3.1: מי אנחנו?

Last updated
Save as PDF

Page ID: 209381

\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

מי אנחנו?

הפנים ההררי של גינאה החדשה מציע כמה מאתגרי הטיול הבוגדניים ביותר בעולם. הוא מחוספס ותלול כמו כל רכס הרים אחר, אבל אז הוא מכוסה ביער גשם סמיך ורטוב שופע נמלים אש כואבות, אבנים חדות ובוץ חלקלק. עמיתי דן יורגנסן, שעשה עבודת שטח רק כמה עמקים משם, קורא לזה "יער גשם אנכי".

לקראת זה קניתי את המגפיים הכי טובים שיכולתי להרשות לעצמי - נוקשים וחזקים, עם שיניים בעלות מראה ממוצע שמבטיחות הרבה מתיחה. אבל הם לא התאימו להרים האלה. החברים שלי התרוצצו במעלה ובמורד הרים בקלות בכפות רגליהם היחפות בזמן שאני חבטתי וצפצתי. כל צעד שלי נראה כל כך כבד ומגושם בהשוואה לריקוד החינני והקליל שעשו כשקפצו מטון לאבן. כולנו בילינו הרבה זמן על הקרקע - אני זוחל על ארבע מביט באימה על מדפי ההרים שבוודאי יסיימו את חיי, הם יושבים כלאחר יד במעלה ההר ומקבלים את הנוף הטוב ונהנים מעשן.

לרדת למטה היה הרבה יותר גרוע מאשר לעלות. בדרך כלל נקטתי בגישה של "לשבת ולהחליק", ולא ראיתי שום דרך מתקבלת על הדעת להישאר על שתי רגליים ולרדת בבטחה. בינתיים הם חממו את אותו התהום בקלות, בדרך כלל נשאו שקיות כבדות מלאות בתוצרת גינה, עצי הסקה או אפילו תינוקות.

יום אחד בערך שמונה חודשים לאחר שהותי שם, אשתי ואני אספנו במבוק לעט עוף חדש. במבוק טרי כבד מאוד, והצרורות בגודל 14 רגל שהרכבנו היו מסורבלים במיוחד. כתפינו צרחו מכאב כשעבדנו לאורך השביל החלקלק הביתה. לאחר שנאבקה זמן מה, ילדה בת שמונה שלא יכלה לשקול יותר מ -60 פאונד התעופפה לצד אשתי, הניפה את עומס הבמבוק שלה על גבה ויצאה מהר ככל שהגיעה, והשאירה אותנו נגררים הרחק מאחור. אף על פי שאשתי התביישה מעט על כך שחולצה על ידי ילדה בת שמונה, היא שמחה להיפטר מהעומס והמשיכה לכיוון הבית כשהמשכתי להיאבק, מרימה את העומס 30 רגל, ואז 20 רגל, ואז רק 10 רגל בכל פעם, ואז עצרתי לנוח ולשפשף את כתפי הכואבת, נותנת לעומס הגבוה והמרשים לעמוד לידי. לא העזתי לתת לזה ליפול, כי ידעתי שלעולם לא אוכל לעמוד בזה שוב.

תוך זמן קצר תפסה אישה זקנה, נושאת שקית מלאה בטטות על ראשה. כשראתה אותי נאבקת בעומס, היא הציעה לעזור. היא נראתה שברירית ושקלה לא יותר מ -100 פאונד. הייתי בטוח שהיא פשוט תתמוטט תחת המשקל, אז סירבתי. אבל היא התעקשה. היא תקעה את כתפה לתוך הצרור העומד, מצאה את נקודת האיזון, הניחה למשקל להתנדנד על כתפה, והחליקה לעבר הבית עם הצעד המהיר והקל ההוא בגינאה החדשה שבאתי להעריץ. הייתי צריך ללכת ברגל כמו ילד עם הוריו רק מנסים לעמוד בקצב, אבל היא מיהרה עוד ועוד קדימה כשנאבקתי בשטח הלא אחיד. כשהגעתי הביתה, היא כבר הורידה את הבמבוק והייתה בדרכה.

אשתי עמדה על המרפסת, צוחקת. "חחח!" היא הקניטה, "הרגשתי ממש רע עד שראיתי אותך נגרר מאחורי הזקנה ההיא נושאת את החבילה שלך!" התפעלנו מפגן הכוח שראינו זה עתה. כאן היו שני אמריקאים צעירים מאוד חזקים, כשירים, שהופיעו על ידי ילד קטן וסבתא זקנה ושברירית.

תמיד ראיתי את עצמי כבחור בכושר עם איזון ואתלטיות נהדרים, אבל הדברים שגינאים חדשים רגילים בכל הגילאים יכלו לעשות פשוט הדהימו אותי. הם חצו נהרות משתוללים של מוות בטוח על בולי עץ קטנים ורטובים מבלי לשבור צעדים. הם היו מגיעים למה שהייתי מחשיב כצוק, סוף השביל, וקשורים ישר במורד ללא היסוס או הערה. הם טיפסו על עצים שהייתי מחשיב כבלתי ניתנים לטיפוס, ואז יוצאים על ענף דק בגובה 30 מטר מעל פני האדמה כאילו הייתה האדמה עצמה, וחותכים ענפים מעליהם במצ'טה תוך שהם לא נאחזים בשום דבר כדי לאבטח את עצמם.

עם זאת, היו כמה דברים שיכולנו לעשות שהם לא יכלו לעשות. מוט פלדה בגובה 20 רגל, חלק ממגדל רדיו ישן, ננטש בכפר במשך כ -30 שנה מפרויקט קולוניאלי לא גמור. זה כנראה שקל בערך 150 פאונד. אשתי ואני יכולנו להרים אותו. אף אחד אחר בכפר, אפילו הגברים החזקים ביותר למראה, לא יכול היה לעשות זאת. אז לפחות היה לנו את זה עליהם. יכולנו לבצע את המשימה חסרת התועלת יחסית של הרמת מוט פלדה אחיד, לא טבעי ומאוזן לחלוטין מהקרקע, אך לא יכולנו לשאת צרור במבוק כבד, מסורבל, חלקלק וגבשושי. לא יכולנו לנווט בדרכיהם וב"גשרים "מאולתרים מבלי לחזור לפעמים לזחילה. לא יכולנו לקצור את פרי העץ שלנו. לא יכולנו לשאת צרורות גדולים של עצי הסקה על ראשינו. בקיצור, אנו עשויים להיות "חזקים" ו"מתאימים "בסטנדרטים אמריקאים, אך פשוט לא יכולנו לבצע אף אחת מהמשימות הבסיסיות הנדרשות להישרדות בגינאה החדשה.

