11.1 Je, ni utu gani?
Ubinafsi umejifunza kwa zaidi ya miaka 2,000, kuanzia na Hippocrates. Nadharia za hivi karibuni za utu zimependekezwa, ikiwa ni pamoja na mtazamo wa kisaikolojia wa Freud, ambao unashikilia kuwa utu hutengenezwa kupitia uzoefu wa utoto wa mapema. Mitazamo mingine kisha iliibuka katika mmenyuko wa mtazamo wa kisaikolojia, ikiwa ni pamoja na kujifunza, kibinadamu, kibaiolojia, tabia, na mitazamo ya kitamaduni.
11.2 Freud na Mtazamo wa Psychodynamic
Sigmund Freud aliwasilisha nadharia ya kwanza ya kina ya utu. Pia alikuwa wa kwanza kutambua kwamba sehemu kubwa ya maisha yetu ya akili hufanyika nje ya ufahamu wetu wa ufahamu. Freud pia alipendekeza vipengele vitatu kwa utu wetu: id, ego, na superego. Kazi ya ego ni kusawazisha anatoa ngono na fujo ya id na bora ya maadili ya superego. Freud pia alisema kuwa utu unaendelea kupitia mfululizo wa hatua za kisaikolojia. Katika kila hatua, radhi inalenga eneo maalum la erogenous. Kushindwa kutatua hatua inaweza kusababisha moja kuwa fixated katika hatua hiyo, na kusababisha sifa mbaya utu. Azimio la mafanikio la hatua husababisha mtu mzima mwenye afya.
11.3 Neo-Freudians: Adler, Erikson, Jung, na Horney
Wa-Freudians walikuwa wanasaikolojia ambao kazi zao zilifuatiwa na Freud's Kwa ujumla walikubaliana na Freud kwamba uzoefu wa utoto ni jambo, lakini walipungua msisitizo juu ya ngono na kulenga zaidi mazingira ya kijamii na madhara ya utamaduni juu ya utu. Baadhi ya wa-Freudians mashuhuri ni Alfred Adler, Carl Jung, Erik Erikson, na Karen Horney. Mbinu za Neo-Freudian zimekosolewa, kwa sababu zinaelekea kuwa falsafa badala ya kutegemea utafiti wa kisayansi wa sauti. Kwa mfano, hitimisho la Jung kuhusu kuwepo kwa fahamu ya pamoja ni msingi wa hadithi, hadithi, ndoto, na sanaa. Aidha, kama ilivyo kwa nadharia ya kisaikolojia ya Freud, Freudians neo-msingi mengi ya nadharia zao za utu juu ya habari kutoka kwa wagonjwa wao.
11.4 Mbinu za Kujifunza
Wanadharia wa tabia wanaona utu kama umbo kwa kiasi kikubwa na unashikiliwa na reinforcements na matokeo nje ya viumbe. Watu hufanya kwa namna thabiti kulingana na kujifunza kabla. Skinner, mtaalamu maarufu wa tabia, alisema kuwa tunaonyesha mwelekeo wa tabia thabiti, kwa sababu tumeanzisha mielekeo fulani ya majibu. Mischel alizingatia jinsi malengo ya kibinafsi yanavyofanya jukumu katika mchakato wa kujitegemea. Albert Bandura alisema kuwa mazingira ya mtu yanaweza kuamua tabia, lakini wakati huo huo, watu wanaweza kuathiri mazingira kwa mawazo na tabia zao zote mbili, ambazo hujulikana kama uamuzi wa usawa. Bandura pia alisisitiza jinsi tunavyojifunza kutokana na kuangalia wengine. Alihisi kwamba aina hii ya kujifunza pia ina sehemu katika maendeleo ya utu wetu. Bandura alijadili dhana ya kujitegemea, ambayo ni kiwango chetu cha kujiamini katika uwezo wetu wenyewe. Hatimaye, Rotter alipendekeza dhana ya locus ya udhibiti, ambayo inahusu imani zetu kuhusu nguvu tunazo juu ya maisha yetu. Alisema kuwa watu kuanguka pamoja mwendelezo kati ya rena ndani na rena nje locus ya kudhibiti.
11.5 Mbinu za kibinadamu
Wanasaikolojia wa kibinadamu Abraham Maslow na Carl Rogers walilenga uwezo wa ukuaji wa watu wenye afya. Waliamini kwamba watu wanajitahidi kujitegemea. Nadharia zote za Rogers na Maslow zilichangia sana uelewa wetu wa ubinafsi. Walisisitiza uhuru wa uhuru na kujitegemea, na kila mtu akitamani kuwa mtu bora anayeweza kuwa.
11.6 Mbinu za kibaiolojia
Baadhi ya vipengele vya haiba zetu ni kwa kiasi kikubwa kudhibitiwa na maumbile; hata hivyo, mambo ya mazingira (kama vile mwingiliano wa familia) na kukomaa inaweza kuathiri njia ambazo haiba za watoto zinaelezwa.
11.7 Theorists Trait
Wanadharia wa tabia wanajaribu kuelezea utu wetu kwa kutambua sifa zetu imara na njia za tabia. Wamebainisha vipimo muhimu vya utu. Mfano wa Five Factor ni nadharia iliyokubaliwa sana leo. Sababu tano ni uwazi, ujasiri, extroversion, kukubaliana, na neuroticism. Sababu hizi hutokea pamoja na kuendelea.
11.8 Uelewa wa Utamaduni wa Utu
Utamaduni ambao unaishi ni mojawapo ya mambo muhimu ya mazingira ambayo huunda utu wako. Mawazo ya Magharibi kuhusu utu hayawezi kutumika kwa tamaduni nyingine. Kwa kweli, kuna ushahidi kwamba nguvu za sifa za utu hutofautiana katika tamaduni. Tamaduni za kibinafsi na tamaduni za kikundi huweka msisitizo juu ya maadili tofauti ya msingi. Watu wanaoishi katika tamaduni za kibinafsi huwa na kuamini kwamba uhuru, ushindani, na mafanikio ya kibinafsi ni muhimu. Watu wanaoishi katika tamaduni za pamoja wanathamini maelewano ya kijamii, heshima, na mahitaji ya kikundi juu ya mahitaji ya mtu binafsi. Kuna mbinu tatu ambazo zinaweza kutumiwa kujifunza utu katika muktadha wa kitamaduni: mbinu ya utamaduni-kulinganisha, mbinu ya asili, na mbinu ya pamoja, ambayo inashirikisha vipengele vyote viwili vya maoni yote mawili.
11.9 Tathmini ya utu
Uchunguzi wa utu ni mbinu zilizopangwa kupima utu wa mtu. Zinatumika kutambua matatizo ya kisaikolojia pamoja na kugundua wagombea wa chuo na ajira. Kuna aina mbili za vipimo vya utu: orodha ya ripoti binafsi na vipimo vya projective. MMPI ni moja ya orodha ya kawaida binafsi ripoti. Inauliza mfululizo wa maswali ya kweli/ya uongo ambayo yameundwa kutoa maelezo ya kliniki ya mtu binafsi. Vipimo vya projective hutumia picha zenye utata au vikwazo vingine visivyofaa ili kutathmini hofu ya mtu binafsi, tamaa, na changamoto. Mtihani wa Rorschach Inkblot, TAT, RISB, na C-TCB ni aina zote za vipimo vya projective.