9.3: Navegando pela paisagem da diversidade

Perguntas a serem consideradas:

• O que acontece quando fazemos suposições sobre os outros?
• As microagressões são erros honestos?
• Como posso saber se tenho um “problema” de diversidade?
• Qual a importância da consciência da diversidade na sala de aula da faculdade?

Evite fazer suposições

Agora você já deve estar ciente das muitas maneiras pelas quais a diversidade pode ser observável e menos aparente. Com base em pistas superficiais, podemos ser capazes de aproximar a idade, o peso e talvez sua origem geográfica de alguém, mas mesmo com essas características observáveis, não podemos ter certeza de como os indivíduos se definem. Se confiarmos demais em suposições, podemos estar acreditando em estereótipos ou generalizações.

Os estereótipos privam as pessoas de suas identidades individuais. Se aceitarmos estereótipos, projetamos um perfil em alguém que provavelmente não é verdadeiro. Prejulgar as pessoas sem conhecê-las, mais conhecido como preconceito ou preconceito, tem consequências tanto para a pessoa que é tendenciosa quanto para o indivíduo ou grupo que é preconceituoso. Nesse cenário, a intimidade das conexões humanas reais é perdida. Os indivíduos são objetificados, o que significa que eles servem apenas como exemplos simbólicos de quem assumimos que são, em vez dos indivíduos complexos e interseccionais que sabemos que cada pessoa é.

Os estereótipos podem ser nossa forma de evitar as complexidades dos outros. Quando estereotipamos, não precisamos nos lembrar de detalhes distintivos sobre uma pessoa. Nós simplesmente escrevemos suas histórias para nós mesmos e deixamos que essas histórias satisfaçam quem esperamos que essas pessoas sejam. Por exemplo, um gerente de contratação pode projetar para uma asiático-americana o estereótipo de ser boa em matemática e contratá-la como pesquisadora em vez de sua contraparte hispânica. Da mesma forma, um professor do ensino fundamental pode recrutar um aluno indiano-americano da sexta série para a equipe do concurso de ortografia porque muitos estudantes indiano-americanos venceram torneios nacionais no passado recente. Um promotor imobiliário pode contratar um homossexual como designer de interiores porque viu muitos gays realizando esse trabalho em programas de televisão. Um treinador escolhe um estudante branco para ser zagueiro porque tradicionalmente, zagueiros são homens brancos. Nesses cenários, indivíduos de outras origens, com habilidades semelhantes, podem ter sido negligenciados porque não se encaixam no estereótipo de quem os outros suspeitam que sejam.

No início deste capítulo, a equidade e a inclusão foram discutidas como caminhando lado a lado com a conquista da civilidade e da diversidade. Nos cenários acima, a equidade e a inclusão são necessárias como princípios orientadores para aqueles com poder de decisão que estão bloqueando oportunidades para grupos não tradicionais. A equidade pode ser alcançada dando a um grupo diversificado de pessoas acesso a estágios para demonstrar suas habilidades. A inclusão pode ser alcançada reunindo um comitê de contratação ou recrutamento que possa ter uma chance melhor de enxergar além das expectativas estereotipadas.

APLICAÇÃO

Muitas vezes, nossas suposições e seus impactos não mudam vidas, mas podem ser prejudiciais para os outros e limitantes à nossa própria compreensão. Considere os cenários a seguir e responda às perguntas a seguir.

Cenário 1:

Durante uma conversa em sala de aula sobre uma nova missão para explorar Marte, dois colegas oferecem opiniões.

• O aluno A diz: “Devemos nos concentrar neste planeta antes de nos concentrarmos nos outros”.
• O aluno B responde imediatamente com: “Se quisermos impedir a mudança climática, provavelmente encontraremos a resposta por meio da ciência relacionada às viagens espaciais”.

Que suposição o aluno B fez sobre o argumento do aluno A? O que mais, além da mudança climática, o estudante A poderia estar considerando?

Cenário 2:

Para um importante projeto de grupo, um instrutor designa equipes de seis alunos e lhes dá tempo para definir seu horário de trabalho para a tarefa. Um grupo de estudantes, a maioria dos quais não se conhece bem, concorda em se encontrar duas noites depois. Eles inicialmente propõem se reunir na biblioteca, mas no último momento um membro sugere um restaurante fora do campus; vários dos outros concordam imediatamente e passam para outros tópicos. Os dois estudantes restantes se olham desconfortavelmente. Um interjeita, sugerindo que eles voltem à ideia original de se encontrarem na biblioteca, mas os outros já estão se levantando para sair. É claro que dois dos estudantes se sentem desconfortáveis em se encontrarem no restaurante.