צפייה בהישגים כאלה הייתה תזכורת מתמשכת לשאלה נוספת שהביאה אותי לשם: מי אנחנו כבני אדם? למה אנחנו מסוגלים? ברמה העמוקה יותר, השאלה אינה נוגעת רק ליכולות הגופניות, אלא גם ליכולות האינטלקטואליות שלנו, כמו גם ליכולות המוסריות והנטיות שלנו. מהו הטבע שלנו? כשהחברים שלי עצרו ובכו איתי על ההר, האם הם נקלטו באיזה היבט עמוק של הטבע האנושי שלנו, או שזה היה היבט של התרבות שלהם? האם אנחנו טובים או רעים מטבעם? האם אמפתיה וחמלה נטיות טבעיות, או שאנו נוטים יותר לקנא ושיפוטיים?

כדי לחקור את השאלות הללו, עלינו להרחיב את השקפתנו מעבר לבני האדם כיום ולהסתכל על העבר האבולוציוני שלנו. עלינו להסתכל על קרובי משפחתנו הקרובים ביותר לבעלי החיים, כמו גם בתיעוד המאובנים, כדי לחקור מה אנו יכולים ללמוד על אבותינו.

האבולוציה הייתה נושא רגיש ושנוי במחלוקת מאז שצ'ארלס דרווין הציג את הרעיון לראשונה בשנת 1859. דרווין עצמו חיכה 23 שנים לפני שפרסם את מקור המינים, מכיוון שידע שזה יסתור את תיאור הבריאה בספר בראשית ויפתח דיון ציבורי רחב. בערך באותו זמן פרסם צ'ארלס לייל עדויות לכך שכדור הארץ ישן בהרבה מציר הזמן המקראי בן 6,000 שנה. מאז, אלה מאיתנו שגדלים בתרבויות עם מסורת תנ"כית נאלצו להתמודד עם שאלות קשות כיצד לרבוע את הידע המדעי עם אמונתנו הדתית.

בעוד שהאבולוציה עדיין מתווכחת בפומבי, היא כבר מזמן התקבלה בתוקף במדע. בעוד שמבקרים אוהבים לציין שזו "רק תיאוריה", הביטוי לא מבין את ההגדרה של תיאוריה מדעית. תיאוריה מדעית אינה השערה בלתי מוכחת. האקדמיה הלאומית למדעים מגדירה תיאוריה כ"הסבר מבוסס היטב להיבט כלשהו של עולם הטבע". תיאוריות אינן ניחושים מהוססים או אפילו השערות מנומקות היטב. הם לוקחים מגוון רחב של עובדות וחוקים מבוססים ומבינים אותם. "תיאוריות", מציינת האקדמיה, "הן נקודות הסיום של המדע."

אז אבולוציה, כמו כל תיאוריה מדעית, היא לא משהו שאפשר פשוט להאמין בו או לא להאמין בו. יש להבין אותו ולהעריך אותו מחדש באופן רציף על סמך הראיות. כפי שמציין סטיבן ג'יי גולד, האבולוציה היא לא רק תיאוריה, היא גם עובדה מדעית מבוססת בגלל הרי הנתונים והתצפיות התומכים בה. שום דבר אינו בטוח לחלוטין במדע, ולכן "עובדה מדעית" אינה אומרת "ודאות מוחלטת". במקום זאת, עובדה מדעית היא דבר ש"אושר במידה כזו שיהיה סוטה למנוע הסכמה זמנית".

האם פירוש הדבר שאלוהים אינו קיים וכי כתבי הקודש טועים? זו שאלה קשה שכל אחד מאיתנו צריך לענות עליה בעצמנו. רוב האמריקאים שמקבלים השכלה במכללה מקבלים בסופו של דבר את האבולוציה (73%) ורבים מהם רואים באלוהים מנחה את התהליך או שתכנן את התהליך מתחילת הזמן (41%). מדענים אבולוציוניים מקצועיים רבים מחזיקים גם בהשקפה זו, והיא מעניקה להם את השמחה הגדולה לחקור את מרחבי עולמנו ואת ההיסטוריה שלו. כפי שכתב חברי ועמיתי קית מילר, שהוא גם נוצרי אוונגליסטי וגם מדען אבולוציוני, במאמר מפורסם כיום על ההשלכות התיאולוגיות של האבולוציה, "ההבנה המדעית המתפתחת ללא הרף שלנו בהיסטוריה הקוסמית צריכה לייצר יראת כבוד רבה מכוחו וחוכמתו הבלתי ניתנת לחישוב של אלוהים... הוא הורה לאיוב להרהר ביקום שנברא. כאשר אנו מתבוננים ביקום כיום, האם עלינו לא להיות מוצפים, אפילו יותר מאיוב, מגדולתו של אלוהים?"

אז סיבה אחת ללמוד אבולוציה היא פשוט לעמוד ביראת כבוד לקוסמוס המתפתח שהוביל בסופו של דבר לרגע זה ממש עכשיו. אבל יש גם סיבות אחרות, מעשיות יותר. לימוד האבולוציה עוזר לנו להבין מי אנחנו ברמה הביולוגית. זה עוזר להסביר כיצד ומדוע אנו נלחצים, מדוע אנו מועדים להשמין ומדוע אנו מועדים ליפול להרגלים רעים. רובנו נמות ממחלה הנגרמת על ידי חוסר התאמה בין הסביבות שהתפתחנו לשרוד בהן, לבין אלה שאנו חיים בהן כיום. הבנת העבר האבולוציוני שלנו יכולה לעזור לך להישאר בחיים. זה יכול גם להסביר מדוע אנו נוטים להתאהב, לחוש קנאה או לזעם משנאה או פחד. הביולוגיה שלנו היא תמיד חלק מחיינו. אנו נוטים להכחיש עובדה זו, אך ככל שנכיר בה ונלמד עליה, כך נוכל להתמודד טוב יותר עם העליות והירידות של חיי היומיום, להישאר בריאים ואולי אפילו לעשות כמה דברים שמעולם לא חשבנו שאפשר.

