Skip to main content
Global

3.2: بيت الثقافة

  1. Last updated
  2. Save as PDF
  • Page ID
    198414

    • David G. Lewis, Jennifer Hasty, & Marjorie M. Snipes
    • OpenStax
    \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    أهداف التعلم

    في نهاية هذا القسم، ستكون قادرًا على:

    • اشرح أهمية الثقافة لمفهوم المنزل.
    • التعرف على مركزية الثقافة في تخصص الأنثروبولوجيا.
    • وصف كيفية نشر كل مجال من المجالات الأربعة لمفهوم الثقافة.
    • اشرح لماذا تبدو الثقافة مألوفة و «منزلية».
    مخطط الطابق لمنزل أمريكي من الطبقة المتوسطة في القرن الحادي والعشرين. يصور مخطط الأرضية منزلًا من طابق واحد مع مطبخ، وأربع غرف نوم، وحمامين، وغرفة عائلية، وعرين، وخطوات نزولًا إلى الطابق السفلي، ومرآب ملحق لسيارتين.
    الشكل 3.2 يتكون مخطط الطابق لمنزل أمريكي نموذجي من الطبقة المتوسطة من القرن الحادي والعشرين من العديد من الغرف الفردية، بما في ذلك ثلاث إلى أربع غرف نوم ومطبخ كبير وغرفة عائلية ومرآب ملحق. تصور خطة الطابق هذه مثل هذا المنزل. (CC BY 4.0؛ جامعة رايس وOpenStax)

    ما المكان الذي تدعوه بالمنزل؟ بالنسبة لبعض الأشخاص، المنزل عبارة عن هيكل زاوي كبير مصنوع من الخشب أو الطوب، مثبت على أساس دائم من الخرسانة، ومزود بأنظمة لتوفير المياه الجارية والكهرباء والتحكم في درجة الحرارة. تحتوي هذه المنازل على غرف منفصلة للأنشطة المميزة، مثل النوم والاستحمام والأكل والتواصل الاجتماعي. غالبًا ما تكون غرفة نوم واحدة أكبر من الأخرى ومتصلة بحمامها الخاص. هذه هي «غرفة النوم الأساسية» المصممة لاستيعاب الزوجين بينما ينام أطفالهم في غرف نوم أصغر. كانت غرفة الطهي (المطبخ) تُفصل عن الغرفة التي يتواصل فيها الناس اجتماعيًا (غرفة المعيشة أو الغرفة الكبيرة)، حيث كان يُفترض أن شخصًا واحدًا (الزوجة) سيطبخ في المطبخ بينما يرتاح شخص آخر (الزوج) بمفرده أو مع صحبة في غرفة المعيشة. وفي الآونة الأخيرة، أدت الهندسة المعمارية ذات المفهوم المفتوح إلى إزالة الجدار الذي يفصل المطبخ عن غرفة المعيشة، حيث غالبًا ما يقوم البالغون بالطهي معًا أو الاختلاط بالآخرين كطباخ واحد بينما يرتاح الآخر.

    في الستينيات، حلل الباحث الفرنسي بيير بورديو (1970) منزلًا نموذجيًا لعائلة قبائلية في شمال الجزائر. كانت منازل القبائل التقليدية عبارة عن مبانٍ مستطيلة مصنوعة من الحجر والطين بأسقف مبلطة. في الداخل، يمثل الجدار الفاصل الذي يبلغ ارتفاعه الخصر ثلث المنزل. كان هذا القسم الذي تم وضع علامة عليه، والذي يقع في مستوى أقل من بقية المنزل ومرصفًا بأحجار العلم، هو الإسطبل، حيث كانت الحيوانات تُحفظ ليلاً. كان الكابيل من المزارعين يربون الثيران والأبقار والحمير والبغال. كان فوق الإسطبل دور علوي ينام فيه النساء والأطفال غالبًا، على الرغم من أن ترتيبات النوم والجنس الزوجي تميل إلى الاختلاف.

    صورة ملونة لمجموعة من المباني في الجزائر، بناها شعب القبائل. تم بناء المباني المكونة من طابق واحد من الحجر مع أسقف من البلاط. يقفان بالقرب من بعضهما البعض، مع وجود ممرات ضيقة تفصل بينهما فقط. يتم إنشاء العديد منها على شكل حرف L، مع توصيل جزأين منفصلين بزاوية قائمة.
    الشكل 3.3 هذه المنازل في شمال الجزائر، التي بناها شعب القبائل، مبنية من الحجر، وتشمل مساحة مفتوحة لكل من الحيوانات والسكان تحت سقف مشترك. (المصدر: PH610/فليكر، CC BY 2.0)

    كانت أرضية القسم الأكبر من المنزل مرتفعة ومرصوفة بطبقة من الطين الأسود وروث البقر التي صقلها النساء بالحجر. تم حجز هذا الجزء للاستخدام البشري. في هذا القسم الأكبر والمرتفع، جلس نول منسوج كبير على الحائط المقابل للباب. في مواجهة الشرق، تلقى هذا الجدار ذو النول أكبر قدر من الضوء في المنزل. كان الضيوف والعرائس يجلسون هنا، حيث كان يعتبر أجمل جزء من المنزل. مقابل الجدار الفاصل في القسم الأكبر كان الموقد محاطًا بأدوات الطبخ والمصابيح وعلب الحبوب الصالحة للأكل. مع النول والموقد، ارتبط المجال الرئيسي للنشاط البشري في المنزل بعمل المرأة. وأوضح بورديو أنه كان من المتوقع أن يبقى الرجال خارج المنزل من الفجر إلى المساء، ويعملون في الحقول ويتواصلون مع رجال آخرين في الأماكن العامة. كان من المفترض أن تبقى النساء في المنزل.

