9.3: Nadharia za maisha
- Page ID
- 177362
Malengo ya kujifunza
- Jadili nadharia ya Freud ya maendeleo ya kisaikolojia
- Eleza kazi kubwa za maendeleo ya kisaikolojia ya watoto na watu wazima kulingana na Erikson
- Jadili maoni ya Piaget ya maendeleo ya utambuzi na kutumia hatua za kuelewa utambuzi wa utoto
- Eleza nadharia ya Kohlberg ya maendeleo ya maadili
Kuna nadharia nyingi kuhusu jinsi watoto na watoto wanavyokua na kuendeleza kuwa watu wazima wenye furaha, wenye afya. Sisi kuchunguza kadhaa ya nadharia hizi katika sehemu hii.
Nadharia ya Kisaikolojia ya Maendeleo
Sigmund Freud (1856—1939) aliamini kuwa utu unaendelea wakati wa utotoni. Kwa Freud, uzoefu wa utoto huunda tabia zetu na tabia kama watu wazima. Freud kutazamwa maendeleo kama discontinuous; aliamini kwamba kila mmoja wetu lazima kupita katika hatua kubwa ya wakati wa utoto, na kwamba kama sisi kukosa kulea sahihi na uzazi wakati wa hatua, tunaweza kuwa kukwama, au fixated, katika hatua hiyo. Hatua za Freud zinaitwa hatua za maendeleo ya kisaikolojia. Kwa mujibu wa Freud, matakwa ya kutafuta radhi ya watoto yanalenga eneo tofauti la mwili, inayoitwa eneo la erogenous, katika kila hatua tano za maendeleo: mdomo, anal, phallic, latency, na sehemu za siri.
Wakati mawazo mengi ya Freud hayakupata msaada katika utafiti wa kisasa, hatuwezi kupunguza michango ambayo Freud ameifanya kwenye uwanja wa saikolojia. Wanasaikolojia leo wanakabiliana na hatua za kisaikolojia za Freud kama maelezo ya halali ya jinsi utu wa mtu unavyoendelea, lakini kile tunaweza kuchukua mbali na nadharia ya Freud ni kwamba utu umeumbwa, kwa sehemu fulani, na uzoefu tuliyo nayo wakati wa utoto. Hatua hizi zinajadiliwa kwa undani katika sura ya utu.
Nadharia ya Kisaikolojia ya Maendeleo
Erik Erikson (1902—1994) (Angalia Kielelezo\(\PageIndex{1}\)), mwanadharia mwingine wa hatua, alichukua nadharia ya Freud na kuibadilisha kama nadharia ya kisaikolojia. Nadharia ya maendeleo ya kisaikolojia ya Erikson inasisitiza asili ya kijamii ya maendeleo yetu badala ya asili yake ya ngono. Wakati Freud aliamini kuwa utu umeumbwa tu wakati wa utoto, Erikson alipendekeza kuwa maendeleo ya utu hufanyika kwa njia ya maisha. Erikson alipendekeza kwamba jinsi tunavyoshirikiana na wengine ni nini kinachoathiri hisia zetu za kujitegemea, au kile alichokiita utambulisho wa ego.
Erikson alipendekeza kwamba sisi ni motisha na haja ya kufikia uwezo katika baadhi ya maeneo ya maisha yetu. Kwa mujibu wa nadharia ya kisaikolojia, tunapata hatua nane za maendeleo juu ya maisha yetu, tangu utoto hadi uzima wa marehemu. Katika kila hatua kuna mgogoro, au kazi, ambayo tunahitaji kutatua. Kukamilisha mafanikio ya kila kazi ya maendeleo husababisha hisia ya uwezo na utu wa afya. Kushindwa kutekeleza kazi hizi husababisha hisia za kutostahili.
Kulingana na Erikson (1963), uaminifu ni msingi wa maendeleo yetu wakati wa ujauzito (kuzaliwa kwa\(12\) miezi). Kwa hiyo, kazi ya msingi ya hatua hii ni uaminifu dhidi ya kutoaminiana. Watoto wachanga wanategemea walezi wao, hivyo walezi ambao ni msikivu na wanahisi mahitaji ya watoto wao husaidia mtoto wao kuendeleza hisia ya uaminifu; mtoto wao ataona ulimwengu kama mahali salama, kutabirika. Walezi wasiojibika ambao hawana kukidhi mahitaji ya mtoto wao wanaweza kuzalisha hisia za wasiwasi, hofu, na kutoaminiana; mtoto wao anaweza kuona ulimwengu kama haitabiriki.
