14.1: Maelewano ya 1850

Kielelezo 14.1.1

Mwishoni mwa Vita vya Mexiko na Amerika, Marekani ilipata anga kubwa ya eneo la magharibi linalojulikana kama Cession ya Mexiko. Hali ya eneo hili jipya ilikuwa katika swali; je, mataifa mapya yatakuwa mataifa ya watumwa au mataifa ya udongo huru? Kwa muda mrefu, Vita vya Mexiko na Amerika vilifikia kile ambacho ukomeshaji pekee ulikuwa umeshindwa kufanya: ilihamasisha wengi Kaskazini dhidi ya utumwa.

Kupambana na utumwa kaskazini kushikamana na wazo walionyesha katika 1846 Wilmot Proviso: utumwa bila kupanua katika maeneo kuchukuliwa, na baadaye kununuliwa, kutoka Mexico. Ingawa proviso ilibakia pendekezo na kamwe kuwa sheria, ilifafanua mgawanyiko wa sehemu. Chama cha Free-Soil, kilichoundwa mwishoni mwa Vita vya Mexican-American mwaka 1848 na kilijumuisha wanachama wengi wa chama cha Uhuru kilichoshindwa, kilifanya nafasi hii kuwa katikati ya shughuli zake zote za kisiasa, kuhakikisha kuwa suala la utumwa na upanuzi wake ulibakia mbele na katikati ya Amerika mjadala wa kisiasa. Wafuasi wa Wilmot Proviso na wanachama wa chama kipya cha Free-Soil Party hawakutaka kukomesha utumwa katika majimbo ambako tayari kuwepo; badala yake, watetezi wa Free-Soil walidai maeneo ya magharibi yahifadhiwe bila utumwa kwa manufaa ya wafanyakazi weupe ambao wanaweza kukaa huko. Walitaka kulinda wafanyakazi weupe wasipate kushindana na kazi ya watumwa huko Magharibi. (Abolionists, kinyume chake, walitazama kuharibu utumwa kila mahali nchini Marekani.) Wenye msimamo mkali wa Kusini, hasa wenye watumwa matajiri, waliitikia kwa hasira kwa juhudi hii ya kupunguza upanuzi wa utumwa. Walipigania haki ya kuleta mali yao ya watumwa magharibi, na waliapa kuondoka Umoja ikiwa ni lazima ili kulinda njia yao ya maisha-maana ya haki ya kumiliki watumwa-na kuhakikisha kuwa himaya ya utumwa wa Marekani itaendelea kukua.

BROKERING MAELEWANO

Suala la nini cha kufanya na maeneo ya magharibi aliongeza kwa jamhuri naCession Mexican zinazotumiwa Congress katika 1850. Mambo mengine ya utata, ambayo yalikuwa yamepungua kwa muda, yalikuwa ngumu zaidi. Mkuu kati ya masuala haya yalikuwa biashara ya watumwa katika Wilaya ya Columbia, ambayo watetezi wa kupambana na utumwa walitumaini kukomesha, na sheria za watumwa wakimbizi, ambazo wananchi wa kusini walitaka kuimarisha. Mpaka kati ya Texas na New Mexico ulibaki kugombea kwa sababu Texans wengi walitumaini kupanua hali yao zaidi, na, hatimaye, suala la California halikutatuliwa. California ilikuwa taji kito cha Cession Mexican, na kufuatia ugunduzi wa dhahabu, ilikuwa flush na maelfu ya wahamiaji. Kwa makadirio mengi, hata hivyo, ingekuwa hali huru, kwa kuwa marufuku ya zamani ya Mexico juu ya utumwa bado yalibakia katika nguvu na utumwa ulikuwa haukuchukua mizizi huko California. Ramani hapa chini (Kielelezo 14.1.2) inaonyesha hali ya ardhi kabla ya maelewano ya 1850.