Qual pode ser a razão pela qual dois dos estudantes não se sentem confortáveis em se encontrar durante o jantar? Quais suposições os outros fizeram?

Ser civilizado e inclusivo não requer um conhecimento profundo das origens e perspectivas de todas as pessoas que você conhece. Isso seria impossível. Mas evitar suposições e ser atencioso construirá relacionamentos melhores e proporcionará uma experiência de aprendizado mais eficaz. É preciso abertura e autoconsciência e, às vezes, requer ajuda ou conselho, mas aprender a ser sensível — praticando a prevenção de suposições — é como um músculo que você pode fortalecer.

Esteja atento às microagressões

Quer queiramos ou não, às vezes ofendemos as pessoas por não pensarem no que dizemos e na maneira como o dizemos. Um perigo de limitar nossas interações sociais a pessoas que são do nosso próprio grupo social é ser insensível a pessoas que não são como nós. O termo microagressão se refere a atos de insensibilidade que revelam nossos preconceitos inerentes, incompetência cultural e hostilidade contra alguém fora de nossa comunidade. Esses preconceitos podem ser em relação à raça, gênero, nacionalidade ou qualquer outra variável de diversidade. O indivíduo que recebe uma microagressão é lembrado das barreiras para a total aceitação e compreensão no relacionamento. Vamos considerar um exemplo.

Ann é nova em seu trabalho de escritório. Seus colegas são simpáticos e prestativos, e seus primeiros dois meses foram promissores. Ela descobriu uma supervisão significativa em um relatório financeiro e, com base em sua atenção aos detalhes, foi colocada em uma equipe trabalhando com um grande cliente. Um dia, enquanto esperava na fila do refeitório, o novo chefe de Ann a ouve rindo e falando alto com alguns colegas. Ele então entra na conversa, dizendo: “Ann, esta não é uma noite em um de seus clubes. Acalme-se.” Enquanto as pessoas das mesas próximas observam, Ann fica humilhada e irritada.

O que o gerente de Ann estava insinuando? O que ele poderia querer dizer ao se referir a “seus clubes”? Como você se sentiria se esse comentário fosse dirigido abertamente a você? Uma reação a essa interação pode ser dizer: “E daí? Por que deixar que outras pessoas determinem como você se sente? Ignore-os.” Embora isso seja certamente razoável, pode ignorar a dor e a invalidação da experiência. E mesmo que você possa simplesmente ignorar alguns desses comentários, há um efeito agravante de ser frequentemente, se não constantemente, bombardeado por essas experiências.

Considere a tabela abaixo, que destaca exemplos comuns de microagressões. Em muitos casos, a pessoa que fala essas frases pode não querer ser ofensiva. De fato, em alguns casos, o palestrante pode pensar que eles estão sendo legais. No entanto, a terminologia apropriada e outras atitudes ou descrições aceitáveis mudam o tempo todo. Antes de dizer algo, considere como uma pessoa pode interpretar as palavras de forma diferente do que você quis dizer. Conforme discutimos no Capítulo 8, a inteligência emocional e a empatia podem ajudar a entender a perspectiva de outra pessoa.

Tabela 9.2 Você já fez declarações como essas, talvez sem perceber a ofensa que elas poderiam causar? Alguns deles podem ser entendidos como elogios, mas podem ter o efeito não intencional de diminuir ou invalidar alguém. (Crédito: modificação do trabalho de Derald Wing Sue ¹.)

