קצר על סמיוטיקה והבחנות אייקון/אינדקס/סמל:

    רכיב YouTube לא נכלל בגרסה זו של הטקסט. אתה יכול לצפות בו באופן מקוון כאן: pb.libretexts.org/ארטהערכה/? p = 104

    דוגמה נוספת לסמל היא הדגל האמריקאי. אם גדלת באמריקה, מלמדים אותך שזה מייצג את המדינה אמריקה והגאווה הלאומית, ואולי משמעויות אחרות כמו חופש, אבל איך שהדגל נראה הוא שרירותי. באותה מידה זה יכול היה לקבל ייצוג גרפי אחר, ועדיין היה מקודד עם המשמעויות האלה, בדיוק כמו שלדגלי מדינות אחרות יש משמעות לאומית דומה באותן תרבויות אחרות.

    משמעויות דנוטטיביות וקונוטטיביות

    לסימנים יכולה להיות משמעות דנוטטיבית, או מילולית, ומשמעויות קונוטטיביות שהן בנוסף למשמעותן המילולית. סימנים קיימים ביחס לסימנים אחרים. סימנים מתחברים גם למערכות משמעות רחבות יותר שהן משמעויות קונבנציונאליות המשותפות לקבוצות מסוימות של אנשים או תרבויות (רוז 128). זה נקרא קודים. מכיוון שלעתים קרובות סימנים יכולים להיות פוליסמיים, או בעלי משמעויות כפולות, פריקת המשמעויות שלהם במלואה יכולה להיות מורכבת מאוד. עם זאת מקובל שבתוך קבוצות/תרבויות ספציפיות, ובזמנים מסוימים, ישנן לעתים קרובות קריאות מועדפות או דומיננטיות של סימנים המתפרשים בדרכים שנועדו לשמור על הסדר המוסדי/הפוליטי/האידיאולוגי המוטבע עליהם באותה תקופה (רוז 133).

    מפרסמים עושים בחירות עיצוב מתוך מחשבה על העברה. הם מתכוונים להעביר משמעויות ספציפיות משלט אחד למשנהו. תחשוב באיזו תדירות ראית מודעת רכב חדשה שבה המכונית וייצוג מיני כלשהו של אישה משויכים זה לזה. מהי העברת המשמעות המיועדת בין שני הסימנים הללו, המכונית והאישה? שקול כיצד משתמשים בקבוצות מיקוד כדי להבין מה תהיה הטקטיקה היעילה ביותר לשימוש במכירת מוצר לצרכן היעד. קבוצות מיקוד הן דרך לחקור את הקודים של צרכן היעד. לאילו סימנים הם ישימו לב ויפרשו בצורה כזו שבסופו של דבר תייצר תשוקה למוצר זה?

    שלבים בביצוע ניתוח סמיוטי בסיסי:

    • להחליט מה הסימנים.
    • החליטו מה הם מסמנים 'בפני עצמם'.
    • שקול כיצד הם מתייחסים לסימנים אחרים.
    • חקור את הקשרים שלהם למערכות משמעות רחבות יותר, מקודים ועד אידיאולוגיות.

    שקול את השאלות הללו ביחס למודעת Levis זו לשנת 2009 עבור קמפיין "Go Forth" שלהם בבימויו של קארי פוקונאגה עבור סוכנות הפרסום Weiden+Kennedy בפורטלנד.

    רכיב YouTube לא נכלל בגרסה זו של הטקסט. אתה יכול לצפות בו באופן מקוון כאן: pb.libretexts.org/ארטהערכה/? p = 104

    סגנונות לבוש הם סוגים של סימנים. בתרבות המערבית אנו רואים בחליפה אות חזותי לעסקים. בהקשר זה, אנשים שעובדים בעבודות צווארון לבן מכונים לעתים באופן לא רשמי "חליפות". במודעה יש גבר בחליפה, ככל הנראה עובד צווארון לבן. אנו עשויים להסיק על ידי סימנים אחרים כמו הלימוזינה שהוא עשיר או חזק. כיצד הטיפול בגבר בחליפה משתווה לדמויות האחרות המופיעות במודעה? סימן הניאון של המילה "אמריקה" שקוע בחלקו. מה זה מסמל? דרך המודעה הם צלילי דפיקות חזקים. מה מסמנים סימני השמיעה האלה? בהתחשב בשלטים במודעה זו, מה לדעתך לוי רוצה שתשייך למותג ולמוצרים שלהם?

    עבודות מצוטטות

    רוז, ג'יליאן. מתודולוגיות חזותיות: מבוא לחקר חומרים חזותיים. לוס אנג'לס: פרסומי סייג ', 2012. הדפס.

    רוזנברג, בוני. ז'אן מישל בסקיאט, צייר אמריקאי. סיפור האמנות. אינטרנט. 18 אוגוסט 2015.

    סייר, הנרי. עולם של אמנות, מהדורה שישית. בוסטון: פרנטיס הול, 2010. הדפס.