כילד מעיירה קטנה מנברסקה, גם אני נאלצתי להתמודד עם השאלות האלה. זה היה מקור מתמיד לדיון ודיון במעונות המכללה שלי, ולעתים קרובות לקח אותנו עמוק לשעות הבוקר המוקדמות. למרות שהמסקנות שלי אינן רלוונטיות לשלך, אני פשוט רוצה לציין שאני אסיר תודה על כך שמסקנותיי אפשרו לי להיפתח לעושר המחקר והמידע העולים מתוך מדע האבולוציה כיום, מכיוון שהם העשירו מאוד את חיי. הם עזרו לי להבין מי אנחנו, הפוטנציאל האנושי שלנו, והכי חשוב, עזרו לי להחזיר חלק ניכר מהפוטנציאל האנושי שאיבדתי במשך שנים של הרגלים לא בריאים. למרות שפרק זה אינו יכול לספר את כל הסיפור האנושי או להעביר את כל החוכמה שיש לאסוף מתוך הבנה של האבולוציה האנושית, אני מקווה שהוא יכול לשמש הזמנה עבורכם לחקור יותר.

לפני 20 מיליון שנה:

ברית הקופים

היכנסו ליער הטאי של אפריקה ותשמעו קקופוניה פראית של שיחות, צלילים ומנגינות שהיו מוכרות לאבותינו הקדמונים. ציפורים שרות, קופים צועקים, חרקים מצייצים, צפרדעים מקרקרות ועוד המון צלילים ממלאים את האוויר. הקשיבו מספיק, ותוכלו להתחיל להתכוונן לשיחה.

קלאוס זוברבוהלר בילה שנים בחקר קריאותיהם של הפרימטים ביער הזה. במחקר אחד הוא התחיל לנגן צלילי נמר ואז הקשיב לתגובה. קופי דיאנה שישבו בחופת היער הגיבו תמיד באותה קריאת אזעקה מוכרת. הוא ניגן בצווחות של נשר ושמע מה שלדעתו הייתה אותה קריאה. אבל במעבדה שלו הוא יצר ספקטרוגרמה של השיחות וגילה שהן למעשה שיחות שונות. קופי דיאנה הבחינו באיומים מלמעלה, כמו נשרים, מאיומים מלמטה, כמו נמרים, עם וריאציות עדינות בגובה הצליל. הם שרו, והשתמשו בשירים שלהם כדי לשרוד.

יום אחד, קלאוס הלך ביער הזה כשלפתע יכולתו להתכוונן לשיחה זו הפכה לעניין של חיים או מוות. קופי דיאנה השמיעו אזעקה מגובה העצים שמעליו. נמר היה באזור. כשעבר ביער, השיחות התקרבו ונראה כי הן עוקבות אחר כל מהלך שלו. הנמר עקב אחריו! הוא החזיק את אוזניו מכוונות אל קופי דיאנה מעל והאיץ את קצבו, הלך בהתלבטות חרדה לעבר בטיחות מחנהו. הוא לא העז לרוץ.

בתוך גופו של קלאוס, תגובת לחץ עתיקה בעטה פנימה. הוא היה מלא פרץ של אדרנלין. מבלי לקבל החלטות מודעות, הוא פדה את השומן שאגר לאירוע כזה בדיוק. הוא הפך לגליקוגן, שדהר בזרם הדם שלו, מונע על ידי לב המירוץ שלו. המודעות שלו גברה. בינתיים, כל הפרויקטים ארוכי הטווח של גופו פסקו. הגוף סגר את התיקון, הצמיחה והרבייה. גופו היה דרוך לחלוטין וברגע זה. אין זמן ליעדים ארוכי טווח עכשיו.

תגובת הלחץ הביולוגית הבסיסית הזו היא כזו שהוא חולק עם הקופים, כמו גם הנמר וכל שאר היצורים של ממלכת החיות. כולם בדרמת החיים או המוות ההיא נמצאים לגמרי ברגע שתגובת הלחימה או הבריחה שלהם נכנסת לפעולה.

הקופים שמעל נחתו את הנמר. הם לא ברחו. ניתן היה לשמוע את קריאותיהם על פני מיני קופים, מה שמאפשר לקופים מסוגים שונים ליצור מעין ברית קופים, כל הזמן קוראים ובוהים בנמר מזוויות מרובות כדי ליידע את הנמר שיש להם אותו על הכוונת. נמרים אוהבים לתקוף במארב. כשהקופים נחרו מעל הראש, הנמר ידע שהכיסוי שלו מפוצץ, והוא ויתר על הציד. קלאוס חזר בבטחה למחנה, ניצל על ידי אחיו ואחיותיו הרחוקים, התרגש מחוויית השמיעה, ולמעשה ההבנה, של שפתם של קרובי משפחה רחוקים אלה, המופרדים על ידי למעלה מ -20 מיליון שנות אבולוציה. לרגע נזכר שגם הוא היה חלק מאותה ברית קופים גדולה.

למרות שקופי דיאנה של ימינו אינם קופי דיאנה מלפני 20 מיליון שנה, עדויות מאובנות מראות כי יצורים שנראו מאוד כמו קופי דיאנה היו קיימים לפני 20 מיליון שנה, והם ככל הנראה האב הקדמון המשותף שלנו ושל אותם קופים שהשמיעו אזעקה מאותם עצים.

איך התפצלנו והפכנו למינים נפרדים? על מנת שמינים חדשים יתרחשו, חייבת להיות צורה כלשהי של בידוד רבייה. זה קורה בדרך כלל כאשר אוכלוסיות מבודדות גיאוגרפית זו מזו ובסופו של דבר כובשות סביבות שונות. לאט לאט, דור אחר דור, חלק מהגנים מועברים בעוד שאחרים לא, ובהתחשב בסביבות השונות, שתי האוכלוסיות הופכות בסופו של דבר כל כך שונות שהן כבר לא יכולות להתרבות זו עם זו. כעת הם מבודדים לצמיתות באופן רבייה, והפכו למינים נפרדים.

25 מיליון השנים האחרונות במזרח אפריקה היו תקופה מצוינת במיוחד להתמיינות בקרב פרימטים. שינויי אקלים, יחד עם רמות גבוהות של פעילות וולקנית, עיצבו מחדש את כדור הארץ באופן דרמטי. יצירת נישות סביבתיות רבות באזור גיאוגרפי קטן למדי. אוכלוסיות שמצאו את עצמן ביערות גשם שופעים בג'ונגל הסתגלו בצורה שונה מאוד מאלו שמצאו את עצמן ביערות צמחיים דלילים יותר או בסוואנות פתוחות. לפני 13 מיליון שנה, אבותינו התפצלו מאורנגאוטנים, ולפני שמונה מיליון שנה, מגורילות. התפצלנו משימפנזים ובונובו (aka שימפנזים פיגמיים) לפני כשישה מיליון שנה.