Kama watoto wachanga (umri wa\(1-3\) miaka) wanaanza kuchunguza ulimwengu wao, wanajifunza kwamba wanaweza kudhibiti matendo yao na kutenda kwenye mazingira ili kupata matokeo. Wanaanza kuonyesha mapendekezo ya wazi kwa mambo fulani ya mazingira, kama vile chakula, vidole, na nguo. Kazi kuu ya mtoto mdogo ni kutatua suala la uhuru dhidi ya aibu na shaka, kwa kufanya kazi ili kuanzisha uhuru. Hii ni hatua ya “mimi kufanya hivyo”. Kwa mfano, tunaweza kuchunguza hisia ya uhuru katika mtoto mwenye umri wa miaka 2\ 0 ambaye anataka kuchagua nguo zake na kuvaa mwenyewe. Ingawa mavazi yake hayawezi kuwa sahihi kwa hali hiyo, pembejeo yake katika maamuzi hayo ya msingi ina athari kwa hisia yake ya uhuru. Ikiwa alikanusha fursa ya kutenda juu ya mazingira yake, anaweza kuanza shaka uwezo wake, ambayo inaweza kusababisha kujithamini na hisia za aibu.
Mara baada ya watoto kufikia hatua ya mapema (umri wa\(3-6\) miaka), wana uwezo wa kuanzisha shughuli na kuthibitisha udhibiti juu ya ulimwengu wao kupitia ushirikiano wa kijamii na kucheza. Kulingana na Erikson, watoto wa shule ya mapema wanapaswa kutatua kazi ya mpango dhidi ya hatia. Kwa kujifunza kupanga na kufikia malengo wakati wa kuingiliana na wengine, watoto wa shule ya mapema wanaweza kufanya kazi hii. Wale wanaofanya wataendeleza kujiamini na kujisikia hisia ya kusudi. Wale ambao hawafanikiwa katika hatua hii-kwa mpango wao wa kupotosha au kuzimwa-wanaweza kuendeleza hisia za hatia. Wazazi wa kudhibiti zaidi wanaweza kukandamiza mpango wa mtoto?
Wakati wa hatua ya shule ya msingi (umri\(6-12\)), watoto wanakabiliwa na kazi ya sekta dhidi ya upungufu. Watoto wanaanza kulinganisha na wenzao ili kuona jinsi wanavyopima. Wanaweza kuendeleza hisia ya kiburi na ufanisi katika kazi zao za shule, michezo, shughuli za kijamii, na maisha ya familia, au wanahisi kuwa duni na hawatoshi wakati hawana kipimo. Je, ni baadhi ya mambo ambayo wazazi na walimu wanaweza kufanya ili kuwasaidia watoto kuendeleza hisia ya uwezo na imani ndani yao wenyewe na uwezo wao?
Katika ujana (umri\(12-18\)), watoto wanakabiliwa na kazi ya utambulisho dhidi ya kuchanganyikiwa kwa jukumu. Kulingana na Erikson, kazi kuu ya kijana ni kuendeleza hisia ya kujitegemea. Vijana wanapambana na maswali kama vile “Mimi ni nani?” na “Nataka kufanya nini na maisha yangu?” Njiani, vijana wengi wanajaribu wenyewe tofauti ili kuona ni zipi zinazofaa. Vijana ambao wanafanikiwa katika hatua hii wana hisia kali ya utambulisho na wanaweza kubaki kweli kwa imani na maadili yao katika uso wa matatizo na mitazamo ya watu wengine. Ni nini kinachotokea kwa vijana wasio na wasiwasi, ambao hawana utafutaji wa ufahamu wa utambulisho, au wale ambao wanasisitizwa kuendana na mawazo ya wazazi wao kwa siku zijazo? Vijana hawa watakuwa na hisia dhaifu ya ubinafsi na uzoefu jukumu machafuko. Hawana uhakika wa utambulisho wao na kuchanganyikiwa kuhusu siku zijazo.