Microagressões
Categoria	Microagressão	Por que é ofensivo
Situação ou situação educacional	“Você é um atleta; não precisa estudar.”	Estereotipa atletas e ignora seu trabalho árduo.
	“Você não recebe ajuda financeira; você deve ser rico.	” Até mesmo uma suposição de privilégio pode ser invalidadora.
	“Eles tiveram aulas de honra na sua escola?”	Implica que alguém está menos preparado ou inteligente com base em sua geografia.
Raça, etnia, origem nacional”	Você fala tão bem para alguém como você.”	Implica que pessoas de uma determinada raça/etnia não falam bem.
	“Não, de onde você realmente é?”	Chamar a atenção para a origem nacional de alguém faz com que se sintam separados. ”
	Você deve ser bom em _____.”	Liga falsamente a identidade à habilidade.
	“Meu povo teve uma vida muito pior do que a sua.”	Faz suposições e diminui o sofrimento/dificuldade.
	“Eu nem vou tentar seu nome. Parece muito difícil.”	Descarta a cultura e a herança de uma pessoa.
	“É muito mais fácil para os negros entrarem na faculdade.”	Assume que o mérito não é a base para a conquista.
Gênero e identidade de gênero	“Eles são tão emotivos.”	Assume que uma pessoa não pode ser emocional e racional.
	“Eu acho que você não pode se encontrar hoje à noite porque você tem que cuidar do seu filho?”	Presume que um dos pais (de qualquer sexo) não possa participar.
	“Eu não entendo todas essas coisas de pronomes, então vou te chamar do que eu chamo você.”	Diminui a importância da identidade de gênero; indica falta de empatia.
	“Nem consigo dizer que você costumava ser mulher.”	Confunde identidade com aparência e presume que uma pessoa precisa da validação de outra pessoa.
	“Você é muito bonito para ser tão inteligente.”	Conecta a aparência externa à habilidade.
Orientação sexual	“Eu apoio você; só não jogue isso na minha cara.”	Nega o direito de outra pessoa expressar sua identidade ou ponto de vista.
	“Você parece tão robusto para um homossexual.”	Estereotipa todos os gays como sendo “não rudes” e provavelmente podem ofender o destinatário.
	“Talvez eu tente ser lésbica.”	Pode sugerir que a orientação sexual é uma escolha.
	“Nem consigo acompanhar todas essas novas categorias.”	Orientações bissexuais, pansexuais, assexuais e outras orientações sexuais são tão válidas e merecedoras de respeito quanto as orientações mais binárias.
	“Você não pode simplesmente amar quem quiser; escolha um.”
Idade	“Você vai precisar de ajuda com o software?”	Pode estereotipar uma pessoa idosa como sem experiência com a tecnologia mais recente.
	“Hoje em dia, é muito fácil para os jovens.”	Faz uma comparação falsa entre idade e experiência.
	“Ok, boomer.”	Descarta uma geração mais velha por estar fora de contato.
Tamanho	“Aposto que ninguém mexe com você.”	Projeta uma tendência de ser agressivo em uma pessoa de grande estatura.
	“Você é tão fofa e pequena.”	Condescendente com uma pessoa de baixa estatura.
	“Eu queria ser magra e perfeita como você.”	Iguala o tamanho de uma pessoa ao caráter.
Habilidade	(Para uma pessoa que usa cadeira de rodas) “Eu gostaria de poder me sentar onde quer que eu fosse”.	Assume falsamente que uma cadeira de rodas é um luxo; minimiza deficiências.
	“Você não precisa concluir todo o teste. Apenas faça o seu melhor.”	Assume que uma deficiência significa um potencial intelectual limitado.
	“Sou cego sem meus óculos.”	Igualando a capacidade diminuída a uma deficiência verdadeira.

Todo mundo tem um problema: preconceito implícito

Uma razão pela qual somos vítimas de estereótipos é nosso próprio preconceito implícito. Jo Handelsman e Natasha Sakraney, que desenvolveram políticas de ciência e tecnologia durante o governo Obama, definiram preconceitos implícitos.

De acordo com Handelsman e Sakraney, “Uma vida inteira de experiência e história cultural molda as pessoas e seus julgamentos sobre os outros. Pesquisas demonstram que a maioria das pessoas tem suposições inconscientes e implícitas que influenciam seus julgamentos e percepções dos outros. O preconceito implícito se manifesta em expectativas ou suposições sobre características físicas ou sociais ditadas por estereótipos baseados na raça, sexo, idade ou etnia de uma pessoa. Pessoas que pretendem ser justas e acreditam que são igualitárias aplicam preconceitos sem querer. Alguns comportamentos que resultam do preconceito implícito se manifestam nas ações e outros são incorporados na ausência de ação; ambos podem reduzir a qualidade da força de trabalho e criar um ambiente injusto e destrutivo.” ²

A noção de preconceito ser “implícito” ou inconscientemente incorporado em nossos pensamentos e ações é o que torna essa característica difícil de reconhecer e avaliar. Você pode presumir que não tem preconceito racial, mas as mensagens de nossa educação, grupos sociais e mídia podem nos alimentar de estereótipos raciais negativos, independentemente de quão cuidadosamente selecionamos e consumimos informações. Além disso, os ambientes on-line têm algoritmos que reduzem nossa exposição a diversos pontos de vista. Os psicólogos geralmente concordam que o preconceito implícito afeta os julgamentos que fazemos sobre os outros.

