15.4: Mitazamo juu ya matatizo ya kisaikolojia
- Page ID
- 177630
Malengo ya kujifunza
- Jadili mitazamo isiyo ya kawaida juu ya asili ya matatizo ya kisaikolojia, katika mazingira yao ya kihistoria
- Eleza mtazamo wa kisasa wa kibaiolojia na kisaikolojia juu ya asili ya matatizo ya kisaikolojia
- Tambua matatizo ambayo kwa ujumla yanaonyesha kiwango cha juu cha urithi
- Eleza mfano wa diathesis-stress na umuhimu wake katika utafiti wa psychopathology
Wanasayansi na wataalamu wa afya ya akili wanaweza kupitisha mitazamo tofauti katika kujaribu kuelewa au kueleza taratibu za msingi zinazochangia maendeleo ya ugonjwa wa kisaikolojia. Mtazamo unaotumiwa katika kuelezea ugonjwa wa kisaikolojia ni muhimu sana, kwa kuwa utakuwa na mawazo wazi kuhusu jinsi bora ya kujifunza ugonjwa huo, etiolojia yake, na ni aina gani za matibabu au matibabu ni manufaa zaidi. Mitazamo tofauti hutoa njia mbadala za jinsi ya kufikiri juu ya asili ya psychopatholojia.
Mitazamo isiyo ya kawaida ya Matatizo ya
Kwa karne nyingi, matatizo ya kisaikolojia yalitazamwa kwa mtazamo usio wa kawaida: kuhusishwa na nguvu zaidi ya ufahamu wa kisayansi. Wale walioteseka walidhaniwa kuwa watendaji wa uchawi mweusi au wenye roho (Angalia takwimu\(\PageIndex{1}\)) (Maher & Maher, 1985). Kwa mfano, convents kote Ulaya katika\(17^{th}\) karne\(16^{th}\) na taarifa mamia ya watawa kuanguka katika hali ya frenzy ambapo taabu povu mdomoni, mayowe na msukosuko, makuhani pendekezo ngono, na kukiri kuwa na mahusiano ya kimwili na pepo au Kristo. Ingawa, leo, kesi hizi zingeonyesha ugonjwa mbaya wa akili; wakati huo, matukio haya yalielezewa mara kwa mara kama milki na vikosi vya kishetani (Waller, 2009a). Vile vile, inafaa sana na wasichana wadogo wanaaminika kuwa imesababisha hofu ya mchawi huko New England mwishoni mwa\(17^{th}\) karne (Demos, 1983). Imani hizo katika sababu zisizo za kawaida za ugonjwa wa akili bado zinafanyika katika baadhi ya jamii leo; kwa mfano, imani kwamba vikosi vya kawaida husababisha ugonjwa wa akili ni kawaida katika baadhi ya tamaduni katika Nigeria ya kisasa (Aghukwa, 2012).
kuchimba zaidi: kucheza mania
Kati ya\(17^{th}\) karne\(11^{th}\) na karne, janga curious swept kote Ulaya Magharibi. Vikundi vya watu bila ghafla kuanza kucheza na kuachana pori. Hii kulazimishwa kwa ngoma - inajulikana kama kucheza mania -wakati mwingine wakamata maelfu ya watu kwa wakati (Angalia takwimu\(\PageIndex{2}\)). Akaunti za kihistoria zinaonyesha kwamba wale wanaosumbuliwa wakati mwingine wangeweza kucheza kwa miguu iliyovunjika na ya damu kwa siku au wiki, wakipiga kelele za maono ya kutisha na kuomba makuhani na watawa ili kuokoa roho zao (Waller, 2009b). Nini kilichosababisha kucheza mania haijulikani, lakini maelezo kadhaa yamependekezwa, ikiwa ni pamoja na sumu ya buibui na sumu ya ergot (“Dancing Mania,” 2011).
Mwanahistoria John Waller (2009a, 2009b) ametoa maelezo ya kina na ya kushawishi ya mania ya kucheza ambayo inaonyesha jambo hilo linatokana na mchanganyiko wa mambo matatu: dhiki ya kisaikolojia, contagion kijamii, na imani katika vikosi vya kawaida. Waller alisema kuwa majanga mbalimbali ya wakati (kama vile njaa, mapigo, na mafuriko) yalizalisha viwango vya juu vya dhiki ya kisaikolojia ambayo inaweza kuongeza uwezekano wa kushindwa kwa hali ya maono ya kujihusisha. Waller alionyesha kuwa tafiti za anthropolojia na hesabu za mila ya milki zinaonyesha kuwa watu wana uwezekano mkubwa wa kuingia katika hali ya maono ikiwa wanatarajia kutokea, na kwamba watu walioingilia wanaishi kwa njia ya ibada, mawazo yao na tabia zao zilizoumbwa na imani za kiroho za utamaduni wao. Hivyo, wakati wa shida kali ya kimwili na ya akili, yote yaliyotakiwa ni watu wachache—wakiamini wenyewe kuwa wameteswa na laana ya kuchezeza-kuingizwa katika maono ya hiari na kisha kutenda nje sehemu ya mtu ambaye amelaaniwa na kucheza kwa siku kwa mwisho.
