Skip to main content
Query

22.2: Historia ya Uendelevu

  • Page ID
    166233
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Kuchukua Mtazamo wa Muda mrefu: Uendelevu Mtazamo wa Mabadiliko

    Kati ya aina mbalimbali za maisha ambazo zimekalia Dunia katika historia yake ya miaka bilioni tatu hadi nne, 99.9% sasa haiko. Kutokana na hali hii, biashara ya kibinadamu yenye historia yake ya miaka 200,000 haikubaliki tahadhari. Kama mwandishi wa Marekani Mark Twain alisema mara moja, kama historia ya sayari yetu ingekuwa ikilinganishwa na mnara wa Eiffel, historia ya binadamu ingekuwa smear tu juu ya ncha ya mnara. Lakini wakati binadamu wa kisasa (Homo sapiens) wanaweza kuwa na maana katika wakati wa kijiolojia, hatuna maana kwa maana katika suala la athari zetu za hivi karibuni za sayari. Utafiti wa mwaka 1986 ulikadiria kuwa 40% ya bidhaa za usanisinuru wa mimea duniani - msingi wa mlolongo wa chakula kwa maisha mengi ya wanyama na ndege - ulikuwa unachukuliwa na wanadamu kwa matumizi yao. Uchunguzi wa hivi karibuni zaidi unakadiria kuwa 25% ya usanisinuru kwenye rafu za bara (maeneo ya pwani) hatimaye hutumiwa kukidhi mahitaji ya binadamu. Matumizi ya binadamu ya maliasili kama hiyo ni kuwa na athari kubwa juu ya aina mbalimbali za aina nyingine ambazo pia hutegemea.

    Evolution kawaida husababisha kizazi cha maisha mapya kwa kiwango kinachozidi kutoweka kwa spishi nyingine; hii inasababisha utofauti mkubwa wa kibaiolojia. Hata hivyo, wanasayansi wana ushahidi kwamba, kwa mara ya kwanza inayoonekana katika historia ya mageuzi, spishi nyingine - Homo sapiens - imesumbua usawa huu kwa kiwango kwamba kiwango cha kutoweka kwa spishi sasa kinakadiriwa kuwa mara 10,000 kiwango cha upyaji wa spishi. Binadamu, aina moja tu kati ya mamilioni, wanajiingiza spishi nyingine tunazoshiriki sayari nazo. Ushahidi wa kuingiliwa kwa binadamu na ulimwengu wa asili unaonekana katika karibu kila mazingira kutokana na uwepo wa uchafuzi katika stratosphere hadi kozi zilizobadilishwa kwa njia nyingi za mifumo ya mto duniani. Inasemekana kuwa tangu tuliachana na njia za maisha ya wahamaji, wakusanyaji kwa jamii zilizokaa miaka 12,000 iliyopita, wanadamu wameendelea kudanganya ulimwengu wao wa asili ili kukidhi mahitaji yao. Wakati uchunguzi huu ni sahihi, kiwango, kiwango, na asili ya mabadiliko ya kimataifa ya binadamu - hasa katika kipindi cha baada ya viwanda - haijulikani katika historia ya maisha duniani.

    Kuna sababu tatu za msingi za hii:

    1. Mitambo ya viwanda na kilimo katika karne iliyopita ilisababisha uzalishaji mkubwa wa kazi ambayo iliwezesha kuundwa kwa bidhaa na huduma. Tangu wakati huo, maendeleo ya kisayansi na uvumbuzi wa kiteknolojia - inayotumiwa na pembejeo zinazoongezeka za mafuta na derivatives zao - zimebadilisha kila sekta na kuunda mpya nyingi. Maendeleo ya baadaye ya utamaduni wa walaji wa magharibi, na kuridhika kwa mawazo yanayoambatana na kutosha, imezalisha mtiririko wa nyenzo wa kiwango kikubwa. Taasisi ya Wuppertal inakadiria kuwa binadamu sasa wanajibika kwa kusonga kiasi kikubwa cha jambo kote duniani kuliko matukio yote ya asili (matetemeko ya ardhi, dhoruba, n.k.) yaliyowekwa pamoja.
    2. Ukubwa kamili wa idadi ya watu ni isiyokuwa ya kawaida. Kila mwaka unaopita huongeza watu wengine milioni 90 kwenye sayari. Ingawa athari za mazingira zinatofautiana sana kati ya nchi (na ndani yao), ukuaji wa kielelezo katika idadi ya binadamu, pamoja na matarajio ya nyenzo yanayoongezeka katika ulimwengu wa rasilimali ndogo, imechukua suala la usambazaji kwa umaarufu. Ukosefu wa usawa wa kimataifa katika matumizi ya rasilimali na nguvu za ununuzi unaonyesha mstari wa kugawa wazi kati ya wanao na wasio na. Imekuwa dhahiri kwamba mifumo ya sasa ya uzalishaji na matumizi haiwezi kudumu kwa idadi ya watu duniani ambayo inakadiriwa kufikia kati ya bilioni 12 kwa mwaka 2050. Ikiwa migogoro ya kiikolojia na migogoro ya kijamii inayoongezeka inapaswa kuhesabiwa, viwango vya sasa vya matumizi ya juu na wachache matajiri, na matumizi ya chini na idadi kubwa, itabidi kuletwa kwa usawa.
    3. Si tu kiwango na kiwango cha mabadiliko lakini asili ya mabadiliko hayo ambayo hayakuwa ya kawaida. Uvumbuzi wa kibinadamu umeanzisha kemikali na vifaa katika mazingira ambayo ama haitokei kwa kawaida kabisa, au haitokei katika uwiano ambao tumewaingiza. Uchafuzi huu wa kemikali unaoendelea unaaminika kuwa husababisha mabadiliko katika mazingira, madhara ambayo yanajidhihirisha polepole tu, na kiwango kikubwa cha ambayo ni zaidi ya hesabu. CFCs na PCB ni mifano miwili ya takriban kemikali 100,000 sasa katika mzunguko wa kimataifa. (Kati ya kemikali 500 na 1,000 zinaongezwa kwenye orodha hii kila mwaka.) Wengi wa kemikali hizi hazijajaribiwa kwa sumu yao juu ya binadamu na aina nyingine za maisha, achilia mbali kupimwa kwa madhara yao pamoja na kemikali nyingine. Masuala haya sasa ni suala la Umoja wa Mataifa maalum na vikundi vingine vya kazi vya serikali mbalimbali.