O site do Projeto Implícito da Universidade de Harvard oferece um teste interativo de associação implícita que mede a preferência individual por características como peso, cor da pele e sexo. Durante o teste, os participantes devem combinar uma série de palavras e imagens com associações positivas ou negativas. Os resultados dos testes, sugerem os pesquisadores, podem indicar até que ponto há um viés implícito a favor ou contra um determinado grupo. Concluir um teste como esse pode revelar sentimentos inconscientes que você já sabia que tinha.

Os pesquisadores que desenvolveram o teste deixam claro que há limitações em sua validade e que, para alguns, os resultados do teste podem ser inquietantes. Os criadores do teste aconselham não fazer o teste se você não se sentir preparado para receber resultados inesperados.

APLICAÇÃO

Faça o teste Project Implicit e escreva uma breve passagem sobre seus resultados.

Você acha que os resultados refletem com precisão sua atitude em relação ao grupo em que você fez o teste? Você consegue apontar quaisquer ações ou pensamentos que você tenha sobre o grupo em que você fez o teste que estão ou não refletidos nos resultados do teste? Você mudará algum comportamento ou tentará pensar de forma diferente sobre o grupo em que fez o teste com base nos seus resultados? Por que ou por que não?

Competência cultural na sala de aula da faculdade

Nós levamos nossas atitudes sobre gênero, etnia, orientação sexual, idade e outras categorias de diversidade conosco onde quer que vamos. A sala de aula da faculdade não é diferente de qualquer outro lugar. Tanto educadores quanto estudantes mantêm seu preconceito implícito e às vezes se sentem desconfortáveis ao interagir com pessoas diferentes de si mesmos. Veja, por exemplo, uma caloura que frequentou uma escola para meninas por seis anos antes da faculdade. Ela pode achar que estar na sala de aula com seus novos colegas do sexo masculino é um choque cultural e rejeitar as contribuições de estudantes do sexo masculino para as discussões em sala de aula. Da mesma forma, um estudante que estuda em casa pode se surpreender ao descobrir que ninguém no campus compartilha sua religião. Ele pode se sentir isolado na sala de aula até encontrar outros alunos com formação e experiência semelhantes. Embutidos em sua sala de aula podem estar colegas com insegurança alimentar, sem documentos, veteranos, ateus, muçulmanos ou politicamente liberais ou conservadores. Essas identidades podem não estar visíveis, mas ainda podem separar e até mesmo marginalizar esses membros da sua comunidade. Se, no contexto das conversas em sala de aula, suas perspectivas forem negligenciadas, elas também podem se sentir muito isoladas.

Em cada caso, surgem as suposições dos alunos, a experiência anterior com diversidade de qualquer tipo e o viés implícito. A forma como cada aluno reage à nova situação pode ser diferente. Uma reação pode ser a autosegregação, ou seja, localizar pessoas que elas acreditam serem semelhantes a elas com base em sua aparência, supondo que essas pessoas compartilhem as mesmas habilidades acadêmicas, interesses culturais e valores pessoais que fazem o aluno se sentir confortável. O instrutor de inglês no início deste capítulo, que presumiu que todos os seus alunos eram iguais, demonstrou como essa estratégia poderia sair pela culatra.

Você não precisa estar matriculado em um curso relacionado à diversidade, como a literatura asiático-americana, para se preocupar com a diversidade na sala de aula. A diversidade afeta todos os aspectos de nossas vidas e pode entrar em um currículo ou discussão a qualquer momento, pois cada aluno e o instrutor trazem várias identidades e preocupações para a sala de aula. Ignorar essas preocupações, que muitas vezes se revelam como perguntas, cria uma experiência educacional insatisfatória.

No ensino superior, a diversidade inclui não apenas as identidades que discutimos, como raça e gênero, mas também preparação e habilidade acadêmicas, diferenças de aprendizado, familiaridade com a tecnologia, status de meio período, idioma e outros fatores que os alunos trazem consigo. É claro que o instrutor também traz diversidade para o ambiente da sala de aula. Eles decidem como incorporar perspectivas diversas às discussões em sala de aula, manter regras de civilidade, escolher materiais inclusivos para estudar ou referenciar, receber treinamento sobre como oferecer acomodações aos alunos que precisam deles e reconhecem seu próprio preconceito implícito. Se eles são culturalmente competentes, tanto estudantes quanto instrutores estão lidando com muitas preocupações.