Kielelezo 14.1.2: Ramani hii inaonyesha majimbo na maeneo ya Marekani kama ilivyokuwa katika 1849—1850. (mikopo “Mtumiaji:Golbez” /Wikimedia Commons)

Uchaguzi wa rais wa 1848 ulifanya kidogo kutatua matatizo yaliyotokana na Cession ya Mexiko. Wote Wahigs na Democrats walijaribu kuepuka kushughulikia suala la utumwa hadharani iwezekanavyo. Democrats walimchagua Lewis Cass wa Michigan, msaidizi wa wazo la uhuru maarufu, au kuruhusu watu katika maeneo kuamua suala la kama au kuruhusu utumwa kulingana na utawala wa wengi. Whigs alimteua Jenerali Zachary Taylor, mtumwa kutoka Louisiana, ambaye alikuwa amepata umaarufu wa kitaifa kama shujaa wa kijeshi katika Vita vya Mexico na Amerika. Taylor hakuchukua msimamo binafsi juu ya suala lolote na kubaki kimya katika kampeni. Chama cha Free-Soil Party kiliweka mbele rais wa zamani Martin Van Buren kama mgombea wao. Chama cha Free-Soil Party kilivutia Democrats ya kaskazini ambao waliunga mkono Wilmot Proviso, Whigs wa kaskazini ambao walikataa Taylor kwa sababu alikuwa mtumwa, wanachama wa zamani wa chama cha Liberty Party, na wengine wa

Wote Whigs na Democrats mbio kampeni mbalimbali katika Kaskazini na Kusini. Upande wa Kaskazini, vyama vyote vitatu vilijaribu kushinda wapiga kura kwa ahadi za kutunza maeneo hayo bila ya utumwa, wakati wa Kusini, Whigs na Democrats waliahidi kulinda utumwa katika maeneo hayo. Kwa wapiga kura wa kusini, mtumwa Taylor alionekana uchaguzi wa asili. Nchini Kaskazini, Chama cha Free-Soil Party kilichukua kura mbali na Whigs na Democrats na kusaidiwa kuhakikisha uchaguzi wa Taylor mwaka 1848.

Kama rais, Taylor alitaka kufuta utata wa sehemu iwezekanavyo, na, juu ya yote mengine, kuhifadhi Umoja. Ingawa Taylor alizaliwa Virginia kabla ya kuhamia Kentucky na kumiliki watumwa zaidi ya mia moja kufikia mwishoni mwa miaka ya 1840, hakushinikiza upanuzi wa utumwa katika Cession ya Mexiko. Hata hivyo, California Gold Rush ilifanya hali ya California kuwa suala linalohitaji tahadhari ya haraka. Mwaka 1849, baada ya wakazi wa California kupitisha katiba ya serikali inayozuia utumwa, Rais Taylor alimwita Congress kukubali California na New Mexico kama majimbo huru, hatua ambayo iliwashawishi watetezi wa kusini wa utumwa ambao walisisitiza haki ya kuleta mali yao ya watumwa popote walipochagua. Taylor, ambaye hakuamini utumwa inaweza kustawi katika nchi kavu ya Cession Mexico kwa sababu ya hali ya hewa marufuku kilimo style ya kupanda, alipendekeza kwamba Wilmot Proviso kutumika kwa eneo lote.

Katika Congress, Kentucky seneta Henry Clay, mkongwe wa migogoro congressional, alitoa mfululizo wa maazimio kushughulikia orodha ya masuala yanayohusiana na utumwa na Maazimio ya Clay yalitoa wito wa uandikishaji wa California kama hali huru; hakuna vikwazo juu ya utumwa katika mapumziko ya Cession ya Mexico (kukataa Wilmot Proviso na msimamo wa Free-Soil Party); mpaka kati ya New Mexico na Texas ambayo haikupanua Texas (jambo muhimu, tangu Texas kuruhusiwa utumwa na Texas kubwa maana fursa zaidi kwa ajili ya upanuzi wa utumwa); malipo ya madeni bora Texas kutoka siku Lone Star Republic; na mwisho wa biashara ya watumwa (lakini si ya utumwa) katika mji mkuu wa taifa, pamoja na imara zaidi ya shirikisho fugitive sheria watumwa. Clay aliwasilisha mapendekezo haya kama muswada wa omnibus, yaani, moja ambayo ingekuwa kura juu ya jumla yake.

mapendekezo Clay ya ignited spirited na hasira mjadala kwamba ilidumu kwa muda wa miezi nane. Azimio likitoa wito wa California kuingizwa kama hali huru iliamsha ghadhabu ya wazee na mgonjwa wa kifo John C. Calhoun, mjumbe mzee wa serikali kwa msimamo wa utumwa. Calhoun, mgonjwa mno kutoa hotuba, alikuwa rafiki yake Virginia seneta James Mason sasa tathmini yake ya maazimio Clay na hali ya sasa ya ugomvi Sectional.