למה אנחנו שרים

היכולת לשיר משותפת באופן נרחב בקרב ציפורים ויונקים. ובעוד שקרובינו הקרובים ביותר טובים בתקשורת באמצעות שירה, השימוש המורכב ביותר בשפה "שירה" בקרב יונקים אולי לא שייך להם, אלא לכלבי ערבה. למרות שהם אולי לא חולקים איתנו הרבה DNA, הם חולקים אתגר דומה. בדומה להומינידים המוקדמים שירדו לראשונה מהעצים, כלבי ערבה נצפים בקלות בשדות העשב הפתוחים לרווחה על ידי מגוון עצום של טורפים. שירה היא אסטרטגיית הישרדות.

כלבי ערבה יצרו קריאות שונות לזאבי ערבות, גיריות ונצים, שכולם דורשים תגובות הגנה שונות. במצבים ניסיוניים, הביולוג קון סלובודצ'יקוף הוכיח שכלבי ערבה יכולים לשיר ציוצים שונים כדי לציין את הצורה, הצבע, המהירות, הגודל ואופן הנסיעה של איום נכנס פוטנציאלי.

אמנם לא מתוחכמים כמו שירי כלבי הערבה, אך לרוב הציפורים והיונקים יש לפחות כמה יכולות שירה ראשוניות המאפשרות להם לתקשר. מערכות השירה הפשוטות ביותר בממלכת החיות כוללות שני צלילים, נהמה נמוכה המשמשת לעתים קרובות כאיום, ומנגינה גבוהה יותר המשמשת לציון ידידותיות, כניעה או פגיעות. כלב נוהם עמוק כאיום, וצועק או צווח בענווה כאשר הוא מאוים. כלב עשוי גם להשתמש ביבבה גבוהה כשהוא מתכרבל באדם, בקשה ברורה לחיית מחמד או להתכרבל. עופות אורגים, עורבים, שרקנים, חולדות, שדים טסמניים, פילים וקופים משתמשים בגוונים נמוכים וגבוהים בצורה דומה. "בפשטות", ציין יוג'ין מורטון מגן החיות הלאומי לאחר סקירה של למעלה מ -70 מינים, "ציפורים ויונקים משתמשים בצלילים קשים ותדרים נמוכים יחסית כאשר צלילים עוינים ותדרים גבוהים יותר, דמויי טון טהורים יותר כשהם מפוחדים, מפייסים או מתקרבים בצורה ידידותית." הבלשן ג'ון אוהלה מציין כי וריאציות המגרש הללו הן חלק מ"קוד תדר "אוניברסלי המשתרע על פני מינים, שבו צלילים נמוכים, עמוקים ומלאים מעידים על דומיננטיות ותוקפנות, בעוד שצלילים דקים גבוהים מעידים על חוסר מזיק, כניעה או תחינה לחיבור. אתה משתמש בו בכל פעם שאתה מוריד את קולך כדי להזהיר את הכלב שלך או להרים את קולך לבקש להתכרבל.

ישנן עדויות משמעותיות לכך שאבותינו השתמשו במערכת שירה מורכבת בהרבה כדי להתחבר ולשתף פעולה. אלפי קילומטרים מהקקופוניה של יער הטאי או מציוץ כלבי הערבה במישורים בצפון אמריקה, ישבה אן פרנלד ביחידת מיילדות בגרמניה והאזינה גם לכמה שירים מעניינים, אלה שהגיעו מאמהות של בני אדם שזה עתה נולדו. בית החולים משך אליו אמהות מכל רחבי העולם; שפות רבות ותרבויות רבות. אבל כשדיברו עם התינוקות שלהם זה היה כאילו כולם מתחברים לאותה מורשת אבולוציונית שקלאוס ניסה לחשוף ביער הטאי. הם הרימו את גובה הצליל שלהם, הגזימו את הטון הרגשי שלהם, האטו, קיצרו את המשפטים שלהם ולעתים קרובות חזרו על עצמם. הם השתמשו בשפת השירה העתיקה הזו, ולמרות שהם הגיעו מתרבויות רבות ושונות ודיברו שפות רבות ושונות, אן הכירה את המנגינות. שם היא גילתה ארבעה שירים אוניברסליים של שיחת תינוקות:

שיר האישור עם גובה הצליל העולה ואז יורד (ילדה טובה!) ;
שיר האזהרה והאיסור עם הסטקטו הקצר והחד שלו (לא! עצור!) ;
שיר הנוחות המתמשך והחלק בתדר נמוך ("הו... תינוק קטן ומסכן..."); ו
השיר שהיא מכנה "The Attention Bid", מנגינה גבוהה ועולה, המשמשת לעתים קרובות לשאילת שאלות ולהפנות תשומת לב לאובייקטים ("איפה הכדור?").

כדי לחקור עד כמה השירים האלה עשויים להיות אוניברסליים, גרג בראיינט וקלארק בארט מ-UCLA הקליטו אמהות דוברות אנגלית מדברות עם התינוקות שלהן ונכנסו ליער הגשם באמזונס כדי לראות אם השואר, קבוצה של ציידים-גננות מרוחקים, מכירים גם את המנגינות. הם עשו.

האוניברסליות של השירים מעידה על כך שהם ישנים מאוד. אבותינו הראשונים כנראה ידעו מנגינות דומות. אנו שומעים מנגינות דומות בקרב קרובינו הקרובים ביותר, גורילות ושימפנזים. כאשר גורילות השפלה שומעות צלילים מוזרים או מזהות משקיפים מוסתרים, הן משמיעות התראה קלה שדיאן פוסי כינה "קליפת השאלה". הקליפה, עם אינטונציה עולה שנופלת בסוף, תוארה על ידי פוסי כנשמעת כמו "מי אתה?"

ג'יין גודול מתארת "מכנסי חקירת מכנסיים" שעולים בגובה הצליל, כמו שאלות אנושיות בהן משתמשים שימפנזים. לאחר הופעת המכנסיים שימפנזה יקשיב בשקט לתגובה של שימפנזה אחרת, ובקבלת אחת, לומד את מקום הימצאם וזהותם של שימפנזים אחרים בקרבת מקום. הרבה לפני שהתפתחו שפות אנושיות מלאות לפני 100,000 שנה, כנראה שלחנו מסרים באמצעות שירים פשוטים כמו אלה. והשירים ששרנו אמרו הרבה על מי שאנחנו. שאלנו שאלות. הראינו חמלה אחד כלפי השני. עזרנו אחד לשני להימנע מסכנות, והצענו עידוד אחד לשני. יחדיו הם מייצגים ארבע יכולות מפתח: הוראה, למידה, שיתוף פעולה וחמלה. הכל היה נכסים גדולים כשהלכנו לשטחי העשב הפתוחים והמסוכנים.