Como você lida com a diversidade na sala de aula da faculdade?

A liberdade acadêmica permite conversas honestas

A liberdade acadêmica se aplica à permissão que instrutores e estudantes têm de seguir uma linha de investigação intelectual sem medo de censura ou sanção. Há muitos debates intelectuais e culturais fortemente contestados que, para alguns, não foram resolvidos. Um estudante que queira argumentar contra a opinião predominante tem o direito de fazê-lo com base na liberdade acadêmica. Muitos apontam para um preconceito liberal nos campi universitários. Pontos de vista conservadores sobre imigração, educação e até ciência geralmente não são aceitos no campus tão facilmente quanto os pontos de vista liberais. Um instrutor ou estudante que queira apresentar uma ideia conservadora, no entanto, tem o direito de fazê-lo por causa da liberdade acadêmica.

Conversas desconfortáveis sobre diversidade fazem parte do cenário da sala de aula universitária. Por exemplo, um estudante pode usar dados estatísticos para argumentar que as disparidades nos diplomas de homens e mulheres em química refletem uma vantagem na capacidade analítica dos homens. Embora muitos discordem dessa teoria, o aluno poderia abordar esse tópico em uma discussão ou artigo, desde que usasse evidências e raciocínio lógico e sólido.

“Sou só eu.”

Lembre-se da resposta à pergunta “O que você é?” pergunta para pessoas cuja identidade racial ou de gênero era ambígua? “Eu sou só eu” também serve aqueles que estão indecisos sobre questões de diversidade ou aqueles que não se enquadram em categorias difíceis, como feministas, liberais, conservadoras ou religiosas. A ambiguidade às vezes faz com que os outros se sintam desconfortáveis Por exemplo, se alguém afirma que é uma feminista católica insegura sobre o direito ao aborto, outra estudante pode se perguntar como comparar sua forte posição pró-vida com a incerteza de sua colega de classe. Seria muito mais fácil saber exatamente de que lado sua colega está. Algumas pessoas se esquivam de grandes questões, e tudo bem. Você não precisa se encaixar perfeitamente em uma escola de pensamento. Responda aos seus detratores com “Sou só eu” ou diga a eles se você realmente não sabe o suficiente sobre um problema ou não está pronto para assumir uma posição forte.

Busque recursos e projetos que contribuam para a civilidade

Um currículo culturalmente responsivo aborda as diferenças culturais e étnicas dos estudantes. Mesmo em salas de aula cheias de estudantes minoritários, os livros didáticos e os tópicos podem refletir apenas as normas culturais americanas determinadas pelo mainstream e pela tradição. Os estudantes podem não se relacionar com um ensino que nunca faz referência à sua origem socioeconômica, raça ou sua própria maneira de pensar e expressar. Os educadores acreditam amplamente que um currículo culturalmente responsivo, que integre contextos relacionáveis para a aprendizagem e reforce as normas culturais dos alunos que recebem as informações, faz a diferença.

A sala de aula do ensino fundamental e médio é diferente da sala de aula da faculdade. Por causa da liberdade acadêmica, os instrutores universitários não precisam ser culturalmente inclusivos. (Geralmente, eles precisam ser respeitosos e civilizados, mas existem diferentes interpretações dessas qualidades.) Como as faculdades americanas estão cada vez mais sensíveis às questões relacionadas à diversidade, o corpo docente é obrigado a ser inclusivo. Ainda assim, a diversidade nem sempre é tratada adequadamente. Em seu TED “Talk Can Art Amend History?” o artista Titus Kaphar conta a história da aula de história da arte que o influenciou a se tornar artista e fornece um exemplo dessa ausência de diversidade na sala de aula da faculdade. Kaphar explica que seu instrutor conduziu sua aula por períodos importantes e artistas ao longo da história, mas não conseguiu gastar tempo com artistas negros, algo que Kaphar esperava ansiosamente. O instrutor afirmou que simplesmente não havia tempo suficiente para abordá-lo. Embora a professora provavelmente não pretendesse não ser inclusiva, sua escolha resultou exatamente nisso. Kaphar deixou sua decepção alimentar sua paixão e missão de emendar a representação de figuras negras em pinturas históricas. Seu trabalho traz à tona figuras negras despercebidas que muitas vezes são esquecidas.

