15.1: Introdução
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“Me desculpe, eu não posso te mostrar meu rosto. Porque se eu fizer isso, os bandidos virão atrás de mim.” Quem é aquele homem mascarado? Esse homem é Anas Aremeyaw Anas, o famoso jornalista investigativo de Gana que deu uma palestra no TED sobre como ele “nomeia, envergonha e prende” aqueles “bandidos” (Anas 2013). Usando métodos secretos controversos, Anas se passou por vendedor ambulante, padre, paciente em um hospital psiquiátrico, zelador em um bordel e pedregulho. Suas investigações revelaram corrupção generalizada no judiciário ganês, no serviço policial, na companhia elétrica, no Ministério da Juventude e Esportes e no escritório de passaportes, bem como em um orfanato ganês. Ele expôs o contrabando de cacau, invasões rebeldes, tráfico humano, escravidão infantil, tortura de africanos em prisões tailandesas, produção insalubre de alimentos, prostituição forçada e abuso de pessoas com doenças mentais em um hospital.
Anas se tornou uma espécie de super-herói anticorrupção em Gana, combinando anonimato e celebridade para forçar mudanças sociais. Embora sua pesquisa secreta seja principalmente presencial, ele publica os relatórios de suas investigações como vídeos, muitos dos quais estão disponíveis para visualização em seu site. Ele se tornou famoso mundialmente pela divulgação desses vídeos e pelo acúmulo de entrevistas e comentários sobre seu trabalho que podem ser encontrados na Internet. Sua personalidade intrigante ilustra as complexidades da identidade na era digital. Embora muitos tenham tentado desmascará-lo, sua identidade “real” permanece um mistério.
Como os capítulos anteriores demonstraram, os antropólogos estão profundamente interessados em questões de identidade e ação social. A abordagem holística leva os antropólogos a considerar como certas condições sociais, culturais, econômicas e políticas dão origem a figuras públicas como Anas. Claramente, o fenômeno de Anas não pode ser totalmente compreendido sem atenção às funções da mídia nos níveis local, nacional e global. No nível local, o jornalismo investigativo funciona como uma ferramenta de combate à corrupção, enquanto a mídia digital global funciona como uma ferramenta de celebridade. Essas duas funções são compatíveis ou contraditórias?
Um novo campo da antropologia da mídia surgiu nas últimas décadas para abordar questões tão urgentes. Este capítulo explora a antropologia da mídia de massa, incluindo como a mídia funciona nos níveis local, nacional e global. Também aborda como as condições sociais e as forças culturais moldam uma variedade de gêneros de mídia, incluindo mídia de notícias, fotografia, rádio, televisão e Internet. Assim como os antropólogos trazem sua abordagem única para outros campos, os métodos e conceitos distintos da antropologia contribuem com insights complexos e holísticos para o estudo da mídia.