לפני שישה מיליון שנה: הלכנו

כשאתה חושב עד כמה קלאוס היה פגיע כשהלך ביער מלא בטורפים מסוכנים כמו הנמר הזה, שקול עד כמה מדהים זה שהתפתחנו בכלל לרדת מהעצים. ובכל זאת עשינו. לפני כששה או שבעה מיליון שנה, אנו מתחילים לראות את הסימנים המעידים על דו-פדליזם (הליכה על שתי רגליים) צצים. עצמות הומיניד שנמצאו מאותה תקופה מראות אגן שמתחיל להטות הצידה, עמוד שדרה בצורת S וכף רגל נוקשה עם בהונות מתעקלות כלפי מעלה, כל אלה יעזרו לנו ללכת בלי להשתכשך אך הפחיתו את יכולתנו לטפס על עצים.

אבל למה? מדוע שנרד מהבטיחות של העצים שבהם היו פירות בשפע וטורפים לא היו? איך נוכל אפילו להתחיל לברוח או להתחרות בחתולים הגדולים שיכולים לרוץ עד 60 קמ"ש והיו להם לסתות עוצמתיות וניבים וטפרים אכזריים? לא היו לנו כלי נשק - טבעיים או מעשה ידי אדם - ואפילו לא היינו גבוהים או גדולים כמו שאנחנו היום. היינו בגובה 4 מטרים בלבד ושקלנו כ -110 פאונד, בגודל של תלמיד כיתה ג 'צרוד.

איך עשינו את זה? למה עשינו את זה?

כנראה שלא הייתה לנו ברירה. כדור הארץ התקרר והיערות הצטמצמו, במיוחד במזרח אפריקה, שם התגוררו אבותינו. יערות גשם צפופים פינו את מקומם ליערות ולשטחי עשב פתוחים. הפירות התדלדלו יחד עם היערות ההולכים ומתמעטים. מה שנשאר פרי נאכל על ידי קופים שפיתחו יכולות לאכול פירות לא בשלים, לקטוף את העצים עוד לפני שהספקנו להגיע אליהם.

ככל שמקורות הפירות הלכו והתמעטו, אסטרטגיה אחת להישרדות הייתה פשוט להשתפר בהשגת פירות. אבותיהם של השימפנזים עשו זאת, תוך שימוש בזריזותם המדהימה כדי להתנדנד בין עצים כדי להגיע לפירות שקשה להגיע אליהם, ולעתים לקטוף טרף תמימים. אסטרטגיה נוספת הייתה להסתגל לתזונה חסרת פרי בה הייתה פחות תחרות. אבותיהם של הגורילות עשו זאת, עברו לתזונה של עלים וגדלו לגדלים גדולים שהאטו את חילוף החומרים שלהם, ודורשים פחות קלוריות.

אך בעוד שאסטרטגיות אלה יכולות לעבוד בסביבות מיוערות צפופות, הן לא יעבדו ביערות מיוערים קלות ובשטחי עשב שבהם התגוררו אבותינו. עלים ופירות לא היו בשפע. במקום להתמקד רק במקור מזון אחד, פיתחנו יכולות לאכול סוגים רבים של מזון, כולל בשר, ולנוע ביעילות רבה יותר ביבשה כדי שנוכל לכסות יותר אדמה ובכך לאסוף יותר מזון. שמרנו גם על כמה מיכולות הטיפוס שלנו כך שנוכל לנצל מגוון רחב של מזונות בעצים, על הקרקע ומתחת לאדמה (שורשים ופקעות).

במילים אחרות, לא ויתרנו על טיפוס עצים והפכנו דו-רגליים בן לילה. אחד השלדים השמורים ביותר מלפני ארבעה מיליון שנה, שכונה 'ארדי', מראה כי אבותינו בתקופה זו שמרו על אחיזת בהונות ותכונות אחרות שעדיין יאפשרו להם לטפס בצורה מדהימה בסטנדרטים אנושיים מודרניים, אך הם גם לא היו יעילים בהליכה כמונו.

אנשים רבים מניחים שהפכנו לדו-רגליים כדי שנוכל להשתמש בכלים, אבל לא היינו מתחילים להשתמש בכלים לפחות מיליון שנה אחרי שהתחלנו ללכת. היתרון המקורי של הליכה על שתי רגליים היה יעילות. בעוד שימפנזים הולכים רק כ -1.5 קילומטרים ביום, אדם מודרני יכול ללכת כשישה קילומטרים ביום תוך שימוש באותה כמות אנרגיה. אבותינו הקדומים ככל הנראה לא היו יעילים בהליכה כמו שאנחנו כיום, אך אפילו עלייה קלה ביעילות הייתה מאפשרת להם לנסוע ולאסוף מזון בטווח רחב יותר ועדיין לשמור על איזון הקלוריות הדרוש להם כדי לשרוד ולהתרבות.

עם הזמן, ההולכים היעילים יותר היו נוטים יותר להתרבות, וכך דור אחר דור הסתגלנו יותר ויותר להליכה, מסוגלים לכסות יותר ויותר שטח.

בעוד שעמידה הפכה אותנו לגלויים יותר לטורפים, היא גם אפשרה לנו לזהות אותם ולקחת את אלמנט ההפתעה, בדיוק כפי שעשו אותם קופי דיאנה עבור קלאוס. זה המקום שבו היכולת העתיקה שלנו לשיר תהיה כל כך חשובה.

שירה, שיתוף פעולה והליכה על שתי רגליים היו מעוררים מפל של שינויים שיהפכו אותנו למי שאנחנו היום. עם ידיים חופשיות, נוכל לשאת מזון בחזרה לצעירים ולקשישים שלנו, להרחיב את יכולות השיתוף שלנו, ובסופו של דבר לפתח כלים וטכנולוגיות מתוחכמים יותר. כל טכנולוגיה לא רק שיפרה את היכולות שלנו לרכוש מזון, אלא גם תשנה את האופן שבו עבדנו וחיינו יחד. המוח ההומינידי גדל ככל שהצלחנו להשיג יותר קלוריות כדי לתדלק את צמיחתו, והוא היה צריך לצמוח כדי להתמודד עם הדרישות הגוברות של שיתוף פעולה וניווט במערכות יחסים חברתיות מורכבות יותר ויותר.

לפני 2.5 מיליון שנה היינו מחויבים לחלוטין לחיים על האדמה. היכולות שלנו לטפס ולחיות בין העצים הלכו והתמעטו יחד עם גודל הזרועות, האצבעות והבהונות שלנו. לא יכולנו עוד לתפוס ענף ברגליים או להתנדנד ללא מאמץ מעץ לעץ. אבל הרגליים שלנו היו עכשיו ארוכות, ישרות ויעילות. אנחנו כבר לא סתם צועדים. רצנו, אבל לפני שנוכל לרוץ ביעילות, נצטרך לפתח עוד הסתגלות מרכזית.