Katika macho ya Calhoun, lawama ya uadui akaanguka moja kwa moja upande wa Kaskazini, ambayo ilisimama katika njia ya ustawi wa kusini na Amerika kwa kupunguza maeneo ambayo utumwa unaweza kustawi. Calhoun alitoa wito wa sheria ya shirikisho yenye nguvu ili kuhakikisha kuwa watumwa waliokimbia walirudishwa kwa mabwana wao. Pia alipendekeza marekebisho ya katiba akibainisha urais mbili-ofisi moja ambayo ingewakilisha Kusini na nyingine kwa Kaskazini-pendekezo ambalo lilionyesha uwezekano wa kuachana. Hoja ya Calhoun ilionyesha Kusini iliyopigwa na shida iliyoendelea kaskazini-mstari wa hoja ambayo iliongeza tu mgawanyiko wa sehemu.

Siku kadhaa baada ya Mason kutoa hotuba ya Calhoun, seneta wa Massachusetts Daniel Webster alimwambia Calhoun katika hotuba yake ya “Saba ya Machi”. Webster alitoa wito kwa umoja wa kitaifa, akitangaza maarufu kwamba alizungumza “si kama mtu wa Massachusetts, si kama mtu wa Kaskazini, bali kama Mmarekani.” Webster aliuliza watu wa kusini kukomesha vitisho vya kuachana na kuomba kwamba Kaskazini kuacha kupinga Kusini kwa kupiga kinubi juu ya Wilmot Proviso. Kama Calhoun, Webster pia alitoa wito wa sheria mpya ya shirikisho ili kuhakikisha kurudi kwa watumwa waliokimbia.

Jitihada za Webster za maelewano zilisababisha wafuasi wengi wa kukomesha kukomesha kabisa kama msaliti. Whig seneta William H. Seward, ambaye alitamani kuwa rais, alitangaza kuwa utumwa-ambayo aliionyesha kuwa haikubaliani na madai katika Azimio la Uhuru kwamba “watu wote wameumbwa sawa” -siku moja itazima nchini Marekani. Hotuba ya Seward, ambayo aliomba wazo la sheria ya juu ya maadili kuliko Katiba, alipata sifa yake katika Seneti kama mtetezi wa kukomesha.

Hotuba zilizotolewa katika Congress zilichapishwa katika magazeti ya taifa, na umma wa Marekani ulifuata mjadala huo kwa riba kubwa, wakitamani kujifunza jinsi masuala ya siku hiyo, hasa maendeleo ya uwezekano wa utumwa, yangetatuliwa. Ripoti Colorful ya wrangling katika Congress zaidi piqued maslahi ya umma. Hakika, ilikuwa si kawaida kwa hoja ya kujitolea katika fistfights au mbaya zaidi. Moja ya matukio ya kushangaza zaidi ya mjadala yalitokea mwezi wa Aprili 1850, wakati ugomvi ulipoanza kati ya seneta wa Democratic wa Missouri Thomas Hart Benton, ambaye wakati wa mjadala alikuwa amekuwa mkosoaji wa utumwa (licha ya kumiliki watumwa), na seneta wa Mississippi Democrati Wakati Benton mwenye nguvu alionekana tayari kushambulia Foote, seneta wa Mississippi alichota bastola yake (Kielelezo 14.1.3).

Kielelezo 14.1.3: hii 1850 magazeti, Scene katika Seneti Uncle Sam, inaonyesha Mississippi seneta Henry S. Foote kuchukua lengo la Missouri seneta Thomas Hart Bent Katika magazeti, Benton anasema: “Toka nje, na basi moto wa muuaji! basi mshambuliaji atumie silaha yake! Sina mkono! Sikuja hapa kuua!” Foote anajibu, “Mimi tu maana ya kujitetea mwenyewe!” (mikopo: Maktaba ya Congress)