Watu katika utu uzima mapema (yaani,\(20s\) kupitia mapema\(40s\)) wana wasiwasi na urafiki dhidi ya kutengwa. Baada ya kuwa na maendeleo ya hisia ya ubinafsi katika ujana, tuko tayari kushiriki maisha yetu na wengine. Erikson alisema kuwa ni lazima tuwe na hisia kali ya kujitegemea kabla ya kuendeleza mahusiano ya karibu na wengine. Watu wazima ambao hawana dhana nzuri ya kujitegemea katika ujana wanaweza kupata hisia za upweke na kutengwa kwa kihisia.
Wakati watu kufikia yao\(40s\), wao kuingia wakati unaojulikana kama watu wazima katikati, ambayo hadi katikati ya 60. Kazi ya kijamii ya watu wazima wa kati ni generativity dhidi ya vilio. Generativity inahusisha kutafuta kazi ya maisha yako na kuchangia katika maendeleo ya wengine, kupitia shughuli kama vile kujitolea, ushauri, na kulea watoto. Wale ambao hawana kazi hii wanaweza kupata vilio, kuwa na uhusiano mdogo na wengine na maslahi kidogo katika uzalishaji na kuboresha binafsi.
Kuanzia katikati ya 60 hadi mwisho wa maisha, tuko katika kipindi cha maendeleo inayojulikana kama watu wazima marehemu. Kazi ya Erikson katika hatua hii inaitwa uadilifu dhidi ya kukata tamaa. Alisema kuwa watu katika watu wazima marehemu hufikiri juu ya maisha yao na kujisikia ama hisia ya kuridhika au hisia ya kushindwa. Watu ambao wanajivunia mafanikio yao wanahisi hisia ya uadilifu, na wanaweza kuangalia nyuma juu ya maisha yao na majuto machache. Hata hivyo, watu ambao hawafanikiwa katika hatua hii wanaweza kujisikia kama maisha yao yamepotea. Wao kuzingatia nini “ingekuwa,” “lazima,” na “inaweza kuwa” imekuwa. Wanakabiliwa na mwisho wa maisha yao na hisia za uchungu, unyogovu, na kukata tamaa. Jedwali hapa chini linafupisha hatua za nadharia ya Erikson.
| Hatua | Umri (miaka) | Kazi ya Maendeleo | Maelezo |
|---|---|---|---|
| 1 | 0—1 | Trust vs kutoaminiana | Trust (au kutoaminiana) kwamba mahitaji ya msingi, kama vile chakula na upendo, yatafikiwa |
| 2 | 1—3 | Uhuru dhidi ya aibu/shaka | Kuendeleza hisia ya uhuru katika kazi nyingi |
| 3 | 3—6 | Mpango dhidi ya hatia | Kuchukua hatua juu ya baadhi ya shughuli-inaweza kuendeleza hatia wakati kushindwa au mipaka oversteped |
| 4 | 7—11 | Viwanda dhidi ya upungufu | Kuendeleza kujiamini katika uwezo wakati uwezo au hisia ya inferiority wakati si |
| 5 | 12—18 | Identity dhidi ya machafuko | Jaribio na kuendeleza utambulisho na majukumu |
| 6 | 19—29 | Urafiki dhidi ya kutengwa | Kuanzisha urafiki na mahusiano na wengine |
| 7 | 30—64 | Generativity dhidi ya vilio | Kuchangia katika jamii na kuwa sehemu ya familia |
| 8 | 65— | Uadilifu vs kukata tamaa | Kutathmini na kufanya hisia ya maisha na maana ya michango |
Nadharia ya Utambuzi wa Ma
Jean Piaget (1896—1980) ni mwanadharia mwingine wa hatua ambaye alisoma maendeleo ya utoto (Angalia Kielelezo\(\PageIndex{2}\)). Badala ya kukaribia maendeleo kutokana na mtazamo wa kisaikolojia au kisaikolojia, Piaget ililenga ukuaji wa utambuzi wa watoto. Aliamini kuwa kufikiri ni kipengele cha kati cha maendeleo na kwamba watoto ni kawaida ya uchunguzi. Hata hivyo, alisema kuwa watoto hawafikiri na sababu kama watu wazima (Piaget, 1930, 1932). Nadharia yake ya maendeleo ya utambuzi inashikilia kwamba uwezo wetu wa utambuzi huendeleza kupitia hatua maalum, ambazo zinaonyesha njia ya kuacha maendeleo. Tunapoendelea hadi hatua mpya, kuna mabadiliko tofauti katika jinsi tunavyofikiria na kufikiri.