Mitazamo ya kibiolojia ya Matatizo
Mtazamo wa kibiolojia unaona matatizo ya kisaikolojia kama yanayohusiana na matukio ya kibiolojia, kama vile sababu za maumbile, kukosekana kwa usawa wa kemikali, na kutofautiana kwa ubongo; imepata tahadhari kubwa na kukubalika katika miongo ya hivi karibuni (Wyatt & Midkiff, 2006). Ushahidi kutoka vyanzo vingi unaonyesha kuwa matatizo mengi ya kisaikolojia yana sehemu ya maumbile; kwa kweli, kuna mgogoro mdogo kwamba baadhi ya matatizo ni kwa kiasi kikubwa kutokana na sababu za maumbile. Grafu katika takwimu\(\PageIndex{3}\) inaonyesha makadirio ya urithi wa schizophrenia.
Matokeo kama hayo yamesababisha watafiti wengi wa leo kutafuta jeni maalum na mabadiliko ya maumbile yanayochangia matatizo ya akili. Pia, kisasa neural imaging teknolojia katika miongo ya hivi karibuni umebaini jinsi kutofautiana katika muundo wa ubongo na kazi inaweza kuwa moja kwa moja kushiriki katika matatizo mengi, na maendeleo katika uelewa wetu wa neurotransmitters na homoni na kujitoa ufahamu katika uhusiano wao iwezekanavyo. Mtazamo wa kibiolojia kwa sasa unastahili katika utafiti wa matatizo ya kisaikolojia.
Mfano wa Diathesis-Stress wa Matatizo ya Kisaikolojia
Licha ya maendeleo katika kuelewa msingi wa kibiolojia wa matatizo ya kisaikolojia, mtazamo wa kisaikolojia bado ni muhimu sana. Mtazamo huu unasisitiza umuhimu wa kujifunza, dhiki, mifumo ya kufikiri mbaya na ya kujitegemea, na mambo ya mazingira. Labda njia bora ya kufikiri juu ya matatizo ya kisaikolojia, basi, ni kuwaona kama inatoka kwa mchanganyiko wa michakato ya kibiolojia na kisaikolojia. Wengi huendeleza si kwa sababu moja, lakini kutokana na fusion ya maridadi kati ya mambo ya kibiolojia na sehemu ya kisaikolojia.
Mfano wa shida ya diathesis (Zuckerman, 1999) huunganisha mambo ya kibiolojia na ya kisaikolojia kutabiri uwezekano wa ugonjwa. Hii diathesis-stress mfano unaonyesha kwamba watu wenye maelekezo ya msingi kwa ajili ya ugonjwa (yaani, diathesis) ni zaidi kuliko wengine kuendeleza ugonjwa wakati wanakabiliwa na matukio mabaya ya mazingira au kisaikolojia (yaani, stress), kama vile utotoni, matukio mabaya ya maisha, majeraha, na hivyo juu. Diathesis si mara zote hatari ya kibiolojia kwa ugonjwa; baadhi ya diatheses inaweza kuwa kisaikolojia (kwa mfano, tabia ya kufikiri juu ya matukio ya maisha kwa njia ya tamaa, binafsi kushindwa).
Dhana muhimu ya mfano wa diathesis-stress ni kwamba mambo yote, diathesis na dhiki, ni muhimu katika maendeleo ya ugonjwa. Mifano tofauti huchunguza uhusiano kati ya mambo mawili: kiwango cha dhiki kinachohitajika kuzalisha ugonjwa huo ni kinyume na kiwango cha diathesis.
Muhtasari
Psychopatholojia ni ngumu sana, inayohusisha idadi kadhaa ya nadharia za kijiolojia na mitazamo. Kwa karne nyingi, matatizo ya kisaikolojia yalitazamwa hasa kutokana na mtazamo usio wa kawaida na kufikiriwa kutokea kutokana na vikosi vya kimungu au milki kutoka kwa roho. Baadhi ya tamaduni zinaendelea kushikilia imani hii isiyo ya kawaida. Leo, wengi wanaojifunza psychopatholojia wanaona ugonjwa wa akili kutokana na mtazamo wa kibiolojia, ambapo matatizo ya kisaikolojia yanadhaniwa kusababisha kwa kiasi kikubwa kutokana na michakato mbaya ya kibiolojia. Hakika, maendeleo ya kisayansi katika miongo kadhaa iliyopita imetoa uelewa bora wa maumbile, neurological, homoni, na biochemical besi ya psychopathology. Mtazamo wa kisaikolojia, kinyume chake, unasisitiza umuhimu wa mambo ya kisaikolojia (kwa mfano, dhiki na mawazo) na mambo ya mazingira katika maendeleo ya matatizo ya kisaikolojia. Njia ya kisasa, yenye kuahidi ni kuona matatizo kama yanayotokana na ushirikiano wa mambo ya kibiolojia na ya kisaikolojia. Diathesis-stress mfano unaonyesha kwamba watu wenye diathesis ya msingi, au mazingira magumu, kwa ugonjwa wa kisaikolojia ni zaidi kuliko wale wasio na diathesis kuendeleza ugonjwa wakati wanakabiliwa na matukio yanayokusumbua.
Glossary
- diathesis-stress model
- suggests that people with a predisposition for a disorder (a diathesis) are more likely to develop the disorder when faced with stress; model of psychopathology
- supernatural
- describes a force beyond scientific understanding