Rais Taylor na Henry Clay, ambao maazimio yao yalianza fireworks matusi katika Seneti, hawakuwa na subira kwa kila mmoja. Clay alikuwa na matarajio kwa muda mrefu kwa ajili ya White House, na, kwa upande wake, Taylor alimchukia Clay na kukataa maazimio yake. Kwa upande wowote ambao hawajatamani kujisalimisha, serikali imesimama juu ya jinsi ya kutatua tabia ya Cession ya Mexico na masuala mengine ya utumwa. Maigizo hayo yaliongezeka tu wakati tarehe 4 Julai 1850, Rais Taylor alipokuwa mgonjwa sana, imeripotiwa baada ya kula kiasi kikubwa cha matunda yaliyoosha na maziwa. Alifariki siku tano baadaye, na Makamu wa Rais Millard Fillmore akawa rais. Tofauti na mtangulizi wake, ambaye wengi waliamini ingekuwa kinyume na maelewano, Fillmore alifanya kazi na Congress kufikia suluhisho la mgogoro wa 1850.

Mwishoni, Clay akashuka chini kama kiongozi wa jitihada za maelewano katika kuchanganyikiwa, na seneta wa Illinois Stephen Douglas alisubu bili tano tofauti kupitia Congress, kwa pamoja kutengeneza Maelewano Kwanza, kama ilivyotetewa na Kusini, Congress ilipitisha Sheria ya Watumwa wa Fugitive, sheria ambayo ilitoa fedha za shirikisha-au “fadhila” -kwa watumwa wa watumwa. Pili, kusawazisha mkataba huu kuelekea Kusini, Congress alikiri California kama hali huru, hatua ambayo ilishangilia watetezi wa kupambana na utumwa na watetezi wa kukomesha marufuku kaskazini. Tatu, Congress makazi ya mipaka kugombea kati ya New Mexico na Texas kwa kupendelea New Mexico na si kuruhusu kwa Texas wazi, matokeo mengine kupendeza kwa Kaskazini. Nne, watetezi wa kupambana na utumwa walikaribisha kupiga marufuku ya Congress kwa biashara ya watumwa huko Washington, DC, ingawa utumwa uliendelea kustawi katika mji mkuu wa taifa hilo. Hatimaye, juu ya suala la miiba la iwapo utumwa ungepanuka katika maeneo hayo, Congress iliepuka kufanya uamuzi wa moja kwa moja na badala yake alitegemea kanuni ya uhuru maarufu. Hii iliweka wajibu kwa wakazi wa wilaya kujiamua wenyewe kama kuruhusu utumwa. Uhuru maarufu ulifuata mantiki ya demokrasia ya Marekani; wengi katika kila eneo wangeamua sheria za wilaya. maelewano, hata hivyo, zaidi wazi mgawanyiko Sectional kama kura juu ya bili kugawanywa katika mistari kali kikanda.

Wamarekani wengi pumzi sigh ya misaada juu ya mpango brokered katika 1850, kuchagua kuamini alikuwa kuokolewa Umoja. Badala ya kutatua mgawanyiko kati ya Kaskazini na Kusini, hata hivyo, maelewano yalisimama kama truce katika migogoro ya sehemu nyeupe-moto. Mvutano katika taifa ulibakia juu sana; kwa kweli, watu wa kusini walifanya makusanyiko kadhaa baada ya maelewano ya kujadili njia za kulinda Kusini. Katika mikutano hii, wenye msimamo mkali ambao walitoa wito wa kujitenga walijikuta katika wachache, kwa kuwa wengi wa kusini walijitolea kukaa katika muungano - lakini tu kama utumwa ulibaki katika majimbo ambako tayari kuwepo, na kama hakuna jitihada zilizofanywa kuzuia upanuzi wake katika maeneo ambayo wananchi walitaka, na hivyo kutumia wazo la uhuru maarufu (Kielelezo 14.1.4).

Kielelezo 14.1.4: Ramani hii inaonyesha majimbo na maeneo ya Marekani kama ilivyokuwa kuanzia 1850 hadi Machi 1853. (mikopo “Mtumiaji:Golbez” /Wikimedia Commons)

KITENDO CHA WATUMWA WA WAKIMBIZI NA MATOKEO YAKE

Matumaini kwamba Maelewano ya 1850 yangeweza kutatua mgogoro wa sehemu imeonekana ya muda mfupi wakati Sheria ya Watumwa wa Fugitive ikageuka kuwa chanzo kikubwa cha migogoro. Sheria ya shirikisho iliweka faini nzito na hukumu za gerezani kwa watu wa kaskazini na magharibi wa kati ambao walisaidia watumwa waliokimbia au walikataa kujiunga na milki ili kukamata wakimbizi. Wengi wa kaskazini waliona sheria hiyo iliwalazimisha kutenda kama watumwa wa watumwa dhidi ya mapenzi yao.