Piaget alisema kuwa watoto kuendeleza schemata kuwasaidia kuelewa ulimwengu. Schemata ni dhana (mifano ya akili) ambayo hutumiwa kutusaidia kuainisha na kutafsiri habari. Kwa wakati watoto wamefikia watu wazima, wameunda schemata kwa karibu kila kitu. Watoto wanapojifunza habari mpya, wao hubadilisha schemata yao kupitia michakato miwili: kufanana na malazi. Kwanza, wao hufafanua habari mpya au uzoefu kwa mujibu wa schemata yao ya sasa: kufanana ni wakati wanachukua habari inayofanana na yale wanayoyajua tayari. Malazi inaeleza wakati wao mabadiliko schemata yao kulingana na taarifa mpya. Utaratibu huu unaendelea kama watoto wanavyoingiliana na mazingira yao.
Kwa mfano, Blake\(2\) mwenye umri wa miaka alijifunza mpango wa mbwa kwa sababu familia yake ina mpokeaji wa Labrador. Blake anapoona mbwa wengine katika vitabu vyake vya picha, anasema, “Angalia mama, mbwa!” Kwa hiyo, amewaingiza katika mpango wake wa mbwa. Siku moja, Blake anaona kondoo kwa mara ya kwanza na kusema, “Angalia mama, mbwa!” Kuwa na schema ya msingi ambayo mbwa ni mnyama mwenye miguu minne na manyoya, Blake anadhani kila furry, viumbe vinne vidogo ni mbwa. Mama wa Blake anapomwambia kuwa mnyama anayemwona ni kondoo, si mbwa, Blake anapaswa kubeba schema yake kwa ajili ya mbwa kuingiza habari zaidi kulingana na uzoefu wake mpya. Mpango wa Blake kwa mbwa ulikuwa mpana sana, kwani sio wote wenye furry, viumbe vinne vidogo ni mbwa. Sasa anabadilisha schema yake kwa ajili ya mbwa na kuunda mpya kwa ajili ya kondoo.
Kama Freud na Erikson, Piaget mawazo maendeleo hufunuliwa katika mfululizo wa hatua takriban zinazohusiana na umri wa kati. Alipendekeza nadharia ya maendeleo ya utambuzi inayojitokeza katika hatua nne: sensorimotor, preoperative, kazi halisi, na kazi rasmi.
| Umri (miaka) | Hatua | Maelezo | Masuala ya maendeleo |
|---|---|---|---|
| 0—2 | Sensorimotor | Dunia uzoefu kwa njia ya akili na vitendo | Kitu kudumu Stranger wasiwasi |
| 2—6 | Preoperative | Tumia maneno na picha ili kuwakilisha mambo, lakini ukosefu wa hoja za mantiki |
Kujifanya kucheza Egocentrism Maendeleo ya lugha |
| 7—11 | Zege uendeshaji | Kuelewa matukio halisi na analogies kimantiki; kufanya shughuli za hesabu |
Uhifadhi Mabadiliko ya hisabati |
| 12— | Rasmi ya uendeshaji |
Shughuli rasmi Kutumia hoja abstract |
Kikemikali mantiki Mawazo ya maadili |
Hatua ya kwanza ni hatua ya sensorimotor, ambayo huchukua tangu kuzaliwa hadi umri wa\(2\) miaka. Katika hatua hii, watoto hujifunza kuhusu ulimwengu kupitia akili zao na tabia za magari. Watoto wadogo huweka vitu vinywa vyao ili kuona kama vitu vina chakula, na mara tu wanaweza kufahamu vitu, wanaweza kuitingisha au kuwapiga ili kuona kama wanafanya sauti. Kati\(5\) na\(8\) miezi ya zamani, mtoto anaendelea kitu kudumu, ambayo ni ufahamu kwamba hata kama kitu ni nje ya macho, bado ipo (Bogartz, Shinskey, & Schilling, 2000). Kulingana na Piaget, watoto wachanga hawakumbuka kitu baada ya kuondolewa mbele. Piaget alisoma athari za watoto wachanga wakati toy ilionyeshwa kwanza kwa mtoto wachanga na kisha ikafichwa chini ya blanketi. Watoto ambao tayari wameendeleza kitu kudumu wangeweza kufikia toy iliyofichwa, kuonyesha kwamba walijua bado kuwepo, wakati watoto wachanga ambao hawakuwa na maendeleo ya kitu kudumu wangeonekana kuchanganyikiwa.