לפני 2.5 מיליון שנה:

יש לנו שומן ומיוזע

המוח הגדל שלנו דרש מקור אנרגיה קבוע, שהיה קשה לתחזק אותו אם הוא דורש גם מקור מזון קבוע בסביבות לעיתים בלתי צפויות ודלילות. למרבה המזל, השמנו. שומן עשיר באנרגיה, אוגר תשע קלוריות בכל גרם (לעומת 4 קלוריות בלבד לגרם פחמימה או חלבון). כשהאוכל היה מועט, יכולנו לקרוא למאגרי השומן שאחסנו בגופנו כדי לקיים אותנו. אלה שיכולים לשרוד בזמנים הרזים ביותר יהיו אלה שיתרבו כדי ליצור את הדור הבא. ודור אחר דור, נהיינו שמנים יותר.

הקוף הממוצע נולד עם כ -3 אחוז שומן בגוף, ואילו אנו בני האדם נולדים עם חמישה עשר אחוז. ילד אנושי בריא יפרח ל -25 אחוז שומן גוף חזק באנרגיה לפני שיתיישב לבני הנוער בבגרותו. לצייד-לקט טיפוסי יש שומן גוף של כ -15 אחוזים, בעוד שזכר שוקל בערך 10 אחוזים-רזה בסטנדרטים אמריקאים, אך עדיין שמן בהרבה משימפנזים.

השמנת שומן הייתה חיונית להישרדותנו, ועד היום אנו שומרים על יכולת יוצאת דופן לארוז אותה כאשר ההאכלה טובה. הטעמים שלנו התפתחו כדי לעזור לנו לזלול במזונות עתירי קלוריות בכל פעם שהם היו זמינים, ולכן יש לנו חשק טבעי למאכלים שומניים או מתוקים, שניהם עשירים במיוחד בקלוריות.

ככל שצברנו את היכולת לאגור שומן, איבדנו גם את פרוותנו וכיסינו את עורנו בבלוטות זיעה, מה שאפשר לנו להישאר קרירים גם בחום השמש המשוונית האפריקאית. בעוד שבעלי חיים אחרים צריכים להסתמך על זרימת אוויר בגופם במהירות האפשרית על ידי התנשפות, אנו יכולים פשוט לתת לאוויר לנוע סביבנו כשאנחנו מזיעים, מה שהופך אותנו למנוע הביולוגי מקורר האוויר היעיל ביותר על פני כדור הארץ.

לפני שני מיליון שנה:

רצנו

לפני שני מיליון שנה, אבותינו החלו להיראות שונים מאוד משימפנזים. גופנו נעשה מותאם יותר לחיים על הקרקע, לא בעצים. הרגליים שלנו התארכו ודקות יותר ליד הקצוות, ונתנו לנו צעד ארוך וקל יותר. אצבעות הרגליים שלנו התקצרו, התחת שלנו גדל והזרועות שלנו התקצרו, מה שמאפשר לנו להיות יציבים ויעילים יותר בזמן הריצה. ראשינו הופרדו יותר מהכתפיים, ויצרו את הצורך ברצועה העורפית, המשמשת לייצוב הראש. משטחי המפרקים שלנו התרחבו כדי להפחית את ההלם של כל נפילה. קשת המטע וגיד אכילס העניקו לנו אנרגיה אלסטית יותר. רגלינו הפכו למעיינות ביולוגיים. הקשת הקפיצית של כף הרגל שלנו מגדילה את יעילות הריצה שלנו ב -17%.

השילוב של התאמות ריצה הופך את הריצה רק 30-50 אחוז ליעילה פחות מהליכה. עד 2004, צוות המחקר של דניאל ליברמן, דניס ברמבל ודייויד קרייר זיהה 26 התאמות בגוף האדם שהיו נחוצות לריצה שאינן נדרשות להליכה. כפי שסיכם כריס מקדוגל, היינו "נולדנו לרוץ".

למרות כל ההתאמות המדהימות הללו לריצה, אנחנו לא מהירים במיוחד בהשוואה לבעלי חיים אחרים. לבעלי החיים היבשתיים המהירים ביותר יש ארבע רגליים, מה שמאפשר להם לדחוף את עצמם למהירויות הרבה יותר מ -40 קמ"ש ולפעמים, כמו במקרה של הצ'יטה, ליותר מ -60 קמ"ש. בני האדם המהירים ביותר יכולים לרוץ רק כ- 27 קמ"ש.

אבל למרות היותנו איטיים, היו לנו כמה יתרונות מרכזיים. היכולת שלנו להזיע תאפשר לנו להסתובב בחום היום, בעוד הטורפים והנבלות המסוכנים ביותר נחו בצל. למרות שעדיין לא היו לנו קליעים בעלי קצה חנית לציד, היינו יכולים לאסוף מזון צמחי ולחפש בשר למרחקים גדולים בחום היום. הליכה על שתי רגליים גם שחררה את ידינו ואפשרה לנו להיכנס למצבים שעלולים להיות מסוכנים כדי למצוא או לנקות כל מה שיכולנו, לתפוס אותו ואז לשאת אותו במהירות לאדמה בטוחה יותר.

יכולות אלה עשויות גם לסייע בהסבר תעלומה מוזרה בתיעוד הארכיאולוגי. לפני 1.9 מיליון שנה, ישנן עדויות לכך שצידנו בהצלחה ציד בר כמו קודו וגנו. אבל ראשי חנית מאבן לא מופיעים עד לפני 300,000 שנה, וכמעט בלתי אפשרי להרוג חיה גדולה עם חנית קצה עץ אלא אם כן אתה קרוב מאוד לבעל החיים, וזה בלתי אפשרי אם החיה אינה במצוקה כלשהי. אז אם היינו צדים בהצלחה משחק גדול לפני 1.9 מיליון שנה, הרבה לפני המצאת כלי נשק נאותים - איך עשינו את זה?

התברר כי להיות שמן, מזיע, מסוגל לשתף פעולה הוא נשק קטלני. צוות המחקר של ליברמן מצא כי יכולות הריצה שלנו, בשילוב עם היכולת שלנו לשרוף מאגרי שומן ולקרר את עצמנו בזיעה, אפשרו לנו לרוץ מהר יותר ורחוק יותר ממה שרוב הרביעים יכולים לקיים, במיוחד בשמש הצהריים החמה. כל מה שהיינו צריכים לעשות זה לשטוף חיה כמו קודו או גנו מתוך העדר ולהפחיד אותה לדהירה. זה יצטרך להתנשף כדי להתקרר, אבל זה לא יכול להתנשף תוך כדי ריצה. אם היינו יכולים לשמור אותו במנוסה לאורך תקופה ארוכה, הוא היה מתמוטט של תשישות חום. אנחנו ממש יכולים להריץ את הטרף שלנו למוות. הם קראו לזה "ציד התמדה".