Sheria pia ilianzisha kundi jipya la makamishina wa shirikisho ambao wataamua hatima ya wakimbizi walioletwa mbele yao. Katika baadhi ya matukio, watumwa-wachunguzi hata walileta watu weusi wa kaskazini huru, na kusababisha jamii za kukomesha marufuku kuongeza jitihada zao za kuzuia utekaji nyara (Kielelezo 14.1.5). Makamishina walikuwa na motisha ya kifedha ya kupeleka wakimbizi na weusi huru kwa watumwa Kusini, kwani walipata dola kumi kwa kila Mmarekani wa Afrika waliotumwa Kusini na watano tu kama wangeamua mtu aliyekuja mbele yao alikuwa kweli huru. Wafanyabiashara hawakutumia juries, na runaways madai hawakuweza kushuhudia katika ulinzi wao wenyewe.

Kielelezo 14.1.5: Hii bango 1851, iliyoandikwa na Boston kukomesha marufuku Theodore Parker, alionya kuwa mtu yeyote mweusi, huru au mtumwa, alihatarisha utekaji nyara na watumwa-catchers.

Uendeshaji wa sheria uliwaogopa zaidi watu wa kaskazini na kuthibitisha kwa wengi kuwepo kwa “Nguvu ya Watumwa” -yaani, wachache wa watumwa wasomi ambao walitumia kiasi kikubwa cha nguvu juu ya serikali ya shirikisho, wakiunda sera za ndani na nje ili kukidhi maslahi yao. Licha ya kusisitiza mara kwa mara kwa mara juu ya haki za mataifa, Sheria ya Watumwa Wakimbizi ilionyesha kuwa wamiliki wa watumwa walikuwa tayari kutumia nguvu ya serikali ya shirikisho kuwapiga watu katika majimbo mengine kwa mapenzi yao. Wakati wa kukataa matumizi ya madaraka ya shirikisho ili kuzuia upanuzi wa utumwa, wasiokuwa wa utumwa wa kusini waligeukia serikali ya shirikisho kulinda na kukuza taasisi ya utumwa.

Idadi halisi ya watumwa waliokimbia ambao hawakutekwa ndani ya mwaka wa kukimbia ilibakia chini sana, labda si zaidi ya elfu moja kwa mwaka mwanzoni mwa miaka ya 1850. Wengi walikaa Kusini, wakificha kwa macho wazi kati ya weusi huru katika maeneo ya miji. Hata hivyo, watu wa kusini waliogopa ushawishi wa Reli kubwa ya Underground: mtandao wa wazungu wa kaskazini na weusi huru ambao waliwahurumia watumwa waliokimbia na kutoa nyumba salama na kifungu salama kutoka Kusini. Quakers, ambao kwa muda mrefu wamekuwa na wasiwasi na utumwa, walikuwa wakifanya kazi hasa katika mtandao huu. Haijulikani ni watumwa wangapi waliotoroka kupitia Reli ya Underground, lakini wanahistoria wanaamini kuwa watumwa kati ya 50,000 na 100,000 walitumia mtandao huo katika zabuni zao za Wakati huo huo, Sheria ya Watumwa wa Fugitive ya 1850 iliongeza sana hatari za kutekwa. Kwa maelfu ya wakimbizi, kukimbia Marekani kabisa kwa kwenda kusini mwa Ontario, Canada, ambako utumwa ulikuwa umekomeshwa, ulitoa nafasi nzuri ya maisha bora zaidi ya kufikia watumwa.

Harriet Tubman, mmoja kati ya maelfu ya watumwa waliofanya kutoroka kwao kupitia Reli ya Underground, alijitambulisha kwa juhudi zake za kuwasaidia wanaume na wanawake wengine watumwa kutoroka. Alizaliwa mtumwa huko Maryland karibu mwaka wa 1822, Tubman, ambaye aliteseka sana chini ya utumwa lakini alipata faraja katika Ukristo, alimfanya aokoke mwishoni mwa miaka ya 1840. Alirudi Kusini zaidi ya mara kumi na mbili kuwaongoza watumwa wengine, wakiwemo familia yake na marafiki zake, kando ya Reli ya Underground hadi uhuru.