Kwa maoni ya Piaget, karibu na wakati huo huo watoto huendeleza kitu cha kudumu, pia huanza kuonyesha wasiwasi wa mgeni, ambayo ni hofu ya watu wasiojulikana. Watoto wanaweza kuonyesha hili kwa kulia na kugeuka mbali na mgeni, kwa kushikamana na mlezi, au kwa kujaribu kufikia mikono yao kuelekea nyuso za kawaida kama wazazi. Wasiwasi wa mgeni husababisha wakati mtoto hawezi kumshirikisha mgeni katika mpango uliopo; kwa hiyo, hawezi kutabiri jinsi uzoefu wake na mgeni huyo utakuwa kama, ambayo husababisha majibu ya hofu.
Hatua ya pili ya Piaget ni hatua ya preoperative, ambayo inatoka takriban\(2\) hadi\(7\) miaka. Katika hatua hii, watoto wanaweza kutumia alama kuwakilisha maneno, picha, na mawazo, ndiyo sababu watoto katika hatua hii wanajihusisha na kujifanya kucheza. mikono ya mtoto inaweza kuwa mbawa ndege kama yeye zooms kuzunguka chumba, au mtoto na fimbo anaweza kuwa knight jasiri na upanga. Watoto pia huanza kutumia lugha katika hatua ya preoperative, lakini hawawezi kuelewa mantiki ya watu wazima au kiakili kuendesha habari (neno uendeshaji inahusu kudanganywa kwa mantiki ya habari, hivyo watoto katika hatua hii wanahesabiwa kuwa kabla ya uendeshaji). Mantiki ya watoto inategemea ujuzi wao wenyewe wa ulimwengu hadi sasa, badala ya ujuzi wa kawaida. Kwa mfano, baba alitoa kipande cha pizza kwa Keiko\(10\) mwenye umri wa miaka na kipande kingine kwa ndugu yake\(3\) mwenye umri wa miaka, Kenny. Kipande cha pizza cha Kenny kilikatwa vipande vitano, hivyo Kenny alimwambia dada yake kwamba alipata pizza zaidi kuliko alivyofanya. Watoto katika hatua hii hawawezi kufanya shughuli za akili kwa sababu hawajatengeneza uelewa wa uhifadhi, ambayo ni wazo kwamba hata kama unabadilisha muonekano wa kitu fulani, bado ni sawa kwa ukubwa kwa muda mrefu kama hakuna kitu kilichoondolewa au kuongezwa.
Katika hatua hii, tunatarajia pia watoto kuonyesha egocentrism, ambayo ina maana kwamba mtoto hawezi kuchukua mtazamo wa wengine. Mtoto katika hatua hii anadhani kwamba kila mtu anaona, anadhani, na anahisi kama wanavyofanya. Hebu tuangalie Kenny na Keiko tena. Siku ya kuzaliwa ya Keiko inakuja, hivyo mama yao anachukua Kenny kwenye duka la toy ili kuchagua zawadi kwa dada yake. Anachagua takwimu ya hatua ya Iron Man kwa ajili yake, akifikiri kwamba kama anapenda toy, dada yake pia. Mtoto wa kibinafsi hawezi kuathiri mtazamo wa watu wengine na badala yake huonyesha mtazamo wake mwenyewe.
Hatua ya tatu ya Piaget ni hatua halisi ya uendeshaji, ambayo hutokea kutoka karibu\(11\) miaka\(7\) hadi miaka. Katika hatua hii, watoto wanaweza kufikiri kimantiki kuhusu matukio halisi (halisi); wana imara kufahamu juu ya matumizi ya namba na kuanza kuajiri mikakati ya kumbukumbu. Wanaweza kufanya shughuli za hisabati na kuelewa mabadiliko, kama vile kuongeza ni kinyume cha kutoa, na kuzidisha ni kinyume cha mgawanyiko. Katika hatua hii, watoto pia wanajua dhana ya uhifadhi: Hata kama kitu kinabadilika sura, umati wake, kiasi, na idadi hukaa sawa. Kwa mfano, ikiwa unamwaga maji kutoka kioo kirefu, nyembamba kwa kioo fupi, mafuta, bado una kiasi sawa cha maji. Kumbuka Keiko na Kenny na pizza? Keiko alijuaje kwamba Kenny alikuwa na makosa wakati alisema kuwa alikuwa na pizza zaidi?