Figura\(\PageIndex{15}\): Em Twisted Tropes, Titus Kaphar refaz uma pintura para trazer uma figura negra à vanguarda de um arranjo no qual ela havia sido marginalizada anteriormente. (Crédito: smallcurio/Flickr/Atribuição 2.0 Genérica (CC-BY 2.0))

Qualquer estudante pode responder à falta de diversidade em um currículo, como fez Titus Kaphar. Onde você encontra falta de diversidade, quando possível, preencha as lacunas com trabalhos de pesquisa e projetos que ampliam sua exposição a diversas perspectivas. Reserve um tempo para pesquisar contribuições em sua área por grupos sub-representados. Descubra os problemas de diversidade relevantes para sua especialidade. As mulheres estão bem representadas em sua área? Existe equidade quando se trata de acesso a oportunidades como estágios? Os veteranos são bem-vindos? As sociedades acadêmicas em sua disciplina têm subgrupos ou conselhos focados em diversidade e equidade? (A maioria tem.) Recursos para expandir nossa compreensão e inclusão de questões de diversidade estão ao nosso redor.

Enfrente diretamente o preconceito

Para chamar nossa atenção para um possível perigo, o Departamento de Segurança Interna adotou a frase: “Se você ver algo, diga alguma coisa”. Esse credo pode ser facilmente adotado para confrontar estereótipos e preconceitos: “Se você ouvir algo, diga alguma coisa”. A liberdade acadêmica protege estudantes e instrutores de represálias por terem opiniões impopulares, mas o preconceito nunca é correto, nem deve ser tolerado. Não confunda discursos de ódio, como linguagem sexista, anti-semitismo, xenofobia e atos que reflitam esses pontos de vista, com liberdade acadêmica. Sim, a sala de aula é um lugar para discutir essas atitudes, mas não é um lugar para direcionar esses sentimentos para colegas, educadores ou para a sociedade em geral.

A maioria das instituições de ensino superior tem declarações de missão e códigos de conduta que alertam os alunos sobre o envolvimento em tal comportamento. As consequências para os infratores geralmente são liberdade condicional e possivelmente demissão. Outras políticas, como ação afirmativa e Título IX, são instituídas para avaliar e manter a equidade racial e de gênero.

APLICAÇÃO

Ninguém sabe quando um ataque racista ou sexista está chegando. O Barnard Center for Research on Women criou um vídeo sugerindo maneiras de ser um aliado de pessoas vítimas de comportamento intolerante.

Ação afirmativa e ensino superior

A ação afirmativa é uma política que começou durante o governo John F. Kennedy para eliminar a discriminação no emprego. Desde aquela época, ela se expandiu como uma política para proteger da discriminação em vários contextos, incluindo o ensino superior. Mais notavelmente no ensino superior, a ação afirmativa tem sido usada para criar equidade no acesso. As instituições têm usado a ação afirmativa como uma espécie de mandato nas políticas de admissão para criar diversos corpos estudantis. Às vezes, as faculdades ignoram os critérios tradicionais de admissão e usam as disparidades socioeconômicas e históricas na equidade educacional como critérios para admitir grupos sub-representados. A ação afirmativa é um requisito federal a ser cumprido por entidades que contratam o governo federal; a maioria das faculdades são contratadas pelo governo federal e devem aderir à política estabelecendo um cronograma pelo qual suas metas de ação afirmativa sejam cumpridas.

Muitos interpretam “metas” como cotas, o que significa que um certo número de estudantes de grupos sub-representados seria admitido, presumivelmente para atender aos requisitos de ação afirmativa. A oposição à ação afirmativa nas admissões em faculdades foi perseguida em vários processos judiciais conhecidos.

Regentes da Universidade da Califórnia contra Bakke

Esse caso de 1978 resultou em uma decisão da Suprema Corte dos EUA de permitir que a raça fosse usada como um dos critérios nas políticas de admissão ao ensino superior, desde que as cotas não fossem estabelecidas e a raça não fosse o único critério para admissão. O caso surgiu de Alan Bakke, candidato à Faculdade de Medicina da Universidade da Califórnia em Davis, processando a universidade porque ele não foi admitido, mas tinha notas e notas em testes mais altas do que estudantes de minorias que haviam sido aceitos. Os advogados de Bakke referenciaram a mesma cláusula de proteção igual da 14ª Emenda usada para desagregar escolas públicas em Brown v. Board of Education. A “discriminação reversa” lhe negou proteção igual perante a lei.