KUFAFANUA MAREKANI: HARRIET TUBMAN: MUSA WA MAREKANI?

Harriet Tubman (Kielelezo 14.1.6) alikuwa takwimu ya hadithi wakati wake mwenyewe na zaidi. Mtumwa aliyetoroka mwenyewe, alirudi Kusini mara kumi na tatu kuwasaidia watumwa zaidi ya mia tatu kupitia Reli ya Underground kwenda uhuru Kaskazini. Mwaka 1869, printer William J. Moses alichapisha Scenes ya Sarah H. Bradford katika Maisha ya Harriet Tubman. Bradford alikuwa mwandishi na mwandishi wa wasifu ambaye alikuwa amejua familia ya Tubman kwa miaka mingi. Excerpt hapa chini ni tangu mwanzo wa kitabu chake, ambayo yeye updated katika 1886 chini ya kichwa Harriet, Musa wa Watu wake.

Kielelezo 14.1.6: Picha hii ya urefu kamili ya Harriet Tubman hutegemea kwenye Nyumba ya sanaa ya Taifa ya Smithsonian.

Inapendekezwa katika kitabu hiki kidogo kutoa maelezo wazi na yasiyofunikwa ya baadhi ya matukio na adventures katika maisha ya mwanamke ambaye, ingawa mmoja wa wanyenyekevu wa dunia, na wa ngozi ya giza, ameonyesha kiasi cha ushujaa katika tabia yake mara chache inayomilikiwa na wale wa kituo chochote katika maisha. Jina lake (tunasema kwa ushauri na bila exaggeration) anastahili kukabidhiwa kwa kizazi kwa pamoja na majina ya Joan wa Arc, Grace Darling, na Florence Nightingale; kwa maana hakuna hata mmoja wa wanawake hawa ameonyesha ujasiri zaidi na nguvu za uvumilivu katika kukabiliana na hatari na kifo ili kupunguza mateso ya binadamu, kuliko ana mwanamke huyu katika juhudi zake za kishujaa na mafanikio ya kuwafikia na kuwaokoa wote ambao yeye uwezo wa mashindano yake ya kukandamizwa na mateso, na kuwajaribu kutoka nchi ya Utumwa hadi nchi ya ahadi ya Uhuru. Ameitwa “Musa”, maana amekuwa kiongozi na mkombozi kwa mamia ya watu wake.

—Sarah H. Bradford, Matukio katika Maisha ya Harriet Tubman

Je, Bradford anaonyeshaje Tubman? Ni lugha gani ambayo Bradford hutumia kuunganisha dini katika mapambano ya uhuru?

Sheria ya Watumwa wa Fugitive ilisababisha athari nyingi katika Kaskazini. Wataalamu wengine wa kukomesha marufuku, kama vile Frederick Douglass, waliamini kuwa kusimama kinyume cha sheria kulihitaji vurugu. Katika Boston na mahali pengine, wananchi walijaribu kulinda wakimbizi kutoka kwa mamlaka ya shirikisho. Kesi moja ilihusisha Anthony Burns, ambaye alikuwa ametoroka utumwa huko Virginia mwaka 1853 na akafanya njia yake kwenda Boston (Kielelezo 14.1.7). Wakati maafisa wa shirikisho walipokamata Burns mwaka wa 1854, wananchi wa kukomesha marufuku walifanya mfululizo wa maandamano ya wingi na mapambano katika Licha ya juhudi zao bora, hata hivyo, Burns alirudishwa Virginia wakati Rais Franklin Pierce aliunga mkono Sheria ya Watumwa wa Fugitive akiwa Wataalam wa boston hatimaye walinunua uhuru wa Burns. Kwa watu wengi wa kaskazini, hata hivyo, tukio la Burns, pamoja na majibu ya Pierce, liliongeza tu hisia zao za njama ya nguvu za kusini.

Kielelezo 14.1.7: Anthony Burns, inayotolewa ca. 1855 na msanii kutambuliwa tu kama “Barry,” inaonyesha picha ya mtumwa fugitive kuzungukwa na scenes kutoka maisha yake, ikiwa ni pamoja na kutoroka kwake kutoka Virginia, kukamatwa kwake katika Boston, na anwani yake mahakamani.