Watoto katika hatua halisi ya uendeshaji pia wanaelewa kanuni ya reversibility, ambayo ina maana kwamba vitu vinaweza kubadilishwa na kisha kurudi kwenye fomu yao ya awali au hali. Chukua, kwa mfano, maji uliyomwaga ndani ya kioo fupi, mafuta: Unaweza kumwaga maji kutoka kioo cha mafuta kwenye kioo nyembamba na bado una kiasi sawa (bala matone kadhaa).
Hatua ya nne, na ya mwisho, katika nadharia ya Piaget ni hatua rasmi ya uendeshaji, ambayo inatokana na umri\(11\) hadi uzima. Wakati watoto katika hatua halisi ya uendeshaji wanaweza kufikiri kimantiki tu juu ya matukio halisi, watoto katika hatua rasmi ya uendeshaji wanaweza pia kukabiliana na mawazo ya abstract na hali ya nadharia. Watoto katika hatua hii wanaweza kutumia kufikiri abstract kutatua tatizo, kuangalia ufumbuzi mbadala, na mtihani ufumbuzi huu. Katika ujana, egocentrism upya hutokea. Kwa mfano,\(15\) mwenye umri wa miaka mwenye pimple ndogo sana juu ya uso wake anaweza kufikiri ni kubwa na inaonekana sana, chini ya hisia mbaya kwamba wengine wanapaswa kushiriki maoni yake.
Zaidi ya Mawazo rasmi ya uendeshaji
Kama ilivyo kwa wachangiaji wengine wakuu wa nadharia za maendeleo, mawazo kadhaa ya Piaget yamekuja chini ya upinzani kulingana na matokeo ya utafiti zaidi. Kwa mfano, tafiti kadhaa za kisasa zinasaidia mfano wa maendeleo unaoendelea zaidi kuliko hatua za kipekee za Piaget (Courage & Howe, 2002; Siegler, 2005, 2006). Wengine wengi wanaonyesha kwamba watoto kufikia hatua muhimu za utambuzi mapema kuliko Piaget inavyoelezea (Baillargeon, 2004; de Hevia & Spelke, 2010).
Kulingana na Piaget, kiwango cha juu cha maendeleo ya utambuzi ni mawazo rasmi ya uendeshaji, ambayo yanaendelea kati\(11\) na umri wa\(20\) miaka. Hata hivyo, wanasaikolojia wengi wa maendeleo hawakubaliani na Piaget, wakipendekeza hatua ya tano ya maendeleo ya utambuzi, inayojulikana kama hatua ya postformal (Basseches, 1984; Commons & Bresette, 2006; Sinnott, 1998). Katika kufikiri postformal, maamuzi ni kufanywa kulingana na hali na mazingira, na mantiki ni kuunganishwa na hisia kama watu wazima kuendeleza kanuni zinazotegemea mazingira. Njia moja ambayo tunaweza kuona tofauti kati ya mtu mzima katika mawazo ya postformal na kijana katika shughuli rasmi ni katika suala la jinsi wanavyoshughulikia masuala ya kushtakiwa kihisia.
Inaonekana kwamba tunapofikia utu uzima uwezo wetu wa kutatua matatizo hubadilika: Tunapojaribu kutatua matatizo, tunaelekea kufikiria kwa undani zaidi kuhusu maeneo mengi ya maisha yetu, kama vile mahusiano, kazi, na siasa (Labouvie-Vief & Diehl, 1999). Kwa sababu ya hili, wasomi wa postformal wanaweza kuteka uzoefu wa zamani ili kuwasaidia kutatua matatizo mapya. Mikakati ya kutatua matatizo kwa kutumia mawazo postformal kutofautiana, kulingana na hali. Hii ina maana gani? Watu wazima wanaweza kutambua, kwa mfano, kwamba kile kinachoonekana kuwa suluhisho bora kwa tatizo la kazi linalohusisha kutokubaliana na mwenzake huenda kisiwe suluhisho bora la kutokubaliana na nyingine muhimu.