לליברמן ולצוותו היו הסמנים הביולוגיים והראיות המתמטיות התומכות בטענתם. אך בעוד שהיו כמה סיפורים על ציד התמדה בתרבויות ברחבי העולם, לא הייתה תצפית מאושרת כי הישג כזה אפשרי.

הראיות שהם היו צריכים יגיעו מנשירה מהמכללה המונעת על ידי שאלה גדולה מאוד. בתחילת שנות השמונים, לואי ליבנברג לקח שיעור פילוסופיה של מדע באוניברסיטת קייפטאון כשהתחיל לשאול את השאלה הגדולה כיצד בני אדם אי פעם באו להרהר בשאלות גדולות מלכתחילה. הייתה לו תחושה שהחשיבה המסובכת הראשונה עשויה לנבוע מהאתגר של מעקב אחר משחק בר, מה שהיה מכריח את בני האדם המוקדמים להשתמש בדמיון ובנימוקים רבים כדי לפענח את דרכו ומקום הימצאו של בעל חיים המבוסס על כמה מסלולים ב כדור הארץ. כמו כל השאלות הגדולות, השאלה לקחה אותו רחוק יותר ממה שאי פעם חשב שאפשר, ותוך זמן קצר הוא יצא למדבר כדי למצוא את אחת הלהקות האחרונות של הבושמנים הקלהארי שעדיין חיה אורח חיים מסורתי פחות או יותר. לאחר שמצא אותם לבסוף, הוא התיישב וחי איתם ארבע שנים.

יום אחד הם הזמינו אותו לציד. הם הלכו כמעט עשרים קילומטרים לפני שלבסוף נתקלו בעדר קודו. הם התחילו לרוץ. העדר התפזר, ומאפשר להם להפריד אחד מן העדר. בכל פעם שהקודו רץ מתחת לעץ לנוח. הם היו שוטפים אותו אל השמש תוך שהם מכבים אותו מהעדר ושומרים אותו מבודד. אחרי כמה שעות של רדיפה, הקודו התחיל לקרטע, ואז נפל ארצה. לבושמנים היה טרפם, וללואי היו עדויות חד משמעיות לכך שציד התמדה אינו רק אפשרי, אלא עדיין מתרחש כיום.

המשמעות היא שבשני מיליון השנים האחרונות אבותינו הולכים ורצים באופן שגרתי 20 קילומטרים כדי לרדוף אחרי חיות בר. התכונות שאפשרו להם לעשות זאת הן אותן תכונות שיש לנו כיום. אולם כיום, מעטים מאיתנו יכולים לרוץ אפילו כמה קילומטרים בכל פעם, שלא לדבר על 20.

הרראמורי של קניוני הנחושת במקסיקו עוסקים גם בציד התמדה, בריצת צבאים ותרנגולי הודו פראיים למוות. על ידי הפחדת תרנגולי הודו גדולים לסדרת המראות, הם בסופו של דבר מתעייפים וחסרי כוח להתרחק מהציידים.

ה- Raramuri נותן לנו הצצה מפתה למלוא הפוטנציאל של גופי הריצה הסיבולת שלנו. הדיווחים על יכולות הריצה המדהימות שלהם הגיעו לסופר רב המכר ועיתונאי הספורט כריס מקדוגל, שבסופו של דבר מצא את דרכו למולדתם לראות אותם בפעולה ולכתוב את הספר רב המכר Born to Run. הוא מדווח כי Raramuri (הידוע גם בשם Tarahumara) רץ באופן קבוע מעל 100 קילומטרים בבת אחת.

למרבה הפלא, Raramuri בכל הגילאים יכול לרוץ ככה. למעשה, לעתים קרובות הזקנים - אלה מעל גיל 50 - הם המהירים ביותר. בשנת 1992 הגיעו כמה ראראמורי לארה"ב כדי להתחרות בלידוויל 100, מרתון אולטרה של 100 קילומטרים מעל הרי הרוקי של קולורדו. הם רצו להביא את המיטב, אז הם הביאו את ויקטוריאנו צ'ורו, סבא רמורי בן 55.

ההיסטוריון פרנסיסקו אלמדה מדווח כי איש ראראמורי רץ פעם 435 קילומטרים מבלי לעצור, ודיווחים על אחרים שרצו מעל 300 קילומטרים אינם נדירים.

מה שמאפשר לרראמורי לרוץ כל כך רחוק, על פני שטח כה קשה, ובמשך כל כך הרבה זמן (עד זקנה), הוא שהם רצים באותו צעד רחפן עדין שבאתי להעריץ בקרב חברי בגינאה החדשה. כמו אבותינו, הם רצים יחפים או עם סנדלים תוצרת בית דקים מאוד. זה מאלץ אותם להישאר קלים על רגליהם, לעשות צעדים מהירים קצרים ולנחות על כדור כף רגלם הקדמית על מנת לספוג את הפגיעה, במקום לצאת החוצה ולהכות בעקב שלהם, הסגנון המועדף על ידי רוב הרצים שננעלים בנעלי ריצה עם סוליות עבות..

דן ליברמן, שציין את שיעור הפציעות הנמוך בקרב רצים יחפים ברחבי העולם, ערך מחקר על קבוצת המסלול של הרווארד, והשווה בין ספורטאים שהיו שובתים בקדמת כף הרגל (בסגנון יחף) לעומת אלו שהיו שובתים בעקב. שיעור הפציעות של שובתי העקב היה פי 2.6 מזה של שובתים בקדמת כף הרגל.

אבל אולי המאפיין הבולט ביותר בסגנון הריצה שכריס מקדוגל ואחרים מצאו בקרב הרראמורי, ושהייתי עד בין חברי בגינאה החדשה, הוא השמחה הטהורה שהם מקבלים בריצה. זו לא תשובה להתמכר ליותר מדי אוכל. זה לא "תרגיל" או "אימון". זה באמת כיף. "תחושה כזו של שמחה!" מאמן המסלול האגדי ג'ו וויגיל קרא כשצפה בצחוק ראראמורי כשהם מתרוצצים במעלה צלע הר תלולה 50 קילומטרים לתוך לידוויל 100.