Mitikio ya matokeo zaidi dhidi ya Sheria ya Watumwa wa Fugitive ilikuja kwa namna ya riwaya, Cabin ya Uncle Tom. Ndani yake, mwandishi Harriet Beecher Stowe, aliyezaliwa huko Connecticut, alitumia hadithi za watumwa alizosikia mwenyewe baada ya kuoa na kuhamia Ohio, halafu kwenye mpaka wa magharibi wa nchi hiyo. Riwaya yake ilionekana kwanza kama mfululizo wa hadithi katika gazeti la Free-Soil, The National Era, mnamo 1851 na ilichapishwa kama kitabu mwaka uliofuata. Stowe aliiambia hadithi ya watumwa waliokuwa wakiuzwa na bwana wao wa Kentucky. Wakati Mjomba Tom ni kweli kuuzwa chini ya mto, vijana Eliza kukimbia na mtoto wake (Kielelezo 14.1.8). Hadithi hiyo ilisisitiza wazo kwamba utumwa ulikuwa dhambi kwa sababu iliharibu familia, ikivunja watoto kutoka kwa wazazi wao na waume na wake kutoka kwa kila mmoja. Stowe alisisitiza pia njia ambazo utumwa uliharibu wananchi weupe. Ukatili wa baadhi ya watumwa weupe wa riwaya (ambao wanaamini kweli kwamba watumwa hawajisiki mambo kama vile watu weupe wanavyofanya) na ukatili wa muuzaji wa watumwa Simon Legree, ambaye hupiga watumwa na kumtumia ngono mwanamke mtumwa, huonyesha athari mbaya ya taasisi hiyo hata kwa wale ambao kufaidika na hilo.

Kielelezo 14.1.8: Mchoro huu kutoka kwenye Cabin ya Uncle Tom, iliyoandikwa “Eliza anakuja kumwambia Mjomba Tom kwamba anauzwa, na kwamba yeye ni kukimbia kuokoa mtoto wake,” inaonyesha njia ambazo Harriet Beecher Stowe ya kupambana na utumwa riwaya iliimarisha hoja za kukomesha utumwa dhidi ya utumwa.

Riwaya ya Stowe imeonekana kuwa bora zaidi ya kuuza na ilikuwa riwaya inayosomwa zaidi ya karne ya kumi na tisa, ikihamasisha uzalishaji wa maonyesho na nyimbo za muziki. Ilitafsiriwa katika lugha sitini na inabakia kuchapishwa hadi leo. Ujumbe wake kuhusu maovu ya utumwa ulisaidia kuwashawishi watu wengi wa kaskazini kuhusu haki ya sababu ya kukomesha. Riwaya pia ilionyesha uwezo wa wanawake kuunda maoni ya umma. Stowe na wanawake wengine wa Marekani waliamini walikuwa na wajibu wa maadili ya kuunda dhamiri ya Marekani, ingawa hawakuweza kupiga kura (Kielelezo 14.1.9).

Kielelezo 14.1.9: Picha hii inaonyesha Harriet Beecher Stowe, mwandishi wa Cabin ya Uncle Tom, mwaka wa 1852. Kazi ya Stowe ilikuwa msukumo sio tu kwa wananchi wa kukomesha, bali pia kwa wale walioamini kuwa wanawake wanaweza kuwa na jukumu muhimu katika kushikilia maadili ya taifa na kuunda maoni ya umma.

Bonyeza na Kuchunguza:

Ziara ya Docorating the American Southcollection katika Chuo Kikuu cha North Carolina katika tovuti Chapel Hill kusoma memoirs ya Levi Coffin, maarufu Quaker kukomesha marufuku ambaye alikuwa anajulikana kama “rais” wa Underground Reli kwa jukumu lake kazi katika kuwasaidia watumwa uhuru. Memoirs ni pamoja na hadithi ya Eliza Harris, ambayo iliongoza tabia maarufu ya Harriet Beecher Stowe.

Upinzani dhidi ya Sheria ya Watumwa wa Fugitive, iliyosababishwa na Cabin ya Uncle Tom na matukio yaliyotangazwa vizuri kama ile ya Anthony Burns, pia ilipata kujieleza katika sheria za uhuru wa kibinafsi zilizopitishwa na wabunge nane wa kaskazini mwa jimbo. Sheria hizi zilisisitiza kuwa serikali itatoa ulinzi wa kisheria kwa mtu yeyote aliyekamatwa kama mtumwa mkimbizi, ikiwa ni pamoja na haki ya kuhukumiwa na jury. Sheria za uhuru wa kibinafsi zilisimama kama mfano wazi wa matumizi ya Kaskazini ya haki za mataifa kinyume na mamlaka ya shirikisho huku ikitoa ushahidi zaidi kwa watu wa kusini kwamba watu wa kaskazini hawakuwa na heshima kwa Sheria ya Watumwa wa Wakimbizi au haki za mali za watumwa.