Nadharia ya Maendeleo ya maadili
Kazi kubwa kuanzia utoto na kuendelea katika ujana ni kutambua haki kutoka vibaya. Mwanasaikolojia Lawrence Kohlberg (1927—1987) aliongeza juu ya msingi ambao Piaget alijenga kuhusu maendeleo ya utambuzi. Kohlberg aliamini kuwa maendeleo ya maadili, kama maendeleo ya utambuzi, ifuatavyo mfululizo wa hatua. Ili kuendeleza nadharia hii, Kohlberg alianzisha matatizo ya maadili kwa watu wa umri wote, halafu alichambua majibu yao ili kupata ushahidi wa hatua yao maalum ya maendeleo ya maadili. Kabla ya kusoma kuhusu hatua, chukua dakika kuchunguza jinsi utakavyojibu mojawapo ya matatizo ya maadili ya Kohlberg, ambayo inajulikana kama mtanziko wa Heinz:
Katika Ulaya, mwanamke alikuwa karibu na kifo kutokana na aina maalum ya kansa. Kulikuwa na dawa moja ambayo madaktari walidhani inaweza kumwokoa. Ilikuwa ni aina ya radiamu ambayo dawa ya kulevya katika mji huo alikuwa amegundua hivi karibuni. Dawa hiyo ilikuwa ghali kufanya, lakini dawa ya kulevya alikuwa akimshutumu mara kumi kile dawa hiyo ilimpa kufanya. Alilipa dola 200 kwa radiamu na kushtakiwa dola 2,000 kwa dozi ndogo ya dawa. Mume wa mwanamke mgonjwa, Heinz, alikwenda kwa kila mtu aliyemjua kukopa pesa, lakini angeweza tu kupata pamoja takribani dola 1,000, ambayo ni nusu ya gharama. Alimwambia mtetezi wa dawa ya kulevya kwamba mkewe alikuwa anakufa na kumwomba auuze bei nafuu au amruhusu kulipa baadaye. Lakini madawa ya kulevya alisema: “Hapana, niligundua madawa ya kulevya na nitafanya pesa kutoka kwao.” Hivyo Heinz alipata kukata tamaa na kuvunja ndani ya duka la mtu huyo ili kuiba dawa hiyo kwa ajili ya mkewe. Je, mume amefanya hivyo? (Kohlberg, 1969, uk 379)
Jinsi gani unaweza kujibu mtanziko huu? Kohlberg hakuwa na nia ya kama unajibu ndiyo au hapana kwa shida: Badala yake, alikuwa na nia ya hoja nyuma ya jibu lako.
Baada ya kuwasilisha watu na hii na matatizo mengine mbalimbali ya maadili, Kohlberg upya majibu ya watu na kuwaweka katika hatua tofauti za hoja ya maadili (Kielelezo\(\PageIndex{3}\)). Kulingana na Kohlberg, mtu huendelea kutoka uwezo wa maadili ya kawaida (kabla ya umri wa miaka 9) hadi uwezo wa maadili ya kawaida (ujana wa mapema), na kuelekea kufikia maadili ya kawaida (mara moja mawazo rasmi ya uendeshaji yanapatikana), ambayo ni wachache tu kufikia kikamilifu. Kohlberg aliweka katika majibu ya hatua ya juu ambayo yalijitokeza hoja kwamba Heinz anapaswa kuiba dawa kwa sababu maisha ya mkewe ni muhimu zaidi kuliko mfamasia akitengeneza pesa. Thamani ya maisha ya mwanadamu hupunguza tamaa ya mfamasia.
Ni muhimu kutambua kwamba hata wale watu ambao wana kisasa zaidi, baada ya kawaida sababu za uchaguzi fulani wanaweza kufanya uchaguzi mwingine kwa sababu rahisi ya kabla ya kawaida. Wanasaikolojia wengi wanakubaliana na nadharia ya Kohlberg ya maendeleo ya maadili lakini wanasema kuwa hoja za kimaadili ni tofauti sana na tabia za kimaadili. Wakati mwingine tunachosema tutafanya katika hali si kile tunachofanya katika hali hiyo. Kwa maneno mengine, tunaweza “kuzungumza majadiliano,” lakini si “kutembea.”