    في تحليل بورديو، تم تقسيم منزل القبائل إلى عالمين: عالم مظلم منخفض مرتبط بالحيوانات والأنشطة الطبيعية (النوم والجنس والولادة والموت) وعالم أخف وزنًا يرتبط بالبشر والأنشطة الثقافية (النسيج والطبخ والعرائس والضيوف).

    يحتاج البشر في جميع أنحاء العالم إلى مكان للتجمع والعمل والتواصل الاجتماعي والنوم. يحتوي بعضها على منازل على الطراز الغربي، بينما يحتوي البعض الآخر على مجمعات. يعيش البعض في خيام مصنوعة من عوارض خشبية ومغطاة بجلود الحيوانات أو القماش، أو في الكهوف المجوفة من الحجر الرملي أو الصخور البركانية، أو في الهياكل الخشبية المبنية على ركائز متينة أو في الأشجار لتجنب الفيضانات والحيوانات المفترسة. في حين أن جميع هذه الأشكال المختلفة من المنزل مصممة لأداء وظيفة مشتركة كمساحات للمعيشة البشرية، إلا أنها تتشكل بشكل مميز من خلال البيئات المحلية وطرق الحياة. يتم بناء المنازل بشكل شائع باستخدام المواد المتاحة محليًا ومصممة للحماية من الظروف المناخية المحلية والحيوانات المفترسة. على مر الأجيال، يطور الناس تقنيات مميزة لتحويل المواد المتاحة إلى منازل دائمة وعملية. تحدد الأشكال المختلفة للأسرة والأدوار والعلاقات المختلفة بين الجنسين والأنشطة اليومية المختلفة تنظيم الفضاء في هذه المنازل المختلفة. الأفكار السائدة حول العمل والجنس والزواج والأبوة والضيافة والمكانة كلها تشكل الأماكن التي نسميها المنزل.

    يتضمن المنزل إذن مزيجًا من المواد والتقنيات والعلاقات الاجتماعية والممارسات اليومية والقيم الراسخة والأفكار المشتركة. في كل ثقافة، يتم دمج هذه الميزات بشكل فريد لإنتاج إصدارات مميزة من المنزل. تنتج مجموعات أخرى من الميزات إصدارات مميزة من الملابس والطعام والعمل والصحة. عند نشأته في مجموعة اجتماعية معينة، يتعلم الشخص طرق العيش والأكل والعمل وما إلى ذلك ويعتبرها طبيعية وطبيعية. لدى علماء الأنثروبولوجيا كلمة لمثل هذه المجموعات المتكاملة من الميزات الاجتماعية والبيئية، وهذه الكلمة هي الثقافة. طرق ثقافتك مألوفة بالنسبة لك، وغالبًا ما تكون متأصلة بعمق لدرجة أنها تأتي بشكل طبيعي. الثقافة نفسها تبدو وكأنها منزل.

    جميع مجالات الأنثروبولوجيا الأربعة مخصصة لفهم الثقافة البشرية. غالبًا ما يهتم علماء الأنثروبولوجيا البيولوجية بظهور الثقافة في سياق التطور البيولوجي البشري. يستخدم علماء الآثار التحف المادية كمفاتيح لفهم التقنيات والممارسات الاجتماعية وأفكار الشعوب القديمة. غالبًا ما يستخدم علماء الأنثروبولوجيا الثقافية ملاحظة المشاركين لفهم كيفية توافق السمات المختلفة للثقافة معًا في المجتمعات المعاصرة. يهتم علماء الأنثروبولوجيا اللغوية بكيفية تشكيل اللغة وتشكيلها من خلال السمات الأخرى في كوكبة الثقافة.

    يستكشف هذا الفصل الثقافة كمفهوم مركزي في الأنثروبولوجيا. نحن ندرس ما يميز الثقافة عن الجوانب الأخرى للتجربة والنشاط الإنساني. في محاولة لتنظيم المجموعة الواسعة من الأشياء المدرجة في الثقافة، نقسم الثقافة إلى ثلاثة مستويات وننظر في كيفية توافق هذه المستويات معًا بشكل كلي - وماذا يحدث عندما لا تفعل ذلك، وأخيرًا، نحدد مجموعة من التناقضات المضمنة في مفهوم الثقافة ونرى كيف تتناسب تلك التناقضات إلقاء الضوء على طبيعة الحياة الاجتماعية البشرية.