Bonyeza na Kuchunguza:

Nenda kwenye ukurasa uliohifadhiwa kutoka kwenye tovuti ya Idara ya Maliasili ya Michigan ili kusoma maandishi ya awali ya sheria za uhuru wa kibinafsi za Michigan za 1855. Je, sheria hizi zinakataa masharti ya Sheria ya Watumwa wa Fugitive ya shirikisho ya 1850?

Muhtasari wa sehemu

Mchakato mgumu wa kufikia maelewano juu ya utumwa mwaka 1850 ulifunua mistari ya kosa ya sehemu nchini Marekani. Baada ya miezi kadhaa ya mjadala rancorous, Congress ilipitisha sheria tano-inayojulikana kwa pamoja kama maelewano ya 1850-kwamba watu pande zote mbili za mgawanyiko matumaini walikuwa kutatuliwa matatizo ya taifa. Hata hivyo, watu wengi wa kaskazini waliogopa athari za Sheria ya Watumwa wa Wakimbizi, ambayo iliifanya kuwa kosa si tu kuwasaidia watumwa kutoroka, bali pia kushindwa kusaidia kuwakamata. Wamarekani wengi, wote weusi na weupe, walivunja Sheria ya Watumwa wa Fugitive kwa kushiriki katika Reli ya Underground, kutoa nyumba salama kwa watumwa wakimbilia kutoka Kusini. Majimbo nane ya kaskazini yalipitisha sheria za uhuru wa kibinafsi ili kukabiliana na madhara ya Sheria ya Watumwa wa Wakimbizi.

Mapitio ya Maswali

Ni kipaumbele gani cha Rais Zachary Taylor akiwa rais?

kuhifadhi Umoja

kuhakikisha urejesho wa watumwa waliokimbia

kupanua utumwa

kupanua hali ya Texas

A

Ni ipi kati ya yafuatayo haikuwa sehemu ya Maelewano ya 1850?

kifungu cha Sheria ya Watumwa wa Fugitive

uandikishaji wa Kansas kama hali huru

uandikishaji wa California kama hali huru

kupiga marufuku biashara ya watumwa huko Washington, DC

B

Kwa nini wengi huko Kaskazini walipinga Sheria ya Watumwa wa Wakimbizi?

Sheria hii ya shirikisho ilionekana kwa watu wa kaskazini kuwa ushahidi zaidi wa njama ya “Watumwa Power” na ushawishi mkubwa wa watumwa wasomi juu ya sera ya ndani ya Marekani. Wenyeji wa kaskazini pia walichukia kulazimishwa kutumikia kama watumwa wa kweli, kwani sheria iliwaadhibu watu sio tu kwa kuwasaidia watumwa waliokimbia, bali pia kwa kushindwa kusaidia katika jitihada za kuwarejesha. Hatimaye, sheria iliwapa watu wengi wa kaskazini kwa unafiki uliofichua, kutokana na hoja za watu wa kusini kwa ajili ya haki za mataifa na dhidi ya kuingilia kati kwa serikali ya shirikisho katika mambo yao.

faharasa

Maelewano ya 1850

sheria tano zilizopitishwa na Congress kutatua masuala yanayotokana na Cession Mexican na mgogoro Sectional

Free-Udongo chama

chama cha kisiasa kilichojitolea kuhakikisha kuwa wafanyakazi wazungu hawatalazimika kushindana na watumwa wasiolipwa katika maeneo mapya yaliyopatikana

uhuru maarufu

kanuni ya kuruhusu watu wanaoishi katika eneo kuamua kama au kuruhusu utumwa katika eneo hilo kulingana na utawala wa wengi

Reli ya chini ya ardhi

mtandao wa weusi huru na wazungu wa kaskazini ambao waliwasaidia watumwa kutoroka utumwa kupitia mfululizo wa njia zilizochaguliwa na nyumba salama