כאשר קן צ'ובלר, מייסד המירוץ, ראה את ראראמורי רץ אחרי יותר מ -50 קילומטרים במסלול ההרים המפרך שלו, הוא היה אומר למקדוגל שהם נראים נורמליים - "באופן מוזר... נורמלי". לא היה להם את הראש למטה, הפנים מעוותות מכאב, רק ניסו להקשות על זה. הם נהנו מעצמם. "הבחור הזקן הזה?" מקדוגל כותב, "ויקטוריאנו? מגניב לגמרי. כאילו הוא פשוט התעורר מתנומה, גירד את בטנו והחליט להראות לילדים איך הילדים הגדולים משחקים את המשחק".

ויקטוריאנו, בן 55, ניצח במירוץ באותו יום, והוציא רץ ראראמורי צעיר יותר לניצחון. המתחרה העליון שאינו ראראמורי היה שישה קילומטרים אחורה.

בני אדם מודרניים וה

פיצוץ יצירתי

בסך הכל, הראיות מצביעות על כך שהחל לפני כשני מיליון שנה, עדיין הסתמכנו על איסוף פירות, אגוזים ופקעות על פני שטח רחב כאמצעי הקיום העיקרי שלנו. חיפשנו וצידנו כשהתעוררו הזדמנויות, והתחלנו לפתח כמה כלי אבן בסיסיים לחיתוך ועיבוד המזון שלנו.

לולאת משוב חיובית החלה לצוץ. ככל שהשגנו טוב יותר בהשגת מזון, כך היינו צריכים לגדל יותר קלוריות כדי לגדל את המוח שלנו. ככל שהמוח שלנו גדל, השתפרנו בהשגת מזון. לפני כ -500,000 שנה הייתה לנו מספיק אינטליגנציה להמציא חנית בעלת קצה אבן המסוגלת לחדור עורות של בעלי חיים עבים במרחקים גדולים, וגופינו הזקופים הותאמו לזרוק אותם בכוח ובדיוק שאין שני להם בין כל בעלי החיים האחרים. ניתן לאמן שימפנזה לזרוק, אך הם יכולים לזרוק רק כ -20 קמ"ש. אדם יכול לסובב את גופו הזקוף כמו רצועת גומי ולתת לכוח הסיבוב של גופו המלא, יחד עם סיבוב הכתף שלהם, בשילוב ליצירת מהירויות של עד 9,000 מעלות סיבוב בשנייה. אפילו ספורטאי אנושי בינוני יכול לזרוק עד 70 קמ"ש בדיוק יוצא דופן. באופן המרשים ביותר, לא יכולנו רק לזרוק בצורה מדויקת מספיק כדי לפגוע בארנב, נוכל לפגוע בארנב נע. היכולת שלנו לפגוע בארנב נע דורשת מיומנות אנושית מרכזית נוספת: דמיון.

ניל רואץ ', אנתרופולוג מאוניברסיטת ג'ורג 'וושינגטון, אמר למקדוגל כי "היכולת הזו לייצר זריקות חזקות היא קריטית להעצמת הציד". ברגע שיכולנו להשיג מקור בשר יציב ואיכותי יותר, "שינוי תזונתי זה הוביל לשינויים סייסמיים בביולוגיה של אבותינו, ואיפשר להם לגדל גופים גדולים יותר, מוח גדול יותר ולהביא ילדים נוספים".

לולאת המשוב החיובי תימשך כאשר בייתנו אש לפני כ -400,000 שנה, ותאפשר לנו להשיג יותר ויותר קלוריות איכותיות מהמזונות שלנו על ידי בישולן. יכולנו גם להישאר חמים באקלים קר יותר, להתרחב לטריטוריות חדשות ולשתף סיפורים ומידע כשישבנו סביב המדורה עד הלילה, לאחר שהארכנו את היום באופן מלאכותי בפעם הראשונה.

לפני 200,000 שנה הגיעו בני האדם המודרניים הראשונים, ההומו ספיינס. מבחינה גנטית, הם היינו אנחנו. אם היית יכול להעביר יילוד מלפני 200,000 שנה להווה, הם היו לומדים את השפה שלנו, הולכים לבית הספר ומשתלבים ממש. כל אדם על פני כדור הארץ כיום יכול להתחקות אחר שורשיו לאבות הקדמונים האפריקאים האלה, לפני 200,000 שנה. היה לנו עור כהה כדי להגן עלינו מפני קרני אולטרה סגול קשות של השמש. בהשוואה לבעלי החיים שמהם התפתחנו, היינו שמנים ומיוזעים. אבל אנחנו יכולים לרוץ למרחקים ארוכים, לזרוק, ליצור כלים, להשתמש בדמיון שלנו, ואולי הכי חשוב, לתקשר ולשתף פעולה טוב יותר מכל יצור אחר בעולם.

תקשורת ושיתוף פעולה אפשרו לנו לפתח טכנולוגיות מתוחכמות עוד יותר, כולל ביגוד, שיאפשרו לנו להתפשט מאפריקה ולהתיישב בכל רחבי העולם. רשתות הסחר שלנו התרחבו, ואפשרו לחלוק חידושים למרחקים גדולים יותר ויותר. התיעוד הארכיאולוגי מראה פיצוץ של יצירתיות החל לפני כ -50,000 שנה, המכונה לפעמים פיצוץ יצירתי. התגלתה טכניקה לייצור המוני של להבי אבן דקים. כלים הפכו מתוחכמים ורב-תכליתיים יותר. אטלטלים, מקלות מחורצים שלתוכם הנחנו את בדלי החניתות שלנו, הגדילו את כמות הכוח שנוכל להשתמש בו כדי להשליך את החניתות האלה, להשיג מהירויות מהירות יותר ויותר כוח. רשתות וקרסי דגים אפשרו לנו להרחיב את התזונה שלנו ליותר פירות ים, בעוד ששיטות חדשות להכנת מזון כמו טחינה והרתחה אפשרו לנו להשתמש ולעבד יותר ויותר מהקלוריות העומדות לרשותנו. סיפרנו סיפורים, ציירנו תמונות, יצרנו תכשיטים ופיתחנו עולם עשיר וסמלי שיקשר אותנו לקבוצות גדולות ומורכבות יותר.

בקיצור, המצאנו את התרבות. שאלנו שאלות, יצרנו קשרים וניסינו דברים חדשים. מאותו רגע ואילך, קצב החדשנות התרבותית שלנו יעלה בהרבה על יכולתו של גוף האדם להסתגל לסביבות החדשות שיצרנו.

* *

למד עוד

סיפורו של גוף האדם מאת דניאל ליברמן
נולד לרוץ - כריס מקדוגל
פודקאסט RadioLab: שיחה פרועה
פודקאסט RadioLab: שפה מוזיקלית