Fisher v. Universidade do Texas

Em 2016, a Suprema Corte dos EUA decidiu outro caso de ação afirmativa em relação a Fisher contra a Universidade do Texas. Abigail Fisher também argumentou que lhe foi negada a admissão na faculdade com base na raça. O caso terminou em favor da universidade. O juiz Kennedy, na opinião da maioria, escreveu:

“Uma universidade é em grande parte definida por aquelas “qualidades intangíveis que são incapazes de medir objetivamente, mas que contribuem para a grandeza”. Uma deferência considerável é devida a uma universidade na definição dessas características intangíveis, como a diversidade do corpo estudantil, que são fundamentais para sua identidade e missão educacional.”

Em cada um dos casos marcantes acima, a ação afirmativa nas políticas de admissão à faculdade foi mantida. No entanto, casos de discriminação reversa nas políticas de admissão às faculdades continuam sendo perseguidos.

PERGUNTA DE ANÁLISE

Examine o código de conduta da sua faculdade. Você pode encontrá-lo em seu manual do aluno, como parte de um escritório de padrões ou engajamento da comunidade, ou simplesmente pesquisando o site da sua faculdade. Como o código de conduta protege a liberdade acadêmica, mas protege contra discursos de ódio, preconceito e intolerância?

Título IX e Ensino Superior

O Título IX das Emendas Educacionais de 1972 afirma: “Nenhuma pessoa nos Estados Unidos deve, com base no sexo, ser excluída da participação, ter os benefícios negados ou ser submetida à discriminação em qualquer programa ou atividade educacional que receba assistência financeira federal”. Assim como na ação afirmativa, o Título IX se aplica a instituições que recebem financiamento federal, como escolas públicas e charter, escolas com fins lucrativos, bibliotecas e museus nos Estados Unidos e em seus territórios.

De acordo com o Escritório de Direitos Civis, programas e atividades educacionais que recebem fundos federais devem operar de forma não discriminatória. O Título IX aborda recrutamento, admissões e aconselhamento; assistência financeira; atletismo; assédio sexual; tratamento de estudantes grávidas e parentais; disciplina; educação para pessoas do mesmo sexo; e emprego.

Antes da promulgação do Título IX, havia poucas ou nenhuma proteção oferecida para mulheres estudantes universitárias. Para dar uma perspectiva, considere esta descrição das circunstâncias:

“Mulheres jovens não eram admitidas em muitas faculdades e universidades, bolsas de estudo esportivas para mulheres eram raras e matemática e ciências eram um reino reservado para meninos. As meninas dançavam quadras em vez de praticar esportes, estudaram economia doméstica em vez de treinar para negócios “voltados para homens” (leia-se: salários mais altos). As meninas podiam se tornar professoras e enfermeiras, mas não médicas ou diretoras; as mulheres raramente recebiam estabilidade e, mais raramente, eram nomeadas presidentes de faculdades. Não existia assédio sexual porque “meninos serão meninos”, afinal de contas, e se uma estudante engravidasse, sua educação formal terminava. As escolas profissionais de pós-graduação discriminaram abertamente as mulheres.” ³

As proteções do Título IX foram invocadas no atletismo universitário para garantir que os programas esportivos femininos sejam sustentados. Além disso, as escolas devem se esforçar para evitar o assédio sexual e a violência. A discriminação de gênero nos termos do Título IX se estende à proteção de estudantes transgêneros para que sejam tratados como o gênero com o qual se identificam.

PERGUNTA DE ANÁLISE

Com base nos casos contra a ação afirmativa no ensino superior, as políticas de admissão que usam raça, junto com outros fatores, como critérios de admissão são justas? Quais outras opções você acha que criariam equidade nas admissões?

Notas de pé

1. Adaptado de Sue, Derald Wing, Microagressões na vida cotidiana: raça, gênero e orientação sexual, Wiley & Sons, 2010
2. Handlesman, Jo e Sakraney, Natasha. Escritório de Política Científica e Tecnológica da Casa Branca. https://obamawhitehouse.archives.gov...4-15_final.pdf.
3. WinSlow, Bárbara. “O impacto do Título IX”. Instituto Gilder-Lerhman. https://faculty.uml.edu/sgallagher/T...derLehrman.pdf