    Mageuzi ya Uendelevu Yenyewe

    Baadaye yetu ya kawaida (1987), ripoti ya Tume ya Dunia ya Mazingira na Maendeleo, inajulikana sana kwa kuwa na umaarufu wa dhana ya maendeleo endelevu. Inafafanua maendeleo endelevu kwa njia zifuatazo...

    • ... maendeleo ambayo yanakidhi mahitaji ya sasa bila kuacha uwezo wa vizazi vijavyo ili kukidhi mahitaji yao wenyewe.
    • ... maendeleo endelevu sio hali ya kudumu ya maelewano, bali ni mchakato wa mabadiliko ambayo matumizi ya rasilimali, mwelekeo wa maendeleo ya teknolojia, na mabadiliko ya kitaasisi hufanywa kulingana na mahitaji ya baadaye na ya sasa.
    Jalada la Kitabu chetu cha kawaida cha baadaye

    Kielelezo\(\PageIndex{a}\): Jalada la Baadaye Yetu ya kawaida. Picha na Sigurður Kaiser katika Wikimedia Commons (CC-BY-SA4.0)

     

    Dhana ya uendelevu, hata hivyo, inaweza kufuatiliwa nyuma zaidi kwa historia ya mdomo wa tamaduni za asili. Kwa mfano, kanuni ya usawa kati ya kizazi inachukuliwa katika Inuit akisema, 'haturithi dunia kutoka kwa wazazi wetu, tunaikopa kutoka kwa watoto wetu'. Wenyeji wa Marekani 'Sheria ya Kizazi cha Saba' ni mfano mwingine. Kwa mujibu wa hili, kabla ya hatua yoyote kubwa kufanyika matokeo yake ya uwezo juu ya kizazi cha saba ilipaswa kuchukuliwa. Kwa aina ambayo kwa sasa ni umri wa vizazi 6,000 tu na ambao watunga maamuzi ya kisiasa wa sasa wanafanya kazi kwa mizani ya muda wa miezi, au miaka michache zaidi, wazo kwamba tamaduni nyingine za binadamu zimeweka mifumo yao ya kufanya maamuzi kwa mizani ya muda wa miongo mingi inaonekana kuwa ya hekima lakini kwa bahati mbaya haiwezekani katika hali ya hewa ya sasa ya kisiasa.

    Kanuni ya Tahadhari

    Kanuni ya tahadhari ni dhana muhimu katika uendelevu wa mazingira. Taarifa ya makubaliano ya mwaka 1998 ilionyesha kanuni ya tahadhari kwa njia hii: “wakati shughuli inapofufua vitisho vya madhara kwa afya ya binadamu au mazingira, hatua za tahadhari zinapaswa kuchukuliwa hata kama mahusiano fulani ya sababu na athari hayajaanzishwa kikamilifu kisayansi”. Kwa mfano, ikiwa kemikali mpya ya dawa huundwa, kanuni ya tahadhari ingeweza kulazimisha kwamba tunafikiri, kwa ajili ya usalama, kwamba kemikali inaweza kuwa na matokeo mabaya kwa mazingira na/au afya ya binadamu, hata kama matokeo hayo hayajawahi kuthibitishwa bado. Kwa maneno mengine, ni bora kuendelea kwa uangalifu katika uso wa ujuzi usio kamili juu ya madhara ya kitu fulani.

     

    Attribution

    Ilibadilishwa na Melissa Ha na Rachel Schleiger kutoka Mazingira na Uendelevu kutoka Biolojia Mazingira na Mathayo R. Fisher (leseni chini ya CC-