Nadharia hii inatumikaje kwa wanaume na wanawake? Kohlberg (1969) alihisi kuwa wanaume zaidi kuliko wanawake huhamia hatua ya nne katika maendeleo yao ya maadili. Aliendelea kutambua kwamba wanawake wanaonekana kuwa na upungufu katika uwezo wao wa kufikiri maadili. Mawazo haya hayakupokea vizuri na Carol Gilligan, msaidizi wa utafiti wa Kohlberg, ambaye kwa hiyo aliendeleza mawazo yake mwenyewe ya maendeleo ya maadili. Katika kitabu chake cha msingi, In a Different Voice: Nadharia ya kisaikolojia na Maendeleo ya Wanawake, Gilligan (1982) alikosoa nadharia ya mshauri wake wa zamani kwa sababu ilikuwa msingi tu juu ya wanaume na wavulana wa darasa la juu. Alisema kuwa wanawake hawana upungufu katika mawazo yao ya kimaadili—alipendekeza kuwa wanaume na wanawake wanafikiri tofauti. Wasichana na wanawake wanazingatia zaidi kukaa na uhusiano na umuhimu wa mahusiano ya kibinafsi. Kwa hiyo, katika shida ya Heinz, wasichana wengi na wanawake hujibu kwamba Heinz haipaswi kuiba dawa. Mawazo yao ni kwamba kama ataiba dawa, akikamatwa, na kuwekwa gerezani, basi yeye na mkewe watatengwa, na angeweza kufa wakati bado yupo gerezani.
Muhtasari
Kuna nadharia nyingi kuhusu jinsi watoto na watoto wanavyokua na kuendeleza kuwa watu wazima wenye furaha, wenye afya. Sigmund Freud alipendekeza kwamba tunapitia mfululizo wa hatua za kisaikolojia ambazo nishati yetu inalenga maeneo fulani ya erogenous kwenye mwili. Eric Erikson alibadilisha mawazo ya Freud na alipendekeza nadharia ya maendeleo ya kisaikolojia. Erikson alisema kuwa mwingiliano wetu wa kijamii na kukamilika kwa mafanikio ya kazi za kijamii huunda hisia zetu za kujitegemea. Jean Piaget alipendekeza nadharia ya maendeleo ya utambuzi inayoelezea jinsi watoto wanavyofikiria na kufikiri wanapopitia hatua mbalimbali. Hatimaye, Lawrence Kohlberg aligeuza mawazo yake kwa maendeleo ya maadili. Alisema kwamba tunapitia ngazi tatu za mawazo ya maadili ambayo hujenga maendeleo yetu ya utambuzi.
Glossary
- assimilation
- adjustment of a schema by adding information similar to what is already known
- accommodation
- adjustment of a schema by changing a scheme to accommodate new information different from what was already known
- concrete operational stage
- third stage in Piaget’s theory of cognitive development; from about 7 to 11 years old, children can think logically about real (concrete) events
- conservation
- idea that even if you change the appearance of something, it is still equal in size, volume, or number as long as nothing is added or removed
- egocentrism
- preoperational child’s difficulty in taking the perspective of others
- formal operational stage
- final stage in Piaget’s theory of cognitive development; from age 11 and up, children are able to deal with abstract ideas and hypothetical situations
- object permanence
- idea that even if something is out of sight, it still exists
- preoperational stage
- second stage in Piaget’s theory of cognitive development; from ages 2 to 7, children learn to use symbols and language but do not understand mental operations and often think illogically
- psychosexual development
- process proposed by Freud in which pleasure-seeking urges focus on different erogenous zones of the body as humans move through five stages of life
- psychosocial development
- process proposed by Erikson in which social tasks are mastered as humans move through eight stages of life from infancy to adulthood
- reversibility
- principle that objects can be changed, but then returned back to their original form or condition
- schema
- (plural = schemata) concept (mental model) that is used to help us categorize and interpret information
- sensorimotor stage
- first stage in Piaget’s theory of cognitive development; from birth through age 2, a child learns about the world through senses and motor behavior
- stage of moral reasoning
- process proposed by Kohlberg; humans move through three stages of moral development